精選反思的作文5篇

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家收集的反思的作文5篇，歡迎大家分享。

反思的作文 篇1

　　一天，爸爸找到我說(shuō)：“這次怎么考得這么糟糕�！蔽掖鸬剑骸拔乙膊恢�道，考試的時(shí)候我已經(jīng)盡力了�！卑职謫�(wèn)：“考不好不要緊，考試只是測驗，重要的是找到考試失利的原因，下次努力取得讓自己滿(mǎn)意的好成績(jì)�！甭�(tīng)了爸爸這番話(huà)，讓我有了信心，上課不再沉默，并暗暗發(fā)誓，下一次一定取得好成績(jì)。為了父母，更為了自己。一天有兩個(gè)同學(xué)正在玩“風(fēng)魔”我們班的`轉本大賽，這是玩心又被觸動(dòng)起來(lái)，正想參加進(jìn)去，轉念一想，“教室是學(xué)習的場(chǎng)所，不是游戲天堂，再說(shuō)，用這玩的時(shí)間寫(xiě)點(diǎn)作業(yè)不能給自己爭取學(xué)習的時(shí)間嗎？周六再狠狠放松一下不是更好嗎？”于是我坐下來(lái)靜靜寫(xiě)作業(yè)。晚上回到家里，想起這件事情，我一拍腦門(mén)“這不就是我考不好的原因嗎？”別人玩的時(shí)候，自己也跟著(zhù)去玩。別人學(xué)的時(shí)候，自己有時(shí)間也在玩。這一來(lái)每天比別人少學(xué)多少時(shí)間��！

　　學(xué)習是和同學(xué)的一種競爭，只有付出艱辛努力，才能為自己贏(yíng)得榮耀，相反，如果不思進(jìn)取，競爭中會(huì )“一敗糊涂”。

　　所以，不要讓挫折成為你前進(jìn)的絆腳石，要對自己有信心，化信心為動(dòng)力，不要被挫折擊垮，你在挫折面前越弱，相比挫折會(huì )更強，就讓我們一起拼搏，奮斗，迎接自己更好的明天。

反思的作文 篇2

　　在一定程度上說(shuō)，目前學(xué)生作文雷同化傾向是同質(zhì)的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫(xiě)作教學(xué)“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，這就潛在地、隱蔽地把寫(xiě)作能力的培養過(guò)程異化為“千人一面”的社會(huì )規范的實(shí)施過(guò)程，也就必然導致作文的雷同。

　　長(cháng)期以來(lái)，學(xué)生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進(jìn)行了各色各樣的作文教學(xué)改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學(xué)為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著(zhù)怎樣的失誤，這是我多年來(lái)思考最多的問(wèn)題。

　　我認為：從某種程度上說(shuō)，學(xué)生作文的“雷同”與目前作文教學(xué)中存在的思想教育任務(wù)有密切的關(guān)系。思想教育任務(wù)在作文教學(xué)中歷來(lái)占有很高地位，對作文以及作文教學(xué)影響也最大。然而，長(cháng)期以來(lái)這一點(diǎn)卻沒(méi)有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫(xiě)作教學(xué)的“教”和“學(xué)”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態(tài)，得到一個(gè)清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學(xué)的情形也就沒(méi)有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學(xué)進(jìn)行反思和分析。

　　雷同的寫(xiě)作

　　寫(xiě)作是最具有個(gè)性的活動(dòng)，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學(xué)生寫(xiě)作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學(xué)生作文的通病”。 [1]（p.234）翻開(kāi)學(xué)生的作文簿，看看學(xué)生發(fā)表的習作，往往給人的感覺(jué)就是似曾相識。每一年高考閱卷過(guò)后的作文評析，都會(huì )批評學(xué)生作文“千篇一律”“千人一面”，學(xué)生在作文中所表現出來(lái)的思想一律，結構相似，甚至語(yǔ)言本身都沒(méi)有多大的差別。而且多少年來(lái)這種情況沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

　　從現實(shí)中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無(wú)意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績(jì)，尤其是在表明政治上或者道德上的立場(chǎng)、態(tài)度等。人們并不單純的為提高寫(xiě)作水平而進(jìn)行作文教學(xué)的“教”和“學(xué)”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進(jìn)行作文的“教”與“學(xué)”，這也就是通常所說(shuō)的“在作文中育人”或者被稱(chēng)為“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”。

