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對聯(lián)怎么區分上下聯(lián)
在社會(huì )發(fā)展不斷提速的今天，大家都有令自己印象深刻的對聯(lián)吧，對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎上發(fā)展起來(lái)的，中國最早的春聯(lián)出現在一千多年前。那要怎么寫(xiě)好對聯(lián)呢？下面是小編精心整理的對聯(lián)怎么區分上下聯(lián)，歡迎閱讀與收藏。
首先要區分門(mén)的上下首。在面對大門(mén)時(shí)，右手方向為上首，左手方向為下首。貼對聯(lián)時(shí)上聯(lián)貼上首，下聯(lián)貼下首。
其次是區分春聯(lián)的上下聯(lián)。一般有以下四種區分方法：
一是按音調平仄分。春聯(lián)比較講究音調平仄，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音，下聯(lián)最后一個(gè)字應是平聲。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿(mǎn)人間萬(wàn)民歡”(“歡”是平聲)。
二是按因果關(guān)系分�！耙颉睘樯下�(lián)，“果”為下聯(lián)。比如“方向正確城鄉富,政策英明衣食豐”，因為只有“城鄉富”這個(gè)“因”，才會(huì )有“衣食豐”這個(gè)“果”。
三是按時(shí)間先后分。時(shí)間在前為上聯(lián)，時(shí)間在后為下聯(lián)。比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。
四是按空間范圍分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團結建國國事興”。這副春聯(lián)中的“國”比“家”大,所以“家”在前，“國”在后。
五是看最后一個(gè)字。音調三四聲的是上聯(lián)，一二聲的為下聯(lián)。
六是看對聯(lián)的因果關(guān)系。因是上聯(lián)，果是下聯(lián)。
七是看大小關(guān)系。由小到大，小是上聯(lián)，大是下聯(lián)。
八是看寫(xiě)字順序。古人寫(xiě)字從右至左，右邊的是上聯(lián)，左邊的是下聯(lián)
九是看橫批。如果橫批是自右往左寫(xiě)的，那么你面朝大門(mén)的時(shí)候，右手邊是貼上聯(lián)，反之就是左手邊貼上聯(lián)。
擴展：
春聯(lián)的正確貼法：
當人面向對聯(lián)時(shí)，上聯(lián)在右側，下聯(lián)在左側。對聯(lián)的張貼應該遵循以下三個(gè)原則：“上”仄“下”平原則；語(yǔ)意重心原則；橫批指示原則。這三個(gè)原則應該兼而用之。
1、上仄下平原則
有人說(shuō)：“人朝門(mén)立，右手為上，左手為下�！笨墒�，門(mén)之左右與手之左右固然一清二楚，然而那一幅兩張的對聯(lián)，哪一個(gè)又是上聯(lián)哪一個(gè)又是下聯(lián)呢？比如對聯(lián)“風(fēng)流人物數當代大好春光
看今朝（橫批：人杰地靈）”和“日月潭碧波凝翠臺灣骨肉日日思歸盼統一揚子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團圓（橫批：春回華夏）”，這些對聯(lián)，因為其語(yǔ)意幾乎是對等的，這時(shí)候，人們往往借助于語(yǔ)音——即平仄——來(lái)判斷。
對聯(lián)的傳統要求是“上”仄“下”平，即“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。根據這一規律，一般都可以比較準確地判斷出一幅對聯(lián)的上下聯(lián)，即看對聯(lián)的最后一個(gè)字，如果那字是仄音，就是上聯(lián)，如果是平音，那就是下聯(lián)。比如，原來(lái)商鋪開(kāi)張的一幅老聯(lián)：“生意興隆通四海，財源茂盛達三江�！昂！�，上聲,也就是三聲，“江”，陰平，也就是一聲。顯然，海字句就是上聯(lián)，而江字句就是下聯(lián)。再比如：“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)�！皦邸弊秩ヂ�，也就是四聲，仄；“門(mén)”字二聲，平，于是壽字句為上聯(lián)而門(mén)字句為下聯(lián)。
2、語(yǔ)意重心后置的原則
