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《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記1
這僅僅是一篇牢騷滿(mǎn)腹的文章，智慧的你可以置之不理。
第一次接觸《動(dòng)物莊園》是在高一的時(shí)候，那時(shí)的自己還是一個(gè)不諧世事的小丫頭，對里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。20年的寒假，又一次拜讀此書(shū)，感慨良多。
我依稀記的小學(xué)時(shí)，掛在班級墻面上的馬克思，恩格斯，列寧等人的畫(huà)像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是“偉人”。
小時(shí)候，我從來(lái)不問(wèn)為什么。
陳丹青說(shuō)“我們的.政治考試是反政治的，沒(méi)有人尊敬這個(gè)學(xué)科�！�
60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動(dòng)物莊園》，諷刺蘇聯(lián)的社會(huì )主義。如今，蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20年，然而《動(dòng)物莊園》諷刺的對象卻悄悄地轉移了。
人們津津樂(lè )道于中國改革開(kāi)放的成功，遺憾于蘇聯(lián)社會(huì )主義的失敗。然而我在閱讀《動(dòng)物莊園》的時(shí)候，幾次竟不得不合上書(shū)本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。
新聞里每天都有g(shù)dp增長(cháng)，糧食增產(chǎn)，物價(jià)穩定的新聞。然而沒(méi)有人詢(xún)問(wèn)為什么中國仍然有許多人吃不飽飯，無(wú)法接受教育，看不起病。
我們感動(dòng)于善良的山村教師勤勉的奉獻卻從不去質(zhì)問(wèn)政府為何不增加教育的投資;我們感動(dòng)于無(wú)私的農家婦女無(wú)償贍養鄰居的父母，卻從不關(guān)注我們的養老保障;我們感動(dòng)于勇敢的汶川教師，卻很少問(wèn)津教學(xué)樓的質(zhì)量……
有一個(gè)故事說(shuō)：一個(gè)學(xué)生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個(gè)法國人說(shuō)，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎?她竟一時(shí)語(yǔ)塞只好開(kāi)玩笑似的說(shuō)，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。
當我們不僅僅旁觀(guān)歷史，而是把自己當做歷史的一部分，就會(huì )發(fā)現我們和書(shū)中的人物同樣卑微。
少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國的榮耀加入了少年禁衛軍和成千上萬(wàn)的人高喊“領(lǐng)袖萬(wàn)歲”，甚至二戰結束后，當他被告知納粹屠殺了數百萬(wàn)猶太人的時(shí)候還固執的說(shuō)那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來(lái)不曾懷疑過(guò)領(lǐng)袖，因為廣播報紙以及身邊所有的人從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)。
今天的小孩子仍然在重復我們曾經(jīng)重復的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領(lǐng)巾依舊鮮艷，依舊高聲唱著(zhù)“我們是共產(chǎn)主義接班人”，依舊循規蹈矩的背誦歷史政治而從不去質(zhì)疑……
學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)。就是要學(xué)要問(wèn)，要問(wèn)就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會(huì )被控制。
《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記2
《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著(zhù)名中篇小說(shuō)，最初知道這本書(shū)是在高中歷史書(shū)里，被其簡(jiǎn)介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國文學(xué)書(shū)的文風(fēng)影響，對外國文學(xué)一向是敬而遠之，以至于幾年過(guò)去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。
今年開(kāi)了外國文學(xué)課，要交讀書(shū)筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁(yè)的《飄》，真的是寫(xiě)不出來(lái)什么讀書(shū)筆記，想來(lái)想去，唯一看過(guò)的一本全本的外國文學(xué)書(shū)便要算初中時(shí)看的'《魯賓遜漂流記》了，但那時(shí)只是看熱鬧，并不明白書(shū)中的勇于冒險、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節也早就忘的七七八八了，要拿這本書(shū)寫(xiě)的話(huà)還真個(gè)是無(wú)從下筆。不得已只好找一本書(shū)來(lái)看，全當是應付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對外國文學(xué)沒(méi)多大的熱情。
雖然是抱著(zhù)應付的心思，當初也對老師要交讀書(shū)筆記一事頗有微詞，但是現在看來(lái)，老師這個(gè)舉措無(wú)疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書(shū)，但幸好有《動(dòng)物莊園》，找了好久外國文學(xué)書(shū)，經(jīng)過(guò)一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺(jué)不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見(jiàn)的未來(lái)數十年或許來(lái)我都不會(huì )讀到這本書(shū)了，那這就真是個(gè)遺憾了。
