高考滿(mǎn)分議論文的作文
在日常學(xué)習和工作中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編幫大家整理的高考滿(mǎn)分議論文的作文，希望能夠幫助到大家。
高考滿(mǎn)分議論文的作文1
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場(chǎng)，她是中國的國粹——京劇。韻律十足，動(dòng)感四射，她是大媽們的最?lèi)?ài)——廣場(chǎng)舞。
在一個(gè)陽(yáng)春白雪，一個(gè)下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國！”
歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊含著(zhù)深厚的文化內涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個(gè)文化符號，使人說(shuō)起中國，便有個(gè)黑臉的包公開(kāi)始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場(chǎng)舞的興起只在近幾年，但鮮明的節奏、簡(jiǎn)單的動(dòng)作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場(chǎng)舞熱。但無(wú)論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場(chǎng)舞，不可否認的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對高雅還是通俗的糾結就可放到一邊了。
偌大的廣場(chǎng)，有空地，有戲臺，臺上是水袖青衣，臺下是“動(dòng)次達次”；臺上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺下人陶醉在曲中，或進(jìn)或退，或旋或蹲；有人品一杯香茗，跟著(zhù)臺上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著(zhù)臺下人旋轉跳躍，舞步翩躚。
什么是雅？什么是俗？每個(gè)人臉上都呈現笑意時(shí)，又有什么高下之分呢？
如今的中國，有沉迷京劇的票友，也有喜愛(ài)跳舞的大媽?zhuān)麄兊膶徝狼槿そ厝徊煌�，但沒(méi)必要爭吵、沒(méi)必要糾結，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場(chǎng)舞兩個(gè)姑娘，“誰(shuí)喜歡跟誰(shuí)玩兒就跟誰(shuí)玩兒吧！”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現新的面貌，作為世界上最古老的國家之一的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂(lè )活動(dòng)仿佛勢不兩立，但中國以其融會(huì )貫通的包容心將兩者有機的統一了起來(lái)。無(wú)論陽(yáng)春白雪還是下里巴人，只是中國這個(gè)泱泱大國不同的面貌罷了。
當京劇遇上廣場(chǎng)舞，大雅遇上大俗，沒(méi)有爭論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂(lè )，所以每個(gè)人都可以快樂(lè )，進(jìn)而整個(gè)中國都幸福。
水袖舞青衣，鼓點(diǎn)動(dòng)腰肢。雅俗共歡樂(lè )，幸福滿(mǎn)中國。
高考滿(mǎn)分議論文的作文2
在旅行箱市場(chǎng)中，有一個(gè)叫RIMowA的品牌，一般在大超市里都能買(mǎi)到。但這種旅行程是鋁制的，非常容易刮花、凹陷。不過(guò)也正因這種特性，在市場(chǎng)上大賣(mài)。因為箱上的傷痕，常常被人被潛意識解讀為主人經(jīng)常外出旅行，代表的是一種生活態(tài)度。
還記得十多年前的依云礦泉水么?高則二十多元低則也要十五六元，盡管如此，它在中國也十分好賣(mài)，為什么?因為當時(shí)國門(mén)大開(kāi)后，剛剛富起來(lái)的中國人十分崇尚歐美人的生活，而依云又恰恰抓住了這一大眾的心理，廣告渲染的也是歐洲貴族生活。不過(guò)隨著(zhù)走出國門(mén)的中國人越來(lái)越多，才發(fā)現依云在國外賣(mài)的并不高，也并非貴族用的水。
不過(guò)那又如何?依云通過(guò)十幾年運做，直到現在也七八元一瓶，已在中國消費市場(chǎng)站穩腳跟，它比很多中國品牌都懂得消費者心理。在近些年涌出的高端水品牌中仍占有一席之地。