　　具有教育性的寫(xiě)作

　　“寫(xiě)作教學(xué)，通常地稱(chēng)為作文教學(xué)，作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)構成語(yǔ)文教學(xué)的主要內容，擔負著(zhù)培養學(xué)生現代語(yǔ)文的寫(xiě)作能力的重要任務(wù)�！盵2]（p.197）這里對于寫(xiě)作教學(xué)的說(shuō)明應當說(shuō)揭示了寫(xiě)作教學(xué)的目的。但是寫(xiě)作從來(lái)就不單純是寫(xiě)作能力的培養或者單純的技術(shù)訓練，而是歷來(lái)被看作有“教育性”的活動(dòng)。 “寫(xiě)作教學(xué)不是單純的寫(xiě)作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫(xiě)作訓練內容中的思想性、社會(huì )性，決定了它必然蘊含著(zhù)諸多思想教育的因素。這就使寫(xiě)作教學(xué)具有顯著(zhù)的教育性�！霸谧魑闹杏�人”或者“將思想教育滲透在作文教學(xué)中”，這在作文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，一般是指“寫(xiě)作的教育性”。具體來(lái)講，就是指在寫(xiě)作訓練的過(guò)程中，在傳授寫(xiě)作知識、訓練寫(xiě)作技能的同時(shí)，使學(xué)生的道德情操、審美觀(guān)念和愛(ài)國主義精神等受到熏陶和培養，學(xué)生的個(gè)性也能得到發(fā)展�！盵3]（p.202－203）這樣看來(lái)，所謂“教育性”就是在寫(xiě)作過(guò)程中對學(xué)生進(jìn)行特定思想內容的教育，這也是語(yǔ)文教學(xué)中思想教育的組成部分。另外一本作文教學(xué)專(zhuān)著(zhù)認為中學(xué)作文教學(xué)目標有一條就是“培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”，并進(jìn)一步要求“把作文過(guò)程當作道德情趣高尚化的過(guò)程，是靈魂凈化的過(guò)程”。[4]（p.13）剔除這里表述語(yǔ)言華麗的表象，說(shuō)的也就是“通過(guò)作文教學(xué)進(jìn)行思想教育”這個(gè)意思。

　　人們賦予寫(xiě)作以思想教育的任務(wù)，這是由來(lái)已久的事情，中國自古及今都很強調寫(xiě)所謂的“道德文章”，延伸到作文教學(xué)中就是“培養學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”，并且要求學(xué)生在作文產(chǎn)品中直接地將“正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”表達出來(lái)，再進(jìn)一步地以此來(lái)判斷學(xué)生是否養成“正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)”。這里所引述和說(shuō)明的，是要求在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育比較顯在的說(shuō)明，而在具體的寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響卻并非能夠明顯地觀(guān)察和認識到的。綜觀(guān)我們若干年來(lái)作文教學(xué)研究中關(guān)于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實(shí)行這一主張”范圍內，從來(lái)沒(méi)有“審視”過(guò)思想教育要求對于學(xué)生寫(xiě)作能力的影響問(wèn)題。

　　事實(shí)上，要研究這一問(wèn)題，局限于作文教學(xué)本身的研究范疇是不能揭示問(wèn)題癥結所在的，必須將這一問(wèn)題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫(xiě)作文的人、與某一具體的社會(huì )文化對于其中的“人”（寫(xiě)作者）的規范聯(lián)系在一起考慮。如果說(shuō)過(guò)去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學(xué)理論和從事作文教學(xué)實(shí)踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進(jìn)行研究和反思，那么現在，我覺(jué)得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關(guān)于“人”的規范要求的作文教學(xué)理論。因為語(yǔ)文（包括作文）具有特殊的文化品質(zhì)，通過(guò)“文化視角”來(lái)看看我們過(guò)去的作文以及作文教學(xué)就是一個(gè)適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來(lái)看寫(xiě)作教學(xué)的教育性問(wèn)題，也就是作文教學(xué)中思想教育問(wèn)題。

