《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文（精選25篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文，希望能夠幫助到大家。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 1
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭�！}記
借問(wèn)人間愁寂寞，伯牙弦絕已無(wú)聲。高山流水琴三異，明月請風(fēng)酒一樽。人生漫漫，友人常在，知音難尋。群在人郡煕攘的灑館里，一位男子在中央撫琴，所有人都在聽(tīng)著(zhù)。這時(shí)，一個(gè)人叫到：伯牙兄，你這彈的是什么呀？我怎么聽(tīng)不懂？另一個(gè)人也叫著(zhù)：說(shuō)好琴弦，怎么變成琴鬼了？頓時(shí)，酒館人聲鼎沸，到處罵聲，唾棄聲余音繞梁那個(gè)俞伯牙的人狼狽她出了酒館。
俞伯牙回到山中，悶悶不樂(lè )地說(shuō)：為何從末有人聽(tīng)懂我的琴聲？他心里愁苦悲上心來(lái)，便操起了琴。
正彈到高潮處，他望見(jiàn)遠處有一人影，很沉醉的樣子。他猛然一驚，一不小心用力過(guò)度，拍的一聲琴弦斷了。
我有驚喜，又是疑惑，使走單詢(xún)問(wèn)，原來(lái)那人的`名鐘子期，是個(gè)框大，伯樂(lè )心中不免不生疑，便坐下斷繼續撫琴彈時(shí)，他想到了高山，子期琴聲如泰山屹立，他想到流水，子期道琴聲如湯湯初七流。伯牙很激動(dòng)，上前拉拄子期的手，嘆：知我者，子期也！他們在一起無(wú)所不聊，話(huà)很投機，離別時(shí)，他們約定中秋時(shí)節再到此處相逢。
一歲不到，有一天一個(gè)人來(lái)到山上，告訴伯牙，子期已不幸生病離世，臨死所說(shuō)要在中秋之前將葬在伯牙屋旁。牙柏悲痛欲絕，摔碎了自己心愛(ài)的琴，祭尊知己終生復不再彈。
八月十五那日，伯牙獨自來(lái)到山中，見(jiàn)花依舊，不禁觸景情，嘆：無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)，小園香徑獨徘徊。景物依舊，人事全非。三尺瑤琴而君死，此曲終兮不復彈！人生苦短，短音難求��！
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 2
俞伯牙是楚國有名的琴師。他技藝高超，楚王經(jīng)常會(huì )安排他在宴會(huì )上演奏。春風(fēng)滿(mǎn)面的賓客們對此總會(huì )漫無(wú)邊際地稱(chēng)贊一番。如果問(wèn)樂(lè )曲到底好在哪里，他們也只能說(shuō)些皮毛，誰(shuí)都說(shuō)不到點(diǎn)子上。跟伯牙交往的朋友很多，但真正了解他的卻沒(méi)有一個(gè)，為此伯牙很是苦悶。
有一天，伯牙外出游玩，面對巍巍青山興致上來(lái)了，便撫琴一弄。有個(gè)叫鐘子期的路過(guò)此地，被琴聲吸引，駐足傾聽(tīng)。一曲終了，子期贊嘆道：“這琴聲真好啊，就像巍峨的高山屹立在我面前！”伯牙心中納罕：在這鄉間野里居然有懂音律的人！他又彈奏了一段表現流水的旋律�！疤盍�，這琴聲宛如江河從我心中流過(guò)！”子期快活地說(shuō)。
伯牙高興極了，琴興大發(fā)。他心中想到皎皎的明月，付諸琴聲，子期就能感受到明月的皎皎；他想到徐徐的清風(fēng)，付諸琴聲，子期就能感受到清風(fēng)的徐徐；他想到裊裊的`炊煙，付諸琴聲，子期就能感受到炊煙的裊裊……無(wú)論他想用琴聲表達什么，子期都能敏銳地感受到，準確地指出來(lái)。
伯牙十分激動(dòng)，上前握住子期的手，感嘆道：“知我者，鐘子期也！我終于找到知音了！”子期也很興奮。兩個(gè)人相見(jiàn)恨晚，有說(shuō)不完的話(huà)。他們談音樂(lè )，談理想，談人生，談得十分盡興。是啊，能得一知音，不是天底下最為暢快的事嗎？
可誰(shuí)知天有不測風(fēng)云。一個(gè)月后，俞伯牙又去拜訪(fǎng)鐘子期，卻不幸得知子期已經(jīng)去世的消息。伯牙悲慟欲絕：子期故去，世上再也沒(méi)有知音了！他把琴放在子期墓前的祭臺上，清淚兩行，撫琴一操，表達哀悼之情。這正是：高山流水識琴心，天涯何處覓知音！從今后陰陽(yáng)兩隔，又要回到無(wú)人理解的日子了，這是伯牙難以忍受的！“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！”他割斷琴弦，決絕地往祭臺上一摔……
聽(tīng)說(shuō)后來(lái)，伯牙再也沒(méi)彈過(guò)琴……
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 3
我叫俞伯牙，生活于春秋時(shí)代，官至上大夫。我還精通琴技，每天都有一大堆人一臉討好地說(shuō)：您的琴技真好！要不就是：若您的琴技在天下稱(chēng)第二，就沒(méi)人敢稱(chēng)第一�？墒侨珖舷碌娜硕疾涣私馕仪兴N含的意思。我便出門(mén)游歷，以望能覓得知音。
我來(lái)到了一處山林的懸崖上，彈了一首《高山流水》。一個(gè)山村樵夫聽(tīng)后說(shuō)：好��！我投以不屑的目光說(shuō)：你也能聽(tīng)懂我彈的`曲子？那個(gè)山村樵夫說(shuō)：當然！我又彈了一首關(guān)于芳草的曲子，他說(shuō)：善哉！萋萋兮若芳草。我又彈了一首關(guān)于清風(fēng)的曲子。他說(shuō)：善哉，徐徐兮若清風(fēng)。我相信了他能聽(tīng)懂我彈的曲子，當下欣喜若狂。但我突然認識到自己有失禮數，便對他行了一個(gè)揖禮，他也對我行了一個(gè)揖禮。我說(shuō)：你貴姓？他說(shuō)：免貴，姓鐘，字子期。
我們當下就成為了知音，一起談天說(shuō)地，討論琴技。不久，晉國有事發(fā)生需我回去。我很清楚，自己這一走就是一年，便留書(shū)信一封。第二年，我來(lái)到了信上約定的地方，卻不見(jiàn)子期兄，只見(jiàn)一塊墓碑。我跑到墓邊發(fā)誓：我俞伯牙至死也不再彈琴！立完誓言，我在鐘子期的墓前猛然將琴摔破。
在我走之前，我留了一首詩(shī)：憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 4
因為一個(gè)約定，琴聲裊裊繞梁，卻只能在回憶中去思量;因為一個(gè)約定，千里馬遇伯樂(lè )，該是怎樣的欣喜?一篇文章，讓心靈與神圣碰撞，友誼就是這樣，需要我們去追逐，它便會(huì )永久歸屬……
——題記
回眸祖國歷史上留下的5000串神圣腳印，追憶那英杰輩出的春秋時(shí)期，我們不難會(huì )想起那兩個(gè)閃耀的名字——俞伯牙，鐘子期;不免會(huì )將那段友誼銘刻于心——真情萬(wàn)歲!
