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中考作文題目預測:藏與露

時(shí)間:2024-10-25 23:00:23 林惜 高考作文預測 我要投稿
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中考作文題目預測:藏與露

  藏者,收斂畢身鋒芒,將絕世才智都收納在蘊袍敝衣,粗茶淡飯之中,安心于平靜無(wú)為。只待天時(shí)到來(lái),明主臨世。下面是小編整理的藏與露作文,歡迎大家閱讀。

中考作文題目預測:藏與露

  【作文題目】

  閱讀下面的文字,根據要求作文。(60分)

  著(zhù)名作家海明威在談到他的創(chuàng )作追求時(shí),形象地把自己的寫(xiě)作比做海上漂浮的冰山,用文字表達出來(lái)的只是海面上露出的八分之一,而八分之七是藏在海面以下的。

  許地山的《落花生》有一段話(huà):“花生的好處很多,有一樣最可貴:它的果實(shí)埋在地里,不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣,把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上,使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心!甭浠ㄉ@種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見(jiàn)的。

  請以“藏與露”為話(huà)題寫(xiě)一篇800字左右的文章。要求:

  (1)自擬題目。

  (2)自定立意。

  (3)自選文體,且文體特征鮮明。

  【分析】

  材料解讀:本題材料由兩則獨立的故事構成。第一則故事講的是海明威作品文字表達的只有八分之一,而藏在字里行間的“!崩锏挠邪朔种。第二則講的是花生最可貴的是將果實(shí)埋在地理。兩者揭示了一個(gè)共同點(diǎn),那就是好的東西都藏著(zhù)的,沒(méi)有露在外面。

  在第二則故事末尾有一句話(huà)“落花生這種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見(jiàn)的”,這句話(huà)可以看作是本題的一個(gè)提示語(yǔ),即這種“藏”是一種品質(zhì),并且在生活中是常見(jiàn)的。在我們立意時(shí),應該褒揚這種品質(zhì)。

  二、話(huà)題解讀:“藏”,《現代漢語(yǔ)詞典》解釋為“躲藏、隱藏”“收存”“儲藏”;“露”,《現代漢語(yǔ)詞典》解釋為“顯露、表現”!安亍迸c“露”之間各有長(cháng)短:藏,表現出含蓄,內在的力量與趣味;露,表現出勁健和剛折之美!安嘏c露”是一個(gè)關(guān)系型話(huà)題,它們之間相克相生、相反相成,是對立統一的。立意時(shí)可以主張“藏”批判“露”,也可批判“藏”主張“露”,或者是辯證地看待。

  【藏與露范文1】

  藏者,收斂畢身鋒芒,將絕世才智都收納在蘊袍敝衣,粗茶淡飯之中,安心于平靜無(wú)為。只待天時(shí)到來(lái),明主臨世。

  露者,傾盡畢生之學(xué),嘔心瀝血,以其經(jīng)天緯地之才干撫民安邦,建下不朽之盛事偉功,名垂青史。

  藏與露是自古而今的有才之人所要面臨的難題。到底是出世清修,不問(wèn)世事,還是入世為官,造福社稷?這多是取決當時(shí)的政治情況。

  《易》中有一卦:乾乾為天,乾下乾上。爻辭曰:初九,潛龍勿用。

  若是遇到昏君臨政,奸臣當道,政治黑暗,前途渺茫之時(shí),最好應忍性克己,潛龍勿用。即潛伏起來(lái),暫不發(fā)作,不要輕舉妄動(dòng),應藏鋒守拙,待機而動(dòng),如龍潛深淵。

  勿用并非不用,而是選擇最佳時(shí)刻來(lái)用,在時(shí)機未到之前,過(guò)于鋒芒畢露,容易招來(lái)禍端。

  昔者王安石變法,司馬光雖極力反對,但又無(wú)可奈何,遂辭官回家,著(zhù)書(shū)《資治通鑒》。在王安石當權,司馬光并未選擇與其硬碰硬,而是選擇“藏”,這為他后來(lái)重新掌權創(chuàng )造了條件。

  昔者竹林七賢目睹官場(chǎng)種種污穢、黑暗,故隱居竹林,任他人呼我為官,我也不往。將才學(xué)和能力全都隱藏起來(lái)。

  以上兩種人皆現實(shí)與他們的理想相背離,故“藏”之。但一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人當然希望有朝一日可以充分展現自身能力,可惜生不逢時(shí),不遇明主,只好暫且“藏”之,若是時(shí)機成熟,必會(huì )將才能“露”出來(lái)。

  諸葛孔明,世人稱(chēng)之“臥龍”,因生逢亂世,群雄并起,但又無(wú)明主,故在南陽(yáng)隱居,后因劉備三顧之恩,便不再保留,盡心輔佐,終成天下三分大勢。劉備白帝托孤,面對后主,他仍忠心不二,鞠躬盡瘁,死而后已。