誰(shuí)能摸到真實(shí)需求，誰(shuí)就能摸到對方錢(qián)袋，這是商業(yè)社會(huì )中是一條亙古不變的真理，拼的是，你比別人有沒(méi)有更早地感受到有沒(méi)有更快時(shí)間滿(mǎn)足它。
浙江一家公司，生產(chǎn)智能睡眠床，它可以監測人的心跳，脈搏，睡眠情況，根據人的睡眼情況調節高低角度、創(chuàng )業(yè)者是德國人他的妻子在睡夢(mèng)中突發(fā)心臟病悄然去世，正是受了這種啟發(fā)，智能床問(wèn)世，這種床在崇尚生命健康的歐美大受歡迎。
首先就是牢牢盯住消費者的最新需求去大做文章，最大限度去滿(mǎn)足。而對于我們自身來(lái)說(shuō)恐怕也得符合社會(huì )需求才能有立足之地。
其次要掌控住消費者心理，消費者所需的大多時(shí)候并非是實(shí)際需要，而是為了滿(mǎn)足心理，有時(shí)是攀比心，有時(shí)是虛榮心，或是自信心……掌握了消費者的心理需要那么你便掌握了商業(yè)主義的精髓。
最權致的商業(yè)主義其實(shí)是實(shí)用主義而非理想主義。不論是銀制旅行箱，依云礦泉水還是智能睡眠床，都有自己實(shí)用性滿(mǎn)足精神需求，或物質(zhì)需要。
高考滿(mǎn)分議論文的作文3
現實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？
——題記
理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實(shí)世界。
一、渴望真情
情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(cháng)太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無(wú)數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì )造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這是何等寬廣的胸懷��！
無(wú)數事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考滿(mǎn)分議論文的作文4
探究成為我國現行課程標準的學(xué)習方式之一，讓學(xué)生們體驗探究性學(xué)習，而不是一味地聽(tīng)取老師的教導。探究會(huì )讓學(xué)生樂(lè )于思考，樂(lè )于學(xué)習。
從古至今，教育不外乎就是老師講授知識，學(xué)生接受。而對這種教育方式，韓愈曾說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也�！笨梢�(jiàn)，早在唐朝，便有學(xué)者認識到探究性學(xué)習的重要性。
在探索中，我們可以對所學(xué)知識提出疑問(wèn)，通過(guò)自己或團體的力量去證實(shí)，去解惑。期間，我們需要充分發(fā)揮自己的想象力以及合理運用已學(xué)知識來(lái)解答的能力。這樣，我們便能更加深入全面地了解領(lǐng)悟這個(gè)知識，也更能讓我們體會(huì )到經(jīng)過(guò)辛苦后獲得知識的幸福感和滿(mǎn)足感。這樣便是學(xué)習中的快樂(lè )了。
在探究中，更能充分挖掘學(xué)生的潛力。不論在哪個(gè)領(lǐng)域，真正的天才都是在探究中成就的。沒(méi)有哪個(gè)偉人是靠他人傳授而成為巨人的。倘若牛頓沒(méi)有去探究那個(gè)掉下來(lái)的蘋(píng)果，他能夠發(fā)現萬(wàn)有引力定律嗎？倘若伽利略沒(méi)有探究，又何來(lái)著(zhù)名的斜塔實(shí)驗？在探究中，我們能不斷深入，不斷挖掘自己的潛能，充實(shí)自己，也許你會(huì )在探究中發(fā)現自然的秘密、生活的真諦。
探究，是要求我們主動(dòng)思考。中國著(zhù)名的思想家、教育家孔子便說(shuō)過(guò)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也�！彼�說(shuō)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”�？梢�(jiàn)，先賢多么重視思考的重要性。在探究性學(xué)習中，我們需要思考，思考我們所學(xué)知識的正確性，思考生活中的問(wèn)題在學(xué)習中的運用，思考過(guò)后，便是收獲。在探究中，學(xué)生們樂(lè )于思考，樂(lè )于學(xué)習，更能收獲到學(xué)習的快樂(lè )。
探究，是一個(gè)學(xué)習過(guò)程，他要求我們去發(fā)問(wèn)、去思考、去解惑。這種學(xué)習方式，會(huì )讓學(xué)生更加熱愛(ài)學(xué)習。當學(xué)習不再是枯燥無(wú)味的接收時(shí)，你便會(huì )發(fā)現它是多么可愛(ài)，多么令人驚喜！
探究，創(chuàng )造學(xué)習最高峰。
探究，成就學(xué)習上的巨人。
高考滿(mǎn)分議論文的作文5
現實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現實(shí)世界。
渴望真情
情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開(kāi)心顏"，從此寄情山水，便有無(wú)數華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì )造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的'就是這個(gè)意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這是何等寬廣的胸懷��！
無(wú)數事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
高考滿(mǎn)分議論文的作文6
我很喜歡那樣一 個(gè)比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類(lèi)以思想，從而把人類(lèi)置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"有兩樣東西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類(lèi)思想史上的話(huà)語(yǔ)，也許很精當地為人類(lèi)擺脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類(lèi)才可以真正做一棵生長(cháng)在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類(lèi)在判斷認知事物的時(shí)候一定都會(huì )烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國歷史長(cháng)河中清風(fēng)明月般的人物當然有，但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人，否則世界沒(méi)有了感情，也沒(méi)有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀(guān)冷靜的觀(guān)點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的，"無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠是鮮活的，泛著(zhù)血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會(huì )變得多么蒼白，多么令人窒息。當然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
去過(guò)草原的人一定會(huì )驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵可以思考的葦草也許也應該這樣遵循著(zhù)自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
高考滿(mǎn)分議論文的作文7
認清你自己，是一種生活的智慧。
認清你自己，是必須的，只有認清你自己，你才會(huì )知道什么是自己想要的，你才會(huì )明確目標;不會(huì )對周?chē)挛�，也不�?huì )對他人產(chǎn)生抱怨。當你產(chǎn)生抱怨時(shí)，你需要認清你自己，從另一個(gè)方面思考問(wèn)題，只有認清你自己，你才會(huì )冷靜地思考，理智地處理。