　　在作文教學(xué)中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語(yǔ)文教學(xué)（包括寫(xiě)作教學(xué)）中所進(jìn)行的這種“思想教育”，從文化角度來(lái)看，是社會(huì )對未完全社會(huì )化成員進(jìn)行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過(guò)教育對人實(shí)施精神上的影響、控制，對人的行為進(jìn)行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)念、倫理道德觀(guān)，并且通過(guò)這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴(lài)感，從而維護了社會(huì )現有的秩序和穩定，保有社會(huì )有序地生存和發(fā)展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。 一個(gè)社會(huì )沒(méi)有規范，就會(huì )亂，一亂就使社會(huì )因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著(zhù)，所以，思想教育歷來(lái)都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學(xué)活動(dòng)的安排中，崇尚個(gè)人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實(shí)際等價(jià)值取向顯而易見(jiàn)。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語(yǔ)文教材，價(jià)值觀(guān)念側重于社會(huì )責任感，評價(jià)標準是個(gè)人對社會(huì )貢獻；西方側重于個(gè)性的發(fā)展、評價(jià)標準是個(gè)人的成就�！盵5]（p.8）無(wú)論中國文化還是西方文化都試圖通過(guò)母語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生納入到社會(huì )生活規范中去。而能夠進(jìn)入教科書(shū)和課堂里的“思想”，是經(jīng)過(guò)社會(huì )主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說(shuō)來(lái)，思想教育問(wèn)題在文化中也是一個(gè)社會(huì )控制的問(wèn)題。任何文化都要通過(guò)國家機器以及風(fēng)俗、習慣和道德教誨等方式將個(gè)人的行為、言語(yǔ)納入社會(huì )模式中去，借以維護社會(huì )存在和發(fā)展。教育就是有效的`、通行的社會(huì )控制形式之一。語(yǔ)文教學(xué)因為其特別的文化品質(zhì)，從來(lái)是社會(huì )控制最重要的途徑之一，在語(yǔ)文教學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中，這種“社會(huì )控制”是以“思想教育”或者“教育性”來(lái)指稱(chēng)的。

　　一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)具有教育性是一個(gè)規律性的認識和總結，具有普適特點(diǎn)。但是，在具體文化環(huán)境中，人們通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)所進(jìn)行的思想教育的目的、具體內容以及實(shí)施方式都是有所指的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在中古文化環(huán)境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環(huán)境中就是“吾手寫(xiě)吾心”，以“創(chuàng )造”為終極指向。這也就是說(shuō)寫(xiě)作教學(xué)與思想教育的關(guān)系隨著(zhù)文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發(fā)展的過(guò)程中，教育的分科體系的確立，寫(xiě)作教學(xué)第一次有了自己的獨特的任務(wù)，葉圣陶說(shuō)：“國文教學(xué)自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫(xiě)作的訓練�！盵7]（p.57）事實(shí)上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的寫(xiě)作教學(xué)是兩個(gè)領(lǐng)域的內容。把學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達能力的培養過(guò)程變成思想教育的過(guò)程，應當說(shuō)是前現代社會(huì )的通行做法，在文化向世俗化方向發(fā)展的環(huán)境中，仍舊這么做，可以說(shuō)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發(fā)展的實(shí)際不相一致。最直接地說(shuō)，就是寫(xiě)作教學(xué)培養言語(yǔ)表達能力的目的根本不能達到。若干年來(lái)的作文教學(xué)成績(jì)可以為之證明。另外一方面，寫(xiě)作教學(xué)的本身又具有天然的“教育性”，或者說(shuō)具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會(huì )文化環(huán)境里以培養寫(xiě)作能力為目的寫(xiě)作教學(xué)中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過(guò)去一元化的、同質(zhì)的思想教育迥然不同。

　　思想教育與雷同化寫(xiě)作

　　在寫(xiě)作教學(xué)中進(jìn)行思想教育，應該說(shuō)比語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)方面、任何一個(gè)環(huán)節都來(lái)得嚴格和隱蔽。我認為，這對學(xué)生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說(shuō)，正是目前這種一元化、同質(zhì)的思想教育的要求使得學(xué)生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂(lè )于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學(xué)之中”。