美景·朝陽(yáng)。江南的風(fēng)光，一如畫(huà)卷上給人的感覺(jué)，清涼。淡藍的天空，有些許空曠，忽而飛鴻降落，綠色的蔭蔽剎那被點(diǎn)亮。清晨，伯牙佇立在江邊撫琴，春秋時(shí)期鼎盛一時(shí)的絕妙琴技，引來(lái)了眾人的圍觀(guān)、贊嘆。樂(lè )聲清脆，卻不免聽(tīng)出憂(yōu)傷些許——俞伯牙的琴技雖脫俗，可在這世上卻無(wú)人心領(lǐng)神會(huì )。即興也好，感傷也罷，一曲畢，迎來(lái)的依舊是一片唏噓——只有笑笑罷了，只能笑笑罷了，千里馬縱然用有馳騁萬(wàn)里的粗獷，又有誰(shuí)真正了解沒(méi)有伯樂(lè )來(lái)鞭策的殤?
江南·水傍�！叭嗽诋�(huà)中游，舟行碧波上……”是誰(shuí)輕聲的呢喃，送來(lái)了伯牙觸弦的憂(yōu)傷，一葉扁舟游江上，舟中瑤琴聲聲傾訴衷腸。夕下的黃昏，還有那點(diǎn)點(diǎn)暈紅，如此纖弱。水鄉的瑤臺，琴聲依舊是遼遠、悠長(cháng)。迎接一次又一次的.曲畢，那份欣喜，卻無(wú)人歡心同自己，問(wèn)世間，伯牙再無(wú)知音可尋?嘴角劃過(guò)一抹淺笑，我知道，那是一絲憂(yōu)傷……忽而，卻聞贊嘆于江南岸上——“妙哉，妙哉!”鐘子期的身影映于水面上，泛起層層漣漪，散落一地花語(yǔ)。二人一江一案對望，伯牙終于找到靈魂指引的希望，趕忙將子期遙于舟上。伯牙琴技無(wú)保留釋放，鐘子期大贊妙語(yǔ)連珠共飲酒，這夜，窗外是夜靜人眠，舟內二人卻是與音樂(lè )世界，一醉方休……琴聲美景伊人，伊人不及子期，子期送我箴言一句，我為子期長(cháng)歌一曲……
知音、摯友的出現并不長(cháng)久，鐘子期隨后便要走……二人約定明年春花爛漫時(shí)，必將在復還。冬去春來(lái)，天空中劃過(guò)一道燕影，背上琴弦，帶著(zhù)美景滿(mǎn)眼，伯牙如約而至，卻不料那更勝一籌的琴技，卻送來(lái)了故友辭世的文書(shū)一紙。伯牙悲痛欲絕，走到子期的墓前，春日里，花朵卻在凋零，伯牙明了，連花，都在給予朋友一方寧靜。伯牙坐在子期的墓前，撫琴一曲，那琴音，撼動(dòng)了天地。那聲聲婉轉、絲絲牽引——知音哪，我何時(shí)才能在茫茫人海找到你的心?
余音裊裊繞梁，卻聞弦聲欲墜——伯牙在摯友的眼前，將今生所愛(ài)拋卻。只為紀念，那一夜的知音難覓;只為緬懷，我的伯樂(lè )，我會(huì )等待你的赴會(huì )……榮辱不驚，觀(guān)庭前花開(kāi)花落;去意無(wú)留，望碧空云卷云舒——親愛(ài)的朋友，為你撫琴一曲，為你賦詩(shī)一首，愿我們的友誼，從此長(cháng)久。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 5
看著(zhù)身邊這些阿諛?lè )畛械娜�，我感到了無(wú)比的厭惡。自少年一舉成名之時(shí)，我的身邊總是會(huì )圍繞著(zhù)這樣那樣的人，他們總是會(huì )來(lái)稱(chēng)贊我的琴聲是多么的美妙，可是他們之中卻無(wú)一人能真正聽(tīng)懂我琴聲中所蘊含的情緒，罷罷罷，我還是拿著(zhù)我心愛(ài)的琴找個(gè)無(wú)人的地方去演奏吧。
我獨自一人來(lái)到了山上，找了一片空曠的地方坐下來(lái)，隨即開(kāi)始彈奏起來(lái)。我剛一抬頭便望見(jiàn)了高聳入云的山峰，我為這此情此景而深感震驚，便把這情景融入到了歌曲之中。嗨，老兄啊，你彈得可真好��！聽(tīng)你這首曲子，我的眼前仿佛出現了巍峨挺拔，直插云霄的山峰��！什么，我驚異地轉過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)衣著(zhù)雖簡(jiǎn)樸，雙目卻炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴，看樣子是住在附近的樵夫吧。會(huì )是他嗎？我追尋已久的知己？正當我那懷疑的目光在樵夫身上打轉時(shí)，他卻好像看出了我的心思似的，身體微微前傾，雙手往前一拱，說(shuō)道：沒(méi)錯，正是在下。在下姓鐘，字子期，您也可以叫我子期。這時(shí)，我無(wú)比的'震驚，心想，原來(lái)這世界上竟還真有如此懂我的人！
在接下來(lái)的日子里，我經(jīng)常與子期在一起談天說(shuō)地，雖然我與他才相識了幾日，但我們卻像相識多年的老友一般。當然，我還是會(huì )彈琴給子期聽(tīng)。當我心中想到奔流不息的江河時(shí)，他會(huì )說(shuō)：善哉！洋洋兮若江河！當我心中想到徐徐的清風(fēng)時(shí)，他會(huì )說(shuō)：善哉！徐徐兮若清風(fēng)！當我心中想到渺渺的炊煙時(shí)，他會(huì )說(shuō)：善哉！渺渺兮若炊煙！當我……
歲月就這樣飛快的流逝著(zhù)，直到有一天，有人告訴我，子期走了。我頓時(shí)痛哭流涕，不禁昏死了過(guò)去。在夢(mèng)里，我看見(jiàn)了他變微笑邊向我揮手道別，那神情是如此的輕松自在。醒來(lái)后，我又看見(jiàn)了一堆虛情假意，對我噓寒問(wèn)暖的人，我不禁又想起了子期，便將我心愛(ài)的琴摔碎，并且立下毒誓：終身不再彈琴。
后來(lái)，我隱居山林，每年清明或心情煩悶的時(shí)候，我都會(huì )去子期的墓前，順便帶上一壺陳年醉。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 6
那日，一群人花重金求我演奏一曲。演奏完，只聽(tīng)到有人說(shuō)：好��！妙��！卻不說(shuō)好在哪里？妙在哪里？罷也，罷也，待我前去無(wú)人之地痛快演奏一曲。
來(lái)到江邊，我自言自語(yǔ)說(shuō)：身在人世間，知音太難尋。我放下愛(ài)琴，盤(pán)腿坐下，心里面想著(zhù)高山，演奏許久，只聽(tīng)一聲：善哉，峨峨兮若泰山。只看見(jiàn)一人，身著(zhù)簡(jiǎn)樸，看著(zhù)像一個(gè)山野柴夫。那人雙手一拱說(shuō)：小生姓鐘，名子期，砍柴路過(guò)此地，聽(tīng)見(jiàn)一首曲子，實(shí)在是妙，太妙了，讓我眼前仿佛有一座峨峨大山。敢問(wèn)先生大名？我站起來(lái)說(shuō)：我姓伯名牙，叫作伯牙，喜愛(ài)樂(lè )器。子期可否與我再切磋切磋。
我盤(pán)腿坐下彈起來(lái)，心里想著(zhù)：江河。鐘子期說(shuō)：善哉，洋洋兮若江河！我又彈一曲，心想：白雪。只聽(tīng)鐘子期說(shuō)：皚皚兮若白雪！我又彈一曲，心里想：楊柳。鐘子期說(shuō)：善哉，依依兮若楊柳！我開(kāi)心地說(shuō)道：知我者鐘子期也。往后的.日子，我們天天相見(jiàn)。時(shí)光流逝，我和子期約定下一年來(lái)我們第一次見(jiàn)面的地方。
一年過(guò)去了，我來(lái)到老地方，只看見(jiàn)子期的墳。我非常傷心，自斷琴弦，摔破這琴，許諾終生不再彈琴。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 7
古代有位彈琴愛(ài)好者，名叫俞伯牙，他受人愛(ài)戴，被人尊稱(chēng)為琴仙。
有一天，伯牙帶著(zhù)琴滿(mǎn)懷高興地走出家門(mén)。他來(lái)到一個(gè)無(wú)人的地方，湖水柔波蕩漾，風(fēng)姑娘拂過(guò)樹(shù)梢，柳樹(shù)紙條隨著(zhù)風(fēng)兒在擺動(dòng)，隱隱約約傳來(lái)鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠在千里外的大雁都紛紛招來(lái)了。
不知是哪陣風(fēng)，把熱愛(ài)琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚的琴聲延伸到湖對岸，把鐘子期深深陶醉了。
伯牙彈琴時(shí)，心里突然想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎道：彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！伯牙心里又想到了流水，鐘子期十分迷戀，不假思索道：好好好，好極了！這琴聲宛如奔騰不息的'江河從我心中流過(guò)！
