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《巨流河》的讀書(shū)筆記（精選11篇）
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的《巨流河》的讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《巨流河》的讀書(shū)筆記 1
雖然號稱(chēng)喜歡讀書(shū)，從高中以來(lái)卻很少讀傳記、小說(shuō)一類(lèi)的書(shū)刊，偏見(jiàn)地以為這些都是無(wú)營(yíng)養的文體，作者意圖調動(dòng)讀者一些虛假的感情體驗，因此偏愛(ài)如心理、美容類(lèi)書(shū)籍，并因其所具有的知識性美其名曰為“工具書(shū)”。
《巨流河》之前不久讀了《江城》，覺(jué)得老外這本書(shū)寫(xiě)得淺顯而可愛(ài)，但是從一個(gè)不那么深邃的外來(lái)人的角度反映了我們這個(gè)國家在某個(gè)時(shí)代的隱痛。
如果《江城》所描述的痛楚只是如刀尖劃過(guò)皮膚，那讀《巨流河》所感受到的哀傷則是如心上挨了一記黯然銷(xiāo)魂掌般一陣劇痛過(guò)后仍延綿日久�！毒蘖骱印窌�(shū)本末尾的評論很精準，齊老師用極其低回的方式處理那些原本戲劇化十足的大情節。我從中讀出，她這種低調的文字來(lái)源于她低調的處世方式，來(lái)源于清潔端正的家教與自持。她的文字，甚合我的脾胃。正因為如此，我把中國這段我一向不以為然的歷史讀進(jìn)去了，它不再是教科書(shū)上的幾頁(yè)死硬文字，而是幻化成了活脫脫的場(chǎng)景刻在了我的腦海里。我的情感也隨之宣泄，當學(xué)生不得已開(kāi)始輾轉求學(xué)時(shí)，我哭；當難民慌不擇路逃命而未能時(shí)，我哭；當張大飛為國殉難大愛(ài)卻無(wú)言時(shí)，我哭的淚不能止。上一次從書(shū)里獲得如此這般的感動(dòng)還是高中時(shí)期讀《平凡的世界》。
《巨流河》應該是一本史詩(shī)級的鄰家讀物，源于齊老師看似平凡，卻有著(zhù)不凡的身世。感謝她能翻滾并幸存于歷史的`洪流里并以自己的獨特視角見(jiàn)證和記錄這一切，讓在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮中長(cháng)大的后人得以寧靜地端坐，僅透過(guò)她的文字，就能恐懼著(zhù)她所恐懼的，愛(ài)她所愛(ài)的，感受著(zhù)她所感受的那么真實(shí)的一切。
文化在一定程度上，還是私有的，是歸屬于同一個(gè)群體的。在個(gè)人修養未夠的時(shí)候，我只是以一個(gè)中華炎黃子孫的視角去看待并認同文化，所以《千只鶴》、《百年孤獨》、《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣的文字并不能讓獲得有入世外桃源般的心潮澎湃，《巨流河》卻大大的可以。
好書(shū)果然能做到余音繞梁，三日而不止。好多天了，我都止不住思考：人到底應該怎樣活著(zhù)？得出的答案是：時(shí)代雖不同，人的靈魂卻應該有著(zhù)相同的安撫方式，簡(jiǎn)單、寧靜、樸素地生活一定還是方向正確。如今，齊老師那張純凈的臉龐總會(huì )時(shí)不時(shí)在眼前浮現，她和她在書(shū)中所認同的那些具有清潔人格的時(shí)代英雄，漸已成為我心中珍重的榜樣。
《巨流河》之后，難再有此類(lèi)傳記文學(xué)能給予我相同震撼！
《巨流河》的讀書(shū)筆記 2
齊邦媛先生出生在一個(gè)官宦的家庭，爺爺齊鵬大是張作霖奉軍營(yíng)的旅長(cháng)，父親齊世英留學(xué)德國回家，滿(mǎn)腦子救國救民的新思想，參與了郭松齡兵諫，東北失守后，一家開(kāi)始亡命天涯。作者從童年開(kāi)始了顛沛流離的生活，周轉了大半個(gè)中國，家鄉淪陷、一路逃亡、張大飛的離世、父親政治生涯遭遇不測……國仇家恨伴隨著(zhù)少女時(shí)代的齊邦媛一直成長(cháng)到耄耋之年，在整個(gè)逃亡的過(guò)程，看了無(wú)不讓人動(dòng)容，或許整個(gè)故事敘述的太真實(shí)，太感人了吧，自己讀著(zhù)讀著(zhù)心里就會(huì )堵得慌，眼淚嘩嘩地留下來(lái)……
整本書(shū)也讓我們看到了不一樣的中國，抗戰期間，兄弟并肩，全民一心的崢嶸歲月。盡管在大半個(gè)中國淪陷的情況下，中國的有志之士，依然相信中國不會(huì )亡，依然努力的辦教育，讓逃難的學(xué)生有學(xué)可上。齊邦媛先生也是那不幸中的幸運兒，在敵人的轟炸機下慢慢長(cháng)大，親歷那些風(fēng)云流徙。在那烽火連天的歲月，一路顛沛流離，不但有學(xué)可上，有書(shū)可讀，還接受了完整的教育，而且是舉國最高水準的教育，有朱光潛大師，吳宓，孟志蓀等學(xué)術(shù)界名師的指引，有個(gè)積極支持他學(xué)業(yè)的.老爸，讓人羨慕不已，書(shū)中南開(kāi)中學(xué)張伯苓校長(cháng)的話(huà)，記憶尤深：“悲憤填胸，深受刺激!念國家極弱至此，夠不自強，奚以圖存?而自強之道端在教育�！边@和現在宣傳的“百年大計，教育為本”如出一轍吧。教育是一個(gè)國家繁榮富強的根本，作者也正是在南開(kāi)六年的求學(xué)生涯奠定了她一生進(jìn)修的基礎。當然作者更是一個(gè)讓人敬佩的人，無(wú)論是在國破家亡的逃難路上，還是愛(ài)人、親人陰陽(yáng)遠隔的苦痛面前，她都沒(méi)有放棄自己追求的文學(xué)，后來(lái)，她背井離鄉，遠在臺北，經(jīng)歷了最初的相夫教子以后，踏足校園、留學(xué)海外，大學(xué)從教、編纂教科書(shū)等重要的工作，看似順利，卻又飽受磨難，看似平淡，卻讓我們念念不忘，她這種努力不懈的堅持，讓人欽佩不已。也正是這種孜孜不倦的求學(xué)精神，成就了她波瀾壯闊的一生，從此桃李滿(mǎn)天下。
