豐子愷的清明節和清明詞
在我國幾千年的傳統節日文化中，清明節是歷史非常悠久的一個(gè)節日，也是一個(gè)老少都歡喜的文化氛圍非常濃郁的節日。
藝術(shù)大師豐子愷晚年回憶自己童年時(shí)代在石門(mén)灣過(guò)清明節時(shí)，感覺(jué)溫潤、陽(yáng)光，充滿(mǎn)了春天的歡樂(lè )和童趣。他在《清明》一文中說(shuō)：“清明三天，我們都去上墳。第一天，寒食，下午上‘楊莊墳’。楊莊墳離鎮五六里路，水路不通，必須步行。老幼都不去，我七八歲就參加。茂生大伯挑了一擔祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蠶豆，不亦樂(lè )乎。到了墳上，大家息足，茂生大伯到附近農家去，借一只桌子和兩只條凳來(lái)，于是陳設祭品，依次跪拜。拜過(guò)之后，自由玩耍。有的吃甜麥塌餅，有的吃粽子，有的拔蠶豆梗來(lái)作笛子。……祭掃完畢，茂生大伯去還桌子凳子，照例送兩個(gè)甜麥塌餅和一串粽子，作為酬謝。然后諸人一同在夕陽(yáng)中回去。楊莊墳上只有一棵大松樹(shù)，臨著(zhù)一個(gè)池塘。父親說(shuō)這叫做‘美人照鏡’�，F在，幾十年不去，不知美人是否還在照鏡。閉上眼睛，情景宛在眼前。”
豐子愷對清明節的回憶，是十分真實(shí)和美好的，在石門(mén)灣一帶，有“清明大如年”的說(shuō)法，因為清明節之前是農村最空閑的一個(gè)階段，一過(guò)清明，人們又要開(kāi)始忙碌起來(lái)。所以，清明節在石門(mén)灣一帶，像過(guò)年一樣熱鬧。家家戶(hù)戶(hù)做各種各樣的食品，如甜麥塌餅、清明團子、清明夾子、米粉做的十二生肖，林林總總，食品準備得比過(guò)年還豐富。其中米粉做的十二生肖要放到立夏節氣才吃，這樣，家里的人才健康。還有，清明節里，家家戶(hù)戶(hù)相互串門(mén)做客，親戚朋友像過(guò)年一樣來(lái)來(lái)往往，非常熱鬧。還有，就是清明上墳，誠如豐子愷所回憶的，同樣是清明節的一種快樂(lè )氣氛。此時(shí)，石門(mén)灣四鄉農村田野里，開(kāi)滿(mǎn)了一大片一大片的黃燦燦的油菜花，村邊的桃花正開(kāi)得粉紅鮮艷，地里的一片一片的桑樹(shù)正爆著(zhù)新葉芽，以及正趁著(zhù)陽(yáng)光蓬蓬勃勃生長(cháng)的青草，空氣中彌漫著(zhù)清香。田野里到處是上墳的人們，三三兩兩，成群結隊，男女老少，而且接連三天，都是如此。路遠的，還要雇了船去，水鄉四通八達的小河，讓沐浴在春天陽(yáng)光里的孩子們感到更加新鮮、快樂(lè )。豐子愷小時(shí)候坐船去上墳的情景，他直到晚年依然覺(jué)得恍如昨天，他說(shuō)：“正清明那天，上‘大家墳’。這就是去上同族公共的祖墳。墳共有五六處，須用兩只船，整整上一天。”因為是坐船去鄉下上墳，就要在船上燒飯，在田野墳地上吃飯，豐子愷感覺(jué)“船里燒出來(lái)的飯菜，滋味特別好”。大人就告訴他：“家里有灶君菩薩，把飯菜的好滋味先嘗了去;而船里沒(méi)有灶君菩薩，所以船里燒出來(lái)的飯菜滋味特別好。”童年的豐子愷覺(jué)得大人的話(huà)有道理。在農村的田野里玩耍的快樂(lè )，讓豐子愷在清明的三天的掃墓活動(dòng)一天都不肯拉下。第三天，豐子愷參加自己家里的掃墓，即掃私房墳。就是自己家的祖墳，大家叫它旗桿墳。豐子愷當時(shí)就覺(jué)得，“一朝來(lái)到鄉村田野，感覺(jué)異常新鮮，心情特別快適，好似遨游五湖四海。因此我們把清明掃墓當作無(wú)上的樂(lè )事。”其實(shí)，不光兒童對掃墓感覺(jué)是一件快樂(lè )的事情，連大人、家長(cháng)也感覺(jué)是樂(lè )事，豐子愷的父親曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)八首《掃墓竹枝詞》，晚年的豐子愷依然背誦如初。其中有“風(fēng)柔日麗艷陽(yáng)天，老幼人人笑口開(kāi)。三歲玉兒嬌小甚，也教抱上畫(huà)船來(lái)”�？梢�(jiàn)，連豐子愷的父親出門(mén)去掃墓也感到心情舒暢。玉兒，就是豐子愷小時(shí)候的名字“慈玉”的愛(ài)稱(chēng)。
抗戰時(shí)期，豐子愷逃難至廣西桂林。1939年的清明節到了，桂林依然青山綠水，桃紅柳綠，一派春意盎然。但是，逃難在異鄉，又勾起了豐子愷對小時(shí)候在故鄉清明掃墓的美好回憶。他在這一天的日記中寫(xiě)道：“查篋中日歷，知今日是陰歷二月十七日，正清明也�；貞洺衅街�，此日此時(shí)，正當插柳栽花，踏青掃墓。不意今日流離，至于此極!真可謂‘路上行人欲斷魂’也。”對過(guò)去清明掃墓時(shí)的快樂(lè )無(wú)限留戀!
1949年以后，豐子愷定居上海，清明節依然年年有，但清明踏青掃墓已經(jīng)成為往事，環(huán)境已經(jīng)不可能讓豐子愷回到故鄉掃墓。清明節的種種美好回憶，只能留在自己的記憶里。在1958年、1959年的兩個(gè)清明節，豐子愷各寫(xiě)了一首《一剪梅》詞，在他喜愛(ài)的詩(shī)詞里過(guò)清明。
一剪梅·清明
佳節清明綠化城，
草色青青，
樹(shù)色青青，
室中也有綠成蔭：
窗上花盆，
案上花盆。
日麗風(fēng)和駘蕩春，
天意和平，
人意和平。
人生難得兩清明：
時(shí)節清明，
政治清明。
一九五八年于上海子愷作
第二首寫(xiě)“清明”的一剪梅詞是這樣的：
一剪梅·己亥清明
寒日清明放眼看，
春滿(mǎn)江南，
萬(wàn)卉鮮妍。
乍晴乍雨好耕田。
沃野連天，
麥浪無(wú)邊。
壅土施肥谷雨前，
歲歲爭先，
歲歲豐年。
平凡勞動(dòng)著(zhù)先鞭，
越是平凡，
越是尊嚴。
豐子愷這兩首《一剪梅》詠清明的詩(shī)詞，分別發(fā)表在當年4月5日的《文匯報》上。雖然時(shí)代的色彩非常濃，但是他對祖國傳統時(shí)節清明的懷念、向往，卻躍在紙上。
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