無(wú)論伯牙心里想些什么，鐘子期都能準確的說(shuō)出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期應故死后，伯牙認為在這五彩繽紛的世上再也沒(méi)有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋��！好不不容易才找到一個(gè)真正了解自己的知音，偏偏他卻應故而去世了，伯牙能不傷心嗎？是的，有何物能和知音相提并論呢？伯牙悲痛萬(wàn)分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再彈琴了。
是啊，真正能理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人才能稱(chēng)得上知音。人生苦短，知音難求。每個(gè)人都希望能找到自己的知音��！
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 8
伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè )，他的老師成連曾帶著(zhù)他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè )的真諦。
他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。
晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著(zhù)空中的一輪明月，伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。
伯牙吃了一驚，手下用力，啪的一聲，琴弦被撥斷了一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。
伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的人。
伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。
打柴人的回答一點(diǎn)不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。
那打柴人看到伯牙彈的琴，便說(shuō)：這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。接著(zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)了打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接著(zhù)伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。
當琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水。伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的'這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。
第二天，伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會(huì )時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲。
聽(tīng)了老人的話(huà)，伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長(cháng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。
他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 9
在鐘子期墓前，有一個(gè)人瘋狂撥動(dòng)琴弦，高聲吟誦：“憶昔去年春，江邊曾有君······”只見(jiàn)他身高七尺，濃眉大眼，熱淚滾滾而下。此人便是伯牙，在其眼里，似乎還浮現著(zhù)鐘子期那高瘦的身影。
憶當年，在江邊，伯牙與鐘子期飲酒共樂(lè )，遂認鐘子期為知音。伯牙琴技高超，鐘子期則善于聽(tīng)琴。伯牙有了鐘子期這樣的知音，便拋棄了愁?lèi)�，整日與鐘子期為伴。
有一天，伯牙與鐘子期在高山上游玩，忽然，天上的烏云聚集起來(lái)，天立刻變得陰沉沉的，從第一滴雨點(diǎn)開(kāi)始，很快便下起了傾盆大雨。伯牙心中不悅，望空中像蒙了一縷輕紗似的，朦朦朧朧；山上的綠樹(shù)、石頭被雨洗得煥然一新，這景色甚美。俞伯牙想：我正愁沒(méi)事干，何不把這美景用琴聲表達出來(lái)？于是，伯牙命琴童把三尺瑤琴搬來(lái)，坐定后，伯牙一揮巧手，這雨、這山、這美景全都化作美妙的音符，從伯牙的手中流淌出來(lái)。鐘子期陶醉其中，嘆道：“妙啊，高峻的樣子像見(jiàn)到了泰山！”俞伯牙大悅，聽(tīng)見(jiàn)山上巖石縫中潺潺流水聲，又發(fā)靈感，高山巍峨之聲變成了嘩嘩流水聲。鐘子期閉眼傾聽(tīng)，不覺(jué)心曠神怡，乃曰：“好啊，水勢浩蕩的樣子像看到了江河！”伯牙微笑著(zhù)想：我所想的，我所彈出的'，鐘子期都能準確地道出，真是吾知音也！
時(shí)隔幾年，伯牙未能與鐘子期相見(jiàn)。今日，伯牙趕去看望鐘子期，未料見(jiàn)到的卻是鐘子期的墓。伯牙熱淚長(cháng)流，悔恨交加，悲痛萬(wàn)分。于是，他操起瑤琴，最后一次為鐘子期彈奏一首曲子，邊彈邊高聲吟誦——“······此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”
唱罷，伯牙高舉瑤琴，重重地摔在地上——弦“崩”地一聲斷了，瑤琴摔成了碎片。伯牙在鐘子期墓前高聲發(fā)誓：終身不再彈琴！
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 10
古代有位彈琴愛(ài)好者，名叫俞伯牙，他受人愛(ài)戴，被人尊稱(chēng)為“琴仙”。
有一天，伯牙帶著(zhù)琴滿(mǎn)懷高興地走出家門(mén)。他來(lái)到一個(gè)無(wú)人的地方，湖水柔波蕩漾，風(fēng)姑娘拂過(guò)樹(shù)梢，柳樹(shù)紙條隨著(zhù)風(fēng)兒在擺動(dòng)，隱隱約約傳來(lái)鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠在千里外的大雁都紛紛招來(lái)了。
不知是哪陣風(fēng)，把熱愛(ài)琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚的琴聲延伸到湖對岸，把鐘子期深深陶醉了。
伯牙彈琴時(shí)，心里突然想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎道：“彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的.泰山屹立在我面前!”伯牙心里又想到了流水，鐘子期十分迷戀，不假思索道：“好好好，好極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)!”
無(wú)論伯牙心里想些什么，鐘子期都能準確的說(shuō)出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期應故死后，伯牙認為在這五彩繽紛的世上再也沒(méi)有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋啊!好不不容易才找到一個(gè)真正了解自己的知音，偏偏他卻應故而去世了，伯牙能不傷心嗎?是的，有何物能和知音相提并論呢?伯牙悲痛萬(wàn)分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再彈琴了。
是啊，真正能理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人才能稱(chēng)得上知音。人生苦短，知音難求。每個(gè)人都希望能找到自己的知音啊!
