放開(kāi)眼界話(huà)題作文

　　眼界決定了我們看這個(gè)世界的深度，放開(kāi)眼界去創(chuàng )造一切的可能。

　　【放開(kāi)眼界作文】

　　一個(gè)人的眼睛能看到什么?我不能說(shuō)清楚，我只知道人與人的眼界是不同的，而這不同的眼界注定了人不同的命運。

　　曾經(jīng)有那么多偉人，他們眼界不同，從而有了不同的成就。像馬克思，他的眼界大到整個(gè)世界，整個(gè)人類(lèi)歷史，他看到了社會(huì )的規律，從而建立了馬克思主義哲學(xué)。像伽利略，他放眼整個(gè)宇宙，整個(gè)空間，他看到了星際運行特點(diǎn)，將物理學(xué)推向一個(gè)巔峰的道路上。還有啊!像孔子的眼界廣至百姓，他看到了大同社會(huì );韓信的眼界超然市井打斗，他立下赫赫戰功;諸葛亮的眼界擴展至天下時(shí)局，他影響了漢末的天下大勢。……

　　眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必微。三國的袁術(shù)固然有極深的心機，卻只看到了彈丸之利，貿然自尊為帝，使得從叛親離，天下豪杰群起而攻之。袁術(shù)的失敗正是因為他的眼界只局限于中原，只浮于表面。他沒(méi)有放眼天下，著(zhù)眼隱患，終究只得慘死。再看拿破侖吧。他作為法國王族的炮軍司令，卻在認清時(shí)代潮流后，毅然炮轟封建殘余，因而踏上了其前無(wú)古人的權力巔峰。拿破侖是成功的，他霸業(yè)的取得所依賴(lài)的正是他洞悉一切的目光。是他廣闊的眼界讓他成功歐洲的神話(huà)。

　　“江海不與坎井爭其清，雷霆不與烏雀爭其聲。”這就是說(shuō)，眼界的大小決定了人成就的高低。江海之所以浩瀚無(wú)際，雷霆之所以引動(dòng)暴雨，都在于它們知其當為，眼界開(kāi)闊。沒(méi)有廣遠的目光，再有本事的人平庸而無(wú)所作為;然而同樣，倘若能力有限，眼界即便廣至渺渺星空，他也找不到那隱于無(wú)形的通往璀璨的路。

　　人既不能困于一隅，注目于一角;也不能自高自大，妄圖以己之力登得九霄以凌云，只有先著(zhù)眼自己的實(shí)力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最輝煌的一生。

　　人生的結果由眼界而定。我們要慎于睜眼，也不要妄自菲薄。邁開(kāi)步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或許是酸甜苦辣，但你最終必將取得屬于自己的燦爛，，你必將擁有星空的斑斕。

　　點(diǎn)評：“不同的眼界注定了人不同的命運”是本文的中心。充滿(mǎn)思辯性是本文最大的亮點(diǎn)，這也是本文立意的深刻之處。第三段袁術(shù)與拿破侖的對比，第四段江海與坎井、雷霆與烏雀形象的事例，第五段第六段對眼界的深刻思索，都充分體現了思辯性。全文層層深入，引證、例證、理論論證有機結合，閃耀著(zhù)理性之光。語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，哲理性強，耐人尋味，發(fā)人深思。

　　【放開(kāi)眼界作文】

　　眼界即心界，眼界有限而心界無(wú)限。

　　于丹說(shuō)，云比天大，因為云可以遮蔽天空;風(fēng)比云大，因為風(fēng)可以使云消散;眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說(shuō)能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。

　　眼是心靈之窗，不開(kāi)窗的心靈又常是陰暗的，因此我們有必要開(kāi)闊自己的眼界。

　　我們需要去學(xué)習，去汲取知識而滋養一顆善良的心。愚昧的心是混濁的，是分不清是非對錯的，一旦愚昧，人就顯得盲目，好像夜行的瞎子，即使點(diǎn)著(zhù)燭光，眼前也是一片黑暗。