書(shū)中讓我最為感動(dòng)的就是張大飛，那個(gè)似哥哥，似朋友，似情人的張大飛，讀完張大飛寫(xiě)給哥哥的絕筆信，讓我哽咽不止：
你收到此信時(shí)，我已經(jīng)死了。八年前和我一起考上航校的七個(gè)人都走了。三天前，最后的好友晚上也沒(méi)有回航，我知道下一個(gè)就輪到我了。我禱告，我沉思，內心覺(jué)得平靜。
這些年，我一直告訴自己，只能是兄妹之情，否則，我死了會(huì )害她，我活著(zhù)也是害她。這些年來(lái)我們走著(zhù)多么不同的道路，我這些年只會(huì )升空作戰，全神貫注天上地下的生死存亡;而她每日在詩(shī)書(shū)之間，正朝向我祝福的光明之路走去，以我這必死之身，怎能對她說(shuō)"我愛(ài)你"呢?……我生前死后只盼望她一生幸福。
張大飛是《巨流河》里最為動(dòng)人、最為令人難忘的角色。齊邦媛先生用最為內斂圣潔的筆法，用最為至愛(ài)精誠的態(tài)度，書(shū)寫(xiě)了她和張大飛的心靈默契，相伴了她一生的靈魂之愛(ài)。
最后，齊邦媛先生回到了大陸，見(jiàn)到了闊別已久的巨流河與家鄉的親人，其一生不管經(jīng)歷多少風(fēng)雨，最終得到了回歸，正如作者自己說(shuō)的，即使身體的疲勞如霜重壓下的枯枝，即使自知已近油盡燈枯，我由故鄉的追憶迤邐而下，一筆一畫(huà)寫(xiě)到最后一章，印證了一生，就像哈佛大學(xué)講座教授王德威評論的：如此悲傷、如此愉悅、如此獨特，來(lái)概括了她不平凡的一生。也給不可逾越的巨流河畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號，為來(lái)自“巨流河”的兩代人做個(gè)見(jiàn)證。
《巨流河》的讀書(shū)筆記 3
今天，一口氣看完了齊邦媛的《巨流河》，感慨頗深。這本來(lái)是一本自傳，但細細品來(lái)，更像是上個(gè)世紀中國波瀾壯闊大歷史的一個(gè)縮影，作者從自己身邊親人的生平寫(xiě)起，逐漸寫(xiě)到民不聊生、軍閥大混亂、異族入侵下的中國社會(huì )百態(tài)，在整個(gè)大歷史背景下又穿插著(zhù)各色小人物的故事，凸顯著(zhù)一個(gè)個(gè)掙扎不休、頑強不屈，又充滿(mǎn)希望的靈魂。
破碎的山河，慘淡的家園，激發(fā)了一大批仁人志士為安邦救國的使命而努力。激情和理想的碰撞造就的是無(wú)數赫赫有名的.大賢，是他們撐起了搖搖欲墜的中國，引領(lǐng)著(zhù)無(wú)數雖然落魄卻充滿(mǎn)希望的靈魂去戰斗。文人積極辦刊辦學(xué)，傳播思想，培養有志青年；軍人扛槍上戰場(chǎng)，保家衛國。他們挺起的都是錚錚不屈的脊梁。突然想起了書(shū)中南開(kāi)中學(xué)張伯苓校長(cháng)的那句話(huà)：“中國不亡，有我！”—南開(kāi)。
作者的父親齊世英，無(wú)疑是本書(shū)的主線(xiàn)之一，他先入英國人創(chuàng )辦的書(shū)的書(shū)院學(xué)習，后又留學(xué)東西洋，早早的了解了這個(gè)廣闊的世界，回國后力倡辦學(xué)，隨郭松齡反張作霖，后失敗遁逃扶桑，次年回國加入黨，繼續為他救國救民的理想而努力奮斗，成績(jì)斐然。孫中山先生依據“天賦的聰明才力”把社會(huì )上的人分為“先知先覺(jué)”、“后知后覺(jué)”、“不知不覺(jué)”三類(lèi)。這三種人無(wú)疑都是推進(jìn)社會(huì )前進(jìn)的力量，但我認為先知先覺(jué)之士才是社會(huì )變革的主要力量。作者的父親即屬于“先知先覺(jué)”之人，“先知先覺(jué)”之人，通常思想會(huì )很超前、很激進(jìn)，觸覺(jué)敏銳，能夠提前預測到社會(huì )發(fā)展的風(fēng)向，積極的探求社會(huì )的大變革，去實(shí)踐心中的理想。真正先知先覺(jué)的人比例很小，但卻個(gè)個(gè)都是精英，雖然在現行的和平維穩的年代，這種人最為當局所不容，但是在那樣的一個(gè)社會(huì )大變革中，這樣的人無(wú)疑才是真正力挽狂瀾之人，真正的弄潮兒。
縱觀(guān)全文，真正讓我動(dòng)容的還是作者那絢爛多姿、壯烈的人生，同樣年齡的時(shí)候，她的人生閱歷是我們的好幾倍，她做的很多事情是我們自嘆弗如的。敬佩作者在兵荒馬亂、風(fēng)雨飄搖中仍孜孜不倦追求知識的執著(zhù)和熱情，欣慰的是她有一個(gè)亦兄亦友，且對她飽含愛(ài)戀，關(guān)心她，愛(ài)護她，陪她一起成長(cháng)，最后卻英勇?tīng)奚娘w虎隊上尉張大非。想想自己，發(fā)現自己思想是那么的單薄和弱小，走過(guò)的人生軌跡就像全踩在了沙灘上，沒(méi)有留下足夠厚重的足跡。有時(shí)候真想投入到那段轟轟烈烈的歷史中去狠狠錘煉一番，去體會(huì )個(gè)中百態(tài)。即便我現在仍是籍籍無(wú)名之輩，但必當警而慎之，讓自己活出精彩。
《巨流河》的讀書(shū)筆記 4
讀完齊邦元先生的《大江大河》，流暢、沉穩、淡定、超然的文筆所寫(xiě)的故事一個(gè)接一個(gè)地浮現在我的眼前，激蕩著(zhù)我胸中復雜難言的情緒。
祁邦元先生出生于1924年，抗戰爆發(fā)時(shí)，她還是一個(gè)天真爛漫的豆蔻姑娘。從中學(xué)開(kāi)始，她的青春充滿(mǎn)了血腥的.襲擊，敵機一再轟炸的驚慌，和大人一起逃警的驚慌，國破家亡的恥辱，萬(wàn)千教師和學(xué)生們在廢墟上齊聲吶喊。 “中華不滅，有我在！”凌云的遠大志向……
