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作文套用之萬(wàn)能素材

時(shí)間:2024-07-17 17:50:56 煒玲 高考素材 我要投稿
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作文套用之萬(wàn)能素材

  其中作文寫(xiě)不好的原因很多,最重要的原因之一就是作文素材準備得不充分、不豐富、不精致。下面是小編為大家整理的作文素材,歡迎閱讀與借鑒,謝謝!

作文套用之萬(wàn)能素材

  作文故事素材

  不要放棄夢(mèng)想

  19世紀法國著(zhù)名的科幻小說(shuō)家儒勒·凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社,均不被賞識,第16次投稿才被接受。美國作家杰克·倫敦最初投稿,也沒(méi)有一家出版社愿意發(fā)表,以致他不得不去干苦力。后來(lái)他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中,一舉成名。丹麥著(zhù)名童話(huà)家安徒生作問(wèn)世,有人知道他是一個(gè)鞋匠的兒子,即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。

  但他毫不氣餒,筆耕不輟,終于成名。英國詩(shī)人拜倫19歲時(shí)寫(xiě)作的《閑散的時(shí)光》出版后,即有人把他罵得“狗血淋頭”,說(shuō)他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻,而是以更為優(yōu)秀的詩(shī)作來(lái)回敬那個(gè)誹謗者。

  善良的屠格涅夫

  1878年冬天,一個(gè)衰弱不堪、嘴唇凍得發(fā)青的乞丐在街上攔住了匆匆經(jīng)過(guò)的屠格涅夫。乞丐伸出一只通紅的、腫脹的、骯臟的手,向作家乞討。作家掏遍了身上所有的口袋,但什么都沒(méi)找到。他窘極了,便緊緊地握住乞丐顫抖的手:“別見(jiàn)怪,兄弟,我身上一無(wú)所有!逼蜇ひ病熬o緊地握了握”作家的手!澳睦锏脑(huà),兄弟,”乞丐口齒不清地慢慢說(shuō)道,“就這也該謝謝您啦。這也是周濟啊,老弟!

  邱吉爾的弱點(diǎn)

  邱吉爾的演講功力令世人折服,其演講的措辭、語(yǔ)調和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰中最困難的時(shí)期,英國軍民的精神支柱,幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話(huà)?墒怯姓l(shuí)知道,邱吉爾青年時(shí)期特別害羞,一講話(huà)就臉紅,期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負后,決心克服這個(gè)缺點(diǎn)。幾年后,他便風(fēng)度翩翩、語(yǔ)驚四座。

  華盛頓的牙齒

  1784年,也就是華盛頓成為美國總統前五年,剛剛52歲的他,一口牙幾乎掉光。他請牙醫往自己口腔里植入了九顆牙,而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現拔出來(lái)的。這是歷史學(xué)家剛剛考古發(fā)現的,那個(gè)曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落,我們仿佛看到了圣袍上的污點(diǎn)。

  但是仔細一想,設身處地考慮當時(shí)的社會(huì )背景,也就不足為奇了。是的,把某人看作圣人是因為我們對他缺乏足夠的了解,只能遠遠地看著(zhù)他,從而在心里為他涂抹各種色彩,然后低下自己的頭顱,來(lái)增加他的高度。從這個(gè)意義上說(shuō),我們要感謝華盛頓的不完美。

  高考語(yǔ)文作文素材萬(wàn)能名言

  1.然而,喚起消費者的需求不是一件容易的事,唯有創(chuàng )新能贏(yíng)得廣大消費者的青睞!馊A《商品開(kāi)發(fā)技巧》

  2.市場(chǎng)經(jīng)濟全靠自己闖蕩,在求異的同時(shí)就要創(chuàng )新。具體的感覺(jué)是,要把繁華世界看作蠻荒一片,把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開(kāi)墾的處女地,大膽地按照自己的意愿開(kāi)拓、塑造自己心目中的文明世界!伣ㄖ小兜谒漠a(chǎn)業(yè)大崛起》

  3.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要,因為解決一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗技能而已。而提出新的問(wèn)題,新的可能性,以及從新的角度看舊的問(wèn)題,卻需要有創(chuàng )造性的想象力,而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步!獝(ài)因斯坦

  4.如果你從肯定開(kāi)始,必將以問(wèn)題告終,如果從問(wèn)題開(kāi)始,則將以肯定結束!喔

  5.最漂亮的聘禮就是才干!蜖栐恕顿惒椤てち_多盛衰記》

  6.真正忙碌的人沒(méi)有時(shí)間去胡思亂想!(古羅馬)

