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我眼中的傳統文化作文
在生活、工作和學(xué)習中，大家對作文都不陌生吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的我眼中的傳統文化作文，希望能夠幫助到大家。
我眼中的傳統文化作文1
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
我眼中的傳統文化就是王安石的《元日》，是杜牧的“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，是王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，也是秦觀(guān)的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”。
中國自古是個(gè)文明大國、禮儀之邦。說(shuō)到中國的傳統文化，人們第一個(gè)想到的無(wú)疑是中國的春節。一個(gè)媲美外國圣誕節，甚至比其更為莊重的節日，也是我從小最翹首以盼的日子。
我家住在偏遠的小山村，就算離城鎮再遠，對于春節這個(gè)“大日子”，我們也是不敢懈怠的，在臘月開(kāi)始這幾天，我們就必須開(kāi)始籌備年貨了，什么糖果、飲料、水果……每樣都要制備好幾口袋在家，只為圖個(gè)好兆頭，爭取在眾多的親戚眼中博個(gè)不愁吃穿的好名聲。春節前幾天，我們還要準備一大堆好吃的，譬如新鮮的肥魚(yú)就是春節必不可少的一道菜，因為它寓意年年有余。對于我們這群小饞貓，吃的當然是新年最大的福利了，除此之外，壓歲錢(qián)才是一年的重頭戲。
據說(shuō)壓歲錢(qián)是必須整天揣在兜里的，意作壓歲，什么叫壓歲，至今我還沒(méi)有弄明白，難道說(shuō)壓歲了就會(huì )長(cháng)的快一些？管他呢，有錢(qián)錢(qián)白拿，誰(shuí)還管那么多！小伙伴說(shuō)，他們的壓歲錢(qián)少不了四位數，我那個(gè)眼紅啊，卻又聽(tīng)他們說(shuō)，每次收到壓歲錢(qián)后總是要“充公”的，突然心里平衡了許多。雖然我們家的壓歲錢(qián)不多，但往往可以自己掌權支配它，比起哪些獨裁的父母，老爸老媽的形象立馬高大了起來(lái)。
傳統的春節，在大年三十的晚上必須要守歲，小孩必須守到十二點(diǎn)才能從大人那領(lǐng)到壓歲錢(qián)，可是我們家向來(lái)沒(méi)有執行過(guò)這個(gè)規矩，大人心疼孩子，早早的就讓我們睡了，但是，第二天，你必須早早的起床，起的越早越好，爸爸說(shuō)，這樣，新的一年就會(huì )朝氣十足。起來(lái)的第一件事無(wú)非是吃湯圓，小時(shí)候我總是喜歡和媽媽一起包湯圓，那軟軟的、黏黏的糯米粉總是讓我玩的不亦樂(lè )乎，把它捏成各種各樣的形狀，然后一巴掌把它拍扁�！皨寢�?zhuān)憧�，我做了一個(gè)粑粑”我興高采烈的把那被我蹂躪的不成樣子的糯米團放在她的眼前，沒(méi)想到卻收獲了母親嚴厲的目光，啊偶，我說(shuō)了不吉利的話(huà)。媽媽訓了我幾句，又告訴我大年初一只能說(shuō)吉祥話(huà)，這樣，在我的童年里，大年初一幾乎都是不敢隨便說(shuō)話(huà)的。
除了壓歲錢(qián)和吉祥話(huà)，新年必不可少的還有貼春聯(lián)、祭祖先、走親戚，當然，還有吃團圓飯，但我覺(jué)得這些事基本上都跟我沒(méi)太大關(guān)系，我只要負責換上新衣服，到親戚家騙吃騙喝收紅包就好了，嘻嘻，這就是我家的春節，一個(gè)歷久不衰的傳統節日。
