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山東高考作文真題解析：絲瓜和肉豆
在學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的山東高考作文真題解析：絲瓜和肉豆，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
鄉間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀!你只要照顧它們長(cháng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了�！�
要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明。
名師真題解析
一、規范審題思路
1.辨明題型。這是一道典型的材料作文試題，這種題型要求我們，在寫(xiě)作的時(shí)候一定要緊緊圍繞這則材料所規定的范圍，否則就會(huì )跑題。因此，讀懂材料是寫(xiě)作的基礎。
2.讀懂材料。對于本材料，我們可以從這樣幾個(gè)方面來(lái)解讀：
(1)絲瓜與肉豆：絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
(2)小孩行為：想分辨兩者的不同，把絲瓜和肉豆的莖葉都扯斷了。
(3)父親言行：否定孩子的做法，不需要分辨，只要到時(shí)候摘來(lái)吃就可以了。
3.綜合分析。試題材料先由鄉間諺語(yǔ)引出絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起很難分辨的自然現象，然后寫(xiě)小孩和父親對這一客觀(guān)現象的不同認識和做法。我們可以發(fā)散思維、聯(lián)想思維、拓展思維，可以從試題中的絲瓜與肉豆，或小孩，或父親任意一方面，挖掘出材料所隱含的啟示意義和教育內涵，從而尋找適合自己的立意角度。
二、鎖定立意角度
1.聯(lián)想法。
由絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起很難分辨的現象聯(lián)想到人類(lèi)社會(huì )復雜的關(guān)系來(lái)立意：人們總是在相互矛盾的過(guò)程中前進(jìn)，最終實(shí)現了各自的人生的價(jià)值。
2.使用人物轉化法和辯證思維法。
(1)可以從父親的角度立意：①放眼目標，注重結果。②尊重規律，分清主次。③盲目否定，思想保守。④學(xué)會(huì )等待，擁有耐心。
(2)可以從小孩的角度立意：①勇于探索，精神可嘉。②善于觀(guān)察，勇于實(shí)踐。③多此一舉，弄巧成拙。
三、精心構思選材
1.如果寫(xiě)記敘文，可以選取自己熟悉的，最好是自身經(jīng)歷的，感觸深刻的素材寫(xiě)作;而且，所寫(xiě)內容越近越好，時(shí)間跨度越小越好，因為這樣可以寫(xiě)得更加具體、細膩、真切、感人。但是一定切忌流水賬，可以使用倒敘、插敘、伏筆、照應等手法，還可以考慮肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)。
2.如果寫(xiě)議論文，要注意論點(diǎn)鮮明。在論證部分，要充分打開(kāi)選材思路：古今中外、正反兩面、理論事實(shí)，社會(huì )自然……要綜合使用引證、例證、正反對比等多種論證方法。
突圍角度一 心守瓜豆，何須辨藤須
【考場(chǎng)作文】
山東高考作文真題解析：絲瓜和肉豆 篇1
種下瓜豆，便只需細心呵護，育其成長(cháng)，以求有所收獲�？v使它藤須纏繞無(wú)法分辨又有何妨，何必為此迷茫。我們最終所要的僅是瓜豆。人生也是如此，我們只需知道自己要做什么，目的是什么，不必為無(wú)關(guān)的纏繞所困惑。
也許是這個(gè)社會(huì )太過(guò)嘈雜，人們總是在前行的路上，被無(wú)關(guān)于自己的藤蔓所束縛，忘了自己最初的使命。而正是因為這樣，我們才最需要堅定我們的初衷，昂首向前。
明確自己的道路，便只顧風(fēng)雨兼程，不管身外之物，如此，最終自有收獲。當閻連科榮獲卡夫卡文學(xué)獎時(shí)，他并不為之感到意外。他認為獲獎僅僅是瞬間之事，而創(chuàng )作則是永久的道路。他以一顆平淡之心待之，而不會(huì )就此放下寫(xiě)作專(zhuān)注于身外的歡呼。那些歡呼便如分人精力的纏繞藤須，對于一個(gè)作家而言，縱使它如何錯綜糾結，也無(wú)須去關(guān)注。因為他們的使命是寫(xiě)作，是創(chuàng )作出優(yōu)秀的作品以遺世人，從而留下精神財富。閻連科便是如此，他已明確了自己的道路，便只顧專(zhuān)注于此，縱使它獎項堆疊，也不是他的人生終極目標。他只需創(chuàng )作出更多的優(yōu)秀作品，一來(lái)無(wú)愧于自己，二來(lái)留下更多的精神財富，這便是人生真正的收獲。人的精力有限，如此我們才更應當認清自己的道路，從此只顧風(fēng)雨兼程。
