2015浙江高考滿(mǎn)分作文賞析：我手寫(xiě)我心
導語(yǔ)：杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。下面是小編整理的我手寫(xiě)我心滿(mǎn)分作文，請大家認真閱讀!
【作文題目】
閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)
古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。
金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著(zhù)作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法?寫(xiě)一篇文章闡明你的觀(guān)點(diǎn)。
【注意】①題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
【我手寫(xiě)我心】
明代公安派作家有著(zhù)這樣的為文之風(fēng)：“為文必獨具一格，不拘性靈，非以自己的胸臆流出，不肯下筆。”在我看來(lái)，這便是對“言為心聲”的最好詮釋。
你心中汩汩然流淌著(zhù)的是什么，你筆下流淌出的也應是什么。怪俠金圣嘆有二十四個(gè)“不亦快哉”流傳于世，那便是他的心中所想著(zhù)的人間愉快。但現今社會(huì )或者說(shuō)是古今社會(huì )上總有藝術(shù)家不能使其為人與作品相稱(chēng)的現象，究其根源，原因大致分為兩種。
一類(lèi)是作家在虛名浮利之中失去了自我，淪為了全為稻梁謀的“作家”。李紳因為寫(xiě)《憫農》而聞名內外，卻不想他后來(lái)竟成了一個(gè)奢侈無(wú)度的豪紳，他的為人也就不能與詩(shī)中所云相稱(chēng)。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說(shuō)，但在一定的社會(huì )壓力下，有時(shí)“鳴”卻是極為困難的。李賀詩(shī)中雄奇的想象，奇詭的詩(shī)風(fēng)看似另類(lèi)，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商穩，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無(wú)法直接訴諸筆端。
曹丕《典論·論文》中有言，“大丈夫見(jiàn)意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而句聲自附于后。”在科技發(fā)達言論自由的今天，我們應強調“我手寫(xiě)我心”，而不是無(wú)病呻吟或是穿蠹經(jīng)史，一個(gè)現代公民應能夠并且能夠恰當地發(fā)出自己的聲音，用文字指點(diǎn)江山。
現今社會(huì )已基本沒(méi)有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆本真的心，不沉浸于蝸居虛名，而忘記文字本身所具有的喚醒人類(lèi)良知的作用。作家陳遠曾在訪(fǎng)談中這樣說(shuō)道，美的本質(zhì)是真，倘若過(guò)分追求美以致失了真，便背離了寫(xiě)作的方向，先有真然后有美，我手倘若寫(xiě)的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那么美就不會(huì )存在于這些文字之中。
先為真人，后為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李愿使為一真人，他窮居而野外，升高而望遠，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔，于是他成就了隱士的美名。我想，真存在于每個(gè)人心中，而且，這種真實(shí)的靈氣也會(huì )通過(guò)文字展現出來(lái)。
我手寫(xiě)我心。長(cháng)杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿過(guò)重重花徑，自有云白山青。
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