  7.日日創(chuàng )新!毡舅髂峁

  8.美國哈佛大學(xué)校長(cháng)普西曾經(jīng)深刻地指出,一個(gè)人是否具有創(chuàng )新能力,是“一流人才和三流人才之間的分水嶺!薄始用鳌秳(chuàng )新的奧秘》

  9.全人類(lèi)的充沛精力要是都集中在一個(gè)的頭顱里,全世界要是都萃集于一個(gè)人的腦子里,那種狀況,如果延續下去,就會(huì )是文明的末日!旯侗瘧K世界》

  10.人的一生是短的,但如卑劣地過(guò)這短的一生,就太長(cháng)了!渡勘葋啈騽〖

  11.商品開(kāi)發(fā)離不開(kāi)創(chuàng )新構想,創(chuàng )新構想是人類(lèi)智慧中最美麗的花朵!馊A《商品開(kāi)發(fā)技巧》

  12.對于創(chuàng )新來(lái)說(shuō),方法就是新的世界,最重要的不是知識,而是思路!杉用鳌秳(chuàng )新的奧秘》

  13.基于聰明的設想出現的創(chuàng )新數量極大,哪怕成功的百分比比較小,仍然成為開(kāi)辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟增添新的活動(dòng)面的相當巨大的源泉!说谩さ卖斂

  14.以空前未有的熱情,煥發(fā)青春的創(chuàng )新功能,激發(fā)人人獨特的創(chuàng )新精神,使民族的、國家的創(chuàng )新智慧來(lái)一個(gè)總發(fā)動(dòng)!使個(gè)體的、群體的創(chuàng )新潛能來(lái)一個(gè)大爆發(fā)!——金馬

  15.事業(yè)是欄桿,我們扶著(zhù)它在深淵的邊沿上走路!郀柣栋査Z夫家的事業(yè)》

  作文萬(wàn)能素材古詩(shī)句

  1.白日莫閑過(guò),青春不再來(lái)。

  適用于珍惜時(shí)間。白晝不要白白地度過(guò),青春一去不復返。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時(shí)序》:“白日莫閑過(guò),青春不再來(lái)!

  2.智者順時(shí)而謀,愚者逆理而動(dòng)。

  適用于順應時(shí)勢,看清時(shí)局,抓住規律等。聰明的人能順應時(shí)勢制定計劃,愚蠢的人卻違背道理采取行動(dòng)。出自《后漢書(shū)·朱浮傳》:“蓋聞智者順時(shí)而謀,愚者逆理而動(dòng),常竊悲京城太叔以不知足而無(wú)賢輔,卒自棄于鄭也!

  3.自伐者無(wú)功,自矜者不長(cháng)。

  適用:謙虛,不要夸耀。伐、矜都是夸耀的意思,出自《老子·第二十四章》:“自見(jiàn)者不,自是者不彰;自伐者無(wú)功,自矜者不長(cháng)!

  4.但有路可上,更高人也行。

  適用于借助外物(路),奮斗,前行等。這是收入《全唐詩(shī)外編》的唐代詩(shī)人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩(shī)句,僅此兩句。

  “但有路可上,更高人也行”,意思是說(shuō),只要有可以向上攀登的路,更高的山,人也能攀登上去。詩(shī)句是條件復句!暗新房缮稀笔恰案呷艘残小钡谋匾獥l件,有了這個(gè)必要條件,就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結果。這兩句詩(shī)雖然說(shuō)的是登山之事,但有豐富的哲理情趣。

  5.莫倚高枝縱繁響,也須回首顧螳螂。

  適用于警醒、警惕,不要沾沾自喜等。宋代陸元光為晉陵宰時(shí),當時(shí)幕僚中有好讒謗同列者,一日同會(huì ),忽聞蟬聲,幕官謂陸曰:“君既能詩(shī),可詠此也!标戅o之不可,即席作《詠蟬》:“綠陰深處汝行藏,風(fēng)露從來(lái)是稻梁。莫倚高枝縱繁響,也須回首顧螳螂!币蛞允亲I之,其人愧而少戢。這首詩(shī)寫(xiě)了“螳螂捕蟬,黃雀在后”的相互關(guān)系。

  6.后人收得休歡喜,還有收人在后頭。

  適用于可持續發(fā)展等。這句選自詩(shī)歌《書(shū)扇示門(mén)人》,作者是范仲淹,原詩(shī)為:一派青山景色幽,前人田地后人收。后人收得休歡喜,還有收人在后頭。這首詩(shī)明白如話(huà),但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美,這是前人的田地為后來(lái)的人占有,但是占有田地的人不要得意不已,還有想占有這田地的人在后面呢。山河依舊,人事更替,得失不是永遠不變的。今天的得會(huì )轉化為明天的失,事物總是按著(zhù)這樣的辯證規律發(fā)展著(zhù)的。