在條件極其惡劣、物資極度短缺、全國戰火紛飛的情況下，他們的生命安全難以得到保障。他們堅持上學(xué)和考試。很難想象，也很執著(zhù)。素有“火爐”之稱(chēng)的重慶，夏季酷熱難耐。邦元老師和同學(xué)們每天都餓著(zhù)肚子坐在蒸籠似的教室里，大汗淋漓地還在復習備考。即便隨時(shí)想逃避鬧鐘，你依然“唱個(gè)不�！薄诵r(shí)幾何、算術(shù)、語(yǔ)文、外語(yǔ)按課表不停學(xué)，邊打邊讀夜讀宿舍有虱子，睡不著(zhù)。防止在受到空中攻擊時(shí)失去逃生的機會(huì )。
艱苦的逆境并沒(méi)有磨滅他們的希望和斗志，他們的青春依然絢麗多彩，熠熠生輝。邦元先生說(shuō)：“我們經(jīng)常抄寫(xiě)、背誦大段古文詩(shī)詞，徜徉在文海詩(shī)海中。即使過(guò)著(zhù)‘沒(méi)有明天’的生活，精神世界也是充實(shí)而充實(shí)的�！碑吘归_(kāi)心�！本褪窃诤诎祷臎龅陌四昕箲鹬�，她從一個(gè)懦弱的孩子成長(cháng)為一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)書(shū)的無(wú)畏頑強的女孩：她會(huì )在梅山月夜下聆聽(tīng)悲傷的琴曲，迷惑國家的未來(lái)她將何去何從？在“雷馬平娥”危機重重的逃亡中，她將堅持自學(xué)歐美文學(xué)，尋求精神寄托。帶著(zhù)少女的柔情，她會(huì )期盼淡淡的我領(lǐng)悟到“生是死者唇邊的微笑”。
書(shū)中，邦元老師如實(shí)講述了她少年時(shí)與空軍張大飛的青春故事。張大飛比她大六歲，父親因為幫助地下抗日同志被日本關(guān)東軍活活燒死。齊母同情他悲慘的身世，對他無(wú)微不至的照顧，視如己出。盧溝橋事變后，張大飛被選入“飛虎隊”，保家衛國，歷經(jīng)生死。
《巨流河》的讀書(shū)筆記 5
著(zhù)名作家白先勇先生評價(jià)《巨流河》的作者齊邦媛女士：這個(gè)人就是一個(gè)真字。要在紛雜動(dòng)蕩的歲月做一個(gè)“真”的人可以說(shuō)是一件非常勇敢艱難的事，但齊女士不僅自己做到了，還在此書(shū)中為國人在八年抗戰中的苦難交纏，慷慨激昂還原了別樣的“真”。只為記錄那些壯烈之犧牲，不屈之尊嚴，逆境之希望的平凡人們。因為那是一個(gè)讓所有中國人引以為榮，真正存在過(guò)，最有骨氣的中國。
讀著(zhù)這本書(shū)，就好像看著(zhù)一行人相互扶持著(zhù)蹣跚的前行在雖坎坷卻曙光在前方的蜿蜒道路上。由書(shū)能深刻的感受到二十世紀前五十年的中國史就是一部戰亂動(dòng)蕩史。對一般的平民百姓來(lái)說(shuō)其實(shí)也可以說(shuō)是部顛沛流離的漂泊流浪記。人民出生在多難的年代，面對種種戰亂動(dòng)蕩只能不停的漂流遷徙。沒(méi)有可歸的家園只有歌聲中的故鄉。尤其是昔日“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現牛羊”肥沃富饒的東三省人。內憂(yōu)外患，國勢的虛弱，引來(lái)接壤數千里的俄國邊患和日寇的侵略。雖然國土的被占，家鄉的淪陷，人民的血淚流離使昔日這美好的天堂一夜之間就變成了處處烽火，滿(mǎn)目瘡痍。但倔強的靈魂卻是誰(shuí)也不能征服的。這是一種多么堅強不屈的精神，讓人讀之心生向往，心情激蕩，頓生拼搏奮進(jìn)之心。
“中國不亡，有我！”教育先賢張伯苓在戰火彌漫，硝煙升騰的國家危亡年代喊出了這聲振聾發(fā)聵的吶喊。時(shí)至今日仍似強烈的回響在中國的大地上空。正是在這種“茍不自強，奚以圖存？”的強烈的愛(ài)國主義精神激勵下國人才會(huì )涌現出無(wú)以計數的革命先烈前仆后繼的去為不再重現“國幟三易”的恥辱而奮斗而獻身。張伯苓校長(cháng)已經(jīng)離去多年，但他激情壯懷的'身影卻永留在國人心中。清晰的永留在我的心中。說(shuō)實(shí)話(huà)之前我雖然知道張伯苓是南開(kāi)抗戰時(shí)的校長(cháng)但對他的形象卻是模糊難辨的，讀了這書(shū)，一個(gè)活生生，清晰晰的滿(mǎn)是熱血激情的巍巍中華大丈夫的偉岸印象卻銘刻在我及每一個(gè)讀閱此書(shū)的人心中。這也是這本書(shū)留給我最深的烙印。無(wú)他，只因愛(ài)國。唯有把國之一切置于任何之上才能有這樣的精神，這樣的奮斗。
即使在今日，書(shū)中所述的奮斗及愛(ài)國精神都還是我們每一個(gè)人在現今時(shí)代不可或缺的精神財富及動(dòng)力。只有懷著(zhù)“中國一定強！中國一定強！”的奮發(fā)精神我們才能昂揚進(jìn)取國強民富。只有懷著(zhù)“中國不亡，有我！”的忘我獻身愛(ài)國主義精神，我們才能洗刷去往日的恥辱，驕傲的屹立在世界的東方，讓紅旗高高飄揚在世界的頂端。
《巨流河》的讀書(shū)筆記 6
《巨流河》中的兩代人，是惆悵的。惆悵，與其說(shuō)是個(gè)人和感懷，不如說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的總體情緒投射。家國世變，政權崩離，英靈殉國，文化浩劫，刻骨銘心的傷痛過(guò)后，只剩揮之不去的惆悵。
一代人如齊世英先生一樣，一生沒(méi)有個(gè)人恩怨，只有不共戴天的國仇——多少人年幼時(shí)看到自己父親的頭顱被掛在城門(mén)上。年少時(shí)的英志與才華隨著(zhù)四起的戰火被一點(diǎn)一點(diǎn)消磨下去，壯懷與理念全部烙入了骨血，終而流血至死。這一代人的惆悵，來(lái)源于眼睜睜地看著(zhù)故土被侵略者的鐵蹄踏得面目全非，又少有人能看著(zhù)支離破碎的山河恢復原樣。