過(guò)完了新年，在讓人矚目的就是端午節、重陽(yáng)節還有一個(gè)中秋節。不過(guò)，比起春節，它們可算是小巫見(jiàn)大巫了，但是，傳統習俗是少不了的。比如端午，為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人——屈原，人們在這天會(huì )舉行隆重的賽龍舟大賽，在我們這種旱地上自然是免掉了的.，取而代之的是喝雄黃酒。另外一項必不可少的就是包粽子，對于吃貨的我來(lái)說(shuō)，對粽子的熱愛(ài)可謂是情有獨鐘，每次蒸出來(lái)的粽子我都能吃上好幾大個(gè)，家人也為我取了個(gè)不雅的外號——“粽子大王”。
中秋節和乞巧節是最具神話(huà)色彩的節日。關(guān)于嫦娥還有織女的故事早在老一輩人心中根深蒂固，以至于我也跟著(zhù)迷信了起來(lái)，八月十五或是七月初七，我總愛(ài)在院子里仰頭望天。月亮上的陰影，總讓我聯(lián)想到嫦娥，看哩，那風(fēng)華絕代的女子正在廣寒宮里翩翩起舞……傳說(shuō)，七夕節那天，你只要端個(gè)凳子坐在葡萄架下，就能聽(tīng)到牛郎織女說(shuō)話(huà)了，可是，造化弄人的是——我家沒(méi)有葡萄架。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，是我心中不可磨滅的迷人風(fēng)景。
中國的傳統文化不多，可也不少，真說(shuō)起來(lái)，給我三天三夜恐怕也說(shuō)不完吧！
只是，最近入侵的外國節日慢慢占據了中國傳統文化的地位，人們開(kāi)始漸漸忽視傳統文化，對于外國的圣誕節、愚人節、感恩節等外國節日卻燃起了熊熊大火般的熱情。
我不知道，這些意味深遠的傳統節日能夠延續多久，但是我相信，只要中國人還在一天，這些傳統文化就會(huì )就傳一天。
我是中國人，我力挺傳統文化。
我眼中的傳統文化作文2
中國，擁有著(zhù)五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統文化，它是中華民族的寶貴財富，散發(fā)出獨特的東方美�，F在，就跟著(zhù)我走進(jìn)我眼中的傳統文化。
唐詩(shī)之風(fēng)
使中國聞名于世界的原因有許多，其中之一就是中國是詩(shī)的國度，在唐朝掀起了一股“詩(shī)風(fēng)”，使唐詩(shī)成為中國詩(shī)的鼎盛時(shí)期。在這期間涌現了一大批杰出的詩(shī)人，如：“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)魔”白居易等等。他們的詩(shī)中喜怒哀樂(lè )、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”一句中讀出了李白對王昌齡的想念之情和滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福；“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神”一句中看出劉禹錫的豁達向上。這些詩(shī)句流傳下來(lái)，被世人誦讀，也時(shí)常脫口而出，面對與朋友的分別會(huì )用“海內存知己，天涯若比鄰”來(lái)安慰彼此；每當重陽(yáng)節來(lái)臨，人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。唐詩(shī)給生活帶來(lái)了不一樣的風(fēng)采，使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統文化——唐詩(shī)，獨特而燦爛。
春聯(lián)之美