  相似的有:留將根蒂在,歲歲有東風(fēng)。選自翁格的《暮春》:莫怨春歸早,花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在,歲歲有東風(fēng)。

  7.物各適其天,夫豈論大小。

  適用于每個(gè)人都有每個(gè)人的生活,盡自己的最大的努力就好。原詩(shī)為元朝方景山寫(xiě)的《雜詠》:“昆鵬奮云霄,尺鷃棲野草。物各適其天,夫豈論大小! 適其天,即適應其本能,也就是遵循客觀(guān)規律。鯤鵬和尺鷃相比,大小之別不言而喻,而小的尺鷃“騰躍而上,數仞而下,翱翔蓬蒿之間”和鯤鵬展翅數萬(wàn)里無(wú)法相比,可是它也是“飛之至也”。它盡了主觀(guān)上最大的努力。這首詩(shī)可以啟示我們,一切事物都遵循著(zhù)客觀(guān)規律,實(shí)事求是,各盡所能,人在各自的崗位上,根據自身的條件,充分發(fā)揮最大的主觀(guān)能動(dòng)作用,就能作出較大的貢獻,發(fā)揮最大的人生價(jià)值。

  8.生材貴適用,慎勿多苛求。

  適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說(shuō):“駿馬能歷險,力田不如牛。堅車(chē)能載重,渡河不如舟。舍長(cháng)以就短,智者難為謀。生材貴適用,慎勿多苛求。(這首詩(shī)歌每句都適合做標題)”“生材貴適用”和“物各適其天”,一從施用上講,一從本性上言 ,其理相通。

  9.始知鎖向金籠聽(tīng),不及山林自在啼。

  適用于自由。原詩(shī)為宋代歐陽(yáng)修寫(xiě)籠中鳥(niǎo)的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》:“百?lài)是曤S意移,山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng),不及山林自在啼!蹦呐率恰敖鸹\”總不如“山林”,關(guān)鍵在于自由的可貴。

  10.雖是見(jiàn)春遲,還免逢秋早。

  適用于禍福相依,轉換;不利和有利,不幸和幸運。原詩(shī)為明朝高啟《嘆墻下草》:“青青墻下草,經(jīng)霜未枯槁。雖是見(jiàn)春遲,還免逢秋早!眽ο虏萁(jīng)霜后還是“青青”的,“經(jīng)霜”說(shuō)明秋已深。詩(shī)人緣此慨嘆“雖是見(jiàn)春遲,還免逢秋早”。如果沒(méi)有“墻”的條件,而是一般的原上草,那它們的“見(jiàn)春”和“逢秋”都是同時(shí)的。因了“墻”,所受光照少、地溫低,則它感受春的氣息便遲,陸游的《梅花》詩(shī)中也曾說(shuō):“幽谷那堪更北枝,年年自分著(zhù)花遲”。也是這個(gè)道理!耙(jiàn)春遲”是不幸 ,秋來(lái)晚則是大幸。這首詩(shī)說(shuō)明了事物都具有兩重性,在一定的條件下,矛盾著(zhù)的雙方都能向其對立方面轉化。墻下草雖不得先占春光,卻可免早枯槁的命運。有了這認識,就能正確對待生活、學(xué)習、工作中的各種不利條件,盡量使之轉化為積極的因素。

  11.寸心原不大,容得許多香。

  適用于志向,每個(gè)人都發(fā)光。原詩(shī)為明代張羽的《蘭》:“能白更兼黃,無(wú)人亦自芳。寸心原不大,容得許多香!贝缧,區區之心,言蘭花極小。這看去似有貶意,實(shí)乃是為了下句的“揚”:區區之心卻容納著(zhù)散不盡的香氣,那陣香氣,乃是由其“寸心”習習飄出。啊,真是令人心醉神怡!這一筆,跌宕成趣。

  12.苔花如米小,也學(xué)牡丹開(kāi)。

  適用于志向,自信,自強等。原詩(shī)是清代袁枚的《苔》:“白日不到處,青春恰自來(lái)。苔花如米小,也學(xué)牡丹開(kāi)!碧μ\自是低等植物,多寄生于陰暗潮濕之處,可它也有自己的生命本能和生活意向,并不會(huì )因為環(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。