另一代人，如齊邦媛先生，于紛飛的戰火中長(cháng)大，經(jīng)歷過(guò)種種動(dòng)蕩，最終漂洋過(guò)海，渡到了海峽的另一端。從漂泊到落地生根，由大陸到臺灣，扎根重生。但無(wú)論何時(shí)何地，家國喪亂的影子總是揮之不去。如齊邦媛先生自述：“童年起耳聞、目見(jiàn)、身歷種種歷史上的悲壯場(chǎng)景，許多畫(huà)面烙印心中，后半世所有平靜歲月的經(jīng)驗，都無(wú)法將它們自心中抹去�！�
《巨流河》，也是一本惆悵的書(shū)。書(shū)中曾寫(xiě)到：“爸爸給我買(mǎi)的是來(lái)回雙程票，但我竟將埋骨臺灣�！�
自六歲離開(kāi)家鄉，之后的十七年輾轉各地，在偶然的機會(huì )下赴臺灣，未料就此定居超過(guò)六十年。此后的幾十年，再也不能回歸，只有站在啞口海邊，悵望千秋一灑淚。像一艘回不了家的船，在海浪間望著(zhù)回不去的土地。從東北到臺灣，從六年到六十年，一個(gè)是魂牽夢(mèng)縈的原籍，一個(gè)是安身立命的所在，這兩個(gè)地方所產(chǎn)生的微妙的歷史互動(dòng)，和所蘊含的巨大歷史憂(yōu)傷，即是全書(shū)惆悵的核心。
然而，單純的惆悵是不能長(cháng)久存留的。只有以平靜作結的`惆悵，才為永恒。齊世英、張大飛、朱光潛、錢(qián)穆，這四位對齊邦媛先生影響最深的人，各有各的惆悵，也各有各的平靜。于亂世之中保持自己的尊嚴與人格。雖同“榮華富貴”沾不上邊，卻一個(gè)個(gè)活得清白、高貴，近乎神格。
就像，深感一生應盡之事已盡的齊世英先生，最終回歸了平靜，坐在床旁藤椅上溘然長(cháng)逝。就像，意識到死亡終為自己的宿命的張大飛，平靜落筆自己的訣別信，而后赴死�！叭缤欢鋾一�，在最黑暗的夜里綻放，迅速闔上，落地。那般燦爛潔凈，那般無(wú)以言說(shuō)的高貴�！本拖�，獨坐在青石板上的朱光潛先生，平靜地凝望著(zhù)來(lái)來(lái)往往的人，在即將熄滅生命之火的歲月里，將一代宗師無(wú)言的暗示吹進(jìn)晚輩們的心中。先生之風(fēng)，山高水長(cháng)。
就像，帶著(zhù)對歷史的溫情與敬意的錢(qián)穆先生，于自己的紅葉階段，幾經(jīng)風(fēng)雨，終而平靜地落下。那歷史的傷痕，家庭遷徙，風(fēng)雨臺灣，汪洋閎肆又深情綿密，氣勢磅礴又淡如平靜。
那血淚苦難的二十世紀，終而“一切歸于永恒的平靜�！便皭澟c平靜的交織照亮歷史，縱使“浪淘盡”，也不廢江河萬(wàn)古流。江河不廢，萬(wàn)古巨流。
《巨流河》的讀書(shū)筆記 7
若不是老師推薦，我想我不會(huì )翻開(kāi)《巨流河》這本書(shū)的。這是去年老師推薦的一本書(shū)，我也是在2021年看完的，但看完之后一直沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)讀書(shū)筆記。今年下定決心，要多寫(xiě)，不管想的深還是淺，都要有多少寫(xiě)下來(lái)多少，否則我這健忘的腦子，過(guò)幾個(gè)月全忘干凈了，只剩下個(gè)熟悉的書(shū)名。
其實(shí)我是有些后悔現在才讀到這本書(shū)的，若是在我大一大二的時(shí)候，少讀些辛夷塢，郭敬明，唐七公子，而是在那時(shí)候就接觸到類(lèi)似齊邦媛大師的《巨流河》這樣的大作，立志和格局是不是應該又是另一番樣子。
這本書(shū)算是齊邦媛大師的個(gè)人自傳�！熬蘖骱印笔恰斑|河”的別稱(chēng),是一個(gè)地名。作者以八十多的高齡歷時(shí)四年寫(xiě)作完成，以縝密的筆力，從長(cháng)城外的巨流河開(kāi)始，到臺灣的埡口海結束。從兒時(shí)的故鄉寫(xiě)起，父親齊世英跟隨郭松齡將軍倒戈反張作霖兵敗巨流河，開(kāi)始從東北流亡到關(guān)內，九一八事變發(fā)生，又從北平輾轉到南京，到漢口，后到重慶，在父親的安排下，就讀南開(kāi)中學(xué)，后考入國立武漢大學(xué)，之后又到臺灣教書(shū)。個(gè)人成長(cháng)與家國喪亂如影隨行。生在和平年代的我們讀來(lái)，只能跟著(zhù)當時(shí)的世界變化或悲或喜，同時(shí)慶幸我們是生在這和平時(shí)期。
齊邦媛的個(gè)人傳記應該是代表不了當時(shí)的大多數女性的。他出生于大家，父親是受過(guò)高等教育的英雄，留過(guò)學(xué)，當過(guò)高級官員，辦過(guò)學(xué)，辦過(guò)雜志，所以她才能在那個(gè)戰火紛飛，多數人顛沛流離，吃飯都困難的時(shí)代逃離東北，在重慶，武漢讀書(shū)，接受到高等教育并思考國際關(guān)系和個(gè)人理想的問(wèn)題。其溫和潔凈的性格，也可能與其父親的`耳濡目染有關(guān)。
看這書(shū)的時(shí)候，我隱約是有些羨慕作者的，可以接觸到那么多大家，比如胡適、錢(qián)穆、張伯苓、孟志蓀、朱光潛、吳宓、袁昌英等等。豐富的精神生活讓苦難都有了味道�？催@本書(shū)能意識到文學(xué)的重要性。文學(xué)帶來(lái)的格局，情趣與深度。上學(xué)時(shí)，與舍友一起讀的詩(shī)既浪漫又夢(mèng)幻，原來(lái)我們中學(xué)學(xué)習到的那些撫慰人心的詩(shī)誕生于那個(gè)動(dòng)蕩而艱難的年代，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人站在樓上看你”。文學(xué)是人心靈的養料�！爸袊煌鲇形�！”知識分子的吶喊，文學(xué)的傳播也讓年輕人們認識到“天下興亡，匹夫有責”。書(shū)的后半部分寫(xiě)作者在臺灣定居的工作生活，她相夫教子的同時(shí)，從生活瑣碎中擠時(shí)間學(xué)知識以及中年去美國進(jìn)修，回臺后推動(dòng)臺灣代表性文學(xué)和西方文學(xué)的交流，做文學(xué)傳播者的同時(shí)也豐富了自己的生活。參與小學(xué)生語(yǔ)文課本文章摘選的事跡也讓我深受感動(dòng)。雖說(shuō)歷史為政治服務(wù)，但能堅定從孩子成長(cháng)角度出發(fā)而不是政治角度出發(fā)，在那個(gè)時(shí)代還是很難的�，F在回頭看我們的小學(xué)啟蒙課文，特別是語(yǔ)文書(shū)上“默讀全文并背誦”的那些作品，真的是很好的文章，以至于我們成年后還會(huì )受其影響。作者在書(shū)中盡情抒發(fā)對文學(xué)的相知相惜，對走過(guò)戰亂回首望去的感懷，對已逝親友如張大飛等人的懷戀，所以說(shuō)這是本厚重的自傳書(shū)。