春聯(lián)，顧名思義，就是春節的對聯(lián)。每當過(guò)年，鞭炮聲四處響起，此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )掛上春聯(lián)。春聯(lián)一般分為上聯(lián)、下聯(lián)、橫批三部分，且顏色是中國吉祥紅，把春聯(lián)貼在門(mén)口，就是希望在新的一年里，能夠平平安安、好運相隨。常見(jiàn)的春聯(lián)，如：上聯(lián)：春滿(mǎn)人間百花吐艷，下聯(lián)：福臨小院四季常安，橫批：歡度春節；上聯(lián)，喜滋滋迎新年，下聯(lián)：笑盈盈辭日歲，橫批：喜迎新春等等。春聯(lián)要求要對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音的中華語(yǔ)言獨特的獨特形式。每每看到春聯(lián)都感覺(jué)特別美，為什么？因為看到春聯(lián)就如同看見(jiàn)人們對新的一年滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福、希望和美好的憧憬、向往。這是我眼中的傳統文化——春聯(lián)，美好而真誠。
書(shū)法之韻
先說(shuō)說(shuō)我國的文房四寶：筆、墨、紙、硯，談到這四樣寶，就不得不提起中華傳統文化的瑰寶之一：書(shū)法。相信大家對“書(shū)法”并不陌生。書(shū)法即是文字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。世人常用“顏筋柳骨”來(lái)形容著(zhù)名書(shū)法家顏真卿和柳公權的書(shū)法風(fēng)格。在這與大家分享一個(gè)小故事。小時(shí)候的米芾經(jīng)常與先生學(xué)寫(xiě)字，可很長(cháng)時(shí)間后，他的字并無(wú)明顯長(cháng)進(jìn)。有一天一個(gè)秀才來(lái)到當地，米芾想跟他學(xué)寫(xiě)字，秀才說(shuō)：“可以，但你得買(mǎi)我的`宣紙，五兩一張�！泵总绹樍艘淮筇�，最后狠心掏出五兩銀子。三天過(guò)后，秀才叫米芾寫(xiě)一字給他看，寫(xiě)后發(fā)現大有長(cháng)進(jìn)。原來(lái)米芾拿到這么貴的紙怕浪費，便仔細研究字的結構。而如今，越來(lái)越多的人喜歡上了書(shū)法，甚至有許多外國友人也加入了寫(xiě)書(shū)法的行列。由此可見(jiàn)，書(shū)法已成為人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統文化——書(shū)法，雋秀而有力。
中華民族優(yōu)秀傳統文化還有很多，在我眼中，它們如同瑰寶般珍貴。在漫漫歷史長(cháng)河中，祖先留下的優(yōu)秀傳統文化是給我們無(wú)價(jià)的禮物。作為青少年的我們，要成為其弘揚者、傳播者，共筑我們的美好精神家園！
我眼中的傳統文化作文3
虎頭鞋俗稱(chēng)貓頭鞋，這種鞋我和弟弟小時(shí)穿過(guò)，我媽媽小時(shí)穿過(guò)，我姥姥小時(shí)穿過(guò)，我媽媽的姥姥小時(shí)也穿過(guò)。但是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，會(huì )做這種鞋的人越來(lái)越少了。孩子要穿都是家中七八十歲的老人給做好的，要么就花錢(qián)去買(mǎi)。