　　現實(shí)當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫(xiě)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，就可以理解為什么寫(xiě)作指導中把“審題”作為寫(xiě)作第一道關(guān)鍵性的程序，因為所謂“審題”事實(shí)上就是對命題者思想要求、價(jià)值取向的揣摩，從而保證自己的寫(xiě)作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫(xiě)作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個(gè)意思。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，作文教學(xué)在一定程度上已經(jīng)異化為社會(huì )對于它的成員的“思想”進(jìn)行控制的手段了，所以學(xué)生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學(xué)中，“教”就是將已經(jīng)規定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”傳授給學(xué)生的過(guò)程，從而通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)將預定的價(jià)值取向、道德規范和政治思想內化到社會(huì )成員的言行中，達到社會(huì )控制的目的�！皩W(xué)”就是將已經(jīng)規定好的“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”等外在要求內化的過(guò)程。

　　在作文教學(xué)中進(jìn)行思想教育，這是中古文化形態(tài)社會(huì )（圣化社會(huì )）的通行做法，因為在中古形態(tài)的社會(huì )中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過(guò)分強調“思想感情積極健康”的作文教學(xué)，在本質(zhì)上與“代圣人立言”的作文教學(xué)沒(méi)有差別，也是泯滅“個(gè)我”成為“代社會(huì )立言”的“大我”的實(shí)踐過(guò)程。目前學(xué)生普遍“不喜歡學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作文”，其實(shí)就是對這種一元化、同質(zhì)“思想”和負載這種一元化、同質(zhì)“思想”載體文字以及試圖通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學(xué)中求創(chuàng )造性的作品，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。這也就是圣化社會(huì )的情形，也可以說(shuō)是圣化社會(huì )的常態(tài)�，F在中國社會(huì )文化向世俗化變遷，個(gè)體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個(gè)性成為文化追求的品質(zhì)，再讓大家用不同的頭腦來(lái)想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話(huà)，空話(huà)、套話(huà)來(lái)應付。目前，在某種程度上說(shuō)，中小學(xué)生作文就是應付的產(chǎn)物。

　　可以這么說(shuō)，學(xué)生寫(xiě)作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡(jiǎn)單、一元的要求所帶來(lái)的必然結果。自建國以來(lái)，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時(shí)期其內涵有所變化，但是它所表現出來(lái)的一元的、取向單一的、意識形態(tài)的特征沒(méi)有什么不同。到了改革開(kāi)放時(shí)期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語(yǔ)文教育中，這種變化并沒(méi)有體現出來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化多元、思想多元的時(shí)期，還想將一元的思想通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)涵化到學(xué)生的言行中去，那么就會(huì )搞不下去，就會(huì )有不滿(mǎn)和批評，所以上世紀90年代以來(lái)，對語(yǔ)文教學(xué)的批評之聲甚至達到語(yǔ)文獨立設科以來(lái)最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語(yǔ)文”。在我看來(lái)，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

　　寫(xiě)作教學(xué)中的這種一元化、同質(zhì)的思想教育事實(shí)上已經(jīng)成為作文教學(xué)的主要任務(wù)，學(xué)生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒(méi)有成績(jì)這一現象只有困惑不解了。事實(shí)上，既然“為什么寫(xiě)”“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”都已經(jīng)是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個(gè)人化表達都要受到以同一的標準所進(jìn)行的審查、批評、指導、評價(jià)，要想寫(xiě)出個(gè)性化的、獨創(chuàng )性的文章難矣。換句話(huà)說(shuō)，通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)中思想教育（是整個(gè)社會(huì )思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人，卻同時(shí)要求具有一樣、單一、同質(zhì)思想的人（“千人一面”）寫(xiě)出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學(xué)生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質(zhì)的思想教育的過(guò)度要求，在于思想教育對寫(xiě)作教學(xué)的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

　　在這里有必要作一個(gè)小小的聲明：我并不反對在作文教學(xué)中讓學(xué)生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學(xué)中以“思想教育”“做人”的名義來(lái)規定學(xué)生“為什么寫(xiě)”、“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”，借以達到涵化社會(huì )規范的目的，而忘記了作文教學(xué)本身目的在于培養言語(yǔ)表達的能力。

　　【參考文獻】

　　[1]李建平．突破僵化的思維模式－－對中小學(xué)語(yǔ)文教育現狀的調查和思考（四）[A]．王麗．中國語(yǔ)文教育憂(yōu)思錄[C]北京：教育科學(xué)出版社，1998。

　　[2]曹明海．營(yíng)構與創(chuàng )造－－語(yǔ)文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。