當然，這種只根據聲音的理解，而離開(kāi)了對于對聯(lián)語(yǔ)意以及橫批的理解，就是簡(jiǎn)單化的，因為聲音只是構成對聯(lián)的一個(gè)要素而不是所有要素，甚至是次要的元素而不是重要的元素。因此，對“音”的強調，應該服從于對“意”的強調。
語(yǔ)言是有重心的，語(yǔ)言學(xué)上所謂的偏義詞，其實(shí)正暗示了語(yǔ)言意義重心的存在。在語(yǔ)言的轉折結構、連貫結構、遞進(jìn)結構、因果結構、選擇結構、假設結構等等結構當中，語(yǔ)意的重心自不待言顯而易見(jiàn)，即使在并列結構的語(yǔ)言中，其意義也是有所側重的，而且往往表現重心后置的規律。曾國藩當年之所以把“屢戰屢敗”改為“屢敗屢戰”，人們之所以說(shuō)是“上有天堂，下有蘇杭”而不說(shuō)成是“下有蘇杭，上有天堂”，甘肅人辦的酒廠(chǎng)之所以要說(shuō)“南有茅臺，北有皇臺”而不能說(shuō)成是“北有皇臺，南有茅臺”，都與并列結構中語(yǔ)意的重心位置有關(guān)。
對聯(lián)作為“對稱(chēng)的句子”，其上下聯(lián)，一般都是并列結構，然而，看似是并列結構的對聯(lián)，其語(yǔ)意也仍然是有重心的，而且其重心仍然是后置的——也就是處于下聯(lián)位置的。如下面的一幅對聯(lián)：
金雞辭歲千家喜（應該是上聯(lián)，因為按理“辭”在前，先辭后迎。）
玉犬迎春萬(wàn)戶(hù)歌（應該是下聯(lián)，因為依理“迎”在后，先辭后迎。）
明白了這個(gè)道理，則我們提著(zhù)上聯(lián)和下聯(lián)這兩個(gè)豎條子，就不能把應該貼在上聯(lián)的貼到了下聯(lián)，就不能把應該先讀的后讀了。我們就得看自己手上一左一右這兩句話(huà)里，語(yǔ)意的重心在哪一條上。意義重心所在的那一聯(lián)就是下聯(lián)。比如在傳說(shuō)中程咬金給秦叔寶母親的壽聯(lián)中，“……不是人”與“……乃神仙”，先抑后揚，“不是人”眼看就是上聯(lián)無(wú)疑，因為它不是意義的重心而只是后文“乃神仙”的鋪墊。再比如某個(gè)老人自書(shū)于棺木上的對聯(lián)“七尺遺軀葬此中，一點(diǎn)靈魂歸何處”，如果只從聲音上判斷，則只能讀成“一點(diǎn)靈魂歸何處，七尺遺軀葬此中”，然而這樣的上下聯(lián)之意味，由于語(yǔ)意的重心落在肯定性的“葬此中”，意味就是滿(mǎn)足而安然的�？墒�，如果讀成“七尺遺軀葬此中，一點(diǎn)靈魂歸何處”，語(yǔ)意重心就落在了疑問(wèn)性的“歸何處”，其意味就是不滿(mǎn)足的靈魂不安的。這時(shí)候，正確判斷上下聯(lián)——或者說(shuō)正確判斷老人心情——的原則，就應該是語(yǔ)意重心原則而不應該是仄上平下原則。
有時(shí)候，對語(yǔ)意的重心之所在的判斷，往往要結合對聯(lián)的橫批，因為對聯(lián)的橫批，往往會(huì )從內容上指示語(yǔ)意的重心之所在。比如對聯(lián)“雪里江山美，花間歲月新”，由于其橫批是“紅梅報春”，所以，語(yǔ)意重心應該落在“歲月新”上，即新字句為下聯(lián)；再如“四海皆春春不老，九州同樂(lè )樂(lè )無(wú)窮”，由于其橫批是“普天同慶”，則其語(yǔ)意重心也應該落在“樂(lè )無(wú)窮”上，即窮字句為下聯(lián)。
3、橫批指示原則
這個(gè)原則，既可以幫助我們在內容上確定上下聯(lián)，也可以幫助我們在形式上結合橫批而貼明上下聯(lián)。
古時(shí)候的對聯(lián)張貼，受古人從右往左直書(shū)之語(yǔ)言排列法的影響，上聯(lián)在門(mén)右邊，下聯(lián)在門(mén)左邊，橫批也是從右往左書(shū)寫(xiě)，所以問(wèn)題似乎不大�？墒菚r(shí)代發(fā)展到如今，由于現代人從左向右書(shū)寫(xiě)之習慣的影響，我們會(huì )不時(shí)從住家、機關(guān)、商場(chǎng)、廟會(huì )等處發(fā)現，不少人常常把上聯(lián)貼在門(mén)左邊，而貼在門(mén)右邊的則是下聯(lián)。
所謂橫批指示原則，是指我們在張貼對聯(lián)的時(shí)候，要看橫批的書(shū)寫(xiě)，如果橫批是從右向左書(shū)寫(xiě)，上聯(lián)就應該貼在右邊，反之下聯(lián)則貼在左邊。這樣，橫批也就不會(huì )游離于對聯(lián)的整體之外而成為了對聯(lián)有機整體的一部分。這樣，橫批也才真正與對聯(lián)整體緊密相關(guān)，也才堪稱(chēng)是對聯(lián)的“題目”和“中心”，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補充的作用。關(guān)于對聯(lián)橫批的此一作用，雪瀟先生將它形象地命名為“對聯(lián)的手勢” 。