  13.蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。

  適用于不自量力,不自知等。原詩(shī)為韓愈的《調張籍》:“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(cháng)。不知群兒愚,那用故謗傷! 蚍蜉撼大樹(shù) ,可笑不自量!痹(shī)人將它擬人化了,目的化了,似乎蚍蜉想要撼動(dòng)、摧倒大樹(shù)。于是,展現出一幅大自然的奇妙景觀(guān):大樹(shù)參天、枝葉怒放、郁郁蒼蒼! 如此高大,如此青翠,如此勁挺,如此充滿(mǎn)生命的活力! 而樹(shù)陰之下,局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞,想要扳動(dòng)樹(shù)根。多么可笑的對比!這里展現的是大與小的尖銳對比,是力量的不協(xié)調。詩(shī)人又用了一個(gè)“撼”字,充滿(mǎn)了嘲弄意味,更加濃了這種不協(xié)調。由此得出結論:“可笑不自量!”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒。

  14.不有百煉火,孰知寸金精!

  適用于磨難,困難等,出處唐·孟郊《古意贈梁肅補闕》,意思是不經(jīng)過(guò)千百次冶煉,怎么會(huì )知道寸金的精純!

  15.慣是湖邊住,舟輕不畏風(fēng)。

  適用于熟能生巧,練習,勤習苦練等,出處唐·儲光羲《江南曲》其一,意思是慣在湖邊居住,船小不怕風(fēng)浪。

  16.英雄不失路,何以成功名!

  出處清·屈紹隆《贈朱士稚》,意思是英雄如果不經(jīng)受挫折,怎么能成就功名!

  17.不遇陰雨后,豈知明月好!

  出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲光羲韻》,釋義是不遭遇陰雨,怎能知道明月的美好呢!

  18.此生泰山重,勿作鴻毛遺。

  適用于有價(jià)值地生活,奉獻等,出處宋·蘇軾《和陶詠三良》,意思是生命像泰山一樣重,別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。

  19.欲窮大地三千里,須上高峰八百盤(pán)。

  適用于不斷攀登,不斷奮斗,自強不息等。出處明·劉基《登白云絕頂》,意思是想把數千里之外的大地盡收眼底,必須登上盤(pán)旋曲折的高峻山峰。

  20.年少當及時(shí),蹉跎日就老。

  可以替換“少壯不努力,老大徒傷悲”。出自南朝《樂(lè )府》《子夜歌》 (其十六):年少當及時(shí),蹉跎日就老。若不信儂語(yǔ),但看霜下草。

  21.得知千載上,正賴(lài)古人書(shū)。

  適用于閱讀,傳承等。這首詩(shī)選自陶淵明的《贈羊長(cháng)史》。陶淵明認為,他從“古人書(shū)”中可以得到知識和娛樂(lè )。讀書(shū) ,既要有繼承性,又要有目的性,還要有選擇性,把這三者融會(huì )貫通,變?yōu)樽约河杏玫闹R!肮湃藭(shū)”是可貴的。它是后人認識古代社會(huì )的窗口,也是借鑒前人經(jīng)驗的寶貴財富。因此,我們要大力弘揚民族文化,同時(shí)還要學(xué)習世界文化,以拓寬自己的視野。我們要有目的地讀書(shū),還要有計劃地讀書(shū),既要博覽群書(shū),又要精讀好書(shū),擇善而從,這才是正確的讀書(shū)方法?傊,欲知千載上,必讀古人書(shū)!

  22.患足己不學(xué),既學(xué)患不行。

  適用于學(xué)習,知行合一等。這句話(huà)的意思是擔心自足而不學(xué)習,擔心學(xué)習了不去實(shí)踐。原詩(shī)選自韓愈《贈別元十八協(xié)律六首》 (其五)。這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫(xiě)的一首臨別贈詩(shī)。詩(shī)首先圍繞讀書(shū)求學(xué)中的知行問(wèn)題提出自己的哲理性觀(guān)點(diǎn),接著(zhù)對元十八在這方面的修養和取得的成就加以贊揚,最后慨嘆自己因被貶南海 (即潮州),無(wú)法為元十八宏鳴高飛助一臂之力。通俗中見(jiàn)深邃 ,素樸中含深情。

  23.人家不必論富貴,惟有讀書(shū)聲最佳。

  適用于讀書(shū)等。選自唐代翁承贊《書(shū)齋漫興二首 》(其二) :官事歸來(lái)衣雪埋,兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴,惟有讀書(shū)聲最佳。當詩(shī)人忙完公事,在暮色之中冒著(zhù)紛紛揚揚的大雪趕回家門(mén)時(shí),只見(jiàn)茅舍中亮著(zhù)燈光,孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著(zhù)詩(shī)文。此時(shí)此刻,詩(shī)人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮,并很快由感性的激動(dòng)上升為理性的思考,吟出了“人家不必論富貴,惟有讀書(shū)聲最佳”的詩(shī)句。

  24.書(shū)卷多情似故人

  選自明代于謙的《觀(guān)書(shū)》:書(shū)卷多情似故人,晨昏憂(yōu)樂(lè )每相親。眼前直下三千字,胸次全無(wú)一點(diǎn)塵;钏搭^隨處滿(mǎn),東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客,未信我廬別有春。

  25.看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。

  適用于認識到別人的成功需要付出很多的努力等。選自王安石的《題張司業(yè)詩(shī)》:蘇州司業(yè)詩(shī)名老,樂(lè )府皆言妙入神?此茖こW钇驷,成如容易卻艱辛。這首是王安石對張籍詩(shī)的品評詩(shī),同時(shí)道出了“尋!焙汀捌驷取、“容易”和“艱辛”的深刻哲理。

  26.一語(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛

  意思是一句話(huà)語(yǔ)也不能實(shí)踐,讀萬(wàn)卷書(shū)也是沒(méi)有用的。強調實(shí)踐的重要性。

  選自明代周立勛的《飲酒》:儒生好奇古,出口談唐虞。倘生羲皇前,所談意何如?古人既已死,古道存遺書(shū)。一語(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛。我愿常飲酒,不復知其余。

  該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認識與實(shí)踐的辯證關(guān)系,因而具有了超越特定對象的哲理意義。讀書(shū)萬(wàn)卷,積累理論知識,是重要的,因為“人生處萬(wàn)類(lèi) ,知識最為賢”;但是,理論知識的重要性正在于它能夠指導自身的實(shí)踐,因此,要發(fā)揮理論知識的作用,就必須密切聯(lián)系實(shí)際,與實(shí)踐相結合。反之,如果理論脫離了實(shí)踐——“一語(yǔ)不能踐”,那么理論再高妙、再豐富,都是空虛的、徒勞的,它猶如水中月、鏡中花一樣都是虛幻的,沒(méi)有任何實(shí)際意義的——“萬(wàn)卷徒空虛”。作者從現實(shí)批判中所凝聚成的這兩句詩(shī)具有深刻的思想力度和警策作用。

  27.舉世人生何所依,不求自己更求誰(shuí)?

  適用于自己奮斗,自立等。原詩(shī)選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》:舉世人生何所依,不求自己更求誰(shuí)?絕嗜欲,斷貪癡,莫把神明暗里欺。

  28.門(mén)前兩條轍,何處去不得。

  適用于自己去闖蕩,發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,勇敢等。

  出處全在人,路亦無(wú)通塞——同樣適合做標題。

  選自唐聶夷中《行路難》:莫言行路難,夷狄如中國。謂言骨肉親,中門(mén)如異域。出處全在人,路亦無(wú)通塞。門(mén)前兩條轍,何處去不得。

  自從樂(lè )府詩(shī)《行路難》出現以后,世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂(lè )府古題要解》)。鮑照說(shuō):“男兒身世坎坷欲何道,綿憂(yōu)摧抑起長(cháng)嘆”(《擬行路難》);李白云:“大道如青天,我獨不得出,……行路難,歸去來(lái)!碧拼(shī)人聶夷中卻不這樣認識。他在《行路難》中唱道:“莫言行路難,……出處全在人,路亦無(wú)通塞!边@兩句詩(shī)意就是平時(shí)人們所說(shuō)的“事在人為”“沒(méi)有走不通的路”的意思。將其視為格言、警語(yǔ)也能講得過(guò)去。格言飽含哲理!兑捉(jīng)》云:“窮則變,變則通,通則久!泵\不通稱(chēng)之為“窮”。窮則思變,要干,要突破。這不就是聶夷中詩(shī)的絕好注腳嗎? 要干,要有出路 ,“全在人”!叭谌恕比,重如千鈞。人是“出處”“路通塞”的前提,“全”是關(guān)鍵。一個(gè)“全”字強調了人的主觀(guān)能動(dòng)性!疤煜聼o(wú)難事,只要肯登攀!比碎g任何艱難險阻,都會(huì )被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下,即使是窮途末路,只要艱難地走下去,莫聽(tīng)“行路難,歸去來(lái)”的呼喚,就會(huì )有出處,就會(huì )成為坦途。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前,感到路難行,去不得,途不通。

  29.陋巷簞瓢亦樂(lè )哉!

