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守望傳統文化的作文
在五千年的歷史長(cháng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著(zhù)許多的“寶藏”。以下是小編整理的守望傳統文化的作文，歡迎閱讀參考！
守望傳統文化的作文一
在長(cháng)期以來(lái)，中華文化的古老與豐富、“郁郁乎文哉”的繁榮與氣概是中華民族的驕傲。但近代中國落后挨打、喪權辱國、割地賠款的屈辱，前所未有地打擊了中華民族的文化自信與文化尊嚴。
從革命思潮從而興起，如火如荼。五四運動(dòng)與馬克思主義的傳入，掀起了“庶民革命”的高潮，也掀起了新文化運動(dòng)的高潮，帶來(lái)了馬克思主義的中國化、世界先進(jìn)文化的中國化，表現了中華文化自我調整、自我更新、迎頭趕上的愿望與能力。
毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結合的理論成果，同時(shí)體現了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統文化的有機結合。毛澤東同志指出：“隨著(zhù)經(jīng)濟建設的高潮的到來(lái)，不可避免地將要出現一個(gè)文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現于世界�！迸嘤@種“高度文化”，一個(gè)重要環(huán)節就是推動(dòng)傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。
中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛(ài)國主義為核心的民族精神�！鄙鲜兰o后期，社會(huì )主義國家紛紛進(jìn)行改革。但西方一些政要如英國首相撒切爾夫人與美國國家安全事務(wù)助理布熱津斯基，都只看好中國的改革。他們明確指出，自己之所以看好中國，原因在于中國有著(zhù)獨特的文化。那獨特的價(jià)值體系、獨特而悠久的精神世界，使中華文化不會(huì )成為其他文化的附庸，而能在獨立自主的軌道上實(shí)現自我革新和發(fā)展。
當然，推動(dòng)中華傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，決不能固步自封、閉目塞聽(tīng)，它離不開(kāi)中華傳統文化與世界上其他文化的`交流、交融甚至交鋒。在這個(gè)過(guò)程中，應努力避免非理性的排外，或對自身全盤(pán)否定、對外來(lái)文化簡(jiǎn)單照搬。對中華傳統文化進(jìn)行創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，就是要實(shí)現中華傳統文化與現代化的對接，實(shí)現中華傳統文化對當代科學(xué)技術(shù)新成就的學(xué)習吸納，實(shí)現中華民族傳統的道德理想、文化理想與現代民主、法治、文明等理念的對接。
守望傳統文化的作文二
或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著(zhù)歷史的戰車(chē)悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統文化，是否也一去不復返？
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于'秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)'的古長(cháng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數仁人志士的花冢，懷抱傳統經(jīng)典，胸懷文化末節而含恨長(cháng)眠!
時(shí)至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳的太平盛世似乎也成為傳統文化的守墓者與送終人先不說(shuō)麥當勞文化在神州達地泛濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè )瘋狂席卷樂(lè )壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。
難道，蘊育了五千年的傳統文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)這并不是聳人聽(tīng)聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動(dòng)力。
欣喜的是，近年來(lái)掀起的`國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(cháng)河深處的文化經(jīng)典開(kāi)始浮現于人們面前于丹的論語(yǔ)'心得'，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現代人心靈的搖籃；易中天以幽默調侃的話(huà)語(yǔ)演繹了一部部超現代的《史記》、《三國》 片片感人，劇劇精彩且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統文化傳播的貢獻卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者；'三國'也不是易中天一個(gè)人的獨角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)傳統文化的迷失與復活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復興。
盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚'，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(cháng)嘯，看巨龍騰飛！
守望傳統文化的作文三
“鄉賢文化”根植鄉土、貼近性強，蘊含著(zhù)見(jiàn)賢思齊、崇德向善的力量。為繼承和弘揚有益于當代的“鄉賢文化”，我縣評選出一批“新鄉賢”，他們或推動(dòng)鄉村治理，或帶動(dòng)村民發(fā)展致富。其中陳漢鄉的“新鄉賢”——85歲的梅笑春則將自己的大半輩子都投入了守望和傳承傳統文化中來(lái)。
在陳漢鄉工作人員的帶領(lǐng)下，我們一行來(lái)到梅笑春位于縣城的家里。家門(mén)已經(jīng)打開(kāi)了，一進(jìn)屋里最先看到的便是客廳墻上掛滿(mǎn)的書(shū)畫(huà)作品，而此時(shí)的梅老正在臥室里翻找自己的作品集和文字稿。因為聽(tīng)說(shuō)有人要來(lái)，他早早地便開(kāi)始準備。
“我自小就愛(ài)詩(shī)詞，現在也算老有所為、老有所樂(lè )吧！”一坐定，梅老就滔滔不絕地與大家聊起了詩(shī)詞。抱著(zhù)這份對詩(shī)詞的喜愛(ài)，梅老先后著(zhù)有《笑春詩(shī)集》、《鄉土遺珠》、《師朋墨友》、《敝帚自珍》、《還珠集》和《古韻新聲——古詩(shī)集句三百首》。其中后三部被國家圖書(shū)館、臺北圖書(shū)館、美國哈佛大學(xué)圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館、人民大學(xué)圖書(shū)館等一百多家圖書(shū)館編號收藏，并頒有正式收藏證。
梅老的作品集中，《鄉土遺珠》最為人津津樂(lè )道，里面是他走遍了整個(gè)宿松，甚至前往太湖、黃梅等多個(gè)地方搜集而來(lái)的資料，有故事，有詩(shī)歌，有當地傳說(shuō)。其內容囊括了近千條之多，而這當中很多宿松地方歷代才俊的珍聞軼事都是為地方性史料所難見(jiàn)的，而這中間的收集過(guò)程則長(cháng)達60余年。說(shuō)起這些漫長(cháng)的搜集整理的歲月，以及歲月里為了保存資料而經(jīng)歷的種種故事，梅老更多的有一種欣慰感，這些珍貴的`遺留財富將因為他的努力傳承得更久更廣。
雖已是耄耋之年，梅老仍舊筆耕不輟，讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)更是一天不落，且猶愛(ài)舊體詩(shī)歌�！拔蚁矚g舊體詩(shī)，但我寫(xiě)詩(shī)的內容都是與時(shí)代掛鉤的�！泵防线呎f(shuō)邊翻開(kāi)自己的文稿。隨便挑幾首便能看到時(shí)事熱點(diǎn)話(huà)題，高考改革等新聞一出，他都會(huì )寫(xiě)上幾首。在他看來(lái)，只有古今結合，傳統文化才能夠有新的內容，也才有了繼續傳承下去的可能和意義。
不僅是內容上聯(lián)系當下，就連作品的傳播方式梅老也能緊跟時(shí)代。
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