有時(shí)，一個(gè)不經(jīng)意間的小事也可使你認清你自己。關(guān)于英國女前女王有著(zhù)‘鐵娘子‘’之稱(chēng)的瑪格麗特，撒切爾夫人有一個(gè)真實(shí)的故事，年幼的她每天都把大量的時(shí)間花在學(xué)習上，在各個(gè)方面都要求自己做到最好，絕不能落與人后，因此她喪失了許多其他孩子所擁有的童年樂(lè )趣，一次她問(wèn)父親，為什么她不能像別人家的孩子一樣經(jīng)常玩耍呢?她的父親回答說(shuō)：‘因為你與他們不同。因為你的未來(lái)和你的夢(mèng)想和他們是不一樣的�！母赣H曾說(shuō)過(guò)‘每個(gè)人都會(huì )有自己的人生軌跡，有的彎曲有的筆直，有的充滿(mǎn)樂(lè )趣有的布滿(mǎn)苦難，所以你不能與別人相互比較。你之所以現在與他們不同，就是因為你的未來(lái)與他們不同，因為你的能力比他們強，你的夢(mèng)想比他們大�！�，撒切爾夫人認清了自己，于是她學(xué)習更勤奮了，最后她憑著(zhù)自己頑強的毅力和拼搏精神以及崇高的志向，成功考入了英國最著(zhù)名的大學(xué)——牛津大學(xué)。她的成功源于及時(shí)認清了自己。
一個(gè)人認清自己很難，但只要認清了自己，一切便都是動(dòng)力。
而有的人卻一生也無(wú)法認清自己，正如秦末時(shí)期的項羽，武功蓋世，又有謀士范曾，但卻輸給了白手起家的劉邦。其原因就是項羽高傲自大，不善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，更重要的是沒(méi)有認清他自己，這樣的人還有許多，如魯迅筆下的孔乙己;民國時(shí)期的委員長(cháng)，黃埔軍校的校長(cháng)蔣介石先生，只因想成為中國的領(lǐng)袖，最后卻因方式不對被逼至臺灣，諸如此類(lèi)的人還有許多，他們都是因為沒(méi)有認清自己而造成了終生的失敗。
認清你自己的過(guò)程請不要逞強，因為有外界的幫助可以使你更快的到達終點(diǎn)，早一點(diǎn)認清你自己，便可以早一點(diǎn)駛想成功的比岸。
高考滿(mǎn)分議論文的作文8
進(jìn)退之間往往可以成就一段人生，同樣也可以使那唾手可得的成功在瞬間灰飛煙滅。這取決于個(gè)人在這進(jìn)退之間所作的取舍。進(jìn)者向前，退者向后，人們往往褒進(jìn)者貶退者，以為退者不思進(jìn)取，消極落后。其實(shí)并非全然如此。
退的三種境界：畏難而退是退縮;知難而退是明智;為進(jìn)而退是智慧。很多時(shí)候，“退”并不意味著(zhù)自甘墮落自我放棄;相反，它恰恰提供了一個(gè)反思過(guò)失，積蓄能量的最好時(shí)機�！巴恕钡臅r(shí)候，人往往變得更清醒，更理智，也更有主見(jiàn)。畏進(jìn)而退者，是人們往常理解中的退者。他們往往不思進(jìn)取，害怕改革創(chuàng )新，憚?dòng)谕黄�，而安于現狀，頑固守舊。如鮑叔牙，他深諳花總有謝進(jìn)，與其占有一隅不如讓與待放的蓓蕾的道理，他薦管仲，而退二線(xiàn)助管仲，最后獲得了齊國的稱(chēng)霸。他為進(jìn)而退。為進(jìn)而退者，無(wú)論為己或為人，都是明智之人。
春秋時(shí)，晉、楚兵遇中原，晉兵后退九十里，謂之報楚王相禮之恩，卻在地形，人心上獲得了絕對的優(yōu)勢，最終大勝。這就是成語(yǔ)“退避三舍”的典故。晉軍對陣前后退，看似會(huì )降低士氣，振奮敵軍，讓楚軍占了便宜。實(shí)際上退九十里等楚軍，正是以逸待勞，而楚軍則會(huì )麻痹大意，故而晉能輕松取勝。以退為進(jìn)，是大智慧。退是為了更好的進(jìn)，前進(jìn)中遇到失敗需要我們暫時(shí)選擇退，然而，前進(jìn)途中收獲輝煌時(shí)，暫時(shí)的退也不妨是一種明智的選擇。
人類(lèi)在不斷地通過(guò)前人的經(jīng)驗在改進(jìn)，在進(jìn)步。而先前的各種社會(huì )經(jīng)驗延續了下來(lái)。社會(huì )前進(jìn)的時(shí)候，人們只發(fā)現，只看見(jiàn)了進(jìn)步的、新穎的那些東西，而忽視了某些本質(zhì)問(wèn)題，這就是我們的所退之處。我們在前進(jìn)的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記那些傳統的，但帶動(dòng)我們前進(jìn)的，對我們有益的東西。只有這樣，新舊結合，相互彌補，才能加快社會(huì )的發(fā)展、進(jìn)步。同時(shí)對人類(lèi)文明不斷加以補充。
創(chuàng )新和繼承結合，才能更好更快地發(fā)展，這就是明智的選擇。
高考滿(mǎn)分議論文的作文9
我認為，一步可以決定一生。但我指的一步，不是外在表現上做出某個(gè)決定因之邁出的一步，，而是內心深處對自己的認識，這個(gè)認識，才是最關(guān)鍵的一步。
人生是自己的。要過(guò)好一生，就要對自己有明確的認識。認識到了自己想要的是什么，行為上再多的表現實(shí)則也只有一步而已。
劉邦對自己顯然是有明確認識的。他論打仗不如韓信，論治國不如蕭何，論謀略不如張良，于是他就放權給他們，并不為了權力將自己擺在一個(gè)不能勝任的位置。表面上他的權力被分散了，但他看似“放權”，實(shí)則“收心”。這高明的一步，來(lái)源于對自己的明確認識——做一個(gè)知人善任的君王。如此一來(lái)，他讓部下緊緊團結在自己周?chē)�，使所有人的特長(cháng)都能得到最大發(fā)揮，為自己所用，最終他得了天下，鑄就了自己輝煌的一生。
