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2015上海嘉定高考一模語(yǔ)文作文題目及范文
嘉定區
27.根據以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”(《論語(yǔ)*里仁》)
馬克思說(shuō)：“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì )使自己出丑。”(《馬克思恩格斯全集》)
范文：
遮掩掩下的自身利益至上，是當今世界主流。
這個(gè)世界很現實(shí)的，雖然歐美一直高呼民主自由，實(shí)際上一肚子男盜女娼，從來(lái)都是他們自身利益至上。只是不像一百年前那樣的赤裸裸，在世界各處公然侵略、殺戮。至于俄羅斯，這個(gè)曾經(jīng)的超級大國，從來(lái)都是赤裸裸的利益至上，能占中國便宜的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有手軟過(guò)。其實(shí)，只要我們稍微認真看看這個(gè)世界，就不難認清這個(gè)現實(shí)。
為什么中國不能很好理解、貫徹國際利益至上?不能理直氣壯的在國際上維護自身的利益?自身利益至上不難理解，只要我們放下孔夫子的仁義道德，就很容易發(fā)現這個(gè)現實(shí)真理，中國春秋戰國時(shí)期各國爾虞我詐，不也是如此嗎!
或許從孔夫子的儒家思想普及開(kāi)始，中國人開(kāi)始遮遮掩掩，開(kāi)始要面子，老是講什么仁義道德。仁義道德當然好，這也是我們要推廣的理念，要推廣的到中國社會(huì )乃至全球人類(lèi)社會(huì )的理想，但千萬(wàn)不要被理想沖昏了頭腦，把理想當成了現實(shí)就很麻煩了!
孔夫子提出仁義道德，周游列國想推廣，結果在各國屢遭挫折，幾次性命不保，最后郁郁返回魯國。當時(shí)的客觀(guān)環(huán)境，沒(méi)有推廣儒家思想的空間。到了漢武帝時(shí)期，天下一統，外患逐漸消除，儒家思想才逐步推廣開(kāi)來(lái)�，F在的世界，很類(lèi)似春秋戰國時(shí)期，聯(lián)合國就像軟弱的周天子，那有講認識道德的環(huán)境，奉行的是利益至上，儒家思想只能是我們倡導的理想。
把理想當成現實(shí)，不僅會(huì )喪失實(shí)現理想的機會(huì )，也會(huì )給國家發(fā)展、人民生活帶來(lái)很多麻煩�？上�，許多人至今還沒(méi)有看清現實(shí)，潛意識還沉浸在天朝大國的夢(mèng)幻中。蔣介石就很典型，在國內為了維護統治不惜采取各種手段，可是對外國還是很講仁義道德的，比如倡導并推行對日本以怨報德，放棄日本侵華的戰爭賠償，結果受苦的是中國人自己。他很像封建王朝的統治者，骨子里還是有天朝仁義道德的思想，姑息日本養虎為患，卻讓自己人民受苦。鴉片戰爭以后，中國不再是整個(gè)世界(天下)，而是弱肉強食的世界上的一個(gè)國家，也就喪失了推行儒家思想的大環(huán)境—相對統一和諧的世界。
在這個(gè)爾虞我詐的世界，儒家思想是我們的理想，講利益是中國在行動(dòng)中要真正貫徹的
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材料：
一杭州市民不慎在晨練時(shí)跌入西湖，周?chē)嗳藢⑺绕鹚椭玲t院，見(jiàn)義勇為者為者中有一位八旬老人，被救者向老人不要一分一厘，但提出了一個(gè)特殊的要求——宣傳這件好人好事。
近來(lái)，南京城驚現一“失物招領(lǐng)”公司，實(shí)行失物招領(lǐng)方面的有償服務(wù)。開(kāi)業(yè)僅5天，便收集到了一堆戰力品，公司在參考市場(chǎng)行情后定價(jià)：身份證50元;公交卡、銀行卡20元等。
凡此種種，有人認同。有人反對。選擇角度，聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
利益的追求與道德的缺失
最近驚聞一八旬老人勇救落水者，但是事后要求宣傳此事;另有一南京公司開(kāi)始辦理失物招領(lǐng)方面的有償服務(wù)。這一切都讓人覺(jué)得難以想象，難道幫助別人就一定需要獲得報酬嗎?
我并不贊同這種觀(guān)點(diǎn)。我認為，救人是值得表?yè)P的。但要求宣傳大可不必，救人的出發(fā)點(diǎn)應是把人救上來(lái)，并非為了宣傳。失物招領(lǐng)公司這固然是一種利益的追求，但是這同時(shí)也是摒棄從小就被教導的“拾金不昧”的道德。
這種現象的背后，透露著(zhù)現在社會(huì )是一個(gè)金錢(qián)至上的背景。在現階段的中國，利益的追求和道德的沖突到了應該重視的地步�，F在社會(huì )上，大名鼎鼎的教授論文被發(fā)現抄襲的還少嗎?這就是為了追求個(gè)人的名聲利益，而違反的道德的表現。連打工皇帝唐駿也隨意捏造自己的文憑，這難道不是道德的缺失嗎?我認為，即使是這個(gè)物欲橫流的中國，道德也是不可缺少的，是十分重要的，是人與人之間交往的保證，是社會(huì )安定的必要條件，是國家和諧穩定的基本要求。從小就被教導的道德，和國家長(cháng)期的“素質(zhì)教育”都被這個(gè)利益的追求輕而易舉的打敗了。
在這個(gè)以金錢(qián)為上的社會(huì )里，竟有人在電視上公開(kāi)說(shuō)：“我寧愿在寶馬車(chē)里哭，也不愿坐在自行車(chē)上笑。”在這樣的社會(huì )上，道德到底去了那里?為了成功不擇手段，竟還有人為了結婚謊稱(chēng)自己的父母是企業(yè)的董事長(cháng)，這難道不是道德的缺失嗎?山寨機、假冒偽劣商品、盜版光碟;“三鹿奶粉”為了獲取更多的利益，就可以損害人的生命嗎?“艷照門(mén)”何嘗不是電腦公司的員工棄職業(yè)道德于不顧?司機送失款上門(mén)竟需5千元的費用?這些東西也是道德缺失的體現。這樣的例子數不勝數，難道為了利益的追求，我們就可以不擇手段，把道德拋棄了嗎?
我覺(jué)得利益的追求可以在道德的領(lǐng)域內實(shí)現，超過(guò)道德的底線(xiàn)的利益就不用追求了，過(guò)分的追求只會(huì )讓道德的缺失愈演愈烈，我希望做一個(gè)有道德的人。從我做起，這個(gè)社會(huì )越來(lái)越團結，中華民族雄起!
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