- 相關(guān)推薦
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文（精選21篇）
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文，希望對大家有所幫助。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 1
歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò)：“憂(yōu)患可以興國，逸豫可以亡國�！边@便是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！彼鼤r(shí)時(shí)刻刻提醒著(zhù)我們要保有憂(yōu)患意識。
心理學(xué)中有一個(gè)著(zhù)名的鯰魚(yú)效應，處于安逸環(huán)境中的沙丁魚(yú)常因不好動(dòng)缺氧而死，而只有當其周?chē)衅涮鞌出T魚(yú)存在，處于憂(yōu)患環(huán)境中的沙丁魚(yú)才會(huì )拼命游動(dòng)，從而存活下來(lái)。由此可見(jiàn)，憂(yōu)患意識得令人生存。生活中常有許多打擊、變數突如其來(lái)，我們無(wú)法預料，保有憂(yōu)患意識的意義不在于能夠讓我們預知一切從而未雨綢繆，規避一切風(fēng)險，而在于面對從天而降的.打擊，保有憂(yōu)患意識的我們相較他人會(huì )擁有更好的抗打擊能力，更能于逆境中奮進(jìn)。所以，憂(yōu)患意識是我們面對打擊“防火墻”，讓我們不被打擊所擊垮。
然而保有憂(yōu)患意識的作用遠不止此，它更能促使人改善自身，完善自我，最終成就自我。越王勾踐，十年臥薪嘗膽，飽受屈辱，最終起兵滅吳，成功復國。勾踐何以復國？那時(shí)，經(jīng)過(guò)亡國之恨，又卑身事吳十年之久，他的處境可謂凄涼，然而，面對挫折，身處逆境，生于憂(yōu)患之中，他沒(méi)有選擇放棄，轉而選擇隱忍，十年嘗苦膽，以超乎常人的憂(yōu)患意識，終獲成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《離騷》；左丘失明著(zhù)成《國語(yǔ)》；司馬遷遭宮刑而作《史記》都是這個(gè)道理。當我們身處逆境，保有一份憂(yōu)患意識，就愈發(fā)重要。
正如孟子所寫(xiě)道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！疤幱诶Ь持�，憂(yōu)患意識能讓我們發(fā)現自身問(wèn)題并及時(shí)糾正，達到我們選定的目標。
反之，不具憂(yōu)患意識，只圖享樂(lè )，則如溫水煮青蛙，會(huì )慢慢消亡。秦朝一舉滅六國，一統天下，何等威風(fēng)。然而他修皇陵，筑長(cháng)城，建麗陵，沉迷酒色，把憂(yōu)患意識丟在一邊，最終覆滅，假使秦王擁有一份憂(yōu)患意識，居安思危，勵精圖治，也許不會(huì )落得如此下場(chǎng)，然而秦王沉迷安樂(lè )，沒(méi)有憂(yōu)患意識，導致了最終的覆滅。
綜上所述，生于憂(yōu)患讓我們有了更好的抗打擊能力，激勵著(zhù)我們磨練自身，提高自我，而處于安樂(lè )之人，則如溫室中的花朵，極易凋零。所以，我們要時(shí)刻保有憂(yōu)患意識，繃緊危機這根弦。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 2
有一個(gè)年青人，大學(xué)畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒(méi)有一點(diǎn)起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請教，這位智者講了一個(gè)故事：
一位在商場(chǎng)打拼多年的年輕人由于經(jīng)營(yíng)不善，千辛萬(wàn)苦建立起來(lái)的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉的火車(chē)票，望著(zhù)這個(gè)曾經(jīng)灑下無(wú)數汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。
他的手伸進(jìn)口袋準備掏出火車(chē)票，一枚1元硬幣就在這時(shí)滾落。他拾起硬幣，凝視著(zhù)，當機立斷撕碎了那張火車(chē)票，拿著(zhù)僅有的一元錢(qián)買(mǎi)了一支筆和一張硬紙板，在上面寫(xiě)著(zhù)：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢(qián)，并吃了一頓飽飯。
后來(lái)，他開(kāi)創(chuàng )了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場(chǎng)新貴，在商海中如同異軍突起，對事業(yè)月樂(lè )在其中。講到這里，智者停了下來(lái)，故事似乎結束了。智者問(wèn)到：你有一元錢(qián)嗎？年青人點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。
許多年后的一天這位年青人再次來(lái)訪(fǎng)，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開(kāi)口，年青人已開(kāi)始訴說(shuō)了：“那天，得到您的.開(kāi)導后，我?jiàn)^發(fā)圖強，開(kāi)創(chuàng )了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達到頂峰的時(shí)候，由于我疏于管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著(zhù)說(shuō)到：“其實(shí)，那個(gè)故事并沒(méi)有結束，聽(tīng)我將它講完吧”
那個(gè)年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺(jué)得很累，便開(kāi)始享樂(lè )，不工作，他的結局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門(mén)的那天，他仰天長(cháng)嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉��！”
智者凝視著(zhù)年青人，意味深長(cháng)地說(shuō)到：“憂(yōu)愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂(lè )，使人沉迷于享樂(lè )，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂(lè )，如果你是強者，那么它是一筆財富；如果你是一個(gè)天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對你來(lái)說(shuō)就是萬(wàn)丈深淵�！蹦昵嗳巳鐗�(mèng)初醒。
臨走時(shí)，智者送給年青人一張精美的書(shū)簽，背面寫(xiě)著(zhù)：
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。相信你能使你的公司起死回生的�！�
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 3