  適用于安貧樂(lè )道等。選自元代宋方壺《中呂]山坡羊·道情》:青山相待,白云相愛(ài),夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋,野花開(kāi),管誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗? 陋巷簞瓢亦樂(lè )哉! 貧,氣不改;達,志不改。

  30.丈夫不逆旅,何以及蒼生?

  適用于要經(jīng)歷磨難,才能成長(cháng);要經(jīng)受漂泊,才能有所作為。

  原詩(shī)選自于明朝俞大猷的《秋日山行》:溪漲巨魚(yú)出,山幽好鳥(niǎo)鳴。丈夫不逆旅,何以及蒼生?天下興亡,匹夫有責,忠勇之心,躍然紙上。栩栩如生地刻畫(huà)出熱血男兒的剛毅形象,令人贊嘆。逆旅,客舍之謂也!肚f子·山木》:“陽(yáng)子之宋,宿于逆旅!币月玫隇榧,謂生活不安定,長(cháng)年在旅途中奔波,聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯,這是真實(shí)的寫(xiě)照!罢煞虿荒媛谩笔欠丛,也表現出某種矛盾心境:丈夫也有父母妻兒,也該享受天倫之樂(lè ),他何嘗不知道逆旅之苦累,思鄉之痛楚,卻決然離家而去。這一取一舍,用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表現出來(lái),卻放射出眩目的光輝。一家不圓,為的是萬(wàn)家團圓;一人棄家,為的是蒼生有家;一夫甘受鞍馬勞頓之苦,為的是天下百姓能安居樂(lè )業(yè)。這種以天下為己任的強烈責任感,可敬可欽。

  31.勸君平地上,還似過(guò)坡時(shí)。

  比喻人在順境中,容易疏忽大意,掉以輕心,而出錯誤。故順境之中尤要謹慎,保持警惕之心。選自袁枚的《小心坡》:“險極坡難過(guò),小心容自持。勸君平地上,還似過(guò)坡時(shí)!

  可以改編成 :勸君常有“過(guò)坡心”。

  清·田松巖《題勞山杖詩(shī)》:“路當坦處亦防傾!币部梢灾苯幼鰳祟}。

  32.自是不歸歸便得,五湖煙景有誰(shuí)爭。

  出自唐代崔涂的《春夕》:“水流花謝兩無(wú)情,送盡東風(fēng)過(guò)楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里,子規枝上月三更。故園書(shū)動(dòng)經(jīng)年絕,華發(fā)春唯滿(mǎn)鏡生。自是不歸歸便得,五湖煙景有誰(shuí)爭!

  33.鶴鳴于九皋,聲聞?dòng)谔臁?/p>

  出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》,皋:水邊的高地。九皋:指深澤。詩(shī)句以鶴即使身處低處,鳴叫聲也能響徹云外,比喻真理和才能是不可抹殺的。

  34.始知五岳外,別有他山尊。

  適用于謙虛,天外有天等,出自唐杜甫《木皮嶺》,詩(shī)句以山外有山、天外有天,告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅。

  35.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。

  適用于發(fā)展,時(shí)代更替,前進(jìn)。出自劉禹錫《樂(lè )天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分》,這是詩(shī)人因對故人傷逝的感傷而寫(xiě)下的寓意深刻的詩(shī)句。以新陳代謝是自然界的必然規律,勸誡友人不必為此過(guò)分感傷。

  36.一詩(shī)千改始心安

  適用于工匠精神,嚴謹,認真等。出自清·袁枚《遣興》詩(shī):愛(ài)好由來(lái)落筆難,一詩(shī)千改始心安。

  37.何意百煉剛,化為繞指柔。

  適用于經(jīng)過(guò)千錘百煉,技藝精湛。也適用于剛柔并濟。

  出處:晉·劉琨《重贈盧諶》

  譯注:怎能料到經(jīng)過(guò)千錘百煉的堅剛之物,竟會(huì )變得如此柔軟,能繞在指頭上。意:料想。

  38.居高聲自遠,非是藉秋風(fēng)。

  適用于品德等,做好自己,實(shí)力。

  出處:唐·虞世南《蟬》譯注:蟬停在高處,叫聲自然傳得遠,這不是憑借秋風(fēng)的傳送。居:在,停留。藉:憑借。用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠播;也用以說(shuō)明位勢優(yōu)越或實(shí)力強盛的事物或人自有其強大的影響力,不用靠外界的幫助。

  39.草螢有耀終非火,荷露雖團豈是珠。

  可以分開(kāi)做兩個(gè)標題草螢有耀終非火荷露雖團豈是珠適用于不為假象迷惑,要有真東西等。

  出處:唐·白居易《放言五首》

  譯注:草叢中的螢火有耀眼的閃光,但終歸不是火;荷葉上的露珠雖圓,但它哪是珍珠呢?