我們鄰村就有一位做虎頭鞋來(lái)賣(mài)的老奶奶，她今年已經(jīng)八十多了，老奶奶做的虎頭鞋真叫漂亮，我還專(zhuān)門(mén)找她了解這鞋到底是怎么做的。于是老奶奶就給我講了起來(lái)：首先把不用的舊布（最好是用棉線(xiàn)的）用玉米白粥一層布一層粥的粘起來(lái)，等它慢慢的干了，這個(gè)叫袼褙，然后用鞋底樣、鞋幫樣在袼褙上開(kāi)出鞋底和鞋幫，鞋底三層納在一起，鞋幫開(kāi)好后用一塊黑布貼在鞋的前臉上，最重要的就是在這前臉上繡上老虎的眼睛、鼻子和嘴巴，別忘了還要在腦門(mén)的位置繡上一個(gè)“王”字，在安上兩個(gè)耳朵，最后把一條兔毛圍在臉的周?chē)�，這樣一雙虎頭鞋就基本做好了。孩子在穿鞋的時(shí)候還要在鞋的兩邊縫上鞋帶，鞋的后跟處還要縫上一塊四四方方的'布——最好是藍色或黑色的，這就叫葉跟，如果孩子生下來(lái)穿的是第一雙鞋的話(huà)，還要在腳心處用五彩線(xiàn)縫上線(xiàn)毛毛，老人說(shuō)這叫扎根。老人希望孩子長(cháng)大后有一個(gè)好出路，踏踏實(shí)實(shí)的做人。
聽(tīng)老奶奶講完我才明白了，為什么以前家家戶(hù)戶(hù)會(huì )做的虎頭鞋，現在會(huì )做的人越來(lái)越少了，原來(lái)制作過(guò)程太繁雜，真希望以后還有人會(huì )做下去，千萬(wàn)別再過(guò)幾十年再也見(jiàn)不著(zhù)了。
我眼中的傳統文化作文4
這樣的會(huì )場(chǎng)是第一次見(jiàn)到：一進(jìn)禮堂的大門(mén)，就有專(zhuān)門(mén)人員領(lǐng)你到你所在的小組，不用擁擠，不用等待，就把你安排到你的位置。一路上總是見(jiàn)工作人員以90度的鞠躬禮向你問(wèn)好。進(jìn)入會(huì )場(chǎng)，耳邊是悠揚的民樂(lè )，身邊是坐定的人們。于是，你也就收斂了說(shuō)笑聲，感悟到心靈的恬淡和寧靜。舉目望去，主席臺設計莊重肅穆，一幅以人工天河為背景的風(fēng)景畫(huà)，引得我們安陽(yáng)人的自豪感油然而生。會(huì )標醒目：安陽(yáng)市首屆公民德行教育公益論壇。兩條標語(yǔ)渲染了氣氛，一條是：“傳承中華美德，培養民族精神”；另一條是：“弘揚傳統文化，構建和諧安陽(yáng)”。處處洋溢著(zhù)濃厚的傳統文化氣息。置身于這樣的會(huì )場(chǎng)，心里反復念叨的就是：中華傳統文化博大精深，中華民族不愧為禮儀之邦。沒(méi)有深厚的'文化底蘊，營(yíng)造不出如此韻味悠然的會(huì )場(chǎng)，沒(méi)有深厚的積淀，也成就不了謙謙君子般的禮儀，讓我們由表及里受到了文明禮儀的熏陶，又由內及外的要把自己內心的那份文明與禮儀自然的流露了出來(lái)。感慨到：以往參加的那些亂糟糟的會(huì )議，不能埋怨與會(huì )者素質(zhì)低下，不遵守會(huì )場(chǎng)秩序，如今一對比，只能說(shuō)，是那些會(huì )議的組織者考慮的不到位，布置的不周密。
然而，下午再看這種躬身禮，我的心里就不舒服了。每個(gè)工作人員（后來(lái)聽(tīng)介紹說(shuō)是義工，不收取任何報酬，完全是義務(wù)奉獻。）見(jiàn)你都在微笑，這還能泰然應對對方一個(gè)禮貌的笑容。然而，每個(gè)義工都給你90度的躬身禮，而且還是三步一個(gè)五步一個(gè)的，甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做，讓你心里面感覺(jué)承受不起！一個(gè)同事實(shí)在好奇，詢(xún)問(wèn)了一個(gè)義工，確認了他們的確是無(wú)償付出的，他們的躬身禮沒(méi)有進(jìn)行過(guò)培訓，代表了懺悔！這樣一說(shuō)，嚇我一跳：難道，不是禮儀？?jì)H僅是懺悔？我眼前浮現的是電影中藏族同胞沒(méi)有解放時(shí)被喚作藏奴的影子。這樣一閃現，再看在主席臺服務(wù)的義工，他們都是那樣弓著(zhù)身子進(jìn)退的。我心里的感覺(jué)更加不好了。我愿意他們是文明的化身，是利益的典范，實(shí)在不愿意相信他們這樣做的目的就是贖罪！