從女性的角度來(lái)看，從齊邦媛的身上，我看到的是教養，是盡管皮囊歷經(jīng)風(fēng)霜但思想及其豐富的教養；是一個(gè)女孩的成長(cháng)史，成長(cháng)為溫和而又堅韌的女性的過(guò)程。我們的成長(cháng)史中，學(xué)習了很多偉人的事跡，從古至今，也學(xué)習了很多歷史故事，它教我們如何成為一個(gè)正直，堅持，善良，愛(ài)國，無(wú)私奉獻等的人。男與女的差異在這時(shí)候是被弱化的。所以我們也一直覺(jué)得人是無(wú)差別的“男女”。然而在大學(xué)時(shí)一時(shí)興起的青春疼痛文學(xué)，如前文提到的“辛夷塢”“顧漫”“唐七公子”“九把刀”等作者的文學(xué)作品，多是青春時(shí)期男男女女的情感糾葛。我認為這些作品會(huì )在一定程度上誤導年輕人，給我們一個(gè)錯誤的“男生”“女生”差異的認識。人到三十，才慢慢意識到其實(shí)性別差異是存在的且各具優(yōu)勢的，我認為在二十幾歲的時(shí)候，女性應該少讀些“言情小說(shuō)”而多看看類(lèi)似于齊邦媛，楊絳等的作品，從他們身上汲取“女性”的力量，學(xué)習堅韌堅定溫和而又內心豐富所帶來(lái)豐富生活的能力。畢竟，榜樣的力量是無(wú)窮且潛移默化的。
唉，太久不寫(xiě)東西手太生了，慢慢成長(cháng)和記錄吧。今年的主要詞語(yǔ)應該就是“沉淀”了，別無(wú)他求。
《巨流河》的讀書(shū)筆記 8
時(shí)間到了年尾,終于斷斷續續地讀完了《巨流河》。之所以不想很快讀完，是因為這是一本很好的書(shū)，讓人動(dòng)情處很多，許多情節和文字需要反復品味和揣摩，有些段落必須要用筆記的形式留下來(lái)。面對已近90高齡的齊邦媛老師溫和有力又樸實(shí)無(wú)華的講述，覺(jué)得自己沒(méi)有能力寫(xiě)好讀后感，沒(méi)有更好的文字來(lái)評論該書(shū)，也沒(méi)有更好的語(yǔ)言來(lái)表達自己內心的感受。
《巨流河》是清代稱(chēng)呼遼河的名字，她是中國七大江河之一，遼寧百姓的母親河。埡口海位于臺灣南端，是鵝鑾鼻燈塔下的一泓灣流。據說(shuō)洶涌海浪沖擊到此，聲消音滅。這是一個(gè)并未遠去的時(shí)代，關(guān)于兩代人從《巨流河》流落到埡口海的故事。
作者齊邦媛是臺灣文學(xué)家，該書(shū)是作者在80多歲時(shí)花費4年時(shí)間寫(xiě)下的回憶錄。她作為舊時(shí)代的女子有幸遇到開(kāi)明并重視教育的父親，她前半生在戰火硝煙中的大陸顛簸流離，后半生在風(fēng)雨飄搖的臺灣潛心治學(xué)，一生都投入地讀書(shū)教書(shū)，從而獲得豐滿(mǎn)的享受;執著(zhù)地教書(shū)，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的成就;勇?lián)姑ゾ帟?shū)，對臺島文學(xué)和教育卓有建設、革新和推廣的意義。其間，她和張伯苓、朱光潛、吳宓和錢(qián)穆等大家亦師亦友的醇厚經(jīng)歷，讓人欣羨不已。齊邦媛先生用一種虔誠、謙虛、忠于事實(shí)的態(tài)度敘述自己一生的經(jīng)歷及所感。從出生于東北遼寧，回望家鄉的的《巨流河》，到接受教育，在中國正處于抗日戰爭的苦難環(huán)境中成長(cháng)而來(lái)。然后去往臺灣，定居長(cháng)達六十余年。走過(guò)一路風(fēng)風(fēng)雨雨，齊先生都是娓娓道來(lái)。宛如發(fā)生在昨日的故事，十分的真實(shí)和明朗。
這是一部巨著(zhù)，也是個(gè)人傳記文學(xué)，用鴻篇巨著(zhù)來(lái)形容一點(diǎn)都不過(guò)分。2010年在中國大陸以簡(jiǎn)體中文出版，三年間增刷10次。喜歡這本書(shū)的不僅是作者同年代的人，還有很多可以稱(chēng)作者為祖母的年輕人。
齊邦媛自幼流離，故鄉淪陷，親人逝去，她的人生從小就打上了悲劇的色彩，所以全書(shū)的基調就是悲傷的�？墒沁@種悲傷在齊邦媛云淡風(fēng)輕的筆墨下，則顯得十分優(yōu)雅，但是這種優(yōu)雅卻更添悲傷。她的筆下不僅有慷慨激昂的烈士，開(kāi)啟民智的書(shū)匠，也有懷揣浪漫的少女。即便戰火連天，大學(xué)校園依然可以安放書(shū)桌;英雄壯烈赴死，校園依然可以云雀夜鶯。在作者的筆下，剛強的青年學(xué)生高歌中國有我不亡，更難能可貴的是那個(gè)年代的知識分子，動(dòng)亂中仍然辦雜志開(kāi)書(shū)店，在艱苦的條件下堅持教育，生命不止，弦歌不輟。在戰火延燒的歲月，師長(cháng)們聯(lián)手守護這一方學(xué)習的凈土，堅毅、勤勉，把莘莘學(xué)子從稚氣孩童拉拔成懂事少年，在惡劣的環(huán)境里端正的成長(cháng)，當年幾乎所有學(xué)校集會(huì )時(shí)校長(cháng)和老師說(shuō)的同一席話(huà)是：一個(gè)國家在困難當頭，家園喪失的時(shí)候，保住了孩子們的書(shū)桌就是保住了這個(gè)國家的未來(lái)和前途。讀到這樣的描寫(xiě)，內心充溢著(zhù)滿(mǎn)腔激情，隨同齊先生一起，感受著(zhù)年輕學(xué)子們在內憂(yōu)外患、風(fēng)雨飄搖的境地如何讀書(shū)報國，如何舍生取義。作者也用了很多筆墨描述了朱光潛、吳宓等那一代文化大師的點(diǎn)滴風(fēng)范，讓人肅然起敬。這才是真正的八年抗戰，這才是真正的歷史。