反觀(guān)項羽，曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才，但他沒(méi)有重用他們；忠心耿耿一直跟隨他的范增，也未得到真正的重用。表面上是項羽沒(méi)有認識到他們的作用，但究其核心，我認為是項羽對自己沒(méi)有明確的認識。他顯然沒(méi)有認識到，他與劉邦爭的是天下，是天下之主的位子，而不是僅僅是一個(gè)一方諸侯，一個(gè)“西楚霸王”。缺乏了這個(gè)根本的關(guān)鍵的認識，所以他鮮衣怒馬，他快意恩仇，他恣意人生。所以他含恨烏江，敗在了步步為營(yíng)的劉邦手下。他臨死時(shí)憤恨、不甘、不解，至死也沒(méi)明白他輸給了劉邦哪一點(diǎn)。而烏江自刎，何嘗又不是一個(gè)意氣用事的舉動(dòng)！
劉邦明白他要的是天下，他要做“漢高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸；而項羽不行，他的喜怒左右他的決定，他對自己的認識是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成為不了“楚高祖”，決戰的那一刻，也只能自刎烏江，用這樣看似有血性實(shí)則草率的舉動(dòng)結束自己的一生。
我堅信，人生能走多遠，能站到什么樣的高度，取決于你對自己有怎樣的認識。如果你能邁出那深刻認識自己的關(guān)鍵一步，那么人生就能朝你想要的方向發(fā)展。
高考滿(mǎn)分議論文的作文10
庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人�！}記
有人說(shuō)：“當局者迷，旁觀(guān)者清�！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說(shuō)：“只有自己才最了解自己�！庇谑情]目塞聽(tīng)，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)看似是不可統一 的矛盾雙方，但二者卻有統一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。
相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰(shuí)呢?當自己有著(zhù)清醒理智的認識時(shí)，就應當“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰(shuí)拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰績(jì)。
然而，凡事都有限度，“過(guò)猶不及”。我們在相信自己時(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀(guān)察、評價(jià)更具客觀(guān)真實(shí)性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世;朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認為“熟讀兵書(shū)”，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見(jiàn)有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。
“金無(wú)足赤;人無(wú)完人”，誰(shuí)都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理;但同時(shí)，也沒(méi)有人一無(wú)是處。因此我們要相信自己，也相信別人。
在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓兩者相互配合，相互補充，你會(huì )擁有精彩的人生。
高考滿(mǎn)分議論文的作文11
朋友，如果你問(wèn)我，當黑夜已鋪天蓋地席卷而來(lái)，白晝的明媚已無(wú)處遁形的時(shí)候，我又在哪里?我說(shuō)，我就在天空的背后，化作一顆星星，光芒沖破濃厚的黑夜的掩映，來(lái)到夜幕前，淡淡地看著(zhù)夜空之下的所有生命在黑暗中歸于平靜。這個(gè)時(shí)候，你會(huì )不會(huì )"撲哧"，笑出聲來(lái)?可是，你一定要相信，在這個(gè)時(shí)候，我就在那里，將自己的全部靈魂與生命幻化成那顆星星，看著(zhù)你們嬉笑打鬧，然后再看著(zhù)你們進(jìn)入夢(mèng)鄉，獨自守護著(zhù)你們到天明。也許你永遠不會(huì )看見(jiàn)我，也許因為我的平凡，會(huì )被你們遺忘�？墒窃谄岷诘囊估�，你獨自走在空寂的小路上時(shí)，你一定會(huì )想起我，這微弱的光芒，在你的頭頂上，陪你前行，為你照亮前進(jìn)的路。