  40.大都好物不堅牢,彩云易散琉璃脆。適用于珍惜,世事多磨等。

  出處:唐·白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》

  譯注:世上好的東西大多數都不堅固牢靠,彩云絢爛卻容易飄散,琉璃明麗但質(zhì)脆易碎。琉璃:一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料,常燒制成缸、盆、磚瓦等。

  41.睫在眼前長(cháng)不見(jiàn),道非身外更何求。

  可以用“睫在眼前長(cháng)不見(jiàn)”直接做標題,適用于留心身邊的事物,發(fā)現身邊的事物。

  出處:唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》

  譯注:睫毛就在眼前老是看不見(jiàn),寫(xiě)詩(shī)的道理和技巧你自身已掌握,又何必到別處去尋求呢?道:法則、規律,此指寫(xiě)詩(shī)的規律和技巧。用以說(shuō)明要尋找的事物就在近處,不必到別處去尋找。亦用以形容事物近在眼前,卻往往被人視而不見(jiàn)。

  42.桐花萬(wàn)里丹山路,雛鳳清于老鳳聲。

  用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標題,類(lèi)似于“芳林新葉催陳葉”。

  出處:唐·李商隱《韓冬郎既席為詩(shī)相送因成二絕》

  譯注:桐花盛開(kāi),遍布在迢迢萬(wàn)里的丹山路上,小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花:梧桐樹(shù)的花。傳說(shuō)鳳凰只棲息在梧桐樹(shù)上,以桐實(shí)為食。丹山:傳說(shuō)中鳳凰的棲集之地。用以形容年輕的動(dòng)物或人勝過(guò)年老的一輩。

  43.從來(lái)名利地,皆起是非心。適用于名利等。

  出處:唐·于武陵《東門(mén)路》

  44.百年能幾日,忍不惜光陰。

  適用于惜時(shí),珍惜光陰等。

  出處:唐·杜荀鶴《贈李蒙叟》

  譯注:一百年又能有多久,怎么忍心不珍惜光陰。

  45.卻是平流無(wú)石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f(shuō)有沉淪。

  適用于在順利的時(shí)候保持謹慎。

  出處:唐·杜荀鶴《涇溪》,又見(jiàn)羅隱同名詩(shī)。全詩(shī)為:涇溪石險人兢慎,終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處,時(shí)時(shí)聞?wù)f(shuō)有沉淪。

  譯注:涇溪中石頭多,水流急,十分危險,過(guò)往的人戰戰兢兢,小心謹慎,所以一年到頭也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)落水。倒是那水流平穩,沒(méi)有石頭的地方,常常聽(tīng)說(shuō)有人溺水。

  46.好事盡從難處得,少年無(wú)向易中輕。

  適用于年少奮斗,好事多磨等!吧倌隉o(wú)向易中輕”可以單獨做題目。

  出處:唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》

  譯注:好事都是從困難中得來(lái)的,年輕人不要專(zhuān)想從容易的事情中找輕松。無(wú):通“毋”,不要。易中輕:從容易做的地方求得輕松,指輕取功名。用以說(shuō)明好事都是從克服困難中爭取到的,只圖容易和輕松是得不到的。

  47.浮名浮利過(guò)于酒,醉得人心死不醒。

  適用于名利。

  出處:唐·杜光庭《傷時(shí)》,又見(jiàn)鄭遨《偶題》。

  譯注:虛浮的名利比酒還厲害,醉得人心到死也不醒悟。

  48.野芳雖晚不須嗟。

  適用于耐心等待,樂(lè )觀(guān)對待等。

  出處:宋·歐陽(yáng)修《戲答元珍》:曾是洛陽(yáng)花下客,野芳雖晚不須嗟。

  譯注:我曾做客于洛陽(yáng),在那里度過(guò)繁花似錦的春天;如今在這山城,野花雖然開(kāi)得晚些,但總會(huì )開(kāi)放,不必嗟嘆。

  49.玉經(jīng)磨琢多成器,劍拔沉埋便倚天。

  適用于歷經(jīng)磨難等。兩句可以分開(kāi)分別做標題。

  出處:五代·王定!短妻浴肪砣按榷魉骂}名游賞賦詠雜紀”。

  譯注:璞玉經(jīng)過(guò)琢磨大多會(huì )變成玉器,鐵劍從泥土的埋沒(méi)中拔出來(lái)便能成為倚天長(cháng)劍。沉埋:埋沒(méi)。倚天:古人想象中靠在天邊的長(cháng)劍。語(yǔ)出宋玉《大言賦》“長(cháng)劍耿耿倚天外”。此處指好劍。