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人�！比松杩喾街�，苦與甜看上去是截然不同的兩個(gè)過(guò)程，但它們卻有著(zhù)密不可分的關(guān)系。正如老天若要將一項大任降于平凡之人，必會(huì )使此人經(jīng)歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。
但苦后甜便姍姍而來(lái)，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅忍，才足以一鳴驚人。
越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著(zhù)《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩(shī)千首世人稱(chēng)贊。真可謂生于憂(yōu)患也。
曾經(jīng)有一個(gè)有趣的`實(shí)驗。實(shí)驗員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險降臨時(shí)欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類(lèi)似的案例在源遠流長(cháng)的歷史大河中屢見(jiàn)不鮮。
搖搖欲墜的晚清帝國自以為無(wú)所不有，終被列強無(wú)情欺辱；自認無(wú)敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂(lè )，被奸臣危害，慘死宮中。
孟子曰：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進(jìn)；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學(xué)會(huì )在憂(yōu)患中自立自強，學(xué)會(huì )在順境中居安思危，成功便會(huì )在不遠的前方向你招手。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 4
孟子曰“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！睉n(yōu)患與安樂(lè )，自古以來(lái)都是長(cháng)存于人們心中的�？偟膩�(lái)說(shuō)，也就只有八個(gè)字：憂(yōu)患于心，安樂(lè )即外。
憂(yōu)愁發(fā)自?xún)刃�，安�?lè )的感慨表現在外。二者的辯證關(guān)系是非常難搞懂。生命的變遷，時(shí)光的荏苒，憂(yōu)樂(lè )不曾斷過(guò)。不時(shí)仰天長(cháng)笑，無(wú)奈對酒當歌，不忘倚歌而和。
憂(yōu)愁都是有感而發(fā)，而安樂(lè )也許只是憂(yōu)愁的催化劑。風(fēng)雨煙云，飄飄而過(guò)，留下的也只不過(guò)是獨自仰觀(guān)宇宙之大，與自己的憂(yōu)愁四目相對，細細品味。永和九年，群賢畢至一無(wú)名小亭———蘭亭。雖說(shuō)無(wú)名，景色動(dòng)心，歡飲盡興�？蓸�(lè )歸樂(lè )，飲歸飲。樂(lè )在其中，憂(yōu)從中來(lái)。俯仰之間，人生已過(guò)幾十載。盡情地安樂(lè )，也只能引發(fā)無(wú)限的憂(yōu)愁和對苦短人生的感慨。
無(wú)獨有偶，與王右軍同感的還有蘇東坡。雖說(shuō)寫(xiě)給子由，迸發(fā)的卻是自己對國之憂(yōu)，對己之愁�！懊髟聨讜r(shí)有？”對月亮質(zhì)問(wèn)，對人生懷疑。欲乘風(fēng)歸去，又恐高處不勝寒。樂(lè )上幾天，憂(yōu)上幾載，都已成為家常便飯。
自憂(yōu)患而來(lái)，輾轉反側，晝夜難眠。深度探掘著(zhù)憂(yōu)愁之本。云游四海，不知老之將至，到頭來(lái)也不知人生之憂(yōu)是否值得一談。
憂(yōu)患與安樂(lè )一直是并存的，只是角度不同，所感不同�！凹尿蒡鲇谔斓�，渺滄海之一粟�！碧K東坡貶于黃州，人生質(zhì)疑也便不請自來(lái)�！昂嗡圃谌碎g”時(shí)的.飲酒長(cháng)嘯不也是如此？可反面一想，“不變者而觀(guān)之，物與我皆無(wú)盡也�！庇趾伪亍皰讹w仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”呢？造物者之無(wú)盡藏，“取之無(wú)禁，用之不竭”這豈不是人間之大快。一世之雄的曹孟德不知是否有之同感。說(shuō)憂(yōu)有樂(lè )，道樂(lè )有憂(yōu)。待到東方既白之時(shí)不知東坡之感。也許只是憂(yōu)患于心，安樂(lè )即外……
憂(yōu)樂(lè )相存，但也不時(shí)相互交替，捋不清關(guān)系�？苫蛳不虮舱巧楦械谋举|(zhì)。
憂(yōu)與樂(lè )變化無(wú)常，難以琢磨。三十載的櫛風(fēng)沐雨，逝者如斯。年過(guò)半百的曹操，立足于江東，俯望孫氏疆土，背后八十三萬(wàn)大軍。樂(lè )在其中，可回顧群臣，不覺(jué)發(fā)現“人生幾何”�！翱斠钥�，憂(yōu)思難忘”，憂(yōu)自何來(lái)？“天下歸心”動(dòng)感群臣，“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”亦感天地之大，萬(wàn)物之雄。憂(yōu)情涌上心頭，也只得賦詩(shī)一首，飄入生命長(cháng)河。
憂(yōu)樂(lè )無(wú)情，但我有情。渺渺人生，憂(yōu)在，樂(lè )亦在�！翱v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”這才是人生境界。
正所謂：憂(yōu)患于心，安樂(lè )即外。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 5
生與死是一對相反數，都是好走極端，并沒(méi)有嚴格界限，生應怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生于憂(yōu)患，還是生于安樂(lè )，都是無(wú)從選擇的，這是有非條件反射的內涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個(gè)人主觀(guān)意志有聯(lián)系。
我們不幸降臨于憂(yōu)患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時(shí)，你的生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的.寶座，精神的寶庫大發(fā)慈悲，就在這些憂(yōu)患當中，說(shuō)人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的開(kāi)國元勛們，他們不幸生在社會(huì )大家庭憂(yōu)患重重時(shí)期，而立志為改變和超越憂(yōu)患于出生了驚天動(dòng)地的大事，使整個(gè)憂(yōu)患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當時(shí)的不法分子和投機取巧者，同樣生活在憂(yōu)患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱(chēng)號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂(lè )憂(yōu)患。
