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初二作文：心靈的自由
拋棄世俗的觀(guān)念，忘卻世俗的冷落，如但丁所言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”讓自己的心靈徹徹底底、清清楚楚、完完全全得到自由。下面和小編一起來(lái)看看初二作文：心靈的自由。希望對大家有所幫助。
篇一：心靈的自由
“海闊任魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”展現給人的是一幅自由、舒暢的畫(huà)卷。我們的心靈是否也能夠如此自由呢？
有一次，一位科學(xué)家畫(huà)了一個(gè)形狀，他主要是想了解一下學(xué)生的想象能力。首先，他把畫(huà)帶到一個(gè)小學(xué)一年級的教室里，問(wèn)他們圖上畫(huà)的是什么，同學(xué)們?yōu)榇藸幷摬恍荩河械恼f(shuō)那是香蕉，有的說(shuō)那是月亮，還有的說(shuō)那是切開(kāi)的西瓜……隨后，他又把畫(huà)拿到初中生的教室，問(wèn)了同樣一個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是月亮，科學(xué)家聽(tīng)后很懊喪。
我想科學(xué)家懊惱是因為那些孩子的心靈被塵封，沒(méi)有得到自由。就如同八股一樣，只有廢除了它，才可能有進(jìn)步，有新的發(fā)現，新的精神的誕生。
我們永遠都無(wú)法忘記秦始皇焚書(shū)坑儒給社會(huì )文明造成的嚴重后果。禁錮的心靈，就好像斷線(xiàn)的風(fēng)箏，永遠也不可能飛到更高的天空。
我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽(tīng)人狂聲怒吼，喜歡酒后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休的訴說(shuō)苦難，我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時(shí)忍痛回首，官場(chǎng)失意者獨品清茶。因為這些東西是發(fā)自?xún)刃牡膮群�，是一份真誠，更是一種難能可貴的精神。
小草要想獲得自由，就要積蓄力量，等待破土而出的一瞬間；脫僵的野馬有放蕩不羈的自由也是由于它的努力；心靈要想獲得自由，就要經(jīng)過(guò)一番努力，一番勤奮，等待“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的時(shí)刻。
青春歲月里，我們應該像舞蹈家一樣，盡情舒展自己的情懷，把自己最美的一面，心靈最閃亮的部分獻給觀(guān)眾。
青春歲月里，我們應該向鋼琴家一樣，借助動(dòng)聽(tīng)的旋律來(lái)釋放自己的心靈，將生命中最響亮的一刻獻給有愛(ài)心的人。
拋棄世俗的觀(guān)念，忘卻世俗的冷落，如但丁所言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”讓自己的心靈徹徹底底、清清楚楚、完完全全得到自由。
篇二：奮斗心靈的自由
今天，外出散步。猛一抬頭，發(fā)現天空中掛著(zhù)眾多五彩繽紛的風(fēng)箏，才發(fā)覺(jué)已是陽(yáng)春三月，是啊，春天來(lái)了。
天空中的風(fēng)箏在眼前晃悠悠地轉動(dòng)著(zhù)，可腦海中，心中也有一只風(fēng)箏在眼前晃悠悠地轉動(dòng)著(zhù)。那是一只掙斷線(xiàn)頭，飛向藍天的風(fēng)箏，可最終的結果，它失敗了。
但在我看來(lái)，它并沒(méi)有失敗，而是成功了。至少那只風(fēng)箏有勇氣掙斷線(xiàn)頭，擺脫束縛，為心靈的自由而飛翔。但卻因為沒(méi)有線(xiàn)頭的牽引，而墜落懸涯，看起來(lái)，很可悲。但那些在天空中嘲諷它的風(fēng)箏更可悲，難道不是嗎？
這聽(tīng)起來(lái)很像一個(gè)童話(huà)故事，但現實(shí)生活中又何常不存在這兩種人呢？
一種人，為擺脫束縛，為心靈的自由而奮斗終生；一種人卻因困難險阻而放棄信念，逆來(lái)順受。