　　[3]曹明海．營(yíng)構與創(chuàng )造－－語(yǔ)文教學(xué)策略[M]．青島：青島海洋大學(xué)出版社，1998。

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　　[6]吳永軍．課程社會(huì )學(xué)[M]．南京：南京師范大學(xué)出版社，1999。

　　[7]葉圣陶．葉圣陶語(yǔ)文教育文集[M]北京：教育科學(xué)出版社，1980。

　　[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點(diǎn)”專(zhuān)欄，1999－06－07。

反思的作文 篇3

　　這是一堂作文指導課，語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)最難，作文教學(xué)中，作文指導課最難出彩。因作文指導課要講授必要的理論知識，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)常有昏昏欲睡的現象。

　　設計這一節課時(shí)，我通過(guò)《儒林外史》中嚴監生的故事調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習興趣，基本上解決了講授枯燥理論引不起學(xué)生的興趣的問(wèn)題。

　　在講課的過(guò)程中，我結合我的小課題，把教學(xué)環(huán)節分為了五個(gè)主要的層次，由易到難，由理論到實(shí)踐，講練結合，基本上達到了預期的目的。在提問(wèn)的過(guò)程式中，我也注意到了學(xué)生的`差距，把學(xué)生分為幾個(gè)層次來(lái)回答問(wèn)題，使好中差生都能有表現的機會(huì )，都能有所收獲。

　　“教學(xué)就是一門(mén)缺憾的藝術(shù)”，我的這節課也有許多缺點(diǎn)，現在想來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：

　　1.教師在講課的過(guò)程中有些緊張，故事講的不夠精彩，沒(méi)能吸引學(xué)生的學(xué)習舉。

　　2.學(xué)生的積極性調動(dòng)的不夠到位，學(xué)生的學(xué)習氣氛不夠熱烈，回答問(wèn)題時(shí)不夠踴躍。

　　3.限于學(xué)生的作文水平和領(lǐng)悟能力，本節課還有許多學(xué)生并沒(méi)有參與到活動(dòng)中來(lái)。

　　4.教師對于學(xué)生的引導不夠到位。比如在大顯身手這一環(huán)節，教師應在學(xué)生定作之前對劉翔的姿勢、動(dòng)作、神態(tài)等給予必要的提示，這樣學(xué)生的寫(xiě)作難度就會(huì )降低，學(xué)生的寫(xiě)作就會(huì )更加的容易些了。

反思的作文 篇4

　　這次的期中考試已經(jīng)結束了，我也應該回到家好好反思反思了，這次期中考我為什么考差，原因到底出在哪里。

　　在這次期中考的前幾天，我都在復習語(yǔ)文和英語(yǔ)，卻忘記了去復習科學(xué)，忘記了去把該背的東西，于是我在科學(xué)考試的前一天去拼命的復習科學(xué)，科學(xué)上的很多知識要點(diǎn)我還沒(méi)有掌握，現在知道也已經(jīng)晚了。

　　語(yǔ)文和英語(yǔ)我雖然很努力的去復習，可是復習的都是有關(guān)閱讀理解的訓練，沒(méi)有去復習基礎知識，使得這次語(yǔ)文的基礎部分扣了十來(lái)分 ，英語(yǔ)我也沒(méi)有去復習單詞，學(xué)過(guò)的.單詞也已經(jīng)忘了，使得這次英語(yǔ)的寫(xiě)單詞部分扣了許多分。

　　我總結了一下我這次考試考差的的原因，1、我沒(méi)有去復習應該復習的基礎知識2、我沒(méi)有給自己定個(gè)目標來(lái)激勵自己，使自己沒(méi)有信心考得好成績(jì)。

　　經(jīng)過(guò)這次期中考的教訓之后，我一定要好好學(xué)習，在下次的月考中取的好成績(jì)，不再讓我們班上的男同學(xué)掃地了。

反思的作文 篇5

　　三年級的作文是小學(xué)生學(xué)習寫(xiě)作文的起步階段，學(xué)生剛剛邁入寫(xiě)作的門(mén)檻。俗話(huà)說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”。如果在三年級階段開(kāi)好了作文的 “頭”，這不僅為學(xué)生以后的作文提供了豐富的材料，而且能從科學(xué)性、邏輯性、實(shí)用性、事物性的內在聯(lián)系等不同方面為學(xué)生的寫(xiě)作能力打下很好的基礎。抓好這一階段的作文訓練，是我們作文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。要突破這個(gè)難點(diǎn)，我個(gè)人認為可以從以下幾個(gè)方面入手。