  50.從來(lái)好事天生儉,自古瓜兒苦后甜。

  好事多磨,自古瓜兒苦后甜可以單獨做標題。

  出處:元·白樸《中呂·陽(yáng)春曲·題情》

  譯注:天生的好事從來(lái)就少,自古瓜兒都是先苦后甜。儉:缺乏,貧乏。一說(shuō)為困難、磨難的意思。

  51.切莫怨東風(fēng),東風(fēng)正怨儂。

  適用于自我反省等。

  出處:清·鄭燮《菩薩蠻·留春》

  譯注:切不要埋怨春風(fēng),春風(fēng)也正在抱怨你呢!東風(fēng):春風(fēng)。儂:你。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀(guān),抱怨別人,也應從自身去找一下原因。

  52.人生天地間,忽如遠行客。

  適用的主題非常廣,如人生短促,且行且珍惜。

  出處:漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·青青陵上柏》

  譯注:人生在天地之間,就像匆匆遠行的過(guò)客。忽:急速。

  53.人生寄一世,奄忽若飆塵。和上一句類(lèi)似。

  出處:漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·今日良宴會(huì )》

  譯注:人生一世猶如暫時(shí)寄居,又像狂風(fēng)卷起的塵土,一會(huì )兒就不見(jiàn)了。奄忽:急遽。飆塵:狂風(fēng)卷起的塵土。

  54.晝短苦夜長(cháng),何不秉燭游。

  適用于及時(shí)行樂(lè ),珍惜現在等。

  出處:漢·無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·生年不滿(mǎn)百》

  譯注:既然苦于白天短夜晚長(cháng),那么,為什么不手拿燈燭夜間出游呢?秉,拿著(zhù)。

  55.及時(shí)當勉勵,歲月不待人。

  適用于珍惜時(shí)間等。

  出處:晉·陶淵明《雜詩(shī)十二首》:盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當勉勵,歲月不待人。

  56.世路如今已慣,此心到處悠然。

  “此心到處悠然”,可以單獨做標題。適用于恬淡等人生態(tài)度。

  出處:宋·張孝祥《西江月·題溧陽(yáng)三塔寺》

  譯注:坎坷的世路如今都已走慣了,現在我這顆心不論到哪里都會(huì )悠然自在。

  57.君子交有義,不必長(cháng)相從。

  適用于交友,友誼,義氣等。

  出處:三國·魏·郭遐叔《贈嵇康五首》

  譯注:品行高尚的人在交往中建立了深厚的情誼,不一定要經(jīng)常相伴相隨。君子:指品行高尚的人。義:情誼。相從:相隨。

  58.只應守寂寞,還掩故園扉。

  在這個(gè)時(shí)代,要堅守自己,堅守寂寞等。

  出處:唐·孟浩然《留別王維》

  譯注:只應該耐守寂寞,回家鄉閉門(mén)隱居吧。

  59.敢將十指夸針巧,不把雙眉斗畫(huà)長(cháng)。

  適用于不爭,做自己等。

  出處:唐·秦韜玉《貧女》

  譯注:敢以靈巧的雙手和精細的針線(xiàn)活在人前夸耀,卻不愿把雙眉畫(huà)得長(cháng)長(cháng)的,去跟別人爭妍斗麗。

  60.一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)。

  適用于正氣、操守等,其中“浩然氣”可以替換。比如一點(diǎn)誠信意,千里快哉風(fēng)等。

  出處:宋·蘇軾《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》

  譯注:胸懷一點(diǎn)浩然正氣,就會(huì )像身披吹拂千里的爽快清風(fēng)那樣舒坦適意。浩然氣:古人認為浩然之氣是一種至大至剛的正氣,最高貴的節操!睹献印す珜O丑上》有“我善養吾浩然之氣”?煸诊L(fēng):令人心神爽快的清風(fēng)。戰國楚宋玉《風(fēng)賦》寫(xiě)道,“有風(fēng)颯然而至,王乃披襟而當之,曰:‘快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者邪?’”

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