一棵小草，若不鉆出地面，它永遠也不會(huì )感覺(jué)陽(yáng)光的美好，它永遠只是一顆在黑暗中虛度光陰的草籽；一只小鳥(niǎo)，若沒(méi)有勇氣擺脫母鳥(niǎo)的呵護，而學(xué)會(huì )飛翔，它永遠都不能感覺(jué)到飛翔藍天的快樂(lè )，它永遠都是一個(gè)失敗者；一朵花，若沒(méi)有勇氣接受迎面而來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，它永遠也不會(huì )知道戰勝困難的喜悅，它永遠也不會(huì )長(cháng)出一個(gè)飽含勝利的果實(shí)；一個(gè)人，若曾因為困難，而放棄；曾因為挫折而氣憤；曾因為失敗，而一蹶不振；曾因為束縛，而逆來(lái)順受，它永遠都體會(huì )不到成功的喜悅與甜蜜，他永遠都感受不到因為自己的努力與付出，而飛向心靈自由殿堂的快感！
自由，心靈的自由，我們渴望自由，渴望心靈的自由�？捎钟卸嗌偃四転樽约旱男撵`的自由堅持到底呢？我期望著(zhù)有一天，所有的人都能夠為自己，為心靈的自由而擺脫束縛，飛向自由的殿堂。雖然失敗了，但只要你，曾經(jīng)付出過(guò)，努力過(guò)，也是難能可貴的。相信自己，成功的彼岸就在眼前。
幸福，要靠自己去爭��；意志，要靠自己去磨煉；感情，要靠自己去抒發(fā)；情操，要靠自己去陶冶；習慣，要靠自己去培養；自由，也是一樣，要靠自己去奮斗。
奮斗的結果就是心靈的自由。
篇三：心靈的自由
人無(wú)論身在何處，只要在心靈中充滿(mǎn)著(zhù)觀(guān)察與感悟，那么當傍晚時(shí)分，人站在窗口遠眺，觀(guān)日落西山的景象則會(huì )令人內心感到十分平靜，亦會(huì )引起人的萬(wàn)般絲緒；爬上山頂，望山腳下“縮小”的景物及遠處的城市，讓人心中有一種“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的心境油然而生，從而引起心中那壯志豪情；獨立溪頭，靜觀(guān)流水，則使人想起“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜�！�；即使身處伸手不見(jiàn)五指的黑夜，也能在四周沉寂的枯燥里讓人浮想聯(lián)翩，可以讓人回憶起早年酸甜苦辣的經(jīng)歷……因此只要有景有物，觀(guān)察就會(huì )隨人的心靈感悟而自由，在善于觀(guān)察的眼中，任何景物與環(huán)境都可以是一處景，都能讓人產(chǎn)生某種情緒，記錄下此種情緒也就有了詩(shī)，有了美文，甚至有了科學(xué)的頓悟，這些記錄與頓悟以文字的形式傳承下來(lái)，也就成了書(shū)中紙面的記載。
書(shū)中那清晰記載的文字，字字吐露出絲絲感情與前人對生活的總結，這些美麗的字，記錄著(zhù)前人的喜怒哀樂(lè )；記錄著(zhù)前人對社會(huì )與自然的總結，看著(zhù)這些由文字構成的精神世界里去發(fā)現、去思索、去反思以致于回味無(wú)窮。
書(shū)中的文字能給予人思考，可是如果“盡信書(shū)”而不加以自身的實(shí)踐，那也只是紙上談兵罷了。因為紙面上的文字與總結，未必見(jiàn)得一定是對的，它也需要我們“行萬(wàn)里路”去證實(shí)，就像明代醫藥學(xué)家李時(shí)珍，面對歷代醫藥方面的書(shū)籍文字，他并沒(méi)有“盡信”，而是遍訪(fǎng)名山大川，實(shí)地收集藥物標本，訪(fǎng)問(wèn)藥物在當地民間的用法及療效，從而把這些無(wú)字的親身體驗與觀(guān)察記錄下來(lái)，對照古典醫籍考古證今并窮究其原理，去偽成真后寫(xiě)下巨著(zhù)《本草綱目》，使他在中國傳統醫學(xué)史上畫(huà)上濃重的一筆。由此可知，不僅僅從書(shū)籍中獲取知識與啟示，還要理論聯(lián)系實(shí)踐，唯有如此，所得到的結果才會(huì )最接近真實(shí)，才會(huì )真正成為自己精神的營(yíng)養。
當人們在得到書(shū)籍理論與實(shí)踐成果之后，不只是要提出自己的見(jiàn)解，也要從自己的見(jiàn)解中去尋找“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，如此方能創(chuàng )新與突破，才能使人的心靈達到自由之境。并且在這種心靈自由的境界里，人們對于自身的休閑與人生低落的時(shí)候，依然還能堅持《孟子·盡心上》中所提出的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的心態(tài)，也只有在這個(gè)境界里，人們的心靈才能真正平靜下來(lái)，獲得心靈上的自由，從而去開(kāi)創(chuàng )出屬于自己的天地。
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