　　對學(xué)生習作要求要適度

　　每個(gè)單元上到作文課時(shí)，學(xué)生都有一種“恐懼感”。他們都認為寫(xiě)作文是一件非常難的事。若要改變這種被動(dòng)的局面，教師先要把學(xué)生“寫(xiě)作難”的心理包袱卸下來(lái)，改變“怕”寫(xiě)作文的觀(guān)念。那怎樣改變這種觀(guān)念呢？

　　首先對學(xué)生作文要求要適當。把握好作文教學(xué)的尺度，不要過(guò)高要求學(xué)生把語(yǔ)句寫(xiě)得如何華麗，內容寫(xiě)得如何具體。如果在每次作文時(shí)提出一大串的要求，最后一句“不少于300字”。那么對于正處于作文“起步”階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，肯定是興趣全無(wú)、談文色變。其實(shí)，三年級作文教學(xué)要求是“讓學(xué)生寫(xiě)出幾句通順的話(huà)，會(huì )用一些學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)，把要說(shuō)的話(huà)說(shuō)清楚”就行了。如果教師能幫助讓學(xué)生以一種輕松的心情對待每一次作文，徹底消除他們的畏難情緒。幫助他們樹(shù)立寫(xiě)作的信心，并留給學(xué)生最大限度的自由發(fā)揮的空間。相反，如果老師“心比天高”，開(kāi)始就對學(xué)生要求過(guò)高，過(guò)多挑剔，一味訓斥，這樣學(xué)生對習作產(chǎn)生了畏懼心理，更喪失了對語(yǔ)文學(xué)習的興趣。

　　要豐富學(xué)生的寫(xiě)作材料

　　如何選好寫(xiě)作的材料，是寫(xiě)好作文的第一步。但很多學(xué)生不知道寫(xiě)什么，總是覺(jué)得沒(méi)什么好寫(xiě)的。老師是學(xué)生學(xué)習的“引導者”，要把學(xué)生的思想從這方面解放出來(lái)。所以教師在指導寫(xiě)作時(shí)，要善于引領(lǐng)學(xué)生根據已有的生活經(jīng)驗去體會(huì )，深入發(fā)掘題材。要給學(xué)生創(chuàng )設情境，把生活搬進(jìn)課堂，演繹其中的精彩片段，給學(xué)生以真實(shí)的感受，引導學(xué)生體驗生活，挖掘素材。

　　有一次習作要求學(xué)生“寫(xiě)一寫(xiě)民族傳統文化”。當同學(xué)們一看到這個(gè)要求時(shí)都傻眼了。傳統文化到底是什么？寫(xiě)什么呀？怎么寫(xiě)呢？在我們的語(yǔ)文課本里面到是有幾篇例文，但是這些都與我們的實(shí)際生活離得太遠了，學(xué)生根本無(wú)從下手。

　　我是這樣做的：

　　師：“小朋友，你們喜歡過(guò)什么節？”

　　同學(xué)們都說(shuō)，“我喜歡過(guò)中秋節” “我喜歡過(guò)春節”“我喜歡過(guò)保保節”……

　　師：“為什么呢？”

　　同學(xué)們有的說(shuō)：“我喜歡過(guò)中秋節。因為中秋節可以賞月、吃各種口味的月餅，我最喜歡火腿口味的了�！�

　　有的說(shuō)：“我喜歡過(guò)年，因為過(guò)年時(shí)全家團圓，還可以得到許多壓歲錢(qián)，還可以放煙花�！� ……

　　老師在學(xué)生充滿(mǎn)激情的發(fā)言、討論后，相機提示：“小朋友們，看來(lái)大家的節日過(guò)得真是豐富多彩。像剛才大家說(shuō)的這些都是我們的”民族傳統文化“。也就是這個(gè)單元要我們寫(xiě)的作文內容。下面就請同學(xué)們自由選擇，去寫(xiě)一篇有關(guān)民族傳統文化的作文�！边@樣學(xué)生寫(xiě)作的“米”不就找到了嗎？

