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道德的力量中考優(yōu)秀作文
道德是種力量，這種力量就像粘力無(wú)此的膠水，把人與人的心緊緊地粘在一起，怎么拆也拆不散，小編收集了道德的力量作文，歡迎閱讀。
第一篇：道德的力量
中國自古以道德為衡量對錯的尺度。道德像一尊佛像，讓我們膜拜;道德又如老者的教誨，讓我們銘記;道德又像圣人的經(jīng)典，讓我們瞻仰。
那么我們?yōu)槭裁匆缟械赖履?
道德的力量可以使人清醒，不致迷失在功名利祿的漩渦中難以自拔。“廉者不受嗟來(lái)之食，志士不飲盜泉之水。”樂(lè )羊子妻以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言告誡著(zhù)樂(lè )羊子，拾金不昧是自古留傳至今的道德，是人們最基本的道德。于是，樂(lè )羊子清醒了，金錢(qián)并非是眾善之門(mén)，畢竟是撿來(lái)之物，又怎可據為己有?于是，他淡然而去，將錢(qián)財放歸原處。道德猶如一泓清泉，沖洗了人們心中的污濁，讓人清醒，正直之氣貫穿天地之間。
道德的力量可以讓人博大，去包容人世間的任何憂(yōu)事。海納百川是一種氣慨，是一種勇者的氣慨。太宗曾言：“以人為鏡，可以明自身。”所以，他展開(kāi)心胸，虛懷納諫，而不因諫臣的指責而大怒，遷罪于人，虛懷若谷的道德倫理在太宗之身表達得淋漓盡致。他容了，容下指責，容下諫言，然后盡力修身，不斷完善，所以唐政律嚴明，太平盛世的景況不知延續了多久，太宗始終銘記著(zhù)道德的教誨，切忌暴虐行事。道德猶如一片大海，包容著(zhù)世事，包容著(zhù)可容之事，讓人的心境猶如海般無(wú)限，讓人的氣度如海般寬廣。
道德的力量可以使人進(jìn)取，讓人不僅因自身完善而沾沾自喜，讓人們投身社會(huì )的發(fā)展之中。“修身，齊家，治國，平天下。”這句話(huà)不知激勵了幾代人，他們遵循著(zhù)為民造福的道德標準，不斷地造福社會(huì )，貢獻社會(huì )。于是，范仲淹在岳陽(yáng)樓上高吟“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。他努力促使北宋改革，縱使耗盡心力也要改變宋的頹勢。周恩來(lái)在心中高喊“為中華民族之崛起而讀書(shū)”，他投身革命，歷經(jīng)戰爭的坎坷，只為求得一個(gè)繁榮的新中國。道德于此，猶如奔流的大河，澆灌田野，引領(lǐng)人們變得奮進(jìn)，引領(lǐng)人民造福一方。
第二篇：道德的力量
康德曾說(shuō)過(guò)：“世上最重要的兩樣東西，一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是心中的道德。”道德不管是在個(gè)人還是社會(huì )都起著(zhù)不同凡響的作用，這引導者個(gè)人的成功與社會(huì )的發(fā)展，這也就是道德的力量。
正如正準備投資的朋友，選擇了B城卻沒(méi)有選擇A城。是因為擦鞋大嬸和幾位出租車(chē)司機的行為體現了道德的力量。幾個(gè)小人物的道德力量反映了整個(gè)社會(huì )的道德風(fēng)氣，故道德的力量不容小覷，應時(shí)時(shí)把握在心中。
道德的力量促生命之花綻放的如此美麗。
張麗莉，你的挺身而出，挽救了幾多正含苞待放的生命之花。你最本質(zhì)的動(dòng)作，滋潤了無(wú)數冷漠的心。你的善舉，讓世人看到了道德的力量。同時(shí)，你更成為了社會(huì )的標桿，完成自我，成就人生。你用最簡(jiǎn)單的動(dòng)作促生命之花綻放得如此美麗。
道德的力量促社會(huì )和諧，國家強盛。
溫家寶曾說(shuō)：“血液里流動(dòng)的是道德。”道德是社會(huì )之根本，國之中心，民族之魂。想要社會(huì )和諧，國力強盛，道德的力量必不可少。公民心中有了道德，行為就有了準則，整個(gè)社會(huì )將井然有序，國家強盛指日可待。
正因如此，道德淪喪的希特勒才會(huì )發(fā)動(dòng)令世界發(fā)指的世界大戰;缺乏道德的十八位路人才會(huì )對小悅悅漠視路過(guò)，道德缺失的黑心商人才會(huì )讓地溝油流入餐桌。所以，道德的力量不可忽視，道德應深入人心，扎根社會(huì )，這樣才會(huì )使社會(huì )和諧，國家強盛。
道德的力量不僅對人，對社會(huì )都有巨大的作用，我們應該重拾道德，發(fā)揮之力量。要像高淑珍那樣為孩子遮風(fēng)擋雨，要像王冬那般對過(guò)錯的承擔。這樣，人生怎能不成功，社會(huì )怎能不和諧。
正值花季的我們，讓道德深入每個(gè)人心中，讓我們的人生與社會(huì )都充滿(mǎn)道德的力量吧!
