個(gè)性與創(chuàng )新作文素材

　　導語(yǔ)：“如果生命是獨特的，那就讓我們獨特地活著(zhù)。”生命的獨特，個(gè)性的張揚，需要智慧，需要勇氣，需要信念，需要優(yōu)秀的靈魂。下面是yuwenmi小編為大家整理的寫(xiě)作素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　1、由“韓寒現象”引發(fā)對個(gè)性的思考

　　十七歲的高中生韓寒有一支頗具靈氣的筆?他先后在兩屆全國“新概念”作文大賽上獲一二等獎，其文筆引起不少名作家的欣賞，而且接連出版的處女作長(cháng)篇《三重門(mén)》和散文集《零下一度》受到廣大讀者的歡迎，好評如潮。但正是這樣一位“文學(xué)神童”，竟因為學(xué)習偏科，被勒令留級重讀，最后他自己索性申請休學(xué)，以專(zhuān)心寫(xiě)作。韓寒自言，他是一個(gè)有棱有角的紙團，卻正被放進(jìn)杯水中，像紙團的命運，被水逐漸侵蝕和消融，自己的寫(xiě)作靈氣也將被沖磨掉。為保住自己“個(gè)性”的棱角，韓寒勇敢地以一個(gè)應試教育叛逆者的身份和其特有的“個(gè)性”豁地站出來(lái)。

　　對于韓寒，眾說(shuō)紛紜。但韓寒不過(guò)是一個(gè)勇敢地舉著(zhù)靶子的人而已。韓寒的“個(gè)性張揚”，顯然帶著(zhù)自身的勇氣和信念，所以在冷不防地接到冷矢時(shí)，仍能夠處之泰然，并以其鮮明的對抗態(tài)度，表明自己的立場(chǎng)和執著(zhù)的追求。

　　“個(gè)性張揚”也得有一個(gè)限度?不能以張揚個(gè)性為名，而故意標新立異，刻意地捏造花樣，甚至于凌駕于集體、群眾利益之上和凌駕于法律之上，而應該以追求美好的人生為目標?且在不斷的美好追求中完善自己的個(gè)性。

　　[內涵解讀]我們要保持自己的個(gè)性，但張揚個(gè)性要有一個(gè)限度，要自我作認真的審視，拒絕浮躁，努力發(fā)現自己個(gè)性中積極實(shí)用的東西，以期待自己的潛能得到最大的發(fā)揮，創(chuàng )造最大的人生價(jià)值和社會(huì )價(jià)值。

　　2、錢(qián)鐘書(shū)一入清華，便開(kāi)始創(chuàng )造一面又一項“紀錄”：讀書(shū)數量第一，發(fā)表文章第一考試成績(jì)第一，口出狂言第一?錢(qián)鐘書(shū)讀書(shū)愛(ài)做眉批，于是，清華圖書(shū)館在藏書(shū)上便到處有了“錢(qián)批”。1933年，錢(qián)鐘書(shū)從清華外文系畢業(yè)，校長(cháng)親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進(jìn)研究院繼續研究英國文學(xué)，為新成立的西洋文學(xué)研究所增加光彩�？伤�一口拒絕道，整個(gè)清華沒(méi)有一個(gè)教授有資格充當錢(qián)某人的導師。其率真狂傲可見(jiàn)一斑。在清華，他還以專(zhuān)挑教授學(xué)者的錯而出名。1932年，周作人出版了專(zhuān)著(zhù)《中國新文學(xué)的源流》。書(shū)一問(wèn)世，頗得好評。然而，錢(qián)鐘書(shū)卻從中挑出了許多錯誤，且秉筆直書(shū)，毫不顧及周的難堪。

　　人是要有點(diǎn)“狂”的個(gè)性精神的。這“狂”是一種表達，一種才氣的表達，更是一種自信的表現。是成功的不可缺少的一種個(gè)性品質(zhì)。

　　抹殺學(xué)生個(gè)性創(chuàng )新能力的四大現象

　　國家科技部副部長(cháng)尚勇曾在“創(chuàng )新中國論壇”上指出四大抹殺中國學(xué)生個(gè)性與創(chuàng )新能力的典型現象：乖孩子現象，木水桶短板現象，磨球現象，出頭椽子先爛現象。

　　乖孩子現象在中國非常普遍。許多家長(cháng)和老師只要求孩子好好聽(tīng)話(huà)，不注意培養孩子主觀(guān)能動(dòng)性，甚至對孩子自主表現的個(gè)性進(jìn)行壓制，這與“創(chuàng )新教育從娃娃抓起”背道而馳。

　　選才時(shí)應該寬容缺點(diǎn)，寬容失敗。尚勇認為中國企業(yè)在選擇人才時(shí)，對人才不夠寬容?尤其不寬容具有某一缺點(diǎn)的人，不寬容失敗的`人，而傾向于“四平八穩”型人才。這種“木水桶短板現象”使中國喪失了不少具有某一特點(diǎn)的人才。他介紹，美國風(fēng)險投資家最青睞曾有失敗經(jīng)歷的人，因為這種人才知道如何避免不再失敗。

　　“磨球現象”與“乖孩子現象”類(lèi)似。中國人習慣于將學(xué)生棱角打磨貽盡，培養一種溫和的性格。但是，沒(méi)有個(gè)性的孩子是不可能創(chuàng )新的。

　　中國人最?lèi)?ài)打出頭鳥(niǎo)，這在教育中也得到表現。尚勇認為，中國學(xué)生從小就被教育“別出風(fēng)頭”、被教育“出頭椽子先爛”，這些“道理”壓抑了孩子的潛力，使其創(chuàng )新性得不到發(fā)揮。

　　[內涵解讀]家庭教育、學(xué)校教育、用人單位的錄用人才標準是阻礙個(gè)性創(chuàng )新能力的重要環(huán)境。如何培養學(xué)生個(gè)性創(chuàng )新能力，教育理念和用人標準都得改變，全社會(huì )都要關(guān)注這一重大問(wèn)題。

　　[優(yōu)秀語(yǔ)段]

　　是青松，便有嶙峋的傲骨;是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿;是小草，便具不屈的精神。梅花不與繁花爭春，追求自己的個(gè)性，于是有了“暗香浮動(dòng)月黃昏”的風(fēng)韻;楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個(gè)性，于是有了“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的婀娜;楓葉不羨綠樹(shù)的蒼翠，追求自己的個(gè)性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。

　　人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執著(zhù)，“千磨萬(wàn)擊還堅韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的'放達，只要你能堅韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì )綻放出奪目的光輝。“雪化松高潔”就是你的寫(xiě)照。

　　如果說(shuō)人生是一枝“凌寒獨自開(kāi)”的梅，個(gè)性就是那默默浮動(dòng)的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，個(gè)性就會(huì )香遠益清。如果說(shuō)人生是一個(gè)窄窄的湖泊，個(gè)性便是那“精衛填海”的執著(zhù)。只要你朝著(zhù)心中的信念永不言棄，個(gè)性就會(huì )張揚出瑰麗的彩虹。如果說(shuō)人生一株蒲公英，個(gè)性便是蒲公英的傘，便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會(huì )無(wú)數次重塑著(zhù)生命的希望。

　　張揚個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì )的進(jìn)步，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì )創(chuàng )造出色彩繽紛的世界;正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。因此我們需要個(gè)性的張揚，我們呼喚張揚個(gè)性。因為個(gè)性有大海的浩瀚深邃。因為個(gè)性有山峰的高聳起伏。因為個(gè)性有笛聲的悠揚。