　　充分激發(fā)學(xué)生的想象力

　　豐富的想象力是寫(xiě)好作文的不竭源泉。在作文教學(xué)中，除了培養學(xué)生的觀(guān)察能力之外，引發(fā)學(xué)生的想象思維也很重要。為了讓學(xué)生有更多的話(huà)說(shuō)，我用口語(yǔ)交際的方式讓他們把想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)，讓他們有話(huà)可寫(xiě)。

　　如：用玩具編寫(xiě)童話(huà)，教師可以利用課件，展示很多可愛(ài)的玩具和動(dòng)畫(huà)，激起學(xué)生的興趣。然后請學(xué)生小組合作為其中的一些玩具確立關(guān)系，編故事，編對話(huà)……學(xué)生在合作交流中互相啟發(fā)，互相補充，使想象更加充實(shí)，更加生動(dòng)，直到編寫(xiě)成一個(gè)完整的童話(huà)。在這種情境中，學(xué)生得到了自主學(xué)習，充分表現的機會(huì )，有了自由想象的空間，想象思維得到引發(fā)和鍛煉，寫(xiě)作興趣也提高了，寫(xiě)出的作文也比較充實(shí)生動(dòng)。

　　引導學(xué)生把握寫(xiě)作的.規律

　　教師在教學(xué)時(shí)，不要只是提示學(xué)生按照所謂的“時(shí)間的先后”、“地點(diǎn)的轉換”、“事情的發(fā)展”的順序來(lái)寫(xiě)�！澳７聦�(xiě)作”是三年級作文訓練的明顯特點(diǎn)，也是小學(xué)生練習作文的常法，而且是較為重要的方法。

　　例如：在講《翠鳥(niǎo)》一文時(shí)，首先指導學(xué)生抓住翠鳥(niǎo)的外形特點(diǎn)，通過(guò)描寫(xiě)翠鳥(niǎo)的爪子、眼睛、嘴的特點(diǎn)突出翠鳥(niǎo)的外形。接著(zhù)指導學(xué)生抓住顏色特點(diǎn)，觀(guān)察翠鳥(niǎo)的頭、背、腹部羽毛。最后再對照插圖，學(xué)習本課的具體寫(xiě)法。這樣，通過(guò)引導學(xué)生認真觀(guān)察，圖文結合，使學(xué)生印象深刻。學(xué)了本課后，可以指導學(xué)生寫(xiě)一個(gè)自己熟悉的小動(dòng)物，要求他們仿照《翠鳥(niǎo)》一文的寫(xiě)作方法，按一定的順序寫(xiě)清楚。

　　教學(xué)生學(xué)會(huì )修改作文

　　常言道：“好文章是改出來(lái)的”，這個(gè)“改”，包括別人改和自己改，只有反復多次的修改，才能把文章中的語(yǔ)句、段落、情節改優(yōu)美，使文章生動(dòng)感人。袁微子老前輩曾主張：“寫(xiě)作文提倡學(xué)生自己修改，老師少去改它，改得越少越好。教師的主要任務(wù)是檢查之后加批語(yǔ)”。因此，應該教師應培養學(xué)生修改作文的能力。

　　首先要相信學(xué)生，尊重學(xué)生的意見(jiàn)，對于學(xué)生作文中的錯別字、誤用詞語(yǔ)、標點(diǎn)符號及病句等，切忌一改到底，教師只需簡(jiǎn)單提示修改的方法，或者用各種符號標出該修改的字、詞、句、段，至于具體應怎樣改，則由學(xué)生自己去完成。三年級階段的學(xué)生知識面還不廣，對學(xué)生的修改不要期望過(guò)高。一般看他們修改的句子是否通順，有無(wú)錯別字，能否找出自己認為自己比別人寫(xiě)得好的句子或詞語(yǔ)，能不能按一定的順序來(lái)說(shuō)清楚一件事情就行了。

　　對與三年級的作文教學(xué)中，我也是剛剛起步，如何找到一條快速提高作文教學(xué)質(zhì)量的新路，還有待于與同行們進(jìn)一步努力探索�？傊�，小學(xué)三年級學(xué)生剛走上寫(xiě)作之路，各方面的知識掌握較少，作為老師要有耐心地“扶”一下，要把他們“送”上更高的科學(xué)的寫(xiě)作途徑，讓他們找到屬于自己的一片藍天。

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