有人曾不無(wú)遺憾地說(shuō)：“橫批應該從右往左寫(xiě)的，但現代人對這一傳統習俗不甚講究，大部分橫批從左寫(xiě)起了�！比绻斫饬藢β�(lián)橫批的這種“手勢“，則這位先生當不再迷茫，因為即使是從左寫(xiě)起了，那也并不錯，只要我們根據它的指示，把上聯(lián)貼在左邊而把下聯(lián)貼在右邊就可以了。
至此，我們可以總結出對聯(lián)的張貼在現代人生活中可以通用的兩種方法：
傳統式：橫批文字順序為從右至左，于是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
現代式：橫批文字順序為從左至右，于是上聯(lián)在左，下聯(lián)在右。（這樣的方法，也許是與古不合的，然而，它卻是與時(shí)俱進(jìn)地具有通變精神的�。�
春聯(lián)是什么時(shí)候貼？
答：俗話(huà)說(shuō)：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉(意即貼春聯(lián))”一說(shuō)，所以，對聯(lián)一般在臘月二十八、二十九貼。
也有一種說(shuō)法，春聯(lián)是大年三十早上貼的，春聯(lián)內容表達了人們對新一年的美好愿望，貼完春聯(lián)還要放炮，據說(shuō)是為了趕走年獸，帶來(lái)新一年的好運。
現如今大多數人不是很講究，貼對聯(lián)的時(shí)間越來(lái)越隨意了，其實(shí)不管什么時(shí)候貼春聯(lián)都是可以的，寓意吉祥就好。
貼春聯(lián)的禁忌：
禁忌一：左右聯(lián)勿貼錯
在張貼春聯(lián)時(shí)，往往有的人把上下聯(lián)貼錯位置。要區分上下聯(lián)關(guān)鍵在最后一個(gè)字，根據格律規定，上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲字（普通話(huà)三聲、四聲）結尾，下聯(lián)則是平聲字（普通話(huà)一聲、二聲）結尾。
禁忌二：貼春聯(lián)的時(shí)間
民間有一種神話(huà)的傳說(shuō)：春聯(lián)即為天上的神仙，當春聯(lián)撕破后，就會(huì )升上天庭，去向玉皇大帝報告家家戶(hù)戶(hù)的情況，希望天神能給民間的家庭帶來(lái)好運等。
所以，貼春聯(lián)最好是除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間，把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的運，有除舊布新的意思。
禁忌三：?jiǎn)螖挡偶?/p>
在大門(mén)貼春聯(lián)，記的要貼單數，單數象徵吉祥。還有，家門(mén)口不要單貼「春」字，可以貼福、招財進(jìn)寶等，因為古代，只有怡紅院會(huì )在門(mén)口貼「春」字。
禁忌四：福字不可隨意貼
貼春聯(lián)的同時(shí)，有的人家還喜歡貼‘�！�，但貼‘�！植皇嵌家怪�(zhù)貼。
1、大門(mén)上的福字必須正貼：大門(mén)上的福字有“迎�！焙汀凹{�！敝�，而且大門(mén)是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應正貼。
2、箱柜上的福字可以倒貼：柜子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財氣）會(huì )一直來(lái)到家里、屋里和柜子里。
3、特殊情況：如一年中家中有意外發(fā)生，希望轉運的朋友可以將福字倒貼。
禁忌五：貼門(mén)神不要貼反
貼門(mén)神要注意兩張門(mén)上的人物臉是相對的，不要貼反了。老式建筑的大門(mén)都是對開(kāi)的兩扇門(mén)，門(mén)神正好一邊貼一張，而現在的住房都是單扇門(mén)，兩張門(mén)神只能貼在同一扇門(mén)上，粘貼時(shí)要注意位置的美觀(guān)大方。
貼窗花有講究
1、部分地區有俗語(yǔ)“大年三十貼窗花，沒(méi)日子了！”所以窗花應在二十九前貼好，三十的時(shí)候小小補一下，意為“添�！�。
2、老人住的窗戶(hù)，窗花內容以花草動(dòng)物為主，圖個(gè)身體硬朗；已婚未育的小媳婦窗戶(hù)只能貼花草。
3、窗花里有龍、虎、鳳、雞的，應該把龍貼在虎上方，鳳貼在雞上方，不要貼的太近。它們都是不相容的。
4、窗花尺寸不宜過(guò)大，注意鏤空透亮，象征好運氣來(lái)臨。
書(shū)寫(xiě)要求