也許就是贖罪吧。下午論壇安排的內容都是一些誤入歧途的人們，通過(guò)學(xué)習傳統文化，準確說(shuō)是學(xué)習了《弟子規》之后，幡然醒悟，迷途知返的事例。這樣的安排，是想突出我們的傳統文化在生活中也是很有用的，指導著(zhù)我們成為一個(gè)有德行的人。但傳統文化可不僅僅是一本《弟子規》��！
不過(guò)，這次活動(dòng)還是讓我感受到了傳統文化的影響。作為一個(gè)師者，更應該學(xué)習傳統文化，讓傳統文化植根在我們的生活中，生命中。
我眼中的傳統文化作文5
我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明和文化。近年來(lái)，中國傳統文化的熱潮興盛不衰。關(guān)于中國傳統文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統文化的核心是中國人的內在的精神生活形式，包括價(jià)值觀(guān)念、審美情趣、思維習慣等；第二，中國傳統文化的內容往往也以外在的物態(tài)的形式來(lái)表現，涉及人們衣食住行的風(fēng)習和行為的規范等；第三，中國傳統文化具有在中華民族長(cháng)期歷史發(fā)展中形成的獨立特征，這種民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。
小時(shí)候，覺(jué)得這些方塊漢字、押韻詩(shī)歌就是中國的傳統文化了。覺(jué)得傳統就是在夕陽(yáng)西下時(shí)面對微風(fēng)楊柳感慨萬(wàn)千，就是在中秋節散坐于石凳對月當歌。就和那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活一樣，安閑而又恬靜。
等進(jìn)入學(xué)堂，我才發(fā)現傳統文化并不是這么簡(jiǎn)單的，傳統文化是多方面的`，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中華民族的記憶最深處。當然，如果不是這樣的話(huà)，那也就談不上什么傳統，什么文化了。
傳統文化并非單純的四個(gè)漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而時(shí)人尤其是學(xué)生對她的忽視卻令人痛心，學(xué)校開(kāi)設的有關(guān)選修課，無(wú)人問(wèn)津;國外大興辦“XX(文豪、科學(xué)家等)年”，我們卻津津樂(lè )道于超女好男…甚至當端午節成了韓國的專(zhuān)利，也只是幾個(gè)人站出來(lái)捶胸頓足！傳統文化的破碎聲清晰可辨…中華文明從古綿延至今，從未中斷;四大文明古國中，只有我中國與“古中國”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這多么令人驚羨！而當下，學(xué)生們都忙于在“數學(xué)拓展”“物理研究”等之間奔波，遠古的燦爛被還給荒原，泯滅凝成陰風(fēng)一片，仿佛能聽(tīng)到羌笛聲嗚咽，聞到記載她的殘頁(yè)發(fā)出濃郁的霉味…我將她摟入懷中，這是我生命的一部分啊…更確切地說(shuō)，是每位中華兒女生命的一部分！我們是不是該放棄所謂的“超女好男”了？我們是不是該提高警惕以防傳統文化沉入歷史了？我們是不是該…
是時(shí)候了啊，難道你沒(méi)發(fā)現，原本評論傳統文化是件再正常不過(guò)的事情，而今冒出本《品三國》《論語(yǔ)心得》竟引起強烈社會(huì )反響，掀起軒然大波！這不是對傳統文化感興趣的表現，而影射出了時(shí)人對傳統的陌生、迷茫！