如若僥幸來(lái)到安樂(lè )之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯了，也可以說(shuō)未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會(huì )在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運悟性更高，你會(huì )懸崖勒馬，以飛黃騰達來(lái)到刷新，不是所有都死于安樂(lè )，就因如此，才有億萬(wàn)富翁李嘉誠艱苦創(chuàng )業(yè)的驚人事跡。
憂(yōu)患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節約的優(yōu)良傳統，安樂(lè )，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費的瀟灑舉動(dòng)，憂(yōu)患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂(lè )，也有清正廉潔的告示。
憂(yōu)患與安樂(lè )是聯(lián)體孿生兄弟，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，才有明顯的標準，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂(yōu)患也會(huì )促進(jìn)死亡，安樂(lè )更易促進(jìn)死亡，但也能重生，憂(yōu)患中也不一定能生，安樂(lè )中也不一定都有死。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 6
弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬(wàn)千文人的慘叫聲中，宮女?huà)邋母栉杪曋�，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解�?/p>
秦國，一個(gè)不可一世滅了六國，一個(gè)自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時(shí)，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒(méi)有人能夠打敗他。此時(shí)的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說(shuō)他的不是，他憤怒了，于是，焚書(shū)坑儒，焚毀了多少人的夢(mèng)想，坑害了多少人的幸福，再也沒(méi)有人敢評論他了，但人們心里都窩著(zhù)火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著(zhù)酒，看著(zhù)一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，彩裙飄動(dòng)的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個(gè)又一個(gè)反對暴政的文人；火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡(jiǎn)頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。覆壓三百余里，隔離天日，有這個(gè)必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱(chēng)為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？
秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時(shí)卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個(gè)秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來(lái)的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。是的，多年的沙場(chǎng)征戰，使秦始皇成為第一個(gè)有能力統治全中國的`君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰勝一個(gè)又一個(gè)對手，那時(shí)的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以后呢？
焚書(shū)坑儒，就為了一時(shí)的美名；征丁無(wú)數，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著(zhù)的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的美夢(mèng)。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )！愿所有統治者都記住這句話(huà)。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 7
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！边@句話(huà)的意思是：常處憂(yōu)愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂(lè )之中，可以使人死亡。這句話(huà)出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話(huà)是通用的，不管把它說(shuō)給哪種人聽(tīng)，都會(huì )起到激勵與教育的作用。比如說(shuō)給上層領(lǐng)導，他們會(huì )想：“雖然我現在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因為稍有松懈，就可能會(huì )有很多實(shí)力超高的人超過(guò)我�！卑堰@句話(huà)說(shuō)給現在還很貧窮的人，他們會(huì )想：“雖然我現在還只是一個(gè)底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會(huì )讓我變得更強大！”這句話(huà)也經(jīng)常被我們學(xué)生當做自己學(xué)習上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過(guò)于安樂(lè )了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習態(tài)度不端正，結果最后換來(lái)的是一個(gè)低的不能再低的分數。如果我還是沉浸在安樂(lè )中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話(huà)：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！彼哉f(shuō)當一個(gè)人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會(huì )變得內心強大起來(lái)，而且還會(huì )積攢很多有用的.技能，擁有原來(lái)沒(méi)有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績(jì)等各方面的事情也一定會(huì )有所好轉。
愿開(kāi)學(xué)后，我會(huì )是一個(gè)煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿(mǎn)信心！