現在歷史上普遍承認，從1927年到1937年這十年里是中國歷史上的“黃金十年”，而那段時(shí)間出現了到目前為止各學(xué)科最好的學(xué)者，他們的各類(lèi)論著(zhù)在那個(gè)艱苦年代達到了巔峰，那個(gè)年代出生的學(xué)者不論功底還是知識與情懷修養俱是一流。不管歷史的走向如何，從任何角度看待那些晦暗的時(shí)段，都是有德才兼備的導師，以關(guān)心國家命運勝于生命的行動(dòng)啟迪了學(xué)生一顆顆敏感的心靈，才促使中華文明經(jīng)歷烽煙仍得于傳承一代又一代，直至5000年。
齊邦媛先生何其不幸，生在一個(gè)紛亂的年代;又何其有幸，親歷那些風(fēng)云流徙，并能在最不可能的條件下接受了完整的，且是舉國最高水準的教育。當我讀到她在英詩(shī)課上看到恩師朱光潛噙不住的那一顆傷懷之淚;讀到她在四川樂(lè )山三江交匯之處誦讀“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”時(shí)都會(huì )充滿(mǎn)羨嫉和崇拜。
女主人公齊邦媛和飛虎隊上尉張大飛的愛(ài)情蕩氣回腸，眼前總出現一幕，是那個(gè)四月天的下午，在南開(kāi)操場(chǎng)的一隅，他穿著(zhù)寬大的軍用雨衣從遠處大步向她走來(lái)，臉上是她熟悉的溫熙的笑。他說(shuō)：“你怎么一年就長(cháng)大了，這么好看了呢�！彼鞂⑺龜堖M(jìn)大雨衣里，這是他們唯一的`一次親密舉動(dòng)。她聽(tīng)得見(jiàn)他年輕的心，激跳如鼓。而那一面，竟成訣別。半個(gè)世紀后她得以重返故土，在南京抗日航空烈士墓園內找到張大飛的墓碑，在暮色里良久追憶他“那般燦爛潔凈，那般無(wú)以言說(shuō)的高貴”的靈魂……
齊邦媛在臺數十年，經(jīng)歷了相夫教子，踏足校園，留學(xué)海外，大學(xué)從教，編纂教科書(shū)等重要過(guò)程�？此祈樌麉s也經(jīng)受很多波折與磨難，這一切在齊先生寫(xiě)來(lái)皆平淡無(wú)奇，但又令人心生感想，念念不忘。她為臺灣文學(xué)、教育費盡心思，其中重新修訂中學(xué)國文教科書(shū)，面對保守分子扣上的動(dòng)搖國本的帽子和排山倒海般的攻訐，依然堅持以增進(jìn)閱讀興趣和語(yǔ)文知識為方針，不以政治掛帥，對教育事業(yè)功莫大焉。由此看來(lái)即使在最晦暗的時(shí)刻，一位好老師、一本好教材也能啟迪一顆顆敏感的心靈。
到最后，齊邦媛先生回到了大陸，見(jiàn)到了闊別已久的《巨流河》與家鄉的親人，印證了其一生不管經(jīng)歷多少風(fēng)雨，最終得到了回歸，也為那渡不過(guò)的《巨流河》作了一個(gè)了斷，具有深遠的意義。
齊邦媛之父齊世英先生為人寬厚仁和，是真正中國精神的代表，他從無(wú)營(yíng)營(yíng)名利之心，因而也從未到達權力的中心。他至死念念不忘當年《巨流河》敗北，自己的家鄉東北慘遭外族入侵，而他后半生再也沒(méi)有機會(huì )回去看一眼那滾滾東逝的《巨流河》�；夭坏綋碛小毒蘖骱印返募亦l，憾恨于東北，隱恨于流亡到的臺灣。溫和潔凈的齊先生一生滿(mǎn)腔的熱血不得志，最后充滿(mǎn)憤慨的郁郁而終老臺灣。渡不過(guò)的《巨流河》永遠是齊先生心中的惆悵與癥結，也是中國臺灣與大陸遙海相望不能回歸的苦楚與事實(shí)。
本書(shū)的意義，早已超越了對齊家兩代人從東北《巨流河》到臺灣啞口海的個(gè)體經(jīng)歷的記述，如齊先生自言，這是對“歷史的溫情和敬意”。也如先生的忘年交錢(qián)穆先生語(yǔ)，“能追憶者，此始是吾生命之真�！庇行┤�，有些事，是不能忘卻的。
《巨流河》的讀書(shū)筆記 9
《巨流河》是80多歲高齡的作家齊邦媛的著(zhù)作。書(shū)中借作者父親的經(jīng)歷，串聯(lián)起一個(gè)個(gè)鐵骨錚錚的中華男兒，在日寇侵略者的炮火下，為國浴血奮戰的故事。
“我的家在東北松花江上，那里有森林、煤礦...九一八！從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉...”歌聲在無(wú)數人的哭泣中唱遍萬(wàn)里江山，它穿過(guò)歷史長(cháng)河，在被湮沒(méi)于過(guò)往的記憶中，震碎了時(shí)代更迭間的迷霧，從書(shū)中走了出來(lái)，砸在每個(gè)人的心上，將往昔的血與淚從深埋地底的英靈中帶回現世。
我似瞧見(jiàn)了在遙遠的過(guò)去中張大飛懷揣著(zhù)一顆炙熱真誠的心駕著(zhù)戰機躲過(guò)炮彈向日寇開(kāi)火;郭松齡將軍在巨流河前指揮著(zhù)將他余生終結的一戰；朱光潛先生談及華茲華斯的長(cháng)詩(shī)時(shí)的哽咽，他快步走出教室時(shí)，是否凝望過(guò)遠方妄想那遙不可及的未來(lái)？無(wú)從得知。
齊邦媛先生的人生貫穿了整部作品，從她呱呱落地至垂暮老人，以自己的視角訴說(shuō)了兩代人從巨流河落到啞口海的故事，將二十世紀這個(gè)埋藏著(zhù)巨大悲傷的戰爭重現于這世間。
十四年抗日戰爭，數百萬(wàn)人殉國我們如今每一寸豐饒的土地，曾經(jīng)都荒蕪，都被鮮血浸染過(guò)。不同于舊時(shí)的人們在槍林彈雨中的躲藏，四周皆是斷壁殘垣，遠處戰火四起:當下的我們可在繁華的大街小巷中光明正大的.歡笑，所至之處人聲鼎沸，繁花盛開(kāi)，逐漸忘記這地下深埋的殘骸尸骨。
生者不言，死者默默，所以我們就該遺忘？遺忘南京大屠殺三十萬(wàn)同胞的枉死，遺忘國都化為鬼域的痛苦，遺忘二十一條不等條之恥，遺忘那些曾經(jīng)浴血奮戰的先烈;遺忘慘痛的歷史，但這不應該，英雄不該被辜負，不該被遺忘。
歷史給了我們慘痛的一課，萬(wàn)千英靈付出生命只為今朝。他們的存在在冰冷的石碑上用僵硬的文字證明，他們有時(shí)出現在張張泛黃灰白的照片中，偶爾在某本書(shū)被提及，但又有誰(shuí)記得，他們曾經(jīng)也是滿(mǎn)腔熱血的少年郎，他們也曾在片刻的休息中，于陽(yáng)光下嬉戲打鬧而不僅僅是一個(gè)冰冷冷的名字，那是一個(gè)個(gè)鮮活的熱烈的生命。
他們懷著(zhù)一腔孤勇在那個(gè)混亂的年代中四處亂撞，撞的頭破血流，卻從未放棄，最后撞出了今天的中國。
我們的習以為常，他們的一生所向。
書(shū)中的張大飛曾在云層上遙不可及，最終也落于冰冷的石碑上觸手可及。這是書(shū)中的經(jīng)典角色，也是那時(shí)殉國的戰士們的影射。還有多少人記得他或他們呢？他們用鮮血與熱淚鑄就今天，我們也應用一生去銘記。忽忘英雄。
皆說(shuō)絕境逢生，在那般混亂的時(shí)代中滋生出的不是罪惡之花，而一簇簇向陽(yáng)而生的野花，生于碎石亂隙，卻姿態(tài)肆意，身形挺拔。
今天的二十一世紀，是中華崛起的時(shí)代，是屬于我們的時(shí)代，我們應銘記歷史，繼承先烈精神，為實(shí)現中國夢(mèng)做出一份貢獻。發(fā)揚民族精神，宣傳民族文化，讓祖國強大起來(lái)。牢記初心，不忘使命，“勿忘”。
勿忘國恥，忽忘烈士。
《巨流河》的讀書(shū)筆記 10
作者齊邦媛的父親齊世英─留德歸來(lái)后進(jìn)入張作霖部隊，作為軍隊維新派，《巨流河》一役功敗垂成是其終身之憾，渡不過(guò)的《巨流河》像現實(shí)中的嚴寒，將軍隊革新思想困凍于此，也是東北漸至全中國近代苦難的開(kāi)端。從東北的《巨流河》到臺灣的啞口海，是從北到南的地理位置變遷，是作者八十余年的人生軌跡，更是對中國從軍閥割據到抗日戰爭再到橫跨兩岸的關(guān)于時(shí)代變遷的`記述。
作者以第一人稱(chēng)的角度帶著(zhù)讀者重讀她的人生，留學(xué)歸來(lái)、滿(mǎn)腔熱血報效國家的父親，溫和而持家有道的母親，唱著(zhù)《松花江上》的東北流亡學(xué)子，憤而求學(xué)、報效祖國的人們，滿(mǎn)懷激情的愛(ài)國人士，形形色色的人物是歷史長(cháng)河中的微不足道的小小水滴，卻又組成了驚濤駭浪讓人閱而往返。
作為國民黨高級將領(lǐng)的女兒，作者童年正處于軍閥時(shí)期，因家庭的關(guān)系親身經(jīng)歷了中國近現代歷史上一些重大事件;因家庭背景，其生活雖不富足，卻也享受到了當時(shí)大多數人不能擁有的教育、醫療和生活。書(shū)的前半部分大都是國內混戰及抗日時(shí)期作者的親身經(jīng)歷，從一個(gè)普通的社會(huì )中層人士的角度來(lái)了解當時(shí)歷史，這也是很獨特的吸引我讀下去的一點(diǎn);后半部分都是作者在臺灣的個(gè)人工作建樹(shù)及生活。個(gè)人認為，書(shū)中最可看的是前半部分，其中作者對自己少女時(shí)期初戀的回憶，懵懂又青澀的愛(ài)情在國內戰亂的背景下顯得尤為珍貴。
《巨流河》的讀書(shū)筆記 11
“這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)并未遠去的時(shí)代，關(guān)于兩代人從巨流河到啞口海的故事。那立志將中國建設成現代化國家最后卻不得志的父親，在牧草中哭泣的母親，公而忘私的先生；唱著(zhù)《松花江上》的東北流亡學(xué)子，初識文學(xué)滋味的南開(kāi)少女，含淚朗誦雪萊和濟慈的朱光潛；那盛開(kāi)鐵石芍藥的故鄉，那波濤滾滾的巨流河，那暮色山風(fēng)里、隘口邊回頭探望的少年張大飛……六十年來(lái)，作者讀書(shū)、教書(shū)，寫(xiě)評論文章，卻一直念念不忘當年事……作者給我們講述了一個(gè)埋藏著(zhù)巨大悲傷的時(shí)代，同時(shí)也是所有中國人引以為榮的，真正存在過(guò)的，最有骨氣的中國！”—摘自《巨流河》書(shū)評
寒假讀的第一本書(shū)，就是齊邦媛先生寫(xiě)的這本《巨流河》，1924年出生的齊先生，在85歲高齡時(shí)寫(xiě)下了這本25萬(wàn)字的傳記，在臺灣叫好又叫座，引進(jìn)到大陸，同樣得到了很多人的認同。齊邦媛教授是臺灣文學(xué)和教育界最受敬重的一位前輩，弟子門(mén)生多恭稱(chēng)為“齊先生”。隨著(zhù)對此書(shū)的閱讀，對于這位幾乎與我祖母同齡的女子，竟覺(jué)得只有“先生”兩字才夠得上對其的敬重。在書(shū)里，齊先生回顧她波折重重的歷程，從東北流亡到關(guān)內、西南，又從大陸流亡到臺灣，以及在臺灣的成家立業(yè)，到美國的求學(xué)，等等，書(shū)的基調可謂“歡樂(lè )苦短，憂(yōu)愁實(shí)多”，然而，這樣的書(shū)卻使人越讀越有味道，在感動(dòng)之余也得到了心靈的滋養。這，就是好書(shū)的力量。對于這樣厚重的書(shū)籍，是不敢謂言寫(xiě)書(shū)評的�；蛟S是職業(yè)的關(guān)系，對其中與教育相關(guān)的文字多了幾分關(guān)注。
由于戰亂，作者的小學(xué)階段轉了多次學(xué)，書(shū)中所用筆墨并不多。但從中學(xué)開(kāi)始，故事情節就豐滿(mǎn)起來(lái)了。是的，南開(kāi)中學(xué)、武漢大學(xué)，這些在中國教育中都叫起響當當的名字的，作為國民黨重要官員的女兒，作者享有了很多的教育資源。特別是南開(kāi)中學(xué)，作者對其有特別深厚的感情。在書(shū)中，作者描述了關(guān)于體育的一些細節�！澳祥_(kāi)的體育教育也是全國著(zhù)名的，每天下午三點(diǎn)半，教室全部鎖上，每個(gè)人必須到操場(chǎng)參加一種球隊，除了下大雨，天天練球，無(wú)處逃避�！薄爸两窳嗄�，我仍記得跳遠躍入沙坑前短發(fā)間呼嘯的風(fēng)，一個(gè)骨瘦如柴的`十五歲女孩，首次覺(jué)得人生活著(zhù)真好，有了生存的自信�！弊x著(zhù)這樣的話(huà)語(yǔ)，眼前仿佛浮現那個(gè)可愛(ài)的、身輕如燕的女孩飛躍的身影。
作者所就讀的南開(kāi)中學(xué)，校長(cháng)是張伯苓先生。張伯苓（1876年4月5日－1951年2月23日），名壽春，出生于天津，在北洋水師學(xué)堂畢業(yè)，中國現代職業(yè)教育家，南開(kāi)大學(xué)創(chuàng )建人、校長(cháng)，上海圣約翰大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)博士。他是著(zhù)名西南聯(lián)合大學(xué)的主要締造者之一，是中國現代體育運動(dòng)的先驅?zhuān)恢芏鱽?lái)是他的學(xué)生，張學(xué)良是他的朋友。他一生致力于教育救國，他為南開(kāi)中學(xué)發(fā)展獻言獻策，積極推進(jìn)南開(kāi)大學(xué)成立，還成為了清華大學(xué)初創(chuàng )時(shí)期的重要人物。
張伯苓的人才教育信條是兼顧德、智、體三個(gè)方面，且德育、智育、體育觀(guān)都有其獨到的見(jiàn)解。他十分重視對學(xué)生的德育教育，視“德育為萬(wàn)事之本”。他認為，“教育范圍絕不可限于書(shū)本教育、智育教育，而應特別著(zhù)手于人格教育、道德教育”。他一向重視學(xué)生的智力發(fā)展。他是大膽的革新者，早在1904年教家館時(shí)，就敢于沖破封建教育束縛。他不宣傳封建教義的四書(shū)五經(jīng)，而致力于提倡科學(xué)，宣傳西方文化，開(kāi)設“算術(shù)”�！白匀豢茖W(xué)”、“英語(yǔ)”、“體育”等課程。他發(fā)展體育，增強國民的體質(zhì)是張伯苓教育思想的重要組成部分。他曾多次談到：教育的目的是救國，即以教育來(lái)改造中國，但中心是“改造她的道德，改造她的知識，改造她的體魄�！笨梢哉f(shuō)，“體育為先”是張伯苓教育思想與教育實(shí)踐的重要組成部分。他一直認為：教育里沒(méi)有了體育，教育就不完全，教育精神應以“體育”為骨干。他說(shuō)，“不認識體育的人，不應該做學(xué)校的校長(cháng)”。張校長(cháng)說(shuō)出這樣的話(huà)語(yǔ)，或許有人會(huì )覺(jué)得偏激。但當曾經(jīng)“骨瘦如柴”的作者在這樣的學(xué)校里體驗到了鍛煉的樂(lè )趣，以及為之帶來(lái)的身體發(fā)育的促進(jìn)。于是，在作者講述的這些故事里，我們看到了教育者的理念以及做出的努力。
“德育為首”，至今仍是許多學(xué)校管理者的口號。南開(kāi)中學(xué)所推行的“童子軍日行一善”的做法，是一項把德育落到實(shí)處的措施。日行一善，善無(wú)大小，當一個(gè)人每天都想著(zhù)做好事、幫助他人，直致成為一種習慣，這樣可謂是德育的實(shí)效了。就像張伯苓校長(cháng)說(shuō)的：你不戴�；粘鋈�，也要讓人看出你是南開(kāi)的。而就是這樣的精神與意志的磨礪，盡管“烽火燒得熾熱，炸彈聲伴著(zhù)我們的讀書(shū)聲。不跑警報的時(shí)候，埋首用功；跑警報時(shí)，課本仍然帶著(zhù)，準備明天的考試�！碑攷资旰�，作者風(fēng)輕云淡地講述著(zhù)當年的故事，那段苦難歲月也有了許多美好的回憶了�！澳祥_(kāi)的老師，以任何時(shí)代標準來(lái)看，都是注重性靈啟發(fā)的有識之士�！薄霸谶@里六年，我成長(cháng)為一個(gè)健康的人，心智開(kāi)展，奠定了一生積極向上的性格�！边@是作者對自己中學(xué)生涯的概括。作者以親歷者講述的這些故事，讓我們看到了教育的一座豐碑。
年內參加的最后一個(gè)會(huì )議，是全市體育工作會(huì )，要求各區教育局長(cháng)和直屬校的校長(cháng)及分管人員都要參加，市教育局長(cháng)親自做強調，并且推出了很多措施�？梢哉f(shuō)，在重視體育方面，廈門(mén)已做了很多的努力，包括體育分數進(jìn)中考，這雖很無(wú)奈，但保證了學(xué)校體育課和體鍛課的落實(shí)。局長(cháng)講了一個(gè)事情，體育考試結束后到學(xué)校，發(fā)現體鍛課取消了，校長(cháng)竟然說(shuō)“體育不是考試結束了嗎？”下有對策，上面只能再有政策了，于是中考體育時(shí)間繼續往后延。當前的教育，似乎走入了怪圈。主管部門(mén)抓減負，提體育，基層學(xué)校卻有很多打折扣。問(wèn)題，到底出在哪？可能，就是張伯苓校長(cháng)這樣的人在當前中國教育中太少了，還不足以形成更大的力量來(lái)影響和推動(dòng)教育。又可能，當今的社會(huì )環(huán)境，張伯苓之類(lèi)的大師已不易出現了。前段時(shí)間中央電視臺的新聞聯(lián)播里播出了北京十一學(xué)校在課程建設方面的實(shí)踐，每個(gè)學(xué)生一張課表，讓教育適合學(xué)生的發(fā)展。雖然這樣的例子全國僅有一家，很多軟硬件條件有其不可比擬的方面，但畢竟傳遞了一種信息。教育，需要回歸教育，回歸學(xué)生的發(fā)展。
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