隨著(zhù)一系列重大事件不斷震撼我們的心靈，中華民族百余年來(lái)的偉大復興的夢(mèng)想的實(shí)現也進(jìn)入了快車(chē)道。隨著(zhù)綜合國力的不斷增強，如何復興傳統文化也成了熱門(mén)話(huà)題，在網(wǎng)上我也結識了許多有志于此的同好。我們認為，在這個(gè)問(wèn)題上是需要辯證地看待：中國傳統文化在發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)閱歷了無(wú)數驚濤駭浪，穿越了無(wú)數深峽險灘，其間有過(guò)許多燦爛輝煌的時(shí)期，也有過(guò)不少風(fēng)雨如晦的朝夕。中國傳統文化傳承的特點(diǎn)在于她歷盡危機而未消殘壯志，在于她屢經(jīng)考驗而能活潑潑的生存下來(lái)�，F在我至少已經(jīng)有些頭緒了：傳統文化是不斷發(fā)展的，正所謂“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周�！痹谶@個(gè)十字路口上我們應當深入研究傳統文化，剔除不合時(shí)宜的糟粕，更重要的是應當根據時(shí)代特點(diǎn)將傳統文化賦予全新的意義和形式，共同構建一個(gè)理想的和諧社會(huì )。
一路走來(lái)，驀然回首，突然發(fā)現歷史的進(jìn)程、人類(lèi)認識真理的曲折過(guò)程是多么和我與認識傳統文化的關(guān)系的歷程相似：探索、失敗、再探索……我認識到了真正的傳統文化及其含義，她就在身邊，時(shí)刻以數千年的沉淀啟迪著(zhù)我們，指引著(zhù)我們。而我們的具體實(shí)踐也在無(wú)時(shí)無(wú)刻不為這艘永不沉沒(méi)的大船保駕護航，使她一路更好地走下去。
傳統文化受到?jīng)_擊的今天，我們的文化在世界上卻成了寶了。別人取經(jīng)的同時(shí)，我們卻不能自己發(fā)展壯大，豈不是很荒謬？與時(shí)俱進(jìn)是對的，有些東西是不能進(jìn)的，只能守，守住了，就可以演化出新的，守不住就什么都沒(méi)了。比如——文化。
我眼中的傳統文化作文6
空竹，想必大家都不陌生吧，公園、廣場(chǎng)，常見(jiàn)空竹上下翻飛，靈動(dòng)自如，你可知這小小的空竹的舞動(dòng)，竟能舞出濃濃的中國情結。
去年暑假，愿意嘗新的我學(xué)習了抖空竹。這個(gè)空竹看起來(lái)結構很簡(jiǎn)單，但是如果想征服這個(gè)淘氣的小娃娃，可真是相當困難。因為空竹是靠一根繩子纏繞在腰間，靠雙手的配合來(lái)回拉動(dòng)繩子，將空竹懸于空中保持平衡旋轉，在速度最快的時(shí)候，還能發(fā)出類(lèi)似于哨子般清脆悅耳的聲音。
開(kāi)始的時(shí)候，老師教我們把空竹纏到線(xiàn)上去，首先把空竹放到地上，然后把線(xiàn)栓到空竹上，用空竹桿的一頭推動(dòng)空竹使勁一抬，同時(shí)另一只手順勢將空竹至于線(xiàn)的中心部分，線(xiàn)就會(huì )繞著(zhù)空竹周身旋轉，空竹就隨著(zhù)線(xiàn)的拉回拉動(dòng)旋轉起來(lái)了，可是想讓這個(gè)淘氣的小娃娃上到“獨木橋”可不是一件容易的事。
我一次一次地嘗試著(zhù)想讓空竹轉到線(xiàn)軸上去，完成屬于它的圓舞曲，可這個(gè)不聽(tīng)話(huà)的“小娃娃”卻一次一次從空竹線(xiàn)上跳下，在地上自由翻滾，做許多自由體操的高難度動(dòng)作。
