2015浙江高考滿(mǎn)分作文賞析：輕嗅文骨的芬芳
導語(yǔ)：有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹!下面是小編整理的輕嗅文骨的芬芳滿(mǎn)分作文，請大家認真閱讀!
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)
古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。
金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀(guān)點(diǎn)。
【注意】①題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【輕嗅文骨的芬芳】
傅庚先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問(wèn)：后生學(xué)者，文與心道契否?“有人筆底波瀾萬(wàn)丈，心中槁木死灰;有人拊掌大樂(lè )，文飾不堪，徇名逐利;有人天生潔癖，抱*守真，留戀理想國;有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹!
“性靈彰道著(zhù)，文骨載風(fēng)儀。”這是梁漱溟先生《究于決穎論》中對我輩殷殷的企盼，文品人品，誠有二律背反之意。我們這一代的寫(xiě)手，又該如何認識此間命題，如何安放自身，達到兩者圓融之境界?
不可否認，作者格調趣味與作家人品背離并非罕見(jiàn)。艾布拉姆斯于〈鏡與燈———文學(xué)批評原論〉中將其斥為“解密過(guò)程”，作者、載器、讀者、時(shí)代四者循環(huán)返流，四元素也難以逃脫“橫態(tài)性欺瞞”。冷眼旁觀(guān)，〈被禁錮的苦惱〉中朱沃什·切瓦夫執借鷹隼雙目，銳意指出集權時(shí)代俄羅斯作家淪為“夜鶯群像”，文骨分崩離析，人格成為悲劇附庸;縱觀(guān)中國文脈史，沈括著(zhù)《夢(mèng)溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墜落朽垮，鬻聲于物，為蘇軾的坎坷仕途復添艱險。究其根源，這些作者并非將心魂血肉潛入文章;傳入注意的是，他們將文字作為可恥的工具，即雅克·巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態(tài)木偶”。毫無(wú)敬畏，毫無(wú)熱忱，毫無(wú)神圣與崇高，他們就像敏銳而貪婪的漁夫，慢慢拉起漁網(wǎng)，渴望從虛空中找出某種寶物。文章為其操縱奴役，其本身復為功名利祿嘲弄把玩，果真是莫大的諷刺民侮辱。
我們這一代，又該如何保持文學(xué)的純潔性，達臻“真文學(xué)”的藝術(shù)之境?我以為一在讀者，讀者可謂是卡夫卡式的“判官”，得秉持著(zhù)清醒與鎮定，不被妖艷可人的文辭灼作而眩暈，可以借鷹隼銳利之眼，剖開(kāi)藝術(shù)的真境實(shí)例。北大有個(gè)傳統，叫“沉潛”，沉入藝術(shù)的源頭根蒂，潛進(jìn)人生的幽微百態(tài)，從而抵達人品文品熔為一爐的高超境地。做到“沉潛”，便能撥開(kāi)重煙迷障，直與作者對話(huà)。
二在寫(xiě)手，即我們本身。就像《中國哲學(xué)史》中胡適先生所說(shuō)：“文”道不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。這聲吶喊，理應震撼天地，就應發(fā)聵蒙昧之心，我們在屈瑞林大師《真摯與誠實(shí)》中聽(tīng)見(jiàn)，我們在�？隆动偘d與文明》的“失落天真”里聽(tīng)見(jiàn)，《俄狄浦斯王中的勇士啊，不愿沉湮于鼾聲、風(fēng)，真筋骨未鈍、腕血未冷，向世間問(wèn)一問(wèn)為此的意義，不正是我們的寫(xiě)照?
父親曾笑談，年輕的夜晚，躺在床上渾身戰栗，想到什么半夜黑點(diǎn)起蠟燭，光著(zhù)膀子抓起筆就寫(xiě)，我從小便“雄心勃勃”想成為作家，每當獲得師長(cháng)的肯定，外面的嘉獎，父親總要提醒我不能讓文骨背離了人的風(fēng)儀，拿出季羨林研究人員吐火羅文的真摯，陳寅恪力挽史瀾的魄力，梁?jiǎn)⒊b灼灼的溫度，感化他人，圓滿(mǎn)自身，所以說(shuō)是“幾時(shí)借得沖霄浪，雖死望峰亦從容”。
行文至此，輕嗅文骨的芬芳，詩(shī)人的聲音也不必低吟：
爬學(xué)史乘扶叢殘，文章存軼堪顛沛。
拋棄詩(shī)興青云見(jiàn)，自誓夜闌熱腸心。
足跟踏破關(guān)山路，眼底空懸海月秋。
龍泉隱篋鋒未減，勢將重拳拋煙冥!
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