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 11
在楚國，有一個(gè)名為俞伯牙的人，他的琴藝十分高超，并被人稱(chēng)為“琴仙”，可俞伯牙并不開(kāi)心，因為在他身邊沒(méi)有一個(gè)懂他的琴意的人：知音。
一天，俞伯牙奉楚王之命去齊國，在海上行駛時(shí)不慎出事，掉落在一個(gè)小島上，他又把他那心愛(ài)之物瑤琴帶上了小島�？伤麤](méi)想到的是，在這個(gè)小島上他竟然遇到了他夢(mèng)寐以求的人物：知音。
俞伯牙讓那與他同行的船夫去打聽(tīng)打聽(tīng)一下這是哪兒，自己便坐在巖石上演奏起琴來(lái)。
正彈奏著(zhù)，俞伯牙無(wú)形間發(fā)現有一個(gè)人正站在不遠處，他心里不由得一驚，一不小心，便把一根琴弦挑斷，那人一看，連忙說(shuō)道：“先生，您不要慌張，我只是一個(gè)打柴人，只是走在路上時(shí)聽(tīng)見(jiàn)了琴聲，便停下來(lái)欣賞�！�
“原來(lái)如此，請問(wèn)您是……”
“我叫鐘子期。先生應該是‘琴仙’俞伯牙吧。先生剛剛彈的曲子真是美妙！好像山前有水，稅后有山似的�！�
俞伯牙狂喜，這不就是這幾年來(lái)他辛辛苦苦尋找的知音嗎？他倆相談了好久，臨別時(shí)依依不舍，他倆約定在下一年中秋相見(jiàn)。
轉眼間，第二年的中秋節，俞伯牙興沖沖的`來(lái)到上一年與鐘子期相見(jiàn)的地方，可在此地迎接他的卻不是鐘子期，而是鐘子期那冰涼的墓碑，俞伯牙悲痛萬(wàn)分，演奏了一曲《高山流水》后，就毀了瑤琴，終身不再彈琴。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 12
古代有位彈琴愛(ài)好者，名叫俞伯牙，他受人愛(ài)戴，被人尊稱(chēng)為“琴仙”。
有一天，伯牙帶著(zhù)琴滿(mǎn)懷高興地走出家門(mén)。他來(lái)到一個(gè)無(wú)人的地方，湖水柔波蕩漾，風(fēng)姑娘拂過(guò)樹(shù)梢，柳樹(shù)紙條隨著(zhù)風(fēng)兒在擺動(dòng)，隱隱約約傳來(lái)鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠在千里外的大雁都紛紛招來(lái)了。
不知是哪陣風(fēng)，把熱愛(ài)琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚的琴聲延伸到湖對岸，把鐘子期深深陶醉了。
伯牙彈琴時(shí)，心里踴躍想到了巍峨的'高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎他說(shuō)：“彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前!”伯牙心里又回到了流水，鐘子期十分癡迷，擊節稱(chēng)快：“妙妙妙，妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)!”伯牙心里想到潔白的云朵，鐘子期又一次贊嘆道：“美美美，美極了!這琴聲猶如白云般從我心中飄過(guò)!”伯牙心一震，又想到了小鳥(niǎo)，鐘子期摸著(zhù)長(cháng)須：“樂(lè )樂(lè )樂(lè )，樂(lè )極了!簡(jiǎn)直就像快樂(lè )的小鳥(niǎo)從我頭頂飛過(guò)!”……
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確的道出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期死后，伯牙在這五彩繽紛的世上再也沒(méi)有知音了，是的，有何物能和知音相提并論呢?伯牙悲痛萬(wàn)分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再撫琴了。
是啊，真正能理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人才稱(chēng)知音。人生苦短，知音難求。希望每個(gè)人都能找到自己的知音!
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 13
鐘子期死后，伯牙傷心欲絕，已經(jīng)幾天幾夜沒(méi)吃東西了。
一天，伯牙來(lái)到他的琴房，走到他心愛(ài)的琴前說(shuō)：“唉，我的老朋友，我們馬上就要分離啦�！闭f(shuō)完，伯牙坐在凳子上彈了一首曲子。曲子里帶著(zhù)悲傷，悲傷是因為他的唯一知音——鐘子期死了；曲子里帶著(zhù)痛恨，痛恨是因為上天這么快就把鐘子期帶走。彈完，他說(shuō)：“子期哥，下面這首曲子是你生前最?lèi)?ài)聽(tīng)的，讓我用這把琴彈最后一首曲子吧�！闭f(shuō)完，他彈了一首《高山流水》。我恰巧從琴房經(jīng)過(guò)，正納悶這么美妙的'曲子是從哪里傳來(lái)的。原來(lái)是伯牙在彈呀！我趴在窗外靜靜地聽(tīng)著(zhù)這首美妙的曲子。
十幾分鐘過(guò)去后，曲子停了。我聽(tīng)見(jiàn)伯牙在說(shuō)：“再見(jiàn)了，我的老朋友�！蔽腋械讲幻�，趕快沖了進(jìn)去，制止了伯牙摔琴。我說(shuō)：“你為什么要摔碎你心愛(ài)的琴呀？”“我的知音——子期哥已經(jīng)死了，再也沒(méi)有人能聽(tīng)懂我彈得曲子�！辈纻械谜f(shuō)�！澳銖椀们匐m然高妙，一般人很難理解，但世界上像鐘子期這樣的人很多，沒(méi)必要為沒(méi)有知音而摔碎你心愛(ài)的琴呀�！蔽野参康��！安�，不！沒(méi)有人能代替子期哥！沒(méi)有人！”他朝著(zhù)天大聲的喊道�！鞍�！你自己好好想想吧�！闭f(shuō)完，我走出琴房。
不一會(huì )兒，屋里傳出了一陣物體破碎的聲音……
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 14
俞伯牙擅長(cháng)古琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。一個(gè)清晨，俞伯牙背著(zhù)心愛(ài)的古琴，來(lái)到了山間老林。美妙的琴聲在林中回旋。
宛如巍峨的高山。突然，一個(gè)穿著(zhù)樸素、背著(zhù)柴的人走了過(guò)來(lái)，他笑著(zhù)稱(chēng)贊道：“兄臺彈得好極了，我的'眼前好像出現了巍峨的高山��！”伯牙輕撥琴弦，心里想到江河，鐘子期摸了摸下巴：“呀！兄臺這一彈，我似乎看見(jiàn)了那廣大的江河�！辈佬睦锵氲綏盍�，鐘子期高興地說(shuō)：“兄臺的琴技如此高超，那美麗的楊柳頓時(shí)展現我眼前！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期總是可以準確地描述出來(lái)。
伯牙不由得一陣欣喜，微微停頓，說(shuō)：“閣下的傾聽(tīng)技術(shù)真是好極了，敢問(wèn)閣下可以日日來(lái)這深山老林陪鄙人一起彈奏么？”鐘子期笑道：“兄臺過(guò)獎了，當然可以�！�
日復一日，俞伯牙再次來(lái)到深山老林，卻未看見(jiàn)鐘子期的影子。他放下琴，來(lái)到鎮上，卻聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)不好的消息：“鐘子期已故�！辈李D時(shí)蒙了，回到林間，拿起琴，往地下砸：“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。我再也不會(huì )彈琴了！”
隨著(zhù)鐘子期的離世，俞伯牙的琴聲也不復存在……
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 15
春秋時(shí)期，有一個(gè)人叫伯牙，跟著(zhù)成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏的技巧，但老師聽(tīng)他的演奏時(shí)，常常是理解不深，單純的把音符演奏出來(lái)而已，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術(shù)家，于是他們到了一個(gè)小島，老師對伯牙說(shuō)：“我去找老師，你先留在這練琴”。
十天過(guò)去了，老師還沒(méi)有回來(lái)。他舉目四眺。他面對大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒飛撲的聲音。這奇特的景象使他產(chǎn)生了創(chuàng )作之情，于是，他架起琴，把滿(mǎn)腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫(xiě)了《高山流水》一曲。不一會(huì )，成連先生搖船而返，聽(tīng)了他的演奏，高興的說(shuō)：“你已經(jīng)是天下出色的琴師了，回去吧”。伯牙恍然大悟，原來(lái)這大自然才是最好的'老師。
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。純真友誼的基礎是理解�！安澜^弦”，是交朋友的千古楷模。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標準，說(shuō)他是東方文化之瑰寶也當之無(wú)愧呀！
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 16
俞伯牙善于彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè )的鑒賞力。
俞伯牙四處尋找能理解他琴外之音的知心人。
一天，俞伯牙來(lái)到一座山上，看著(zhù)山中美景，情不自禁的彈起琴來(lái)。他將情感融入在樂(lè )曲中，心里想著(zhù)，屹立于天地之間的巍峨高山，路過(guò)砍柴的鐘子期一聽(tīng)，脫口而出：“太好了，這琴音簡(jiǎn)直像有巍峨泰山屹立在我身前!”
