勵志的簡(jiǎn)短對聯(lián)
對聯(lián)是我們生活中的一部分，也是會(huì )經(jīng)�？吹降�。下面是小編為大家整理的關(guān)于勵志的簡(jiǎn)短對聯(lián)，歡迎大家的閱讀。
勵志的簡(jiǎn)短對聯(lián)
上聯(lián)：吃得苦中苦；
下聯(lián)：方為人上人。
上聯(lián)：一路風(fēng)雨前程磨礪意志；
下聯(lián)：半載苦樂(lè )同享鑄就輝煌。
上聯(lián)：寶劍鋒從磨礪出；
下聯(lián)：梅花香自苦寒來(lái)。
上聯(lián)：十年磨劍白刃生寒涔汗淚；
下聯(lián)：今昔縱毫冰心著(zhù)意寫(xiě)春秋。
上聯(lián)：時(shí)光如梭看我少年學(xué)子六月追風(fēng)去；
下聯(lián)：云帆直掛令那美麗人生明朝入眼來(lái)。
上聯(lián)：盛世重英才精思放膽千帆爭渡驚湘水；
下聯(lián)：華年逢國考極目騁懷萬(wàn)馬競馳震麓山。
上聯(lián)：學(xué)習如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(cháng)；
下聯(lián)：輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其減，時(shí)有所虧。
上聯(lián)：天下斷無(wú)易處之境遇；
下聯(lián)：人間哪有空閑的光陰。
上聯(lián)：若有恒何必三更眠五更起；
下聯(lián)：最無(wú)益莫過(guò)一日曝十日寒。
上聯(lián)：十載求學(xué)縱苦三伏三九無(wú)悔無(wú)怨；
下聯(lián)：一朝成就再憶全心全力有苦有樂(lè )。
上聯(lián)：德操如帥智體如軍問(wèn)精進(jìn)諸生誰(shuí)為健者；
下聯(lián)：誠信其行恢宏其志創(chuàng )和諧偉業(yè)俱是雄才。
上聯(lián)：寒冬散盡喜迎元旦佳節；
下聯(lián)：春意盎然更看男兒發(fā)憤。
上聯(lián)：下筆千言凝湘水十里；
下聯(lián)：出門(mén)一笑待桂子三秋。
上聯(lián)：點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才厚澤九州；
下聯(lián)：滴滴汗水勇赴學(xué)海逐鹿中原。
上聯(lián)：承歷史底蘊究天人際理欲上蒼穹攬星去；
下聯(lián)：懷瑾瑜憧憬展卷帙才華即從蟾宮摘桂回。
上聯(lián)：拼十年寒窗挑燈苦讀不畏難；
下聯(lián)：攜雙親期盼背水勇戰定奪魁。
上聯(lián)：膽性卓然骨硬志堅不留烏江之憾；
下聯(lián)：風(fēng)華正茂豪氣沖天應建定鼎之功。
上聯(lián)：勇攀書(shū)山甘灑汗水放飛心中夢(mèng)想；
下聯(lián)：泛游學(xué)海競逐群雄一朝金榜題名。
對聯(lián)的特點(diǎn)
特有性和普遍性
人們普遍認為 楹聯(lián)是中國最獨特的一種文體形式。其特有性究竟表現在哪里呢？主要表現在結構和語(yǔ)言上。楹聯(lián)可稱(chēng)之為“二元結構”文體。一副標準的對聯(lián)，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱(chēng)為“ 上聯(lián)”，又叫“出句”、“對頭”、“對公”；后一部分稱(chēng)為“ 下聯(lián)”，又叫“對句”、“對尾”、“對母”。兩部分成雙成對。只有上聯(lián)或只有下聯(lián)，只能算是半副對聯(lián)。當然，許多對聯(lián)，特別是書(shū)寫(xiě)懸掛的對聯(lián)，除了上聯(lián)、下聯(lián)外，還有橫批。橫批在這種是對聯(lián)中是一個(gè)有機組成部分，它往往是對全聯(lián)帶有總結性、畫(huà)龍點(diǎn)睛或與對聯(lián)互相切合的文字，一般是四個(gè)字，也有兩個(gè)字、三個(gè)字、五個(gè)字或七個(gè)字的。從語(yǔ)言上看，楹聯(lián)的語(yǔ)言既不是韻文語(yǔ)言，又不是散文語(yǔ)言，而是一種追求對仗和富有性的特殊語(yǔ)言。楹聯(lián)這種特殊的“語(yǔ)言──結構”方式，完全取決于漢語(yǔ)言及其文字的特殊性質(zhì)。這種“語(yǔ)言──結構”的特有性使得楹聯(lián)創(chuàng )作在構思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文體形式。同樣的客觀(guān)對象和內容，楹樣總是設法從兩個(gè)方面、兩個(gè)角度去觀(guān)察和描述事物，并且努力把語(yǔ)言“整形”規范到二元的對稱(chēng)結構之中去。
相關(guān)性和包容性
