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融合_1000字
“融合”，顧名思義，就是兩種事物緊密聯(lián)合的過(guò)程，其結果或許是又一項偉大事物的誕生。就拿鍛造合金來(lái)舉例，兩種特性不同的金屬或非金屬，經(jīng)過(guò)一系列高溫下的融合，就能產(chǎn)生出一種具有各種優(yōu)點(diǎn)的新型材料。
在當今社會(huì )急需要越來(lái)越多的新事物、新理念，卻苦于技術(shù)發(fā)展遇到瓶頸，跟不上社會(huì )需求的環(huán)境下，“融合”不失為一個(gè)補充新鮮血液的好方法。
20xx年盛大落幕的上海世博會(huì )就是“融合”下的巨大成果。本著(zhù)“傳統”與“科技”有機結合的理念，各大展館都展現了本國文化中的傳統精粹，輔以最先進(jìn)的`科學(xué)技術(shù)，感官享受和文化積淀深入人心。尤其是中國館的“鎮館之寶”——清明上河圖，等比例放大的整幅作品與電子科技的完美結合，使圖上的每一個(gè)人，每一處風(fēng)景都活靈活現，重現了宋代社會(huì )的繁榮景象，在給人以震撼的同時(shí)也讓人深深感嘆當今技術(shù)的先進(jìn)，竟能創(chuàng )造出如此嘆為觀(guān)止的奇跡！但這并非只是科技單方面就可達到的效果，而是傳統與創(chuàng )新共同表現的1+1>2的神奇！
對于人來(lái)說(shuō)，“天人合一”莫過(guò)于這世界上最偉大的融合。人對自然的親近早在春秋戰國時(shí)期老子就一開(kāi)始提倡，之后莊子又將這一理念繼續深化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，中國歷史上有無(wú)數的文人騷客寄情于山水，或許在官場(chǎng)政途上失意的他們在更廣闊的天地找到了自己的價(jià)值，將自身與自然完美契合。在美國，有這樣一位年輕人，拋開(kāi)了世俗的一切，只身進(jìn)入人跡罕至的大森林，過(guò)著(zhù)“以天為蓋地為廬”的悠閑生活。他就是梭羅�！芭c世隔絕”并沒(méi)有給他帶來(lái)不適應，反而在其中他找到了從未有過(guò)的快樂(lè )和輕松。他將自身經(jīng)歷編寫(xiě)成冊——《瓦爾登湖》，滋潤了無(wú)數人干涸的心靈�；蛟S有更多的人因為無(wú)法拋開(kāi)塵世的種種，而無(wú)法將自身與自然融合，更多的人還處于一個(gè)紛紛擾擾的社會(huì )之中，但是我們又為何不能與這個(gè)社會(huì )融合呢？
“奉旨填詞”的柳三變曾是滿(mǎn)懷抱負、壯志雄雄，卻最終只能流落街頭巷尾，出入青樓小館。他就此墮落了嗎？不，他沒(méi)有。他將自己的詩(shī)情文才與他的生活環(huán)境相融合，為身邊最底層的工作者創(chuàng )作了一首首膾炙人口的詩(shī)詞，直到“凡有井水處，即能歌柳詞”。壯志未酬的他在市井之間找到了他的價(jià)值，他將一顆赤誠的心融進(jìn)了生動(dòng)的市井生活之中，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)比做官入仕更為廣闊的天地。
不要無(wú)休止的抱怨生活，也不要無(wú)實(shí)際的向往隱逸，只是全身心的融入所身處的環(huán)境，就能找到自己存在的價(jià)值�？档乱簧鷱奈措x開(kāi)過(guò)小小的哥尼斯堡，但這絲毫不影響他思想的涌動(dòng)。他將身心融入歷史，融進(jìn)未來(lái)，融于天地萬(wàn)物，雖然他周?chē)挥蟹酱缤恋�，他的思想確實(shí)如此的遼闊無(wú)邊。
融合，不僅積水成河，聚沙成塔，它讓遙不可及的思想迸發(fā)耀眼的光芒，它讓漫無(wú)目的的目光找到契合的方向，它讓無(wú)所適從的心靈膨脹到無(wú)限龐大，就像那七彩終容成一片明媚的陽(yáng)光。
凋零的鮮花早已沒(méi)有當日的艷麗與燦爛，但它終將化為泥土，歸于塵埃，融入它腳下的那片大地，孕育出下一場(chǎng)美麗。
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