俞伯牙心中又想到蹦騰宇宙間的'滔滔江水。鐘子期又道：“太妙了!這琴聲宛如奔騰不息的江河，從我心中留過(guò)!”
不管俞伯牙心中所想是何，鐘子期都能聽(tīng)琴音到出。
俞伯牙大喜，世上知音難求啊!鐘子期與俞伯牙變成了知音好友，親密無(wú)限。
事不如人意，鐘子期突然因病去世，俞伯牙傷痛欲絕，心想世上再無(wú)人能如此真切的理解他，黯然神傷，毅然決然的摔碎心愛(ài)之琴，發(fā)誓終身不再彈一首曲子。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 17
鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，來(lái)到了子期的墳前，想起了以前自己與子期彈琴聽(tīng)琴的時(shí)候是多么開(kāi)心。伯牙難過(guò)地說(shuō)：“子期，你是世界上最了解我的知音，我也只有你一個(gè)知音，還記得我們去年約定好今年來(lái)相見(jiàn)嗎?還記得你聽(tīng)我鼓琴時(shí)如癡如醉的`樣子嗎?你怎么……讓我再給你彈最后一次的《高山流水》吧!我相信最了解我的你，即使在地下，也是能聽(tīng)到的�！�
伯牙彈起了悲傷的曲子，淚流不止，謂世再無(wú)知音，于是把心愛(ài)的瑤琴摔碎，對著(zhù)子期的墳前說(shuō)：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈?子期，從今以后，我要讓我的瑤琴與你一起長(cháng)眠于地下�！辈勒f(shuō)罷，馬上趴在子期墳前痛哭起來(lái)。
現在的伯牙整天飲酒作樂(lè )，無(wú)所事事，人也枯瘦了不少，頭發(fā)變得斑白，手就像一根細木頭一樣。為了紀念子期，伯牙斷了他的前程，斷了他的心弦，斷了他的希望，他與子期的感情是多么深啊!
鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。最后伯牙帶著(zhù)終身的遺憾離開(kāi)了這個(gè)世界去陪子期了。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 18
伯牙自幼學(xué)習音樂(lè )，學(xué)習樂(lè )器。慢慢的，經(jīng)過(guò)了名師的指導，俞伯牙已經(jīng)成為了一位樂(lè )曲高手，《高山流水》是他彈得最好的一首曲子，但是他自己缺少一位懂他的知音。 后來(lái)，伯牙到晉國做了大夫。
有一天，他正出使楚國，因遇大風(fēng)，只好在漢陽(yáng)江口停船，過(guò)了一會(huì )兒，風(fēng)停了，船又起航了，伯牙見(jiàn)一輪圓月掛在天邊，水中蕩漾著(zhù)月光的飄影，琴性大發(fā)，找出琴來(lái)在船頭彈唱。 一曲即終，突然從草叢里跳出一個(gè)樵夫，這個(gè)樵夫對伯牙的琴藝大為贊賞，伯牙又便開(kāi)始彈唱，時(shí)而高亢，雄壯；時(shí)而順暢，流利。樵夫說(shuō)：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙很高興，接著(zhù)又彈奏起來(lái)。樵夫說(shuō)：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙大喜，推琴而起，問(wèn)道：“天下賢士，你叫什么名字？”樵夫還禮：“在下姓鐘，名子期�！辈琅c鐘子期結識后，成為了一位知音朋友，他們有福同享，有難同當。
過(guò)著(zhù)快樂(lè )的日子。由于伯牙還有出使楚國的神圣使命，他們兩個(gè)相約在三年后在這里相約。 光陰似箭，日月如梭。轉眼間三年了，伯牙如期而至，可自己并沒(méi)有見(jiàn)到鐘子期，伯牙到處打聽(tīng)，終于打聽(tīng)到了鐘子期的下落，可是種子期已經(jīng)和自己陰陽(yáng)相隔，鐘子期已離他而去，伯牙看到了子期的墳墓，悲痛欲絕，撫琴而哭，流著(zhù)淚說(shuō)道：“兄弟，讓我再為你彈一曲《高山流水》，你安息吧�！辈缽椘鹆饲�，可曲子里沒(méi)有了當時(shí)的'順暢流利，沒(méi)有了當時(shí)的雄壯高亢，都是對子期的哀悼，傷心。一曲終了，伯牙一刀割斷了琴弦，并仰天長(cháng)嘆：“我知己已離我而去，彈琴還有什么意思？”說(shuō)完，伯牙把琴重重的摔在了地上，弦斷琴裂，并且永遠也不再彈琴。?
《高山流水》，這首曲子給了他和知己的快樂(lè )時(shí)光，也給了他過(guò)失去知己的悲痛欲絕。它成為了伯牙生命中的絕曲。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 19
在老師成連的指導下，伯牙成為了遠近聞名的樂(lè )師，得到了大家的贊揚，可茫茫人海，知音難覓，伯牙也一直為沒(méi)有一個(gè)知音而郁郁寡歡。這天，伯牙外出游玩，在八月十五這一天來(lái)到了漢陽(yáng)江口。入夜，清風(fēng)習習，漢陽(yáng)江口顯得格外幽靜，月亮為這世間的一切都披上了一層銀輝。 看著(zhù)看著(zhù)，伯牙不由得琴性大發(fā)，拿出了自己隨身攜帶的愛(ài)琴。
很快，一個(gè)個(gè)跳躍的音符組成了一首首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，從他的指間潺潺流出，那優(yōu)美的樂(lè )曲和漢陽(yáng)江口那迷人的月景相融，此情此景此聲足以讓每一位聽(tīng)者都如癡如醉。 就在伯牙把整個(gè)身心都沉浸在樂(lè )曲之中，用樂(lè )曲來(lái)抒發(fā)自己的心境時(shí)，往家趕的鐘子期聽(tīng)到了這美妙的樂(lè )聲，不由得用手打起了節奏，可卻驚動(dòng)了正在專(zhuān)心致志彈琴的伯牙。伯牙一分神，曲子跑調了，他有些生氣的問(wèn)道:“誰(shuí)在附近？” 鐘子期見(jiàn)驚動(dòng)了伯牙，連忙賠禮道歉：“在下姓鐘，名子期，萬(wàn)分抱歉，我在回家途中聽(tīng)到如此美妙的天籟之音，有些過(guò)于入迷，不小心打擾了您，還望您諒解�！� 伯牙聽(tīng)了，消了消氣，又問(wèn)道：“你能聽(tīng)懂我剛才彈的是什么嗎？”