所謂相關(guān)性，指楹聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語(yǔ)派生發(fā)展而來(lái)，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。詩(shī)、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說(shuō)，哪一樣中又沒(méi)有工整的對偶句呢？但反過(guò)來(lái)，楹聯(lián)又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特征，吸收其他文體的表現手法，尤其是 長(cháng)聯(lián)和超長(cháng)聯(lián)，簡(jiǎn)直能集中國文體技法之大成。諸如詩(shī)之精煉蘊藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調長(cháng)調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節短韻長(cháng)等等，皆兼收并蓄，熔鑄創(chuàng )新。
實(shí)用性和藝術(shù)性
如前所述，楹聯(lián)是中國古典文體形式的一種，理所當然具有文體性和藝術(shù)性，它以詩(shī)、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)采。對聯(lián)之美在于對稱(chēng)、對比和對立統一。宋胡仔《 苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷二十引《復齋漫錄》記載； 晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個(gè)上句：“ 無(wú)可奈何花落去”，恨無(wú)下句。王琪應聲對道：“ 似曾相識燕歸來(lái)�！标淌獯笙�，于是把這個(gè)絕妙對句寫(xiě)進(jìn)了《 浣溪沙》一詞。楊慎稱(chēng)這個(gè)對句“二語(yǔ)工麗，天然奇偶”。這就是對聯(lián)的藝術(shù)魅力。
楹聯(lián)的藝術(shù)性，可以當代學(xué)者 白啟寰先生一副對聯(lián)來(lái)概括：對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩(shī)詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯(lián)本大觀(guān)，源遠流長(cháng)，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹(shù)燦新花。
通俗性和高雅性
人們常說(shuō)對聯(lián)雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文體形式，象楹聯(lián)一樣，上為學(xué)者文人，下為 婦人孺子所喜聞樂(lè )道，既可走進(jìn)象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽(yáng)春白雪，又是 下里巴人呢？這種奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹聯(lián)是一種既簡(jiǎn)單又復雜、既純粹又豐富的藝術(shù)，誠如前所述，楹聯(lián)的規則并不復雜，尤其是對語(yǔ)言的色彩、風(fēng)格，對題材、內容都沒(méi)有什么要求，它一般很短小，又廣泛應用于社會(huì )生活，不象其它文體形式戴著(zhù)一副高雅的面孔，它易學(xué)、易懂、易記，也不難寫(xiě)。只要對得好，無(wú)論語(yǔ)言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯(lián)。但其他文體則未必然。詩(shī)尚典雅蘊藉，如“江山一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫”之類(lèi)，只能稱(chēng)之為“ 打油詩(shī)”。一般人是不敢問(wèn)津詩(shī)詞的，怕寫(xiě)成打油詩(shī)。而楹聯(lián)，至若逢年過(guò)節，家家寫(xiě)之，戶(hù)戶(hù)貼之，實(shí)為文體中之最通俗者。但是，楹聯(lián)俗而能雅，而且是大雅。楹聯(lián)固規則簡(jiǎn)單，形式純粹，但其對道、聯(lián)藝，卻博大精深，沒(méi)有止境。短小雋永者，一語(yǔ)天然，非俗手能為；長(cháng)篇巨制者則更是 鋪錦列繡， 千匯萬(wàn)狀，如同史詩(shī)，非大手筆不能作。那些優(yōu)秀的風(fēng)景名勝聯(lián)，輝映山川古跡，永放異彩；那些著(zhù)名的哲理格言聯(lián)，傳播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志聯(lián)，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎？