命若琴弦讀書(shū)隨筆范文

　　無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，大家都看到過(guò)不少讓自己印象深刻的隨筆吧？隨筆通常作者通過(guò)修辭手法曲折傳達自己的見(jiàn)解和情感的一種文體。常見(jiàn)的隨筆有哪些形式的呢？下面是小編精心整理的命若琴弦讀書(shū)隨筆范文，歡迎閱讀與收藏。

命若琴弦讀書(shū)隨筆范文1

　　讀了現代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著(zhù)十七歲的小瞎子走鄉穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說(shuō)書(shū)賣(mài)唱，三弦琴上的琴弦斷了一個(gè)又一根。

　　原來(lái)五十年前，老瞎子的師傅說(shuō)過(guò)：只有彈過(guò)的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個(gè)讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱著(zhù)“要看看世界到底是個(gè)什么樣子”的信念，彈親賣(mài)藝為生，不知不覺(jué)終于湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰(shuí)都說(shuō)他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時(shí)說(shuō)的話(huà)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂�的徒弟，他知道自己死期將至，可那孩子在等他回去。

　　原來(lái)當他們經(jīng)過(guò)一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開(kāi)，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰(shuí)“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因為來(lái)他心愛(ài)的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過(guò)勁來(lái)，問(wèn)老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽�？我也要看看世界的模樣�！崩舷棺诱f(shuō)：“要想復明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒(méi)法治了，你還小，一定好好彈下去�！庇谑�，他們又像往常一樣走街串巷了。

　　作家對于讀者，呈現于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。

　　對于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅。曾經(jīng)千方百計尋找_機會(huì )的史鐵生，不會(huì )想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著(zhù)找到了充分的理由。他選擇了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式�？梢哉f(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會(huì )；因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長(cháng)遠的文學(xué)道路，而且越走越遠。

　　讀完《命若琴弦》讓人更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著(zhù)老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。

命若琴弦讀書(shū)隨筆范文2

　　讀了現代作家史鐵生的作品集《命若琴弦》，它講的是七十歲的老瞎子帶著(zhù)十七歲的小瞎子走鄉穿寨，跋山涉水，不辭辛苦地說(shuō)書(shū)賣(mài)唱，三弦琴上的琴弦斷了一個(gè)又一根。

　　原來(lái)五十年前，老瞎子的師傅說(shuō)過(guò)：只有彈過(guò)的琴弦到了一千根，用它們做藥引子，那個(gè)讓眼復明的藥方才管用。老瞎子抱著(zhù)“要看看世界到底是個(gè)什么樣子”的信念，彈親賣(mài)藝為生，不知不覺(jué)終于湊夠一千根了，他興沖沖地照方拿藥，可是誰(shuí)都說(shuō)他拿的是一張白紙。他驚呆了！在藥鋪前的臺階上坐了幾天幾夜，想起了師傅臨終時(shí)說(shuō)的話(huà)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！崩舷棺雍鋈幌肫鹆怂�的徒弟，他知道自己死期將至，可那孩子在等他回去。

　　原來(lái)當他們經(jīng)過(guò)一個(gè)小山村時(shí)，小瞎子情竇初開(kāi)，喜歡上一個(gè)姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰(shuí)“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時(shí)，正是小瞎子痛不欲生之時(shí)，因為來(lái)他心愛(ài)的姑娘已經(jīng)嫁人了。等到小瞎子緩過(guò)勁來(lái)，問(wèn)老瞎子：“我們?yōu)槭裁词窍棺幽�？我也要看看世界的模樣�！崩舷棺诱f(shuō)：“要想復明，必須彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒(méi)法治了，你還小，一定好好彈下去�！庇谑�，他們又像往常一樣走街串巷了。

　　作家對于讀者，呈現于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想。

　　對于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅。曾經(jīng)千方百計尋找_機會(huì )的史鐵生，不會(huì )想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著(zhù)找到了充分的理由。他選擇了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式�？梢哉f(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會(huì )；因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長(cháng)遠的文學(xué)道路，而且越走越遠。

　　讀完《命若琴弦》讓人更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著(zhù)老瞎子走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老瞎子的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。

　　后來(lái)，老瞎子發(fā)現復明藥方不過(guò)白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說(shuō)：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著(zhù)什么。這意味著(zhù)小瞎子的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這不是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應該如此！

　　作者為老瞎子和小瞎子設計了一個(gè)人生的目標，可卻又不讓他們去實(shí)現。因為實(shí)現，等于破滅。老瞎子找到藥方，發(fā)現只是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心�？善茰�，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他能做的就是怎么讓小瞎子堅強地活下去。他應該做到了，因為小瞎子相信了。這時(shí)，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。

　　在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì )使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著(zhù)裂痕生活。

　　但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應有之義。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為戰勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間。

　　人的生存是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來(lái)，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義�！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪�(zhù)看得比活著(zhù)本身更要緊，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著(zhù)生存的意義�！比吮仨氝x擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫(xiě)作。

　　在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，他說(shuō)“只是因為我活著(zhù)，我才不得不寫(xiě)作�！�

　　因為殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創(chuàng )作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的是殘疾的人，之后寫(xiě)的是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。意思就是說(shuō)史鐵生在為自己找到活著(zhù)的理由之后，又在為別人尋找活著(zhù)的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的_，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋?zhuān)瑸榱松�活�?/p>

　　“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(cháng)的河流。你也可能會(huì )是老瞎子。這時(shí)候你會(huì )怎么辦？

命若琴弦讀書(shū)隨筆范文3

　　暑假看了看史鐵生的書(shū)，感覺(jué)很好，和大家分享一下。拙筆之見(jiàn)，希望能給大家帶來(lái)些思考。

　　“文學(xué)就是宗教精神的文字體現”史鐵生如是說(shuō)。他賜予了文字宗教的神圣�！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”是史鐵生對自己的評價(jià)，年輕小伙正是生龍活虎的二十出頭卻雙腿癱瘓，他經(jīng)歷了多少生與死的掙扎，受過(guò)多少命運不公的折磨，扛過(guò)多少從惡夢(mèng)中入睡從美夢(mèng)中驚醒的夜晚？他的文學(xué)讓人感覺(jué)不到身為殘疾人的頹廢和萎靡，相反，他對宿命和理想的思考對生死的深思，以及帶有北京口語(yǔ)貼切的語(yǔ)言幫我撥開(kāi)眼前的烏云，對人生有了新的認識。

　　《命若琴弦》講述的是一老一小兩個(gè)瞎子帶著(zhù)三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。小瞎子年輕好奇，對大山外的世界、對愛(ài)情都充滿(mǎn)了憧憬。但他是個(gè)瞎子，注定和正常的男子不一樣。不讓他養狗，怕受村子里的狗欺負，也怕欺負了別人家的狗，誤了生意。

　　當小瞎子聽(tīng)出_的`心緒好時(shí)，就問(wèn)：“什么事綠色的長(cháng)乙（椅）？”“那曲折的油狼（游廊）呢？”“你就愛(ài)瞎聽(tīng)那些玩意兒，聽(tīng)那些玩意兒有什么用？天底下好東西多啦，跟咱們有什么關(guān)系？”（注：小瞎子有個(gè)收音機，那些東西都是從收音機里聽(tīng)到的）老瞎子往小瞎子頭上澆涼水。老瞎子天天想的就是彈三弦琴，因為他的_小瞎子的師爺曾經(jīng)告訴他：我們的命就在這幾根琴弦上，我給你留有一張藥方，你得彈斷一千根琴弦才能去抓那副藥，吃了藥你就能看見(jiàn)東西了。

　　老瞎子當然相信_的話(huà)，能看到東西是多誘人的一個(gè)目標，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里受了多少委屈。這一切的過(guò)程就是為了達到心中的那個(gè)目標，看一看這個(gè)世界！

　　一老一小到野羊坳說(shuō)書(shū)，小瞎子巴不得早來(lái)這里，因為這里有個(gè)小妮子名叫蘭秀兒，兩人正值情竇初開(kāi)，在一起聽(tīng)電匣子，談天說(shuō)地，都想成為的彼此。但是老瞎子告訴小瞎子：“聽(tīng)我一句話(huà)，保準對你沒(méi)壞處。離那妮子遠點(diǎn)兒�！薄疤m秀兒不壞”“我知道她不壞，可你離她遠點(diǎn)兒好。早年你師爺這么跟我說(shuō)，我也不信……”老瞎子不是預言家，只是他經(jīng)歷過(guò)，最后的分離和心痛讓他生出保護小瞎子的心。終于老瞎子彈斷了一千根弦，帶上藥方啟程拿藥了。

　　可是那張載有老瞎子一生夢(mèng)想的藥方竟是一張白紙，沒(méi)有一個(gè)黑字，老瞎子蹣蹣跚跚來(lái)到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是蘭秀兒嫁到山外頭去的那天。

　　難道這就是命運的輪回？當小瞎子問(wèn)老瞎子為啥沒(méi)拿到藥，老瞎子說(shuō)：“記住，得彈斷一千二百根，我沒(méi)彈夠，記成了一千�！闭f(shuō)到這，估計老瞎子明白師爺對他的話(huà)：“記住，得彈一千根，我沒(méi)彈夠，記成了八百�！�

　　目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。

　　故事就是這樣的，瞎子的命記在琴弦上，奔波一輩子，雖沒(méi)得到夢(mèng)想中的藥方，雖辛辛苦苦說(shuō)了一輩子書(shū)只是驗證了一個(gè)謊言，但倘若沒(méi)有這個(gè)謊言，瞎子能把三魂七魄、東刀西槍、關(guān)羽張飛那些動(dòng)人心弦的故事講給老百姓聽(tīng)嗎？能充實(shí)的度過(guò)每個(gè)物質(zhì)缺乏的白天黑夜嗎？能身體強健勁頭十足的四處奔走嗎？恐怕失去了拉緊的琴弦，他的生命將不堪一擊。也許每天只是抱怨哀嘆自己是個(gè)瞎子，還有老天的不公，人生的沒(méi)有意義。

　　雖是個(gè)謊言，但瞎子過(guò)出了不是謊言的人生。夢(mèng)想對于自己來(lái)說(shuō)，成真了就是夢(mèng)想，否則就是個(gè)謊言，是個(gè)神話(huà)。但從瞎子身上，我明白了人們在夢(mèng)想的征途上得相信夢(mèng)想絕不會(huì )是謊言，只要拉緊琴弦，不停的彈奏下去，最后即使夢(mèng)想未成真，他的過(guò)程也是值得掌聲的贊美，呼聲的襯托的。

　　人生在世，黃發(fā)垂髫，都得經(jīng)歷坎坎坷坷的歲月，都得完成心中的生命意義，都得拉緊命運的琴弦。眼前或許是彈斷一千根琴弦，或許是閱覽一千本名著(zhù)，或許是建造一千座大樓，或許是醫治一千位病人……就在彈斷琴弦、翻閱紙張、添磚弄瓦、聽(tīng)診問(wèn)切當中，日子過(guò)去了，歲月捎帶著(zhù)喜怒哀樂(lè )，酸甜苦辣，給予我們千姿百態(tài)的人生閱歷......

　　我們不必把命綁在琴弦上，但我們得把命記在目標的弦上。

　　工程班每個(gè)人都彈響一曲生命的贊歌，將會(huì )交融成最雄壯最秀麗的交響曲��！

命若琴弦讀書(shū)隨筆范文4

　　史鐵生先生筆下的《命若琴弦》的開(kāi)頭如是描述：“莽莽蒼蒼的群山之中走著(zhù)兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著(zhù)一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生�！币粋�(gè)簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭，卻充滿(mǎn)了思考性與哲理性。

　　在文章的開(kāi)頭，故事已經(jīng)成形：兩個(gè)瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書(shū)為生。他們一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。一前一后，小瞎子正沿著(zhù)老瞎子的腳印向前走！

　　在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾經(jīng)的傷痛：一個(gè)受到命運不公對待的有生理缺陷的人未必就能得到命運的同情，他們所謂的愛(ài)情也只是曇花一現，注定是一個(gè)悲劇——蘭秀兒最后嫁給了別人。而老瞎子也經(jīng)歷了他師傅曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的被崩斷心弦的痛苦時(shí)刻：苦苦堅持彈斷一千根琴弦，取出治盲藥方，為的就是看一眼這個(gè)他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的世界，可是事實(shí)是殘酷的，說(shuō)了一輩子的書(shū)，最后才發(fā)現那治盲藥方原來(lái)是一張白紙，但同時(shí)他深深地體會(huì )到了他師傅曾經(jīng)的良苦用心——“咱這命就在這幾根琴弦上”。于是，我們看到的是：老瞎子踩著(zhù)老老瞎子的腳印，小瞎子又踩著(zhù)老瞎子的腳印，小小瞎子又踩著(zhù)小瞎子的腳印，就這樣一步一步的走下去。于此，我們不得不稱(chēng)贊構思的巧妙，它讓我們看到了一個(gè)瞎子的一生，許許多多瞎子的宿命，現實(shí)的殘酷與命運的無(wú)奈。

　　“干嘛咱們是瞎子！”“就因為咱們是瞎子�！睅熗降暮�(jiǎn)短話(huà)語(yǔ)摻揉了多少心酸與無(wú)奈。對于他們是瞎子的事實(shí)，他們能做的就是接受它。至于怎么來(lái)接受已成為事實(shí)的事實(shí)就得看你怎么看，怎么想，怎么選了�！耙桓�琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦一也需要兩個(gè)點(diǎn)——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃繃的過(guò)程上彈響心曲�！边@時(shí)就看你愿不愿意為自己的心弦設定兩個(gè)端點(diǎn)了。目的本來(lái)沒(méi)有，這需要我們來(lái)虛設�！澳康碾m是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響”。如果目的不明確，心弦就拉不緊，那么心曲又如何奏響呢？