“您剛才彈的曲調憂(yōu)傷，像是在表達自己憂(yōu)傷的心情�！� “是呀！”見(jiàn)鐘子期一語(yǔ)道中，正為沒(méi)有知音而煩惱的伯牙高興得跳了起來(lái)，心里的高興勁兒就別提了。于是，他請鐘子期坐下，然后彈起了自己在大自然中悟出的.樂(lè )曲——《高山流水》。當他心中想到高山時(shí)，鐘子期不由得稱(chēng)贊道：“您彈得太好了！氣勢宏大，曲調高昂，就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙點(diǎn)點(diǎn)頭，心里又想到了流水，鐘子期如醉如癡：“妙極了，這琴聲曲調優(yōu)美，宛如奔騰不息的江河，從我面前流過(guò)，從我心里流過(guò)！”伯牙心里想到清風(fēng)，鐘子期不由得拍手稱(chēng)贊：“這琴聲就像一陣風(fēng)，清新自然，給我以清涼�！辈粋惒老氲绞裁�，鐘子期都能準確地道出他的心意，伯牙心里高興萬(wàn)分。當晚，兩人徹夜未眠，以琴交流，情投意合，真是相見(jiàn)恨晚！直到第二天天亮，鐘子期要回去了他們這才依依不舍地分離，并約定明年再見(jiàn)。 唉！只可惜天意弄人！到了第二年的八月十五，伯牙懷著(zhù)對朋友的思念，如約而至，可卻未見(jiàn)鐘子期。這是怎么回事，鐘子期為什么會(huì )失約呢？伯牙帶著(zhù)滿(mǎn)肚子的疑惑，去詢(xún)問(wèn)當地的知情人，可一個(gè)讓人難以置信的消息擺在了伯牙面前：鐘子期由于疾病，突然去世，臨死前，他留下遺言，要把墓修在江邊，到八月十五相見(jiàn)時(shí)，能聽(tīng)到伯牙的琴聲。
聽(tīng)了這個(gè)消息，伯牙猶如五雷轟頂，腦子一下子一片空白，他抱起心愛(ài)的琴，發(fā)了狂似的朝江邊跑去，可到了江邊，他卻步履沉重，越走越慢，兩只腳似有千斤重。他多么希望走到江邊時(shí)，看到的是鐘子期像去年一樣，和他彈琴論琴，如果真是那樣，他愿意付出一切代價(jià)�？墒聦�(shí)卻是無(wú)情的，鐘子期的墓赫然毅立在江邊，墓碑的白色是那樣的刺眼。盡管已有了一些心理準備，可當見(jiàn)到鐘子期的墓時(shí)，伯牙還是忍不住雙腿一軟，一下子坐在了鐘子期的墓前，臉上帶著(zhù)淚痕，他的心似乎和鐘子期一樣停止了跳動(dòng)，他的身體似乎和墓碑的溫度相同。
他悵望灰天，嘴里喃喃自語(yǔ)道：“老天爺，你為何如此不公，幾十年的苦苦尋覓，終于換來(lái)了知音，只是一夜的心靈交流，怎能讓這一切都畫(huà)上句號？不公��！子期，你為何走得這么急，不愿見(jiàn)我最后一面，也罷。你還記得我們的約定嗎？子期，我沒(méi)有食言，今天，我來(lái)實(shí)現約定了，九泉之下的你可要聽(tīng)見(jiàn)呀！”說(shuō)著(zhù)，他又彈起了那首《高山流水》可那優(yōu)美的樂(lè )調不知為何，變得如此的悲涼，凄楚！足以讓聞?wù)呗錅I，聽(tīng)者心碎。隨著(zhù)樂(lè )調的高低起伏，往事一幕幕出現在伯牙的眼前，仿若昨天，淚水也一滴滴無(wú)聲息地滑過(guò)臉頰。
一曲完畢，悲痛萬(wàn)分的伯牙猛的把琴摔碎，說(shuō)道：“知音不在，彈琴有何用？讓我的音樂(lè )也隨子期一起去吧！”唉！這真是：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈。春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難�！泵ＣＨ撕�，知音難求呀！
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 20
清晨，琴樓里傳出一陣令人陶醉的琴聲，演奏完畢，緊接著(zhù)又是一陣掌聲與喝彩聲.“好！彈得太好了，伯牙兄的琴技果然名不虛傳呢！”一位穿著(zhù)打扮瀟灑的人拍手稱(chēng)贊.
“唉！”伯牙只是嘆了一口氣，搖了搖頭，接著(zhù)彈奏下一首曲子.“為什么就沒(méi)有一個(gè)人能聽(tīng)懂我的琴聲，明白我的心思呢？伯牙心里想著(zhù)，彈出的曲子自然是憂(yōu)郁寂寞的
“給這些不懂音樂(lè )的人彈琴還不如給山中的`鳥(niǎo)兒，高山，野獸，樹(shù)木花草彈琴呢.”念頭一出，他便把琴收了起來(lái)，向山上走去.在一棵百年老松樹(shù)下，有一塊兒寬敞的地方，伯牙盤(pán)腿坐下，擺出愛(ài)琴.陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)縫斑斑駁駁地照射在琴上，鳥(niǎo)兒應聲歌唱.背后是高大而雄偉的山峰.伯牙略加思索，手指輕輕撥動(dòng)著(zhù)琴弦.
一個(gè)正在山腰賣(mài)力砍柴的山野樵夫聽(tīng)到這悠揚的琴聲，放下了手中的砍刀，被琴聲牽引到松樹(shù)下.他看伯牙彈得入神，不愿打擾他，便在松樹(shù)后面說(shuō)道：“��！彈得太好了，好像雄偉的高山映入了我的眼簾.”突然，伯牙曲風(fēng)一轉，輕輕好似泉水，那人有說(shuō)：“��！彈得妙極了，好像一股清泉沁入我的心扉.”伯牙的手指在琴弦上飛舞，歡快又多姿的曲風(fēng)傳入那人耳里：“��！好像依依的柳樹(shù)在風(fēng)中舞蹈，真是阿娜多姿呀！”伯牙雖閉著(zhù)眼睛，但是卻越彈越激動(dòng)，“��！仿佛瀟瀟的春雨滋潤著(zhù)大地！
那人正沉浸在令人如癡如醉的琴聲中，忽然琴聲聽(tīng)了，伯牙站起身走到那人面前.“請問(wèn)，您是？”“在下鐘子期，在山中砍柴，聽(tīng)見(jiàn)您的琴聲，便過(guò)來(lái)了，多有冒犯.”伯牙攜鐘子期走到琴旁，然后仰天大笑：“哈哈哈……我伯牙終于在有生之年找到了一個(gè)真正懂琴的知音！”鐘子期也慶幸遇到了一位能用琴聲抒發(fā)自己心中喜怒哀樂(lè )的樂(lè )師.
“子期，今年的八月十五日，我們一起賞月彈琴，就在此地.”伯牙與子期約好，“好，不見(jiàn)不散.”說(shuō)罷，鐘子期就下山去了.
七月的一天，剛剛下過(guò)一場(chǎng)大雨，鐘子期像往常一樣上山砍柴.在他每天都要經(jīng)過(guò)的懸崖時(shí)，由于路滑，他失足掉下山谷.臨死前，鐘子期對他父親說(shuō)：“父親，八月十五日晚上，山頂老松樹(shù)下，一定要去呀……”說(shuō)完，他永遠地睡了過(guò)去.