書(shū)中的故事并不復雜，在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養著(zhù)各種各樣的動(dòng)物，一天晚上，在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開(kāi)會(huì )，宣揚它的革命思想，號召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗，以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運，動(dòng)物不能再遭受剝削，要奮起驅逐人類(lèi)，過(guò)上自己當家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過(guò)的夢(mèng)，那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類(lèi)并且過(guò)上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng)，它還教會(huì )了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。
《動(dòng)物莊園》讀書(shū)筆記3
一口氣讀完《動(dòng)物莊園》。玉明老師推薦此書(shū)，并告訴我，她覺(jué)得關(guān)于這本書(shū)的評價(jià)都有所偏頗。所以為了不受其他評論的影響，我只看了這本書(shū)，以表達我最原始的感觀(guān)。
我看的這個(gè)版本，是由張毅，高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動(dòng)物，不忍主人的奴役，在豬的領(lǐng)導下，發(fā)起了一場(chǎng)革命，并建立了一個(gè)“所有動(dòng)物一律平等”的動(dòng)物莊園。革命成功之初，動(dòng)物們確實(shí)享受了自由的空氣，并為了集體的利益，各自努力工作，給莊園帶來(lái)了前所未有的經(jīng)濟收獲。但是隨著(zhù)兩頭豬領(lǐng)導的互相爭斗，豬逐漸變成了新的特權階級，奴役著(zhù)其他的動(dòng)物。動(dòng)物們又回到了以前的悲慘生活。
寓言往往展現了人類(lèi)真實(shí)生活的一面。這個(gè)故事也不類(lèi)外。
在中國的數千年的歷史上，有過(guò)大小幾百次的農民起義，反抗地主和貴族的黑暗統治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的`朱元璋，直至清朝的太平天國。在中國封建社會(huì )里，這種農民的起義和戰爭，正是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因為每一次較大的農民起義和農民戰爭的結果，都打擊了當時(shí)的封建統治，因而也就多少推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當時(shí)還沒(méi)有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系，雖然社會(huì )多少有些進(jìn)步，封建的經(jīng)濟關(guān)系和封建的政治制度，基本上依然繼續下來(lái)。正如豬和其他動(dòng)物的關(guān)系繼承了人和動(dòng)物的關(guān)系。
斯-諾鮑、拿破侖和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓導用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱(chēng)之為“動(dòng)物主義”。他們就在大戶(hù)倉里召集秘密會(huì )議，向其他動(dòng)物詳細闡述動(dòng)物主義的要旨。這其實(shí)就是一個(gè)思想解放的啟蒙運動(dòng)，好比近代的五四運動(dòng)。大部分動(dòng)物覺(jué)醒后，一旦時(shí)機成熟，革命自然就爆發(fā)。但是，如孫中山先生說(shuō)過(guò)：“革命尚未成功，同志仍須努力�！蓖品伺鄣闹魅�，僅僅是動(dòng)物們成功的第一步。動(dòng)物莊園的建設和管理，是擺在動(dòng)物們面前的難題。在人們的通常認識里，豬是又懶又蠢的。但是在動(dòng)物莊園里，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律——“七誡”。動(dòng)物們收割牧草，集體勞動(dòng);成立讀書(shū)班，普及教育;建立國防，預備其他莊園的進(jìn)攻;建造風(fēng)車(chē)，改善民生。這一系列的經(jīng)濟、教育、軍事舉動(dòng)，促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。動(dòng)物莊園在莊園界的地位逐漸上升，并被認可，乃至人們習慣稱(chēng)之為動(dòng)物莊園。
但是，另一方面，動(dòng)物莊園的發(fā)展過(guò)程中也暴露出一些問(wèn)題。牛奶、蘋(píng)果的不均分配;與其他莊園外交關(guān)系的處理不當;罔顧民生艱難，執意建造風(fēng)車(chē)。更重要的是，由于缺乏對領(lǐng)導層有效的監督，隨著(zhù)內部的權利斗爭，豬們和其他動(dòng)物的距離越來(lái)越遠，并最終走在了動(dòng)物們的對立面。
可以預見(jiàn)，豬和人的面孔無(wú)異之后，一場(chǎng)新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進(jìn)步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過(guò)去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。
從此書(shū)的誕生年代，不難看出，作者針對的是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)最終破產(chǎn)，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經(jīng)驗。
民主是什么東西有幾個(gè)執政黨票選就算是民主嗎至少動(dòng)物莊園告訴我們，雖然有斯-諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬，但動(dòng)物們還沒(méi)有當家作主。
中國走到今天，非常不易。未來(lái)的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應該把自己的命運和國家的命運結合一起，活出精彩的人生。
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