  藏并非是封閉自我,露也不是狂妄自大,兩者看似是相對立的處世態(tài)度,卻相互聯(lián)系!安亍睘榉绞,“露”為目的。

  既然龍潛深淵,待時(shí)已久,等機會(huì )一到,不鳴則已,一鳴驚人。龍豈池中物,乘雷欲上天。

  現如今,我們面臨人生中許多挑戰,我們要做的就是積蓄自己的實(shí)力,切忌浮躁,把自身的實(shí)力都“藏”起來(lái),安心地增強自己,最后一展身手,在世人面前驕傲地鋒芒畢露。

  每個(gè)人都像一壇酒,有的人未經(jīng)發(fā)酵就開(kāi)壇,沒(méi)有酒香;有的人沒(méi)發(fā)酵完,不夠香醇;而有的人經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀,在最后,發(fā)出了最迷人的芳香。

  【藏與露范文2】

  為人處事“氣不可盛,志不可滿(mǎn),樂(lè )不可極”,否則會(huì )走向事物的反面。一個(gè)人“藏”得太深,只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露,是做人的藝術(shù),但過(guò)于“藏”或過(guò)于“露”,必將適得其反。所以,藏與露,要恰到好處。

  藏與露應適可而止。一個(gè)人應該始終記住一句話(huà),“人是社會(huì )的人,社會(huì )是人的社會(huì )”,每個(gè)人都不可能脫離所處社會(huì )群體而孤立存在。當你被社會(huì )所忽略時(shí),你實(shí)現自身的價(jià)值就沒(méi)有了舞臺,因此要展現自己,讓社會(huì )關(guān)注你的存在,再“藏”下去,恐怕立足之地也難尋。當你已光彩照人,眾人矚目,可能會(huì )招來(lái)嫉妒的目光,此時(shí)若再毫無(wú)顧忌地“露”下去,可能遇到料想不到的煩惱、困擾,但若低調處事、謙遜待人卻會(huì )贏(yíng)得更多的支持,競爭對手也能成為合作伙伴。所以說(shuō),藏與露是為人處事的藝術(shù),藏要有深度,露要不輕浮,才會(huì )使價(jià)值體現,使美麗變得更美。

  藏與露應審時(shí)度勢,鋒芒畢露時(shí)不妨藏,無(wú)人問(wèn)津時(shí)不妨露。李白才華橫溢,“斗酒詩(shī)百篇”,可正是因為過(guò)于恃才傲物,目無(wú)天子,故終不得志。楊修學(xué)富五車(chē),可正因為“雞肋”事件遭來(lái)殺身之禍。諸葛亮飽讀詩(shī)書(shū),胸藏玄機,雖隱居深山,可劉備仍三顧茅廬,慕名而至,終使一個(gè)大智者才華發(fā)揮的淋漓盡致。主張露的人認為千里馬常有,而伯樂(lè )不常有,自己縱然功高蓋世,才高八斗,可不善于自我推薦,又不曾遇到慧眼“伯樂(lè )”,最終還是深人未識,碌碌無(wú)為。所以說(shuō),藏與露度的把握至關(guān)重要。

  把自己藏得太深,什么事情都總是謙讓推辭,別人就會(huì )體會(huì )不出你的個(gè)性。你在別人眼里就無(wú)足輕重,可有可無(wú)。況且,一個(gè)人不可能沒(méi)有自己的個(gè)性,不可能沒(méi)有自己的認識和觀(guān)點(diǎn),有了認識和觀(guān)點(diǎn),卻不能表達出來(lái),釋放出來(lái),總是壓抑著(zhù)自己,長(cháng)年累月,就成了消極的能量,就會(huì )轉化為有害的阻礙,慢慢侵蝕你的機會(huì ),剝奪你的發(fā)言權。因此,藏與露要恰到好處。

  藏與露,得體方顯美麗。

  藏與露,恰到好處則為可貴。

  【藏與露范文3】

  木秀于林而摧,生靈萬(wàn)物皆有此理,真正的成熟是一種鋒芒不露的隱忍,更是點(diǎn)點(diǎn)暗芒藏于刀刃,出鞘即見(jiàn)血的一擊必得。藏與露如太極的黑與白,相互調和,相互促進(jìn),至其平衡,方得大道。

  “東坡何罪?獨以名太高!碧K轍曾如此評價(jià)自己的兄長(cháng),而蘇軾也曾被仁宗稱(chēng)其有宰相之才。而東坡的性子又太過(guò)急躁,始終亢言直論,不稍隱諱,遇不愜心意之事,便覺(jué)得“如蠅在食,吐之方快!变h芒畢露,不加掩飾的處事風(fēng)格致使這樣一個(gè)才情恣意,才高八斗的大詩(shī)人,被小人萬(wàn)般猜疑,深陷烏臺詩(shī)案,囚于監獄,終發(fā)配黃州。