春聯(lián)是根據中國古代駢體文衍生出來(lái)的一種新文體，它借鑒中國詩(shī)歌傳統的文學(xué)形式。與古代的駢體文和詩(shī)歌不同，是一種特有形式的獨立文體。盡管律詩(shī)或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯(lián)，但只有在它們脫離律詩(shī)或駢文而獨立存在時(shí)，才能稱(chēng)為對聯(lián)。它的最顯著(zhù)的特征就是形式上成對成雙，兩聯(lián)彼此相“對”，內容互相照應，緊密聯(lián)系。一副對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結構完整統一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。
具體要求如下：
字數相等
譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個(gè)字，上下聯(lián)字數相等，這是春聯(lián)的最基本要求。但也有另類(lèi)現象，1916年竊國大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯(lián)。鄉人聽(tīng)后，驚愕不解，打開(kāi)他撰寫(xiě)好的對聯(lián)一看，寫(xiě)著(zhù)：袁世凱千古，中國人民萬(wàn)歲。人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問(wèn)：“笑什么�！币晃恍闹笨诳斓男』镒诱f(shuō)：“上聯(lián)的‘袁世凱’三字，怎么能對得住下聯(lián)的‘中國人民’四個(gè)字呢�！边@個(gè)文人聽(tīng)了“哧”的一聲笑了起來(lái)，說(shuō)：“對了，袁世凱就是對不住中國人民�！边@個(gè)故事雖說(shuō)的是“挽聯(lián)”，而“挽聯(lián)”也屬于對聯(lián)的一種，這就說(shuō)明無(wú)論春聯(lián)還是其他對聯(lián)，都必須做到上下聯(lián)字數相等。如不相等，那只能是極個(gè)別的另類(lèi)。
詞性一致
就是說(shuō)組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對應詞組也必須分別是幾個(gè)字。上下聯(lián)的詞性，就是說(shuō)詞的類(lèi)別性質(zhì)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！泵柯�(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞�！按骸�、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞�！澳昴辍�、“步步”都是副詞，“好”和“高”都是動(dòng)詞。這種要求，主要是為了用對稱(chēng)的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現思想內容。
平仄相調
對聯(lián)上下聯(lián)的表現方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調。這主要是為了音韻和諧、錯落起伏、悅耳動(dòng)聽(tīng)、鏗鏘有力。相傳紀曉嵐一次南行來(lái)到杭州，一位友人為他設宴洗塵。席間，賓主之間聯(lián)句對答。紀曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。曉嵐則不以為然地說(shuō)：“北方才子，遍及長(cháng)城內外；老兄之言從何談起�！庇讶说溃骸扒皫啄暝奖狈饺�，帶去一個(gè)上聯(lián)，竟然沒(méi)有人對得上來(lái)�！睍詬拱胄虐胍�，問(wèn)道：“老兄出了什么句子，竟讓對方對不出來(lái)�！彼挠讶司晚樋谀畛隽松下�(lián)：“雙塔隱隱，七層四面八方”。紀曉嵐聽(tīng)罷哈哈大笑，說(shuō)：“這樣簡(jiǎn)單的出句，是他們覺(jué)得不屑于回答，才表示不會(huì )對�！边@位友人不解地問(wèn)：“那么，下聯(lián)應該怎么對呢�！奔o曉嵐脫口而出道：“孤掌搖搖，五指三長(cháng)二短”。這位友人聽(tīng)了，不僅尋得了下聯(lián)，還十分佩服紀曉嵐的才智超群。這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長(cháng)二短”的對聯(lián)就做到了平仄相調，達到了音韻和諧、錯落起伏、悅耳動(dòng)聽(tīng)、鏗鏘有力的藝術(shù)效果。
切忌合掌