若為藤須而分神，花費精力去努力分辨，甚至將其扯斷，瓜豆便將不在。社會(huì )上常常存在這樣的現象：學(xué)者不去著(zhù)書(shū)立說(shuō)卻成了廣告代言、訪(fǎng)談的�？�;演員不去演戲卻只顧在紅毯上花枝招展。他們都有自己的身份，我相信在最初的心中他們都有著(zhù)自己的道路，但卻為名利的藤須而分神，只顧去分辨，忘記了自己最初種下的“瓜”和“豆”。若為藤須之分辨所累將其用力扯斷，瓜豆將會(huì )何在?自己的人生方向將會(huì )何在?盡管社會(huì )嘈雜，但真理不會(huì )改變，受人敬仰之人絕不會(huì )是三心二意不辨方向之人。受人敬仰的學(xué)者是兩袖清風(fēng)一雙布鞋像李小文那樣的人，受人敬仰的運動(dòng)員是像李娜那樣專(zhuān)注于訓練、為夢(mèng)想而拼搏的人，受人敬仰的演員會(huì )是像陳道明那樣紅毯不常見(jiàn)而以影片震撼世人的人。然而，那些忘了自己是為了得到瓜豆目標的人，終會(huì )因自己迷失方向而留下無(wú)數的遺憾。
人生道路并非有繁華裝飾才得以美麗。人生道路的美不在于外，而在于選擇它的人有一顆明確而堅定的心。我們要時(shí)刻明確自己的方向，知道我們要去哪里。認準目標，心無(wú)旁騖，勇往直前!既然心守瓜豆，又何必去辨那藤須!
山東高考作文真題解析：絲瓜和肉豆 篇2
也許是上輩子積了大德，讓我在最好的年紀陪伴你。
在我長(cháng)出我的第三片葉子的時(shí)候，我旁邊的土地里長(cháng)出了一個(gè)綠芽。她真漂亮。只長(cháng)了三片嫩葉的我不知道該怎么形容她的漂亮，嗯，她就像太陽(yáng)一樣。我生命里出現的最漂亮的東西就只有太陽(yáng)了。
她嫩到還沒(méi)有睜開(kāi)眼睛。正好我可以光明正大的看她，不用像看太陽(yáng)那樣迷著(zhù)眼睛。我也在期待她睜開(kāi)眼睛。這是我每天除了期待太陽(yáng)出現，期待自己長(cháng)第四片葉子之外，第三件期待的事。
在我努力長(cháng)出第四片葉子的時(shí)候，我看著(zhù)她正在努力的抬頭。我突然變得好緊張，我不知道該怎么跟她打招呼，不知道該從何處開(kāi)始介紹這個(gè)世界，更不知道以后該怎么偷偷看她。我開(kāi)始晚上在心里準備著(zhù)各種各樣的開(kāi)場(chǎng)白。
這天早上的陽(yáng)光真亮，比之前的都亮。我睜開(kāi)眼先看了眼太陽(yáng)，準備看自己的時(shí)候旁邊突然傳來(lái)的聲音:“你好，我是肉豆須�！薄鞍�？啊，我應該叫絲瓜藤�！蔽覝蕚涞乃械拈_(kāi)場(chǎng)白都沒(méi)有用上，就這么直接的認識了。
我用一個(gè)前輩的身份向她介紹著(zhù)這個(gè)好玩的世界，她就在我旁邊安靜的聽(tīng)著(zhù)。隔壁的小草也來(lái)找她搭訕，但是身高的差異讓小草最后吧精力放在了青苔上。
一天天的過(guò)，一天天的長(cháng)。我總是情不自禁的往她邊上生長(cháng)，她也裝作什么都沒(méi)發(fā)生的往我這邊靠。我們越來(lái)越近，但我不敢觸碰她的身體。
突然一天夜里，風(fēng)刮來(lái)了暴雨。我不知哪里來(lái)的力量，把她死死的摟在了懷了，她似乎很害怕，也死死的抱住了我。其實(shí)我真的也很怕，畢竟我也是第一次遇見(jiàn)這么大的雨。
雨過(guò)天晴，她依然在我抱著(zhù)我，而我就更不會(huì )傻到放手。我們就這么抱在一起，一起生長(cháng)。每天睜開(kāi)眼先看看她長(cháng)了多少葉子，再去看自己。這也許就是愛(ài)情。
當我們成年的那一天，我的花開(kāi)的是那樣的美，美到蒲公英都奮力的飛到我的肩膀。面對她們的贊譽(yù)，我也只是用力的抱緊了肉豆須。但是我仿佛感受到了她的一絲反抗。
也就是從那天起，她不在那么用力的抱著(zhù)我�？倳�(huì )用各種理由來(lái)跟我保持距離，說(shuō)什么我的果實(shí)太胖擋住了她的陽(yáng)光，或者是我的皮太粗糙弄疼了她。她也不會(huì )聽(tīng)我說(shuō)話(huà)，很少看我，把大部分時(shí)間用到了她邊上的豆角上。
我沒(méi)辦法強求，畢竟她是豆我是瓜，兩種世界。我們能在成長(cháng)的時(shí)候彼此陪伴就已經(jīng)是前世修來(lái)的福分了，就不要總是幻想天長(cháng)地久了。