  觀(guān)之蘇轍的一生,其人亦才華橫溢,而仕途相比之蘇軾不知平坦了太多。子由沉默寡言,穩重內斂,比起東坡的才華外露,他更懂得“藏”之理。在東坡監禁解除后,他用手捂住東坡的嘴,含三緘其口之意,勸其收斂鋒芒。也正是他諳熟藏之必要,才能在王安石新政廢除后,重返朝廷,發(fā)揮自己的政治才能。

  我們仰止東坡光風(fēng)霽月的品行,以及對狗茍蠅營(yíng)勾當的不屑與反抗,然這一份豪放不羈所引發(fā)的禍事,卻值得我們深思。

  藏與露之道隱于人,也隱于動(dòng)物的生活中,動(dòng)物身上的啟迪是值得我們慢慢品味,細細品嘗的!独菆D騰》中狼群圍捕黃羊的一幕真是令人熱血沸騰,震撼不已。狼群是隱忍的,能等待黃羊吃飽喝足,肚皮滾滾方才出擊;狼群是機敏的,抓住那霎時(shí)的機遇,伸出利爪,以雷霆萬(wàn)頃的一擊將黃羊趕入暗藏危機的雪坑中。于是,黃羊被困,于是,狼群大獲全勝。被尊為圖騰的狼群,以一次又一次的勝利演繹出藏露之道的奧秘。

  相比藏露之道的應用自如,那么火魚(yú)便是那愚笨不化,只知鋒芒的蠢物。一只火魚(yú)遭逢襲擊,便噴出綠色火焰。然后整個(gè)魚(yú)群也噴出火舌,保護同伴,殊不知漁民正因如此才抓得住它們的蹤跡,將它們一網(wǎng)打盡。待火焰熄滅,火魚(yú)下一次噴火之力尚未積蓄時(shí),便是它們的死期之日。

  黑白調和,藏露相間。藏住鋒刃的尖利,露其古樸;藏住礫石的棱角,露其圓滑,藏住風(fēng)光奪彩,咄咄逼人的為人態(tài)度,露出通達人情,八面玲瓏的處事風(fēng)格。就像釀造一壇美酒,需經(jīng)過(guò)淹旬曠月,滄海桑田的輪回變遷,輕啟,方得醇香,而藏與露,仍需時(shí)間的打磨,慢慢調和,終成大道。

  【藏與露范文4】

  古人論書(shū)法時(shí)說(shuō):“藏鋒以包其氣,露鋒以縱其神!庇纱丝磥(lái),藏鋒是一種收斂,仿佛身上裹上一層無(wú)形外衣,將自身的思維、情感內化,只供“伯樂(lè )”發(fā)掘其鋒芒。藏鋒是內斂,是謙虛。而露鋒則是一種外放。是張揚,是自信。

  “藏鋒”似乎吸收了中華武術(shù)的精髓。含而不露,身體里有一股旁人無(wú)法看見(jiàn)的“氣”。周身浩大的氣場(chǎng)無(wú)法觸覺(jué)卻早已料定形勢,蓄勢待發(fā)。將陰柔的智慧隱藏在四兩撥千斤內。

  而“露鋒”更像硬拳硬腳的空手道。憑的是外在的力氣與技術(shù)。

  藏鋒偏向于守,露鋒專(zhuān)注于攻。

  藏鋒如卡梅隆者,導演《泰坦尼克號》獲得巨大成功后,毫無(wú)動(dòng)靜。直至12年后,又推出一部驚世駭俗的年度巨作《阿凡達》。他潛心于自身創(chuàng )作,力求在每個(gè)細節上趨于完美。12年間,他仿佛從人間蒸發(fā),12年后,他又卷土重來(lái)。藏鋒者是為了在一個(gè)安靜的環(huán)境中修煉自己,積蓄巨大的勢能,待其展露鋒芒時(shí),驚艷世人。

  露鋒如姜文者也令人佩服。導演馮小剛曾說(shuō):“姜文的思維太快,每次我都繞著(zhù)他的想

  法走,想拼命插上一兩句話(huà),又顯得笨拙!苯奶斆髁,不論是他的專(zhuān)業(yè)度,對生活的領(lǐng)悟能力,對角色的把握程度都令同行人敬佩。姜文的鋒芒展露于外,是對自身的自信,也是自身獨特的行事方式。