　　其實(shí)，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無(wú)奈與痛苦，在人力無(wú)法改變的時(shí)候，我們如何堅強的走下去呢？那就必須找到支撐我們走下去的動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因為只有彈唱出熱情、充滿(mǎn)活力的心曲，才能使我們即使在無(wú)奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。也許有人說(shuō)，虛設的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不可能實(shí)現，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。是的，當老瞎子發(fā)現那治盲藥方原來(lái)只是一張白紙的時(shí)候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描繪出來(lái)的世界山崩地裂，把他那五十年來(lái)繃得緊緊的心弦一下子震斷了�？墒�，這就意味著(zhù)他的這一生就沒(méi)有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開(kāi)眼看一眼這個(gè)彩色的世界，但是他也不是白活的。當他穿梭于大山為村民們說(shuō)書(shū)的時(shí)候，不僅“給寂寞的山村帶來(lái)了歡樂(lè )”，同時(shí)“這也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲勞與心里的孤寂全忘卻”。確實(shí)，正是“他的一輩子都被那虛設的目的拉緊，于是生活中叮叮當當才有了生氣”�！爸匾�的是從那繃緊的過(guò)程中得到歡樂(lè )”。當我們站在生死邊緣的時(shí)候，回想這一生，也許你們會(huì )認為“生不帶來(lái)，死不帶去”，勞碌一生不知為何。但是你們能知道你們曾經(jīng)體會(huì )過(guò)什么，得到了什么，也許是痛苦，也許是歡樂(lè )，是感動(dòng)，是溫暖，能知道你們能為在世的人們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖，那就已經(jīng)足夠了。

命若琴弦讀書(shū)隨筆范文5

　　史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂(lè )，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。

　　生命的聲音，在輕輕地飛揚……他只好再全力去想那張藥方和琴弦，還剩下幾根，還只剩最后幾根了。

　　那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界——他無(wú)數次爬過(guò)的山，無(wú)數次走過(guò)的路，無(wú)數次感到過(guò)他的溫暖和熾熱的太陽(yáng)，無(wú)數次夢(mèng)想著(zhù)的藍天、月亮和星星……還有呢？突然間心里一陣空，空得深重。就只為了這些？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多得多……

　　生命如歌，悠揚美妙；生命如花，嬌艷芬芳；生命如水，淡泊悠遠；生命如畫(huà)，濃墨重彩……可讀了史鐵生的《命若琴弦》，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才會(huì )使生命煥發(fā)出美麗的色彩。

　　文中的老瞎子，一生的追求就是能夠在有生之年看一眼世界。于是他遵照_的要求，要彈斷一千根琴弦，然后才能打開(kāi)琴槽上的蛇皮，取出那能讓他達到希望的藥方。當他彈斷了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓藥時(shí)，卻發(fā)現那一張他保存了五十年的藥方原來(lái)是一張無(wú)字的白紙。經(jīng)過(guò)一番煎熬與思考，他終于體會(huì )到_的苦心。

　　雖然他一生追求的希望是虛無(wú)的，可他卻在追求“彈斷一千根弦”這個(gè)過(guò)程中得到了歡樂(lè )，即使是不能用眼睛來(lái)看一下這個(gè)世界。也真正地從感悟到了_臨終時(shí)的那句話(huà)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！蹦康呐c希望只是我們前行的動(dòng)力，不論我們能到達哪里，這前行的過(guò)程中我們依然會(huì )得到快樂(lè )。

　　兢兢業(yè)業(yè)的老師們，永恒不變的目標就是讓自己的學(xué)生進(jìn)步，看到自己的學(xué)生成才。為了這一目標，我們在平凡的兩點(diǎn)一線(xiàn)間徒步，幾年如一日，幾十年如一日。這就是我們的追求，這就是我們的生活！

　　命若琴弦。人的心弦需要兩個(gè)點(diǎn)——“一頭是追求，一頭是目的”。只有這用這兩頭繃緊了的心弦——有了目的，有了追求，才會(huì )讓生命綻放如花，悠揚如歌。生命的本質(zhì)不是結果，因為我們無(wú)論是誰(shuí)，最終的結果都只有一個(gè)，從自然中來(lái)，回歸自然的懷抱，成為一個(gè)“土饅頭”。

　　生命的本質(zhì)是過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，不一定非要笑傲江湖，不一定非要一比高下，不一定非要飛黃騰達，不一定非要大智大勇，不一定非要無(wú)私無(wú)畏，只要我們有追求，有希望，只要把我們生命中的那根“琴弦”彈好就夠了

　　在為自己找到活著(zhù)的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著(zhù)的理由。史鐵生當然算得上是經(jīng)歷過(guò)絕境了，絕境從來(lái)是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧靜。史鐵生屬于后者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的_，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋?zhuān)瑸榱松�活�?/p>

　　“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(cháng)的河流。你也可能會(huì )是老瞎子。這時(shí)候你會(huì )怎么辦？

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