　　眼界就是覺(jué)悟，眼界開(kāi)則覺(jué)悟深，眼界狹而覺(jué)悟淺。

　　風(fēng)吹過(guò)樹(shù)尖，葉子輕輕顫動(dòng)。眼界狹則只會(huì )覺(jué)察到風(fēng)動(dòng)，眼界淺則只注意于葉在動(dòng)，只有眼界闊才會(huì )明白其實(shí)只是心在動(dòng)。佛祖拈花，只有迦葉一笑，這就是禪機，這就是悟道。不是眼中有禪，不是心中有佛，則不能領(lǐng)略其中真諦的。眼界恰是那登天的云梯，當眼界開(kāi)闊的時(shí)候，心靈也就更接近精神的天堂了。

　　眼界是氣魄，是內在氣質(zhì)的外在體現，透過(guò)眼睛，你看到的將是一顆熾熱的心。

　　岳陽(yáng)樓上，范仲淹成就了一句“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家有了在心頭”，于是一顆憂(yōu)國憂(yōu)民之心照亮了整個(gè)洞庭的湖光山色。眼中是一片大好河山，于是在詩(shī)人的入眼中就被放大成了整個(gè)天下。至于目光短淺者，恐怕難以領(lǐng)略圣賢之心了。在范仲淹眼里，我們看到的是他的氣魄，還有他那敢為天下先的執著(zhù)信念。

　　眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟他人的橋梁。

　　俗話(huà)說(shuō)，宰相肚里能撐船，將軍額上能走馬。所以也可以說(shuō)，眼中能容了別人的人，心中也必然能容了別人。倘無(wú)容人之量，即使才華橫溢，也難免英雄氣短。眼里容得了沙子，心中才能裝得了天下。

　　凡事皆宜看在眼里，記在心里。只有眼界開(kāi)闊了，才會(huì )閉了眼也會(huì )看到一個(gè)晴天。

　　【放開(kāi)眼界作文】

　　《莊子》中有一文名《秋水》講的是河伯以為“天下之美盡在于己”，因而欣然自喜。然見(jiàn)到大海后才望洋興嘆曰：“聞道百，以為莫己若者，我之謂也。”終歸敞川搬沸植度邦砂鮑棘是貽笑大方。短小精悍的文章揭示眼界的高度，只有聳入云海的眼界，方可看盡山川。

　　“江海不與坎井爭其清，雷霆不與鳥(niǎo)雀爭其聲。”眼界之高低可見(jiàn)一斑，是雄鷹便搏擊長(cháng)空，是蛟龍便擊水三千。

　　眼界之寬之遠者如是中國的創(chuàng )造者。共產(chǎn)主義大旗剛剛舉起，便揭示“星星之火可以燎原”;日本鐵蹄踐踏中原之時(shí)，“一切反動(dòng)派都是紙老虎”，已揭示戰爭分曉。井岡山深謀遠慮，陜北運籌帷幄，一代偉人，成于斯。

　　正如陳涉的“燕雀安知鴻鵠之志哉”的遠闊高度;馬克思放眼人類(lèi)，放眼世界的寬度;諸葛亮對三分天下之勢與分久必合的精確判斷的深度。眼界已使未成功之前已達到頂峰。

　　眼界之高者成其大，眼界之淺者成其微。當“順天者昌，逆天者亡”已成眾之皆知之真理，當民主共和已深入人心之時(shí)，袁世凱不顧歷史的洪流逆流而上，曇花一現復古，之后被歷史的波浪拍在岸上，其眼界之低，不言而喻。

　　當今三鹿為圖一時(shí)之利引發(fā)奶粉危機;路人以一己之私，撬走井蓋;人不能困于一隅，目光短淺。

　　每一朵云都會(huì )漂浮至斯培西阿海灣，伴隨每一次日落坡上最美的霞光;每一個(gè)水渦都愿匯于汨羅江，清淺中慢慢旋沒(méi)。云、水尚且希望能到達最好，更何況萬(wàn)物之靈長(cháng)的人類(lèi)呢?更是要放眼高遠。

　　眼界高遠也當有自知之明，凌云之志固然可貴，也不能忽視其自身條件。不沾沾自喜，不妄自菲薄，將眼界定于可望可及之高度，此時(shí)再施展才華，成功不屬于你，還能屬于誰(shuí)呢?

　　荀......

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