  藏鋒與露鋒都是在有其鋒芒,有才能的基礎上而言的,F代人說(shuō):“善藏鋒者與善露鋒者皆成大器!辈徽摵握,都經(jīng)過(guò)了苦心修煉,有其鋒芒。而藏與露則是之后的事了。那又是什么原因致使有才能的人藏鋒抑或露鋒?我想,這和他的生活環(huán)境與職業(yè)有關(guān)。

  不同的文化背景致使人思維模式不同,也使他們對藏與露有不同見(jiàn)解。中國人在儒家道家思想熏陶下,力求含而不露。像古時(shí)大家閨秀訓練時(shí)要求“笑不露齒”。而西方則追求真實(shí)、大膽、率性。

  職業(yè)的差異也與其有關(guān)。身為打假斗士的方舟子,作家韓寒等均在針砭時(shí)弊時(shí)鋒芒畢現,針針見(jiàn)血。他們的鋒芒透出的是對社會(huì )的關(guān)注,是知曉自身責任的體現。龍應臺稱(chēng)韓寒為“公民韓寒”,對其具有的公民意識大為贊賞。這是對他露鋒的欣賞與肯定。

  藏鋒與露鋒都蘊含了一種智慧。不論是“包其氣”還是“縱其神”,都有實(shí)力作基石,皆能成大器。

  【藏與露范文5】

  暑假煩悶的夜晚,與好友漫步至末名湖畔,天上的月光傾瀉在如鏡的湖面之上,湖邊的翠柳用細長(cháng)的枝條逗弄著(zhù)湖水,于是末名湖笑開(kāi)了花,一圈圈的漣漪便擴散開(kāi)來(lái)。間歇的蟬鳴聲中夾雜著(zhù)花兒的芬芳,于是靜謐的薄霧彌散開(kāi)來(lái)。

  呵!好一泊寧靜的末名湖!在你詩(shī)意的水面之下又藏著(zhù)多少歷史的沉淀,文化的結晶?而你又用這末名之水哺育了多少如你一般靜的北大人?原燕大校長(cháng)司徒雷登摒棄美國奢靡生活,只身前往中國傳教;北大教授胡適拒絕高官厚祿而重返三尺講壇。北大師生們,一次又一次演繹出末名之氣,他們于塵器中藏一顆靜心,于混沌中藏一方凈土。季老曾說(shuō):“現代人的靈魂已暴露殆盡!笔前,在高富帥,炫富女輩出的今日,韜光養晦未嘗不是一種智慧!敖Y廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠地自偏!惫湃怂非蟮恼还囊稽c(diǎn)點(diǎn)蠶食。所以停下腳步吧,何不為自己藏一方凈土,一彎淺水呢?淡泊,也許是現在我們浮躁內心真切需要的。

  一滴雨水打斷了我的沉思,我抬頭看天,空中烏云密布,一番大雨將至之象。頃之,雨水密集地砸在水面上,閃電劃破天空。水面上狂風(fēng)四起,波濤洶涌,水擊磐石,發(fā)出“啪啪”巨響,水花四濺似虎,似狼,有吞并萬(wàn)物之勢。此時(shí)的末名湖,一改其嫻靜之氣,終于揭開(kāi)了她的面紗,露出了其大氣磅礴的一面。

  呵!好一泊壯闊的末名湖。民國之初,當莽莽神州渾渾噩噩地酣夢(mèng)時(shí),西方的堅船利炮已接踵而至。國內一片混亂,無(wú)人敢于承擔責任,收拾亂局。是他們,堅守著(zhù)“愛(ài)國進(jìn)步民主科學(xué)”校訓的北大學(xué)子們站了起來(lái),他們以血肉之軀為刃,亮劍出鞘,斬開(kāi)他國封鎖的桎梏。陳獨秀、李大釗、魯迅等北大教授也紛紛加入戰斗,他們用自己的赤子之心捍衛著(zhù)祖國的尊嚴,他們露出了自己的滿(mǎn)腔豪情,露出了勇于承擔的大氣,更露出了那足以改變世界的北大精神!

  沉思歷史,反觀(guān)當今,為何7·21動(dòng)車(chē)事故后,各部門(mén)踢皮球般推卸責任?為何老太橫臥路邊血泊,卻無(wú)人上去攙扶?為何國足高層腐敗,卻無(wú)人敢于檢舉?自詡為“GDP世界第二”的我們,卻缺乏敢“露”的精神!一些人太平無(wú)事時(shí)心比天高,危難時(shí)卻狗熊般怯懦,可悲!我們缺乏的不是經(jīng)濟指標GDP,而是一種敢于擔當的精神?如果人人在關(guān)鍵時(shí)刻都不愿“露”,囿于自己的小世界里,那中國又何以走向進(jìn)步?

  夜已深,該回去了。我戀戀不舍地回頭看了看末名湖,她曼妙的身影半隱于黑暗,半露于月光之下,無(wú)比美麗。

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