第三篇：道德的力量
今天，我觀(guān)看了《道德的力量》頒獎晚會(huì )。其中，在這些人里，讓我深受感動(dòng)的是殷雪梅老師。當她用她的身體擋住了孩子們的時(shí)候，我的淚水不由自住的滑落臉龐。當我看到無(wú)數孩子在大街上送殷老師的時(shí)候，我仿佛就置身他們其中，感受著(zhù)他們的悲哀和痛。在那些孩子們的心中，殷老師是一個(gè)偉大的老師，給了他們母親般的關(guān)懷和愛(ài)，而我在觀(guān)看了短片之后，不僅覺(jué)得如此，而且，她還是全國教老師形象的總括。
還有一位人也讓我感動(dòng)至深，她叫羅映珍，一個(gè)普通的妻子，卻有一種不普通的愛(ài)在600多個(gè)日夜里譜寫(xiě)了一曲戀歌，喚醒了沉睡的丈夫，當楊晨朗誦她的日記時(shí)我哭了，我不只被她感動(dòng)，而且還為我的母親感動(dòng)。我爸爸也是一名警察，逢年過(guò)節也常不在家，這么多年以來(lái)，我們一家三口在一起吃年夜飯的次數屈指可數，最多不過(guò)五次。媽媽從來(lái)沒(méi)埋怨過(guò)，只希望爸爸能常常陪陪我們。羅映珍身為一名妻子，她做到了她本職的工作，我深深的祝福她和她的丈夫，希望他們能早日實(shí)現與我們的約定。
穿梭在戈壁的醫生劉玉蓮，這么多年來(lái)一直堅守在自已的崗位上，為了病人，曾兩次流產(chǎn)，三胞胎夭折，一個(gè)可愛(ài)的女兒在11個(gè)月時(shí)也離開(kāi)了她。這么多年來(lái)，劉玉蓮為了自已父親說(shuō)過(guò)的話(huà)，付出了自己的青春，為了人民，付出了自己生命中之中最不可少的東西--孩子。她的這種精神讓我從心底佩服。
道德是種力量，這種力量就像粘力無(wú)此的膠水，把人與人的心緊緊地粘在一起，怎么拆也拆不散，生活中需要道德，只有道德的存在才會(huì )讓祖國更強大。
第四篇：道德的力量
中華民族是一個(gè)以重德著(zhù)稱(chēng)的民族，早在兩千多年前，我們的祖先就提出了做人的道德標準是“仁”。磨煉人格的方法是“克己復禮”。也就是說(shuō)，中國傳統美德的主要內容是：浩然正氣的愛(ài)國精神;愛(ài)人孝順的人道精神;經(jīng)世致用的求實(shí)精神;知行合一的實(shí)踐精神;潔身自好的廉潔精神;物物相依的群體意識;舍生取意的獻身精神和舍身成仁的犧牲精神。
法國大作家雨果說(shuō)過(guò)：“普遍的道德是社會(huì )的基礎，普遍的良心是法律的基礎。”
道德是人與人之間及個(gè)人與社會(huì )之間的潤滑劑，道德是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。只有大家都按一定的道德來(lái)規范自已的言行，整個(gè)社會(huì )才會(huì )有良好的秩序和風(fēng)氣。只有以不損害他人的幸福作為自己行動(dòng)的原則和準則，才是善的和道德的。
在物質(zhì)社會(huì )高度發(fā)達的今天，我們不得不警惕地看到道德的滑坡。理想空白、人心不古的現象，“事不關(guān)己，高高掛起”，“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他檐瓦上霜”，這些被有些人甚至是許多中學(xué)生稱(chēng)作時(shí)髦實(shí)惠而作為為人處世的信條。究其原因，主要有兩個(gè)方面：一是道德教育的放松，德智體中，“德”成了虛偽的“首相”名存實(shí)亡�！兑环皱X(qián)》、《小小螺絲帽》等類(lèi)似教人從善的兒歌不再流行;二是“拜金主義”的泛濫，在一些人看來(lái)，“有錢(qián)能使鬼推磨，”道德能值幾個(gè)錢(qián)。殊不知，金錢(qián)雖可貴，道德價(jià)更高。一個(gè)缺少道德的民族不會(huì )成為偉大的民族!
“人是應當有一點(diǎn)精神的，”在道德面前不存在吃虧的問(wèn)題。那位“送上門(mén)的真兇”就選擇了放棄自由而撫平自已道德的創(chuàng )傷。
道德并沒(méi)有法律的強 制力，它需要個(gè)人的自覺(jué)與修養，但它的調節范圍卻遠遠大于法律，對于一些生話(huà)中的小事，也許有人認為是法律限制不到的，就無(wú)需太過(guò)注意。這正是我們最大的疏漏�？吹叫@里的果皮紙屑撿起來(lái);看到墻上的腳印擦干凈。這些微不足道的小事情，都是道德的體現。
“勿以善小而不為，勿以惡小而不為。”同學(xué)們，讓我們從我做起，從現在做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，按一定的道德行為來(lái)標準自己。那樣，我們就會(huì )對社會(huì )有所貢獻，就會(huì )成為世界上最幸福的人
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