我開(kāi)始努力的生長(cháng)，把自己完全的和她分開(kāi)。為了不傷到她，我不知道掉了幾片葉子，更不知道磨出了多少道傷疤。我努力不去看她，只是昂著(zhù)頭努力的生長(cháng)，把自己的果實(shí)奮力的變大。我知道只有我完全離開(kāi)這個(gè)世界我才可以釋?xiě)选?/p>
當我最后一個(gè)花謝掉，我知道我很快就會(huì )離開(kāi)這個(gè)世界了。那夜我在高處靜靜的看了她一夜。最后我忍著(zhù)劇痛把并不成熟的最后的果實(shí)砍斷，我希望他會(huì )在明年生長(cháng)發(fā)芽。更希望能遇見(jiàn)她。
那天以后我就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)。我知道我也徹底了離開(kāi)了她。
半年后。
“你好我是肉豆須�！�
“��？啊，我應該叫絲瓜藤�！�
山東高考作文真題解析：絲瓜和肉豆 篇3
“絲瓜藤，肉豆須，分不清”，但絲瓜依然結出了絲瓜，肉豆依然結出了肉豆，其實(shí)人這一生也就像絲瓜和肉豆一樣，會(huì )遇到無(wú)數的糾纏，但我們是否能像絲瓜和肉豆一樣修成正果呢�！度龂萘x》中，孫劉聯(lián)軍，草船借箭，火燒赤壁，大敗曹操百萬(wàn)雄獅，曹操狼狽逃忙，孫劉應該大擺筵席，可是周瑜嫉妒諸葛亮，處處陷害諸葛亮，但諸葛亮三氣周瑜，周瑜發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的垂死遺言。
人這一生，世態(tài)炎涼，人情冷暖，誰(shuí)都知道生容易，活不容易，煩惱并著(zhù)糾纏，挫敗連著(zhù)艱難，但我們只要站穩了腳跟，堅守自我和尊嚴，努力的向上生長(cháng)，當修得正果時(shí)，一切糾纏，就不那么重要了。
梁實(shí)秋以前卻被魯迅先生罵為“喪家的資本家的乏走狗”，雖然有這些糾纏，但梁實(shí)秋堅守自我和尊嚴，一生給中國文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著(zhù)作，其散文集創(chuàng )造了中國現代散文著(zhù)作出版的最高紀錄。胡適也被魯迅罵為“焦大”，但對于魯迅殺向胡適的言論和文章，胡適一貫都是采取不理，不駁。不僅如此，胡適在魯迅逝世后，反而為他辯護，阻止別人罵魯迅。胡適現在也是我們耳熟能詳的人物。
我們要學(xué)習梁實(shí)秋和胡適那樣，雖然人生會(huì )有諸多不順，諸多糾纏，當我們站穩自己的腳跟，努力的向上生長(cháng)，修成正果時(shí)，那些都已經(jīng)煙消云散了。
《蘭亭序》里寫(xiě)到“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外�！鄙钭屛覀兺纯�，亦或讓我們快樂(lè )，然不管怎樣，走過(guò)的這一路總會(huì )與諸事萬(wàn)物糾纏不清，或隨波逐流，閉上眼患得患失；或看破虛妄，睜開(kāi)眼云淡風(fēng)輕。
陶淵明不愿為五斗米折腰，憤然離開(kāi)官場(chǎng)，雖然有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的美景。但“小隱隱于野，大隱隱于世”。王維也沒(méi)有拋棄軟弱的宋王朝，周敦頤依然保持“出淤泥而不染，戳清漣而不妖”，他們都沒(méi)有拋棄他們的王朝，沒(méi)有尋找自己的“桃花源”，但我想他們心中若有桃花源，何處不是云水間。
生活是什么？一首歌，一場(chǎng)夢(mèng)，亦或是一盤(pán)棋，一壺茶。不管怎樣，生活不可能是桃花源。太多的牽絆，太多的糾纏，這才是生活的真。我們要做的不是過(guò)分的去劃分清楚這些所謂的糾纏。管它什么是絲瓜藤，又管它什么是肉豆須，它若糾纏就讓它糾纏，站穩腳跟，努力生長(cháng)，瓜熟蒂落，順其自然。
山東高考作文真題解析：絲瓜和肉豆 篇4
愿風(fēng)載盡塵中沙，你我咫尺更天涯。
——題記
曾問(wèn)過(guò)朋友有這樣的問(wèn)題：“如果可以選擇，你是想要怎樣度過(guò)這一生，是轟轟烈烈呢，還是甘于平淡？”朋友答道：“其實(shí)，許多事情，哪里有什么明顯的界限，世界那么大，不忘初心就好�！�
諺語(yǔ)有云：“絲瓜藤，肉豆須，理不清�！奔热焕聿磺�，又何須煞費苦心，只要精心打理，讓絲瓜和肉豆結出豐碩的果實(shí)就已足夠，不要忘記種植絲瓜和肉豆本來(lái)的目的。
南宋孟元老在《東京夢(mèng)華錄》里有有幽僻的小段，在書(shū)中一筆帶過(guò)：“是月季春，萬(wàn)花爛漫，牡丹芍藥，棠棣木香，種種上市，賣(mài)花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽(tīng)。最一時(shí)之佳況……”此番盛況美景，千年之后再讀依然令人沉醉。