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 21
自鐘子期逝世以后，俞伯牙再也沒(méi)有碰過(guò)琴。有不少達官顯貴花高價(jià)請俞伯牙演奏，都被委婉拒絕。
“俞伯牙先生，我們山妖大王今日壽辰，特地請您前去演奏一曲�！币粋�(gè)紅發(fā)小妖竟然找上門(mén)來(lái)！俞伯牙也沒(méi)有想到，自己的名聲居然已傳到妖界去了。俞伯牙厲聲道：“這怎么行？我曾經(jīng)立下重誓，子期死，知音絕，我此生不再演奏！”
“你要是不去，可別怪我不客氣！”小妖露出一口明晃晃的尖牙，嚇得俞伯牙直打哆嗦。仔細掂量掂量，還是“生命較可貴”，百般無(wú)奈下，俞伯牙只好答應了：“那、那好吧！我勉強去演奏一曲吧！”小妖聽(tīng)后，這才合上嘴，滿(mǎn)意地點(diǎn)點(diǎn)頭：“俞伯牙先生，我們走！”說(shuō)罷，拉起俞伯牙的手，騰云駕霧，只一盞茶的功夫，就到了“山妖洞”。
只見(jiàn)洞內歌舞升平，已擺設好了酒宴，但見(jiàn)那：櫻桃紅，葡萄紫，瓜果山珍樣樣全，青稞好酒香味遠。洞正中央放置一把棕色古琴，與俞伯牙斷弦的那把十分相似，弦弦細，面面亮，琴首有朵素荷花。一看就是把名貴好琴。
山妖大王拂袖迎出：“俞伯牙先生，快來(lái)入座為本王演奏一曲！”
俞伯牙猶豫了一下，挽挽袖子，坐在琴邊，閉上眼睛，深吸一口氣，抬手低頭，手指剛要碰觸琴弦，腦袋卻忽然短路了——琴該怎么彈來(lái)著(zhù)？要彈什么呢？完了，那么多年不彈琴，我給忘了！這下可糟了，那幫妖精還不要我的命么？
俞伯牙皺著(zhù)眉頭，抬頭遙望洞外，只見(jiàn)外面天空藍盈盈似錦緞；云朵白茫茫似綺羅；煙霧縹緲緲似細紗。他好像看到鐘子期遙遙走來(lái)，沖俞伯牙淡淡微笑：“此景適伯牙兄彈一曲《云中歌》，不妨一試！”俞伯牙深吸一口氣，一首《云中歌》宛若行云流水，從指尖流出。
山妖大王帶頭鼓起掌來(lái)：“俞先生，你此時(shí)一定志在云霧，琴音縹緲動(dòng)人！”俞伯牙心里一驚，隨即激動(dòng)得快要哭了——沒(méi)想到，我在此處又逢一知音呀！
俞伯牙心里一高興，又即興創(chuàng )作了一首《古藤曲》。山妖大王閉眼細細聆聽(tīng)，笑道：“先生定是彈奏的.古藤了！”不知不覺(jué)，宴會(huì )結束了。俞伯牙又逢知音，重操舊業(yè)，又開(kāi)始了自己的演藝生涯。
過(guò)了幾天，俞伯牙自己前去拜訪(fǎng)山妖大王，誰(shuí)知，他正在洞內，與小妖們說(shuō)著(zhù)什么。俞伯牙忍不住好奇心，停下腳步聽(tīng)了起來(lái)。
“你們知道我怎能聽(tīng)出俞伯牙之音嗎？記得我那時(shí)候還是個(gè)小妖，不懂什么法術(shù)。鐘子期在上山砍柴時(shí)，救了被困在獵人陷阱里的我。從此我把鐘子期視為大恩人，決定盡力滿(mǎn)足他三個(gè)愿望。誰(shuí)知鐘子期一生雖然貧寒，卻從不奢求錢(qián)和權力，十年之余一個(gè)愿望也沒(méi)有向我提出，令我更加敬佩他。在他重病臨終之時(shí)，吹了我給他的“愿望口哨”，我本以為他終于決定要我變出些財物給他的子孫。沒(méi)有想到，他料到他的朋友——俞伯牙在她死后不會(huì )再彈琴了，可惜音樂(lè )界喪失了如此人才，于是將俞伯牙創(chuàng )作的所有樂(lè )譜給我，再將俞伯牙彈琴的手法、性情一一告訴我，這樣我就能聽(tīng)出俞伯牙彈的什么，并可以充當他的知音�！毖笸鯂@口氣，對小妖們說(shuō)。
門(mén)外的俞伯牙已聽(tīng)得滿(mǎn)臉是淚。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 22
俞伯牙擅長(cháng)彈琴，可是他卻沒(méi)有一個(gè)知音。沒(méi)有人能真正欣賞到他的音樂(lè )，他為此很煩惱。
有一年，伯牙出使楚國。這天剛好是中秋節，皎潔明月讓漢陽(yáng)江變得波光粼粼。伯牙按捺不住心中的激動(dòng)，在漢陽(yáng)江口彈起《高山流水》。這時(shí)，一位樵夫背著(zhù)一大捆柴經(jīng)過(guò)這里。一聽(tīng)到琴聲，他一下子著(zhù)了迷。樵夫停下腳步。伯牙想到高山，彈出的曲子優(yōu)揚起來(lái)。樵夫眼前仿佛出現了高山。他不禁驚嘆道：“好哇！這是巍峨的泰山！”伯牙心中大喜，換了旋律彈奏，心中想到流水。在伯牙舞動(dòng)的琴弦中，樵夫又說(shuō)：“妙��！這是廣闊的江河！”伯牙聽(tīng)了，十分驚喜：“你居然懂得欣賞我的曲子，知音��！我叫俞伯牙，請問(wèn)尊姓大名？”樵夫回答道：“伯牙先生呀！久仰久仰，我叫鐘子期，知音可不敢當�！彼麄兡阋谎晕乙徽Z(yǔ)地聊得不亦樂(lè )乎，并約定在下一個(gè)中秋節在同一地點(diǎn)見(jiàn)面�？墒�，一年過(guò)后，伯牙卻遲遲不見(jiàn)鐘子期的身影，伯牙心急如焚，擔心起鐘子期來(lái)。不久后，伯牙從別人那兒得知鐘子期的死訊，自己的擔心成為了現實(shí)。伯牙辛辛苦苦等來(lái)的竟是一塊冰冷的墓碑！伯牙悲痛欲絕，他知道自己在這個(gè)世界上再也找不到像子期這樣的.知己了。于是伯牙在子期墳前最后一次彈奏《高山流水》，然后把心愛(ài)的瑤琴摔了個(gè)粉碎�，幥侔l(fā)出最后一聲哀鳴，弦也斷了。子期死了，我彈琴還有誰(shuí)會(huì )欣賞？還不如不彈！伯牙久久望著(zhù)子期的墳，心中無(wú)限悲傷。
時(shí)間流逝，又是一年中秋節。月光下，伯牙一個(gè)人凄涼地站在漢陽(yáng)江口，一切都還在，像當年一樣，可是，子期不在了……瑤琴的最后一聲哀鳴仿佛還在耳邊回響……
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 23
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之……
最后一句，大家熟悉，也知道。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。把整首詩(shī)，襯得十分凄涼。
故事來(lái)源于春秋時(shí)期。俞伯牙，他曾創(chuàng )出過(guò)人人皆知的《高山流水》；鐘子期，一個(gè)平凡的樵夫，因為善聽(tīng)，成了俞伯牙的知音。
當時(shí)，伯牙出使楚國。一天夜晚，他在漢陽(yáng)江口彈琴。風(fēng)把草叢吹出“沙——沙沙——”的聲音。月光將俞伯牙那孤獨又靜寂的影子拉的長(cháng)長(cháng)的。
突然，不遠處想起掌聲：“善哉，峨峨兮若泰山！”
鐘子期眼前似乎看見(jiàn)了一座直插云天的泰山，被一片碧綠籠罩著(zhù)，時(shí)不時(shí)傳出鳥(niǎo)兒幽幽的鳴叫。他似乎就站在一棵青翠欲滴的大樹(shù)前；躺在一片一望無(wú)際的草地上……
伯牙一驚，回頭看著(zhù)正陶醉其中的鐘子期。究竟是何人，能如此明白我琴中之意？
不知不覺(jué)的，便與他聊了起來(lái)。從中得知，鐘子期是個(gè)樵夫，家中有年老的父母。鐘子期的孝順和寵辱不驚讓他十分贊賞。更開(kāi)心的是，鐘子期并不比一些凡夫俗子，不僅會(huì )欣賞音樂(lè )，還能從中知道伯牙在想什么，“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”……便脫口而出。
