父與虎高二作文

　　欲望子成龍，必先自成虎——或許這就是“中國式家庭教育”的現狀。無(wú)論在東方或西方的家庭中，父親這一角色，都占有重要的一席之地。在中國，他們是行為的標桿，道德的底線(xiàn)，教會(huì )我們的是拼搏進(jìn)取，成棟梁之材。但他們從不是感情的聆聽(tīng)者。

　　自古便是這樣，父親總是那個(gè)板著(zhù)臉的，不怒自威的角色�！都t樓夢(mèng)》中，賈寶玉對其父親的畏懼，尊敬，真實(shí)地刻畫(huà)和反映了中國傳統家庭中父親的形象。他在寶玉做詩(shī)、題匾之時(shí)，從不贊揚，只是蹙眉而視，樹(shù)立權威形象。他們總是相信，慈母多敗兒，想來(lái)這便是目前虎媽狼爸最初始的來(lái)源。如今也是這樣，父親以嚴厲的姿態(tài)，命兒女苦練，動(dòng)輒打罵，卻從不聆聽(tīng)兒女的心聲，而這樣可視為苦痛的經(jīng)歷，在兒女成才之后儼然成了最好的教育模板。這實(shí)在是一個(gè)病態(tài)的現狀。難道每一根棍棒底下必然出一個(gè)孝子嗎？在打罵中成長(cháng)起來(lái)的是一個(gè)健全的人格嗎？

　　父親如何參與進(jìn)家庭情感的教育中才應是重中之重。前一時(shí)期，“爸爸去哪兒”這檔節目很熱。我們?yōu)楣澞恐忻餍歉缸踊蚋概�間的相處而感到興致盎然時(shí)是否曾經(jīng)想過(guò)，父親們那或笨拙質(zhì)樸或細致可愛(ài)的關(guān)心是如何展現在眼前的。換句話(huà)說(shuō)，你的父親可曾這樣，體貼地感知你的心情、溫和地與你敘說(shuō)他的那些道理？可能大多數會(huì )說(shuō)，沒(méi)有。其實(shí)，中國的家庭教育模式中，從沒(méi)有缺乏過(guò)父親的角色，他們缺席的，是對孩子的情感和日常需求的關(guān)注。我們更希望看到的父親的角色是不只是口喊著(zhù)行為的標準，手里執著(zhù)根戒條，而應當轉向理解包容引領(lǐng)示范的形象。我們也曾看到過(guò)國外的“嚴父”們，打罵并不是他們的教育方法。他們會(huì )告訴孩子，我愛(ài)你，毫不掩飾，也不矯情，發(fā)自?xún)刃�，溢于言表，就這么簡(jiǎn)單地進(jìn)入了孩子的情感世界之中。然后嚴則嚴矣，但卻樹(shù)立起了他們要共同遵守的標桿：創(chuàng )造建立獨立而健全的人格。

　　或許有一天，中國的父親們在被提及時(shí)，依然被比作虎，但萬(wàn)不可是兇狠撲咬的虎，而該是那種威嚴卻有溫情、不咆哮卻有關(guān)注的“慈虎”，一改之前談父則懾其威的教育狀況。當父親的形象以一種全新的方式展現在我們眼前時(shí)，是否還有那么多的人會(huì )去追捧虎狼之法？當中國家庭教育中讓父親添上溫情寬容一筆時(shí)，方能讓子女們重新拾起與其交流和傾訴感情的愿望。家庭教育，應授人以成人之法而非促其脫離應有的人格�；⒏赣诮裉斓氖澜�，恐不該有施展之地矣！“惟有獨立之人格，自由之精神”，方是二十一世紀科學(xué)天空下家庭教育的目標。

　　父親們當學(xué)習古人以家書(shū)的形式，苦口勸導，立下標準；又可以國外的父親為榜樣，學(xué)習其對于感情的關(guān)注。讓孩子能自行思考，能提出質(zhì)疑，亦不忘父親教誨，終成可造之材�？傊�，父親角色之于家庭教育，不應當是令人恐懼的虎狼之形，而應當多留一份自然溫和、情感相通的意味。

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