東京汴梁，一座他數十年爛賞疊游莫知厭足的城，他的富庶華美煙火人間，在一個(gè)有著(zhù)悠悠浪子心的文人筆下，得以存留千年。
時(shí)過(guò)境遷，汴梁已不堪回首�！靶鲁抢锎蟮纸孕�，至有犁為田處。舊城內麓布肆，皆茍活而已。四望時(shí)見(jiàn)樓閣崢嶸，皆舊宮觀(guān)寺宇，無(wú)不頹毀�！�
繁盛與衰敗皆為自然，古都文明消失已無(wú)可挽回，然而他是何等熱愛(ài)這座城的煙火之美，內心的火焰，即使在時(shí)代變遷和流年輾轉中，也無(wú)法忍受其默默熄滅，于是他決定置身其中心無(wú)旁騖的回憶一座城，恍若隔世，不忘初心。
大千世界，蕓蕓眾生，之于宇宙，我們不過(guò)是十分微茫的存在，渺若草芥。小時(shí)候，我常想，我的這一生，會(huì )是怎樣的一生？我會(huì )成為有名的大人物，還是作為普通人終此一生？其實(shí)，這些都不重要，重要的是如此短暫的一生中是否能夠和喜歡的一切在一起。
為著(zhù)追逐自己喜歡的東西，我們咬緊牙關(guān)一路向前，可總有許多事情無(wú)法理清，讓我們寸步難行，以為已山窮水盡。然而當我們放下執念，靜聽(tīng)風(fēng)吟，也許又會(huì )柳暗花明。在這復雜的世界里，我們與社會(huì )難免會(huì )有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這是擺不脫也理不清的，它會(huì )對我們的所想所做產(chǎn)生一定的影響，但一路荊棘不要忘記當初為何出發(fā)，就像我不會(huì )忘記對文字的熱愛(ài)；即使迫于各種原因沒(méi)能選文科，與中文系無(wú)緣，也始終記得當初那個(gè)坐在梨樹(shù)下捧著(zhù)《紅樓夢(mèng)》看得津津有味的小女孩。
糾纏不清的事情太多太多，誰(shuí)人也無(wú)法超脫世外，那些經(jīng)過(guò)的事情，就當做成長(cháng)的方式。
無(wú)論我們的這一生怎樣度過(guò)，最好的事便是：在所有人事已非的景色里，初心不該。
山東高考作文真題解析：絲瓜和肉豆 篇5
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長(cháng)在了一起，小孩執意要將它們分開(kāi)，而大人阻止了小孩的行為說(shuō)菜是為了吃的。對于對任何事都充滿(mǎn)好奇的小孩來(lái)說(shuō)分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個(gè)真相。而對于只重結果的大人來(lái)說(shuō)，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問(wèn)題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來(lái)看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個(gè)關(guān)于形式與內涵的問(wèn)題之后，又回到“分辨”與“吃”的問(wèn)題上來(lái)。若將這個(gè)問(wèn)題放到柴米油鹽的生活之中來(lái)說(shuō)，我們便會(huì )由此想到其實(shí)形式并不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩(shī)人泰戈爾訪(fǎng)華，徐志摩與林徽因陪同，當時(shí)的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長(cháng)袍長(cháng)須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會(huì )發(fā)現，我們的社會(huì )中越來(lái)越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現今社會(huì )中，美人層出不窮，而樣貌卻越來(lái)越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災，而主題卻越來(lái)越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時(shí)代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢(mèng)想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無(wú)非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動(dòng)不安。
我們總是在反思這個(gè)社會(huì )究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗？其實(shí)，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會(huì )諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專(zhuān)不同，南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗�！皞鞯�，授業(yè)，解惑”，我們越來(lái)越執著(zhù)于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結果是，一個(gè)人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學(xué)大師饒宗頤所說(shuō)：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長(cháng)久地燃燒，來(lái)得經(jīng)濟�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個(gè)時(shí)代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著(zhù)于將其分開(kāi)，只要內涵沒(méi)有走偏，又何必糾結于無(wú)關(guān)緊要的形式呢？
山東高考作文真題解析：絲瓜和肉豆 篇6
這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類(lèi)似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區別二者差異，僅存在于長(cháng)熟待取階段，不僅破壞了世間萬(wàn)物自然規則，也會(huì )造成美食的難以下咽。
世間萬(wàn)物在成長(cháng)階段都是以“簡(jiǎn)”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善�！比嗽诔砷L(cháng)過(guò)程中，身體構造已然完成，內心和思想內涵的填充才是人“成熟”的標志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。如果以這樣的規則宣講傳世，締造出來(lái)的只是“活人”。
人，存在固然是有著(zhù)本質(zhì)區別和探索的。以完成某項成就某項工作某種生命為基礎。若，僅僅以人活著(zhù)等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。
顯而易見(jiàn)，乾坤萬(wàn)物、日月星辰都有著(zhù)存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬(wàn)物更應該從本質(zhì)和存在過(guò)程出發(fā)，生命的結果也只是存在過(guò)程中磐涅的另一種“新生”。
萬(wàn)物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對其生命結果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過(guò)程存在的意義。
既然，萬(wàn)物本身都有著(zhù)自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對萬(wàn)物結果的探索，不能止步于生命的終結。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛(ài)，絲瓜和肉豆的藤須雖有著(zhù)驚人的相似程度，兩者生命的結果卻差異較大。
不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過(guò)程中都有著(zhù)相似的地方，這些因素極易被誘導成另一個(gè)生命結果。但是，出于對生命探索的尊重，你會(huì )發(fā)現，很多時(shí)間，相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現代社會(huì )下，相同的人相同的社會(huì )接觸相同的時(shí)間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個(gè)人對生命本質(zhì)過(guò)程的探索結果。
現實(shí)中，人們往往追求過(guò)于完美的結果，卻常常忽略過(guò)程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證，雖然兩者結果有異，過(guò)程展現有差，但是都是完美的人生。
不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個(gè)生命的過(guò)程中都存在某些特性，這些有可能導致不同生命的相似程度，但要記�。荷挥幸淮�，比起不離其宗的結果，追求過(guò)程的探索才是人生的意義。
山東高考作文真題解析：絲瓜和肉豆 篇7
在鄉間有一個(gè)諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開(kāi)的。有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是挑來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！”你只要照顧他們長(cháng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了”。
這個(gè)諺語(yǔ)發(fā)人深省，它應該給我們這樣的啟示：大丈夫立身處世，不要拘泥于眼前的利益，不要專(zhuān)注于細枝末節，要把人生的目光投向遠方。
常常有人這樣問(wèn)我，你一生都在辛勤地寫(xiě)作，這是多么艱苦勞累的工作，可是我們卻發(fā)現你總是那么樂(lè )觀(guān)，總是像做著(zhù)一件很快樂(lè )很有興趣的事情，這是為什么呢？
我說(shuō)，你們的看法是不對的，我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)自己的工作是一件辛苦的事情，我熱愛(ài)寫(xiě)作，我總認為，成為一個(gè)作家，是我一生的夢(mèng)想；我從事寫(xiě)作的事業(yè)，是生活給我發(fā)的一張人生的請帖；我生來(lái)世間，就是為了去趕赴文學(xué)的盛宴，實(shí)現我的人生夢(mèng)想的。所以，我一直覺(jué)得，我是心潮澎湃地走在趕赴一場(chǎng)盛宴的路上，對于那個(gè)夢(mèng)想充滿(mǎn)了幸福的向往和滿(mǎn)心的歡喜，而對于那些眼前暫時(shí)的利益從不顧及。
這些年我遇到過(guò)很多處于人生困惑中的人，有畢業(yè)之后難以就業(yè)的煩惱，有朋友離別的傷感，有失去親人的痛苦，有年輕人失戀的憂(yōu)愁，有游子對故鄉家園的懷念，有與同事不和的煩惱等等。但是，遇到最多的問(wèn)題還是幾乎讓所有中國人都牽腸掛肚的房子。有很多人問(wèn)：難道除了房子，我們就沒(méi)有其它的出路了嗎？我們一定要在自己年輕的人生路途上背上這樣一座大山嗎？
特別是從農村走出來(lái)的青年人，剛剛到城市發(fā)展，面對這個(gè)大山一樣的問(wèn)題，實(shí)在是不知所措。為了供養自己讀書(shū)，農民父母已經(jīng)窮盡了他們的全部能量，自己長(cháng)大了，怎么再忍心向父母張口？況且，即使張口，他們也沒(méi)有了能力�？墒�，沒(méi)有房子，結婚就是又一個(gè)難以逾越的大山。
我對這些朋友說(shuō)，人生之路是幾十年的遙遠征程，房子，只是一個(gè)休息睡覺(jué)的地方，我們從一出生每天有一個(gè)必須的任務(wù)就是睡覺(jué)，我們哪一天也沒(méi)有因為睡覺(jué)而耽誤人生的行程。我們的父母再貧窮，也沒(méi)有讓我們睡在露天荒野里。經(jīng)過(guò)自己的艱苦奮斗，到了城市里了，為什么反而為了一個(gè)睡覺(jué)的地方而焦頭爛額？難道我們十年寒窗，就是為了到城市里找一個(gè)睡覺(jué)的地方嗎？如果是這樣，城市里鋼筋混凝土組成的牢籠一樣的地方，哪里比得上我們故鄉那世外桃源的清涼？
人生最重要的，不是暫時(shí)的利益和誘惑，是要把目光投向遠方，是擁有激勵自己一生前行的夢(mèng)想。我們不要被一些所謂的財富困住自己的手腳，更不能年紀輕輕就成為一所房子的奴隸。在自然的世界里，人生就是要走向遠方，能走多遠就走多遠；而在心靈的世界里，最重要的不是積累財富的多少，而是心靈深處要時(shí)刻記掛著(zhù)自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想會(huì )讓你獲得寧靜和詩(shī)意，它就是心靈的人生遠方。
當我們把自己的目光投向遠方，所有的困難都不再是難以逾越的大山；所有的誘惑也不再是前行的羈絆，等待著(zhù)我們的，是人生遠方花園里甘美的果實(shí)。
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