月光下的，不再是一個(gè)孤獨的影子，而是兩個(gè)正舉杯歡笑的兄弟。
伯牙辛辛苦苦終于覓得一個(gè)會(huì )欣賞音樂(lè )、懂音樂(lè )的.人。歡喜、高興極了。于是，倆人便成了知音，同時(shí)約定第二年在此地相會(huì )。
第二年，伯牙如約來(lái)到漢陽(yáng)江口，卻遲遲不見(jiàn)鐘子期來(lái)。心急如焚的他通過(guò)詢(xún)問(wèn)，這才知道子期不幸染病，早已去世了。
傷心欲絕的他，來(lái)到了鐘子期的墳前，熱淚盈眶地彈了一曲《高山流水》，“我唯一的知音已不在人世，這琴還鼓給誰(shuí)聽(tīng)呢？”說(shuō)罷，只聽(tīng)“當——”一聲，伯牙將最?lèi)?ài)的瑤琴摔了個(gè)粉碎。
幾千年后，人們在他們相遇之地筑了一座古琴臺，直到今天，人們還常用“知音”來(lái)形容朋友之間的深情厚誼。
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 24
伯牙從小就喜愛(ài)音樂(lè )，他的老師曾帶他帶來(lái)到楓萊山，領(lǐng)略大自然的神奇，使他從中悟出了真諦。
他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他確認為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他的琴聲的人，他一直在尋覓自己的知音。
有一年，他乘船來(lái)到了韓江口，風(fēng)浪太大，停泊在一座小山下。
伯牙看見(jiàn)江邊有一個(gè)人一動(dòng)不動(dòng)著(zhù)，吃了一驚，“啪”的一聲，琴弦被拔斷了一根。伯牙正猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲說(shuō)：“先生，您不要懷疑。我只是個(gè)的打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)�！�
伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一些干柴，果然是個(gè)打柴的人，身旁都是柴火一個(gè)打柴的，怎么能聽(tīng)懂我的琴聲呢？于是他就問(wèn)：“那既然聽(tīng)得懂琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看我彈得是一首什么曲子？”聽(tīng)了伯牙的問(wèn)話(huà)，那個(gè)打柴的人笑著(zhù)說(shuō)：“先生，您剛才彈得是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候琴弦斷了�！�
聽(tīng)打柴人的這番講述，伯牙心不由得暗暗佩服。當他彈琴聲雄偉壯高亢的.時(shí)候，打柴人聽(tīng)了不禁脫口而出：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！�
伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的琴藝，過(guò)去人沒(méi)能聽(tīng)懂，而眼前這樵夫，既然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到這荒山野嶺下，既遇到自己久久尋覓的知音，于是他問(wèn)打柴人叫：鐘子期，和他喝起酒來(lái)結拜兄弟。
鐘子期灑淚別后第二個(gè)中秋，伯牙如約來(lái)到江漢口，可是他等啊等��！怎么也見(jiàn)不著(zhù)鐘子期赴約，于是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。
第二天，伯牙想一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期不信染病去世了。他挑斷了琴弦，長(cháng)嘆一聲，把心愛(ài)的瑤琴摔在青石上摔了個(gè)粉碎。
他悲傷地說(shuō)：“我唯一的知音已經(jīng)不在人世了這琴我該彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”
《伯牙絕弦》改寫(xiě)作文 25
在幾千年前的春秋時(shí)期，有一位大名鼎鼎、馳名中外的音樂(lè )家，他在琴師成連先生與大自然的點(diǎn)撥之下，創(chuàng )作了一首流芳千古的樂(lè )曲——《高山流水》，他就是家喻戶(hù)曉的——俞伯牙。
在這一天中午，烈日正當頭照著(zhù)，天上沒(méi)有一絲云彩，森林里不時(shí)傳出一兩聲?shū)B(niǎo)鳴。俞伯牙來(lái)到一座山上，面對著(zhù)大地，長(cháng)嘆一聲，眉目間布滿(mǎn)愁云，因為他心中還有一事：自己為什么總是找不到知音呢？伯牙又嘆一口氣，席地而坐，彈起自己心愛(ài)的瑤琴。沒(méi)想到剛彈出三四個(gè)音符，遠處便響起一個(gè)聲音：“妙！這琴聲實(shí)在妙極了！”伯牙詫異地抬起頭來(lái)，只見(jiàn)遠處緩緩走來(lái)了一個(gè)身背柴火的樵夫，他已大汗淋漓，頭戴斗笠，披著(zhù)一件簡(jiǎn)陋的衣服，手提一斧頭，那斧頭早已鈍了。伯牙帶著(zhù)幾分懷疑地問(wèn)道：“你可以聽(tīng)懂我的琴聲？”樵夫道：“當然。您是不是有心事？”這一下，伯牙更加莫名其妙，同時(shí)也欣喜若狂，心想：可算找到知音了！便繼續彈起琴來(lái)。他心中想著(zhù)高山，彈出的曲子便氣勢磅礴，樵夫說(shuō)：“好啊，我眼中似乎出現了氣勢磅礴、巍峨險峻的泰山！”他心中想著(zhù)流水，彈出的曲子便像流水潺潺一般，樵夫道：“妙啊，我腦海中仿佛浮現出了潺潺的廣大的.江河！”伯牙聽(tīng)了，敬佩之情油然而生，問(wèn)：“你叫什么名字？”樵夫拱拱手：“小生鐘子期，那先生乃何許人也？”“在下俞伯牙”，伯牙還了個(gè)禮，答道：“身居晉國，出使楚國時(shí)路經(jīng)此地�！�
伯牙與鐘子期舉杯暢飲，觥籌交錯間，伯牙與鐘子期約定明年中秋再在此地相聚，鐘子期欣然應允。
又是一年中秋節，皎皎明月格外的圓，團聚的人已經(jīng)團聚，沒(méi)法團聚的人只好借秋月遙寄思念。伯牙帶著(zhù)瑤琴與滿(mǎn)心的歡喜，想象著(zhù)自己與鐘子期相聚的畫(huà)面，又來(lái)到了那一座高山上等待鐘子期，但他去遲遲未到。難道他爽約了？伯牙滿(mǎn)腹疑惑，下山一問(wèn)，才知鐘子期早已駕鶴歸西了，伯牙悲痛欲絕，找到了鐘子期的墳，在他的墳前又彈奏了一曲《高山流水》。一曲盡，伯牙流下兩行淚，哽咽著(zhù)說(shuō)道：“子期啊，現在你不在人間了，這曲我還彈給誰(shuí)聽(tīng)吶？”說(shuō)完，就挑斷了琴弦，把心愛(ài)的瑤琴在巖石上砸了個(gè)粉身碎骨。從此，再也沒(méi)有奏過(guò)任何曲，動(dòng)過(guò)任何琴。后人便為他們做了一句詩(shī)：“伯牙不做鐘期逝，千古今兒說(shuō)破琴�！�
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