當你聽(tīng)到我這樣說(shuō)時(shí)，也許會(huì )疑惑，然后笑著(zhù)問(wèn)我，我怎么不知道?不過(guò)，請你一定要相信，在這個(gè)世界上，總會(huì )有一些人存在于世界的某一處角落里，他們是為了陪伴你而存在，也許是父母、老師、同學(xué)、朋友。他們總是會(huì )在最恰當的時(shí)機出現在你身邊，為你分憂(yōu)，幫你解難。所以，你一定要堅信，無(wú)論他們與你相隔多遠，都會(huì )穿過(guò)洶涌著(zhù)的人群的阻礙，冰冷的鋼鐵線(xiàn)條，穿過(guò)無(wú)數崇山峻嶺，大河高山，也無(wú)論何時(shí)何地，都會(huì )懷著(zhù)一顆用力跳動(dòng)著(zhù)的心，跨過(guò)無(wú)數溝壑，不懼千難萬(wàn)險，向你走來(lái)。這個(gè)時(shí)候，也許你想要抬起頭看看天空，尋找那顆星星，可是卻發(fā)現太陽(yáng)已經(jīng)升起，明媚的陽(yáng)光充斥著(zhù)世界的每個(gè)角落，任何黑暗都會(huì )在這樣燦爛的陽(yáng)光中灰飛煙滅。不過(guò)沒(méi)有關(guān)系——朋友，請你一定要相信，在天空的背后，還有滿(mǎn)天的繁星。不管黑夜，還是白晝。他們永遠存在，只不過(guò)是在黑夜里，在你孤單的時(shí)候陪著(zhù)你，當你開(kāi)心的時(shí)候又會(huì )遁入某個(gè)角落里，默默地看著(zhù)你，陪著(zhù)你開(kāi)心。
所以，你要珍惜你身邊的所有人，只有他們無(wú)怨無(wú)悔地為你付出，他們永遠在天空的背后，永遠守護著(zhù)你。
高考滿(mǎn)分議論文的作文12
我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水。此水幾時(shí)休?此恨何時(shí)已?只愿君心似我心，定不負、相思意。
曾閱過(guò)《宋詞三百首》。得知此詞乃是一首向對方表達戀情的詞作，歷來(lái)被后人廣為傳誦。詞的開(kāi)頭借用女性的“我”來(lái)敘述，使全詞從開(kāi)頭就富含女性特有的魅力。
“我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾�！逼鹗走@兩句描寫(xiě)的是兩地相隔的遙遠。由女子所住的長(cháng)江頭到男子住處長(cháng)江尾。雖無(wú)法與南北兩極相匹敵，但也算是兩中不同的極端。怎叫多情的帥哥，美麗的少女，不暗暗思量?恨不得，愿儂此日生雙翼，隨風(fēng)飛到江盡頭。哎!天便教人，霎時(shí)廝見(jiàn)又何妨!
“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水�！庇朴崎L(cháng)江之水，既是相見(jiàn)的阻隔，又是相思的紐帶。所有的相思離愁猶如那長(cháng)江之水，源源不斷，向東奔流。雖與君分離，不得相見(jiàn)。但飲水同源，又貫通兩地。天長(cháng)日久，情思越發(fā)濃重，越發(fā)激揚。如此情思，怎不叫人為之動(dòng)容?試體會(huì )住在長(cháng)江尾的他。面對眼前盡是相思淚水化作的江水，會(huì )否、疑是玉人來(lái)?哎!天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
“此水幾時(shí)休?此恨何時(shí)已?”別恨與流水的高度結合，使得全詞更富動(dòng)態(tài)感，顯示出感情的動(dòng)向。江水斷流?離恨罷休?豈不成“舉世皆清我獨濁，眾人皆醒我獨醉”?由此可見(jiàn)，意蘊非凡�！爸辉妇乃莆倚�，定不負、相思意�！比绱饲樯钜鉂�，嬌羞妙語(yǔ)。只教讀者余味無(wú)窮!
通讀全詞，怎一情字了得。古今風(fēng)流才子、絕代佳人，均為其所引。多少事，欲說(shuō)還休，總是凄涼意。卻每每又是“衣帶漸寬終不悔”，甘愿“為伊消得人憔悴”。明明寸寸柔腸，盈盈粉淚。卻強顏歡笑，高吟“今年花勝去年紅�？上髂昊ǜ�，知與誰(shuí)同?”遂爾執意攜手逛芳叢。無(wú)奈人生苦短，無(wú)法盡得其宗。又難免“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。遂只好“酒入愁腸，化作相思淚”。
可憐人生最是極好，無(wú)奈愛(ài)情總在絆腳。問(wèn)世間情為何物，乃是一物降一物。