所謂“合掌”，語(yǔ)義重復，浪費筆墨。譬如舊時(shí)商家常用的春聯(lián)，有一副是“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”。這副春聯(lián)平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財”的氣氛相協(xié)調，很受商界歡迎。但深一步研究就會(huì )發(fā)現，“通四�！焙汀斑_三江”是一個(gè)意思，語(yǔ)義重復，對聯(lián)的術(shù)語(yǔ)就叫“合掌”。七言聯(lián)一共才十四個(gè)字，其中六個(gè)字表達的是三個(gè)字的內容，這就導致語(yǔ)義重復。對聯(lián)是文章中最精練的文體，決不允許浪費筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說(shuō)同一意思。例如，在新春聯(lián)中用“震乾坤”對“驚世界”，“發(fā)祥光”對“騰瑞氣”，也都是語(yǔ)義重復，都屬于“合掌”的毛病。
選好橫批
橫批，又叫橫披，橫額，橫聯(lián)。橫披除挽聯(lián)、壽聯(lián)之外，大部分都要用。橫披與對聯(lián)內容有著(zhù)密不可分的關(guān)系。好的橫披，可起到錦上添花的作用。換句話(huà)說(shuō)，一句橫披，就是一副對聯(lián)的內容的升華，是對聯(lián)的主題，更是點(diǎn)睛之筆。橫披在寫(xiě)作手法上，常見(jiàn)的可分為三種形式：
�、賹β�(lián)寫(xiě)意，橫披題名。如“歡度春節”、“新春大吉”等，直接點(diǎn)名貼春聯(lián)的目的；
�、趯β�(lián)寫(xiě)意，橫額點(diǎn)睛。如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實(shí)現對聯(lián)內容的關(guān)鍵所在就是“吉星高照”，屬于點(diǎn)睛之筆；
�、勐�(lián)披互補、相輔相成。如，“減負恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”，則是與對聯(lián)相互補充，相輔相成，既揭示出百姓對黨中央“常送暖”和“總關(guān)情”的無(wú)比感激之情，也贊頌了黨前程遠大，輝煌燦爛。橫披多為四字，過(guò)去寫(xiě)橫披是從右往左橫寫(xiě)，現今多從左往右寫(xiě)，從右自左寫(xiě)當屬正式寫(xiě)法。貼橫披應貼在門(mén)楣的正中間，其字體應與上下聯(lián)風(fēng)格一致，上下呼應。
對聯(lián)介紹
中華民族的文化瑰寶之一——對聯(lián)，雅稱(chēng)楹聯(lián)，俗稱(chēng)對子。分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)等，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語(yǔ)句。春聯(lián)源遠流長(cháng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門(mén)桃符板上的題詞：“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”，謂文“題桃符”，這要算中國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。
對聯(lián)言簡(jiǎn)意深，對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的中文語(yǔ)言獨特的藝術(shù)形式，是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩(shī)中的對聯(lián)才需要押韻）。對聯(lián)大致可分詩(shī)對聯(lián)，以及散文對聯(lián)。
隨著(zhù)人們文化生活的豐富，不僅許多傳統文化熱愛(ài)者視之為消遣娛樂(lè )、展示風(fēng)采的高雅藝術(shù)；而且它更是成為中國人節慶文化的一部分，成為一種大眾的藝術(shù)，比如商鋪開(kāi)業(yè)、新婚喜慶、喬遷新居等，往往都要張貼對聯(lián)�？墒�，長(cháng)久以來(lái)，人們對于對聯(lián)中上聯(lián)和下聯(lián)的識別模棱兩可，以至于在張貼上也隨意性很大。那么，怎樣區分上下對聯(lián)呢？一般而論，上聯(lián)結于仄聲，掛在右邊；下聯(lián)結于平聲，掛在左邊。
<平仄>
平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人們把四聲分為平仄兩大類(lèi)，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋?zhuān)褪遣黄降囊馑肌?/p>