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 8
沒(méi)有人會(huì )有風(fēng)平雨順的一生，只有耐得住前方風(fēng)吹雨打，才能體會(huì )后路晴空萬(wàn)里。過(guò)去的日子總是充滿(mǎn)磨難，走過(guò)來(lái)，生活也會(huì )變得堅韌不朽。
一個(gè)生命若一直生活在舒適溫潤的環(huán)境中，再堅強的靈魂也會(huì )變得精神萎靡，在美好的溫室里腐爛枯萎。三年級的秋天，任風(fēng)怎樣吹打著(zhù)樹(shù)葉，樹(shù)葉落下的嘩嘩聲，抹不去我心靈的傷疤。手臂骨折，成績(jì)下滑，雙重的打擊，不斷敲擊我的大腦，顯露各種負面思考。生命是一朵帶刺的玫瑰，她如此嬌艷，卻無(wú)法輕易去觸碰，若生命不帶一些磨難的滋味，人便不會(huì )成長(cháng)。生活會(huì )開(kāi)一些玩笑，滋潤著(zhù)你的心靈，磨煉著(zhù)你的意志，使肉體也經(jīng)歷了考驗。
在撒哈拉沙漠中即將渴死的小駱駝喝不到水潭里的水，母駱駝縱身跳入水潭；懸崖邊，老羚羊為了使小羚羊逃生，一個(gè)接一個(gè)跳向懸崖，為小羚羊在下墜時(shí)當一個(gè)跳板；油鍋里的鱔魚(yú)始終拱起腹部，只為了保護腹中的小鱔魚(yú)。在憂(yōu)患中活著(zhù)，只為了飽嘗苦難，收獲真諦。過(guò)去的日子總是最好的，是因為我們永遠不知道在生命的前方會(huì )發(fā)生什么。過(guò)往，是給人最大的'警鐘。人在不斷挑戰未知的困難中活著(zhù)。
一個(gè)國家只有擁有強大對手才能不斷強盛。商朝末代君王商紂王，因貪圖享樂(lè )，紙醉金迷，最終，鮮血染紅了他的殿堂。沒(méi)有強大的敵國，沒(méi)有謹慎的士兵，滅亡只會(huì )離他越來(lái)越近�！吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè )”不是在痛苦的環(huán)境下才能存活，只是得到磨練，生命得到滋潤。不是在安寧的環(huán)境就會(huì )死亡，只是不要貪圖享樂(lè )，珍惜生命的精彩罷了。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 9
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”這的確是真理。仔細想想那些大人物不都是經(jīng)過(guò)了磨練才成功的嗎？
孟子還說(shuō)：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身�！彼钥梢�(jiàn)“逆境出人材”的現實(shí)說(shuō)法。一個(gè)人的在艱苦的環(huán)境下，會(huì )努力去奮斗，因為他明白只有努力才是唯一的出路。而相反，那個(gè)人如果是在條件優(yōu)越下生活，他便會(huì )不知道進(jìn)取，懶惰，最后成為社會(huì )上的垃圾。但當然也有例外，不過(guò)年可是少之甚少。
我媽媽從小就教我要自己的事情自己做，而我有一個(gè)表弟，從小就是外公。外婆的寶貝，握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。然而十幾個(gè)春秋過(guò)后的今天，表弟任舊是飯來(lái)張口，茶來(lái)伸手。偶爾家里沒(méi)有人，我總能做些食品來(lái)填飽肚子，而表弟就只有餓肚子。放暑假時(shí)，我在外面賣(mài)報掙錢(qián)，表弟就在家當他的少爺。想一想將來(lái)，表弟會(huì )成為什么樣的人呢？有一點(diǎn)可以肯定，我會(huì )比表弟過(guò)得更好。
老一輩的人經(jīng)常說(shuō)“不打不成材”。當時(shí)我的堅決不同意的。但認真想一想，也是有幾分的`道理。人想經(jīng)過(guò)“打”，吃了苦頭，才不再去犯錯，也有點(diǎn)像是“磨練”吧。我們誰(shuí)沒(méi)有挨過(guò)打呢？如果有也只是個(gè)別的。所以“打”也是一種幸福，俗話(huà)說(shuō)的好“打是親，罵是愛(ài)”，受到了皮肉之苦就不再去做類(lèi)似的錯事了��！父母越是打你就越是疼你，而同學(xué)越是打你就說(shuō)明他們和你的關(guān)系越好，但即使是仇人打你，那對你也是一種約束，使你更向上。
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”這是個(gè)真理！
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 10
有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒(méi)有到來(lái)的危險反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的'：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！�
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂(lè )，盡享舒適，常常一事無(wú)成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生于憂(yōu)患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數訓”，終于轉弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復國？這是亡國之辱的憂(yōu)患使他發(fā)憤、催他奮起的結果。這說(shuō)明，當困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂(lè )”。這方面的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂(lè )，“日日過(guò)年”，李自成想早日稱(chēng)帝、牛金星想當太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽(yáng)修說(shuō)的“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話(huà)。險情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險為夷；安逸享樂(lè )中卻意志消退，銳氣全無(wú)，結果一敗涂地。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 11
夜晚，我坐在書(shū)桌前，專(zhuān)心致志地寫(xiě)著(zhù)語(yǔ)文作業(yè)�；叵耄哼@一星期，我們學(xué)習了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂(lè )》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。
在上這節課之前，我有看過(guò)這篇文章，當我看到“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )”這句話(huà)時(shí)，我就在想什么是憂(yōu)，什么是樂(lè )？為什么在憂(yōu)患中能夠生存，在安逸中卻會(huì )滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話(huà)的一個(gè)依證。
俗話(huà)說(shuō)亂世出英雄，時(shí)勢造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話(huà)——人在一個(gè)平穩安逸的環(huán)境下就會(huì )產(chǎn)生一種惰性，就會(huì )認為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風(fēng)順水的河流中飄蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實(shí)暗藏危險，水底下有著(zhù)令人害怕的暗礁，有著(zhù)復雜的水文環(huán)境，可謂危險重重，一個(gè)不小心船只就會(huì )觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂(lè )吧。
但如若這個(gè)駕船的人始終處于一個(gè)緊張的壓迫狀態(tài)下，無(wú)時(shí)無(wú)刻不保持著(zhù)清醒的頭腦，認真小心地駕駛著(zhù)船只的`話(huà)，我想他就不會(huì )觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂(yōu)患嗎？有時(shí)候向死而生更能顯示出人的偉大。
現在的我，又是否是生于憂(yōu)患？又是否會(huì )死于安樂(lè )呢？
生于憂(yōu)患，肯定是的。只不過(guò)并不是在性患之中生存，而是生活在憂(yōu)患之中�？捎謺�(huì )不會(huì )死于安樂(lè )呢？我不清楚。此時(shí)的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂(yōu)患之中生存下去。正如孟子所說(shuō)的“死于安樂(lè )”，我認為是不可能會(huì )發(fā)生在我的身上。但也并不絕對，畢竟未來(lái)的事誰(shuí)又有誰(shuí)知道呢？
總之不要在吃苦的年紀選擇安逸，因為你若不努力，誰(shuí)也給不了你想要的生活。我始終堅信著(zhù)這句話(huà)。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 12
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“平靜的湖面練不出精湛的水手，舒逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人�！笔堑�，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！边@是盡人皆知的事實(shí)。在人生的長(cháng)河中，等待我們的是無(wú)數的挑戰，無(wú)數的坎坷和挫折，在這些所謂的災難來(lái)臨之前，我們是時(shí)刻保持一顆“緊張”的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？
當然選擇前者，成功往往是青睞有準備之人。我們只有做到未雨綢繆，才有可能達到成功的彼岸。前不久聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，當你把一只青蛙扔進(jìn)一杯沸水中時(shí)，它會(huì )奮力一躍，跳出沸水從而保全自己的生命。然而，如果你將青蛙放進(jìn)一杯溫水中，然后在杯底慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什么原因？原來(lái)是緊張與安逸造成的結果。在沸水中時(shí)，青蛙深知自己性命不保，所以孤注一擲，盡自己所能逃離危險；而在溫水中時(shí)，青蛙感到特別舒服，所以放松了警惕，正是在安逸的環(huán)境中，它失去了保護自己的能力，不居安思危，而是一味地貪圖享樂(lè )，結果當突如其來(lái)的打擊到來(lái)時(shí)，他們便束手無(wú)策，只能眼睜睜地任事情向壞處發(fā)展。劉備因為擁有一顆“緊張”的心靈，所以招兵買(mǎi)馬，“桃園三結義”，終于成就了自己的一方霸業(yè)。
商紂王擁有大好河山，沒(méi)有憂(yōu)患的意識，只知享樂(lè )，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知“水能載舟，也能覆舟”的道理，在安逸的環(huán)境中，他不居安思危，結果一個(gè)偉大的商朝就這樣覆滅了。李世民卻深知這一點(diǎn)，在得到天下后，他時(shí)刻保持著(zhù)一顆警惕的心靈，終于迎來(lái)了唐朝的“貞觀(guān)之治”。沒(méi)有一顆“緊張”的心靈，袁隆平就不可能成為“雜交水稻之父”；沒(méi)有一顆“緊張”的`心靈，就沒(méi)有劉翔在奧運會(huì )上奪冠的身影，沒(méi)有一顆“緊張”的心靈……但“緊張”必須適度，超過(guò)了一定的限度就成了恐懼，就適得其反。是的，古人給我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺憾，在現代社會(huì )高速發(fā)展的今天，我們只有時(shí)刻保持一顆“警惕”的心靈，才能在人生之路上脫穎而出，實(shí)現自己的理想，“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”的古訓提醒我們不能等閑視之。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 13
無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，祖國多么強大，吃苦耐勞的精神對孩子們而言都是必不可少的，我認同爺爺的觀(guān)點(diǎn)，一點(diǎn)小雪，相對于人生中哪個(gè)坎坷不足一提。
今日你讀書(shū)之時(shí)學(xué)校會(huì )因為下雪給你放假。當你適應了這種安逸，當你進(jìn)入社會(huì )工作之際，認為公司會(huì )因為下點(diǎn)雪給你放假嗎？他們巴不得你們如機器，輪班工作24小時(shí)，必然適應不了，倒不如現在提前適應，有句老話(huà)叫“吃得苦中苦，方為人上人�！狈诺疆斀竦纳鐣�(huì )也是十分適用的，親眼目睹過(guò)一些小孩因父母有事無(wú)法開(kāi)車(chē)接送而選擇不去學(xué)校，這樣長(cháng)大的孩子能肩負起發(fā)揚中國文化，發(fā)展經(jīng)濟與興盛中國的'重擔嗎？
孩子們吃一點(diǎn)苦，對其成長(cháng)是有利的。蜜罐里長(cháng)大的孩子是經(jīng)不起風(fēng)雨的。孟子說(shuō)過(guò)“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。方能動(dòng)心忍性，行拂亂其所為�！�
要想未來(lái)能有更好的生活，現在就必須學(xué)會(huì )吃苦。有人或許會(huì )說(shuō)，下雪去不去學(xué)校只是一件無(wú)關(guān)大局的事情，小事。我認為凡在小事上都重視的人在大事上也定然可信任。不積小流無(wú)以成江河，一個(gè)優(yōu)點(diǎn)一個(gè)良好的習慣都是在一件件不起眼的小事中養成的。
吃苦，就猶如品嘗一杯上好的咖啡或許他剛入嘴時(shí)苦不堪言，但是。當你慢慢適應之后你會(huì )發(fā)現有一種甜味涌上心頭，最近老是聽(tīng)到這樣一句話(huà)，“由儉入奢易，由奢入儉難�！痹谖覀兠總�(gè)人的人生之路也有個(gè)異曲同工警示自己的句子，“由苦入甜易，由甜入苦難”
孩子們小時(shí)候多吃點(diǎn)苦心里承受能力也會(huì )增加，那種因成績(jì)差而跳樓的學(xué)生就是在比較好的環(huán)境中生活，稍微遇到點(diǎn)挫折，這顆肥沃土地上，根基不深的大樹(shù)變要倒下，要是能給他一些干旱，他也必然不會(huì )如此弱不禁風(fēng)。
無(wú)論全球風(fēng)雨如何變幻。社會(huì )如何發(fā)展，一些從古至今的優(yōu)良品質(zhì)都是不變的。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )，愿大家大展宏圖。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 14
“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！边@是我最近讀的《孟子》里面的一句話(huà)。它的意思是說(shuō)：在艱苦的環(huán)境中往往能夠活得很好，安于享樂(lè )反而會(huì )滅亡。
我曾經(jīng)養過(guò)一只烏龜，名叫“團團”。 團團嘴巴很大，兩邊的線(xiàn)條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個(gè)籃球的半圓，弧線(xiàn)優(yōu)美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來(lái)的小竹筍，可愛(ài)極了。
自從“團團”來(lái)到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學(xué)前、放學(xué)后是我們的“交流”時(shí)間，我的喜怒哀樂(lè )它都知道。
有一次暑假，我們全家去旅游。下了飛機我們來(lái)到下榻的旅店，旅店中庭有一個(gè)小水池，池中有許多金魚(yú)在歡快地追逐。在這群小魚(yú)中間，一只小烏龜正優(yōu)哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團團”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團團喂食了，怎么辦？我們的`回程機票訂在十五天后，這么長(cháng)的時(shí)間，團團一定會(huì )被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團團祈禱，希望它能自己從缸里爬出來(lái)，能找到一點(diǎn)食物吃。
十五天后，當我旅游結束回到家，一進(jìn)門(mén)就直奔陽(yáng)臺，準備給團團“收尸”。令我大吃一驚的是，團團居然好好地呆在缸里，聽(tīng)到我的聲音，正伸長(cháng)了脖子朝我望呢！真沒(méi)想到，在這十幾天里，團團沒(méi)吃任何東西，居然還能存活。
后來(lái)的日子，我一點(diǎn)也不敢馬虎。我已經(jīng)愧對團團一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細心地照料團團。
轉眼到了國慶節，我們一家又回了鄉下外公家。臨走時(shí)，我吸取了上次的教訓，特地給團團留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，三天后當我們回到家時(shí)，團團脖子耷拉下來(lái)，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經(jīng)死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒(méi)剩。毫無(wú)疑問(wèn)，團團一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團團的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂(yōu)患可以使人發(fā)奮，安樂(lè )可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當年少，應該磨練自己，切不能安于享樂(lè )。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 15
翻開(kāi)歷史的長(cháng)卷，古老的氣息撲面而來(lái)，一個(gè)個(gè)無(wú)比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著(zhù)，卻又帶著(zhù)哀怨慢慢遠去。
遙想始皇當年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在掌握；修長(cháng)城，建麗陵，阿房宮雄偉至及�？上�，秦朝二世即覆，阿房火數日不熄。
這不就是安樂(lè )的好處嗎？
孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市�！�
如此看來(lái)，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時(shí)創(chuàng )《離騷》，左丘失明后著(zhù)《國語(yǔ)》，韓非子囚秦寫(xiě)《說(shuō)難》，司馬遷遭宮刑完《史記》�？v觀(guān)千古，有幾個(gè)偉人又不是“苦命人”？
于是，孟子又說(shuō)：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
而歐陽(yáng)修所言“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？
人常常犯錯誤，然后才能改正；（犯錯誤時(shí)）在內心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內如果沒(méi)有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒(méi)有與之匹敵的鄰國和來(lái)自外國的禍患，（像這樣的）國家經(jīng)常會(huì )滅亡。
縱觀(guān)千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長(cháng)年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對大多數人來(lái)講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件——那是血與肉的代價(jià)��！
所以，孟子又說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡�！�
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說(shuō)有笑。原因何在？哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災的憂(yōu)患，才知安樂(lè )的`價(jià)值。
生活不就是這樣嗎？沒(méi)去過(guò)地獄的人，永遠都不認識天堂！如今，為什么會(huì )有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍天中搏擊！
只聽(tīng)得孟子喃喃自語(yǔ)道：“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也……
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 16
對于生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )的道理，每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解，有些人認為是正確的，有些人則反之，也有人認為是半對半錯，每個(gè)人身處境界不同，自然理解也不同。
我認為，對于一些自律的人來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷種種磨難，面對種種考驗會(huì )使他們變得更加強大，他們認為這是上天在磨煉他，要讓他變得更好，是在為他走上成功之路打基礎，上天的恩賜絕不辜負使他們更加有動(dòng)力。但對于一些沒(méi)有奮斗目標只想享樂(lè )的人來(lái)說(shuō)，這就是上天給自己成才之路一個(gè)了斷，即使他突破重重關(guān)卡，仍有重重關(guān)卡等著(zhù)他，那還是算了吧。既然上天寧要動(dòng)他的去路，那他就停止腳步，不再向前就對了，處于一個(gè)安逸的生活里，不好嗎？就慢慢熬過(guò)這一生吧！
對于自律慎獨的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)安逸的'日子會(huì )為你創(chuàng )造一個(gè)良好的奮發(fā)環(huán)境，沒(méi)有外界的干擾能夠專(zhuān)心的去攀巖，攀向自己奮斗的目標，認為這是上天創(chuàng )造的良機��！想讓我?jiàn)^力向上爬，我可不能錯失這良好的時(shí)機，一定要抓緊時(shí)間爬上去。但又對于貪圖享樂(lè )的人來(lái)說(shuō)，這就是上天恩賜于他的良好時(shí)間，既然上天讓我享清福，那我就盡情享受上天的恩賜。一定不會(huì )辜負他沉迷于享樂(lè )他不好嗎，奮斗到最后又能怎樣？
最后兩種人生對比很快就會(huì )顯示出來(lái)，自律慎獨的人爬上了高峰，得到自己想要的生活，而不是自己湊合過(guò)的生活。享樂(lè )的人跌入谷底，過(guò)著(zhù)自己曾經(jīng)嫌棄并唾棄的人生，并幻想著(zhù)上天還會(huì )給自己恩賜，給自己一次機會(huì )，那最終只能在幻想嘆息中渡過(guò)余生。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 17
近日美國政府曝光了一條消息：以后美國政府和其他的一些品牌決定和華為斷開(kāi)幫助。關(guān)于這件事，我認為是華為是一個(gè)非常有能力且實(shí)力強大的一家公司。
華為是全球最大的通信設備供應商，服務(wù)著(zhù)全球30億人，業(yè)務(wù)遍布170多個(gè)國家。
正因為它的強大，5月16日，美國將華為列入“實(shí)體清單”，限制美國企業(yè)對華為出售技術(shù)和零件。這對一家科技企業(yè)來(lái)說(shuō)，是極大的打擊。
華為在受到美國打壓時(shí)，沒(méi)有驚慌失措，而是在盡力的想辦法。為了不讓公司受到影響或較少影響，連夜啟動(dòng)b計劃。讓自己在10年之前生量產(chǎn)的那些備胎芯片一夜轉正。也就是為了防止美國斷供，華為在多年前，就做出了極限生存的假設，花費巨大心血研發(fā)“備胎”。所以當今天美國在毫無(wú)依據的情況下，做了最瘋狂的打壓華為的決定時(shí)，這些耗資巨大打造的備胎一夜轉正，挽狂瀾于既倒，確保華為公司大部分產(chǎn)品的安全。
華為是一個(gè)積極的、有遠見(jiàn)的且自己有強大實(shí)力的公司。
這一次與美國的`較量，讓華為立于不敗之地是因為，“華為早有準備�！睘榱俗屪约旱挠袑�(shí)力，華為一開(kāi)始就投入了很多的資金、科學(xué)家、物理學(xué)家、科學(xué)家，努力研發(fā)自己的芯片，讓自己有核心能力，核心能力，是一個(gè)人或一家企業(yè)的立世之本。打造這個(gè)能力，是一直都要堅持做的事。
這也是為什么我們每個(gè)人都要努力學(xué)習和掌握各種技能，讓自己具備一些能力，當一些不好的情況發(fā)生時(shí)，你知道要怎么做。有能力去做，而不是驚慌失措。就像我們剛背的孟子五則一樣：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 18
曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚(yú)生性不好動(dòng)，往往經(jīng)過(guò)長(cháng)途運輸后缺氧而死，倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚(yú)，沙丁魚(yú)不得不拼命的游動(dòng)，如此反到不因缺氧而亡，這就是人們常說(shuō)的——鯰魚(yú)效應。
這個(gè)故事告訴我們：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。放眼整個(gè)世界和歷史，小到個(gè)人、團隊的進(jìn)取，大到一個(gè)國家、整個(gè)世界的'發(fā)展，無(wú)不是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )的。
“舜發(fā)于畎母之中，傅說(shuō)舉于版筑之間�！睂�(gè)人而言，“生于憂(yōu)患”永遠是一句名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。
還有一個(gè)故事，猱的體型很小，長(cháng)著(zhù)鋒利的爪子，老虎的頭癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙，猱不停的騷，并在老虎頭上挖了一個(gè)洞，老虎嚶因感覺(jué)舒服未覺(jué)察，猱就把老虎的腦髓當作美味吃個(gè)精光。這個(gè)故事和溫水煮青蛙都給了我們血與肉的教訓，生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
對于團隊而言，憂(yōu)患意識促使團隊不斷進(jìn)取，反之，團隊則將“死于安樂(lè )�！惫湃嗽�，安危相易，福禍相生�！痹谧晕姨兆碇�，危險必然悄然降臨，不能居安思危，就不能防患于未然，沒(méi)有高瞻遠矚，就容易“死于安樂(lè )�！�
”生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )，”同時(shí)也是國家長(cháng)治久安的良策。在金融危機的當下，冰島，希臘因過(guò)度安樂(lè )而破產(chǎn)，而我國也有曾經(jīng)類(lèi)似的經(jīng)歷。萬(wàn)方來(lái)朝，海內承的康乾盛世中，憂(yōu)患意識逐漸消磨，終在帝國主義的列強堅船利炮的攻擊下，喪權失地，蒙受百年國恥。而在如今的社會(huì )，又尚存幾許”憂(yōu)患意識？”為此，十六大報告中提出”要增強憂(yōu)患意識，要居安思危�！币粋�(gè)國家應如此未雨綢繆，才會(huì )一步步進(jìn)步，利立不敗。
我們要像沙丁魚(yú)一樣，時(shí)刻想著(zhù)桶里的危險，才能不斷進(jìn)取，立于不敗，我們要“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 19
嚴冬被靜寂的雪覆蓋著(zhù)，厚重壓著(zhù)人們的思緒身心。不愿在戶(hù)外走動(dòng)，只想窩在家里貪戀溫暖。須臾間，春天的來(lái)臨都只能通過(guò)窗外的星點(diǎn)嫩綠被提醒。冬到春的過(guò)渡好像失去了意義。
遙想幾百年前的古人，在地冒寒氣的雪天里吟詩(shī)誦賦，手持書(shū)卷，思想與書(shū)中的時(shí)間化為一體全然不畏這雪的寒冷，反倒從雪中去思考去參悟人生。
如今世間的生活是否失去了古時(shí)那種悠然無(wú)畏的心境。那種思想隨著(zhù)書(shū)卷一點(diǎn)點(diǎn)灼熱，身體隨著(zhù)來(lái)回的奔逐一點(diǎn)點(diǎn)溫暖的感覺(jué)，那時(shí)的古人便因為這種心境讓自己的每一個(gè)冬天都染上了春天的.氣息。
如果不是竭力對抗嚴冬，就不能體會(huì )春天的溫暖。人是需要活在逆境中的，安逸會(huì )讓人神形消亡，正如古言：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
有這樣一個(gè)小故事：一位車(chē)技很高超的司機，被一位富翁聘請去當他的專(zhuān)職司機。第一次工作路線(xiàn)很崎嶇，是山路很難走。但當司機坐上車(chē)，開(kāi)了一會(huì )后竟然開(kāi)始犯困，山路上的崎嶇仿佛自己都沒(méi)有感受到。司機想了想，最終得出來(lái)結論，富翁的車(chē)是最好的，開(kāi)起來(lái)太舒服。富翁上車(chē)后沒(méi)多久早已在后座酣睡。但這對司機來(lái)說(shuō)是很危險的事，崎嶇的山路意味著(zhù)高度的精神集中，而此時(shí)的車(chē)，卻讓他舒服的想睡覺(jué)，他要對車(chē)上的生命負責，這實(shí)在是一件不容易的事。沒(méi)多久，司機便辭去了這份令眾人艷羨的工作。
不但存于故事中，生活中許許多多小事也可以反映安逸并不是已經(jīng)好事。很多同學(xué)寫(xiě)作業(yè)之前，會(huì )在桌子上擺好零食飲料，鋪上柔軟的坐墊，夏冬時(shí)開(kāi)啟空調，確保自己處于一個(gè)舒適的環(huán)境然后開(kāi)心充滿(mǎn)儀式感的學(xué)習。學(xué)了不大一會(huì )兒，困意來(lái)襲，又或者覺(jué)得這么舒服不如玩一會(huì )兒手機吧。這邊是安逸無(wú)形中慢慢侵蝕你的思想。所以，從現在開(kāi)始，讓自己在一切環(huán)境中都能夠學(xué)習吧，學(xué)習不需要那么多儀式感。
逆境是鍛煉人的意志最好的試煉場(chǎng)。我們需要逆境。不懼怕逆境，迎接它，踩在他的肩膀上，才能過(guò)得更好。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 20
孟子曰：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！爆F實(shí)中卻也如此，在憂(yōu)患中人們才會(huì )得以生存，而安樂(lè )必將導致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰國時(shí)期，戰笛長(cháng)鳴，烽火不熄，尸橫遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡……就在這時(shí)，秦王嬴政，揮軍南下，以遠交近攻之策，逐個(gè)擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢一統六國，站在了高山之巔。是啊，如果沒(méi)有七國爭雄，顛倒流離，民不聊生的戰爭，秦王又怎么會(huì )有憂(yōu)患意識，又怎么會(huì )一統天下那？??在憂(yōu)患中，人們時(shí)刻都警惕著(zhù)，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長(cháng)，憂(yōu)患意識讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著(zhù)祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對蘇妲己的`話(huà)更是言聽(tīng)計從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，在安樂(lè )中生活的人們，永遠都沒(méi)有危險的意識，只是認為那將要到來(lái)的危險只是一個(gè)笑話(huà)，例如，日本偷襲珍珠港，中國破譯了密碼，而美國卻只當它是個(gè)笑話(huà)，而事實(shí)那？人們總在安樂(lè )中享受，危險意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂(lè )導致的結果，終究是亡。
在生活中，我們中學(xué)生常常以分數名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會(huì )與我們背道而馳。憂(yōu)患可以消除，安樂(lè )可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實(shí)地一步步的向前走，我們才更接近明天。
“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文 21
人要學(xué)會(huì )居安思危，才能立于不敗之地。
——題記
夜晚，一輪圓月掛在高空之上，月光傾瀉，瑩白如毯，周?chē)磺凶兊秒鼥V美好。一縷清柔的月光透過(guò)窗子，灑在窗臺上，宛若鍍銀一般。
電視里正播放著(zhù)一則新聞：當今社會(huì )，很多年輕人在自己工作崗位不思進(jìn)取，毫無(wú)危機意識，隨時(shí)面臨下崗和失業(yè)危機……爸爸重重的嘆了一口氣，緊鎖著(zhù)眉頭，說(shuō)道：“現在的人，有點(diǎn)時(shí)間都刷抖音，玩快手，貪圖安逸享樂(lè )，全無(wú)危機意識�！闭f(shuō)罷，搖了搖頭。這時(shí)候，哥哥也湊了過(guò)來(lái)，附和著(zhù)爸爸：“是啊，溫水煮青蛙，不知道危險就在身邊。大清王朝滿(mǎn)足現狀，固步自封，自以為他們所謂的清王朝是‘天府之國’，進(jìn)而‘閉關(guān)鎖國’，最后被列強用炮火打開(kāi)國門(mén)，才發(fā)現自己是井底之蛙，早已遠遠落后于世界，將近百年飽受列強欺凌�！�
“沒(méi)錯�！眿寢屪邅�(lái)，放下剛剛切好的水果，說(shuō)道：“無(wú)論是誰(shuí)，大到國家，小到個(gè)人，不管在什么時(shí)候，什么地方，都必須時(shí)刻具備這種居安思危的意識。古代如此，現在如此；大人如此，小孩也如此�！闭f(shuō)著(zhù)還頗有意味地看了看我�！吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè )？”我揉了揉看書(shū)看得有些酸澀的眼睛，說(shuō)道：“是這個(gè)意思吧？我們剛剛學(xué)過(guò)《孟子三章》，我們學(xué)習也應該有這種憂(yōu)患意識，學(xué)習如逆水行舟，不進(jìn)則退，時(shí)刻警醒自己不能驕傲，不能自滿(mǎn)，只有不斷地努力下去，才會(huì )變得更加優(yōu)秀�！�
這時(shí)，爸爸沖我一笑：“哎呀，沒(méi)想到你個(gè)小娃娃都懂得居安思危了，既然這么有覺(jué)悟，那就再學(xué)一會(huì )兒吧�！薄袄习�，我不小了！唉，遵命，父親大人�！蔽曳鲋�(zhù)額頭重新回到房間，開(kāi)始又一輪的.學(xué)習，身后，則傳來(lái)一陣欣慰的笑聲。
窗外，月亮一閃一閃，仿佛也在對這一話(huà)題表示贊同……
【“生于憂(yōu)患 ，死于安樂(lè )”之我見(jiàn)優(yōu)秀作文】相關(guān)文章：
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文（精選37篇）11-28
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文（通用21篇）03-14
生于憂(yōu)患死于安樂(lè )議論文作文800字（精選19篇）09-27
[優(yōu)秀]保護環(huán)境之我見(jiàn)03-20
偶像之我見(jiàn)作文02-14
文明之我見(jiàn)作文11-12
偶像之我見(jiàn)作文03-15
清明之我見(jiàn)作文08-19
讀書(shū)之我見(jiàn)02-20