一、憑什么來(lái)分平仄兩大類(lèi)呢？
因為平聲是沒(méi)有升降的，較長(cháng)的，而其它三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的。這樣，它們就形成了兩大類(lèi)型。如果讓這兩類(lèi)聲調在詩(shī)詞中交錯著(zhù)，那就能使聲調多樣化，而不至于單調。古人所謂“聲調鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和也是其中的一個(gè)重要因素。平仄在詩(shī)詞中又是怎樣交錯著(zhù)的呢？我們可以概括為兩句話(huà)：
�。�1）平仄在本句中是交替的；
�。�2）平仄在對句中是對立的。
這種平仄規則在律詩(shī)中表現得特別明顯。例如毛主席《長(cháng)征》詩(shī)的第五、六兩句：
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
這兩句詩(shī)的平仄是：平平│仄仄│平平│仄，仄仄│平平│仄仄│平。
就本句來(lái)說(shuō)，每?jì)蓚�(gè)字一個(gè)節奏。平起句平平后面跟著(zhù)的是仄仄，仄仄后面跟著(zhù)的是平平，最后一個(gè)又是仄。仄起句仄仄后面跟著(zhù)的是平平，平平后面跟著(zhù)的是仄仄，最后一個(gè)又是平。這就是交替。就對句來(lái)說(shuō)，“金沙”對“大渡”，是平平對仄仄，“水拍”對“橋橫”，是仄仄對平平，“云崖”對“鐵索”，是平平對仄仄，“暖”對“寒”，是仄對平。這就是對立。
二、現在談一談我們怎樣辨別平仄。
如果你的方言里是有入聲的（譬如說(shuō)，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人），那么，問(wèn)題就很容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調不止四個(gè)，不但平聲分陰陽(yáng)，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽(yáng)。像廣州入聲還分為三類(lèi)。這都好辦：只消把它們合并起來(lái)就是了，例如把陰平、陽(yáng)平合并為平聲，把陰上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、陽(yáng)入合并為仄聲，就是了。問(wèn)題在于你要先弄清楚自己方言里有幾個(gè)聲調。這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你在語(yǔ)文課上已經(jīng)學(xué)過(guò)本地聲調和普通話(huà)聲調的對應規律，已經(jīng)弄清楚了自己方言里的聲調，就更好了。
如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么，入聲字在你的方言里都歸了陽(yáng)平。這樣，遇到陽(yáng)平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽(yáng)平，就只好查字典或韻書(shū)了。
如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話(huà)里多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽(yáng)平）才造成了辨別平仄的困難。我們遇著(zhù)詩(shī)律上規定用仄聲的地方，而詩(shī)人用了一個(gè)在今天讀來(lái)是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書(shū)來(lái)解決。
注意，凡韻尾是-n或-ng的字，不會(huì )是入聲字。如果說(shuō)湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來(lái)說(shuō)，ai，ei，ao，ou等韻基本上也沒(méi)有入聲字�？傊�，入聲問(wèn)題是辨別平仄的唯一障礙。這個(gè)障礙是查字典或韻書(shū)才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留著(zhù)入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒(méi)有問(wèn)題了。
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