追著(zhù)這個(gè)調皮的小娃娃東跑西跑，回到家時(shí)我已經(jīng)筋疲力盡，身子一沾床便進(jìn)入了夢(mèng)鄉。夢(mèng)中的我與空竹配合默契，只見(jiàn)我的手拉動(dòng)著(zhù)線(xiàn)，空竹隨著(zhù)線(xiàn)不停地轉動(dòng)轉動(dòng)，速度越來(lái)越快、越來(lái)越快，上下翻飛，靈動(dòng)自如，啊，爽快極了。隨著(zhù)空竹旋轉時(shí)發(fā)出的悅耳聲，我興奮得叫了起來(lái)。忽然感到一只手在推我，原來(lái)是夢(mèng)一場(chǎng)。這夢(mèng)境太美妙，我一定要讓它變成現實(shí)，相信我能行”。
決心暗下，便開(kāi)始了艱難的追夢(mèng)之旅。一有空閑我就拿出空竹練習，一遍又一遍，一次又一次，一直重復著(zhù)單調的動(dòng)作，像是不停地電影回放一樣，汗水不經(jīng)意間已經(jīng)浸濕了衣服，順著(zhù)發(fā)梢滴了下來(lái)，但是空竹依然不愿在線(xiàn)上多做停留，我看看周?chē)娜藗冏尶罩裨诰�(xiàn)上做各種高難度的動(dòng)作——仙人跳、滿(mǎn)天飛、雞上架…讓人眼花繚亂，聽(tīng)著(zhù)快速抖動(dòng)發(fā)出的悅耳聲，空竹似乎已經(jīng)成了他們身體的一部分，整一個(gè)“竹人合一”的景象。而眼前的我，汗水浸透了衣衫，也浸濕了我的心。
我沉默了很久很久，令人眼花繚亂的空竹，和嗖嗖的清脆哨音，動(dòng)作靈巧的人們，似乎周遭的一切都與我無(wú)關(guān)。沉默中，夢(mèng)中的情景再一次的浮現，長(cháng)出一口氣，再給自己最后一次的機會(huì )。我站起身，將空竹工工整整的擺在了地上，將線(xiàn)的一段纏在了空竹上，心里默數著(zhù)“1、2、3”隨著(zhù)口令我用線(xiàn)將空竹帶起，左手右手不停地拉動(dòng)著(zhù)線(xiàn)柄，空竹轉起來(lái)了轉起來(lái)了，就是在這一刻我的`夢(mèng)想也隨著(zhù)空竹的轉動(dòng)實(shí)現了。
成功了一次，后面的練習也就越來(lái)越順手�？罩窠K于肯聽(tīng)從我的調遣了。
一回到家，我就和老爸分享了這份喜悅。老爸特為我高興，他說(shuō)，“孩子，在練習的過(guò)程中，你一定吃了不少苦吧，祝賀你哦�？墒悄銥槭裁匆ㄟ@么多時(shí)間練空竹，只是因為我的女兒執著(zhù)，只是因為好玩嗎?”我回答說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)看著(zhù)別人玩覺(jué)得好玩，可自己玩不轉的時(shí)候，真是不覺(jué)得好玩。不過(guò)，我就是不服氣。哈哈，現在玩轉了，還是覺(jué)得很好玩�！�
老爸說(shuō)：“傻孩子，空竹在你眼里也許只是一種運動(dòng)、一種游戲，以前，青島很少有人玩。倒是在北京，早上你去公園，可以看到好多人結伴玩空竹，他們技藝嫻熟，花樣繁多，自己玩得得心應手，別人看得也眼花繚亂呢! 可別小瞧這空竹，“抖空竹”是經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化名錄的項目，抖空竹在中國民族文化淵源中既古老又新鮮，無(wú)論是作為玩具，還是體育器械，空竹都可以稱(chēng)上是難得之物�！�
是嗎?聽(tīng)爸爸這么一說(shuō)，我立刻上網(wǎng)查尋關(guān)于空竹前世今生的故事，我心中油然而生一種特殊的感覺(jué)，似乎看到空竹從1700多年前三國時(shí)期曹植的《空竹賦》中悠悠走來(lái)。它飛舞在歷史的長(cháng)路上，一路上叫著(zhù)各種有趣的名字：什么空鐘、響葫蘆、嗬，各地方的人們給它起的名兒也不同：在南方有人叫“嗡子”、天津人叫它“風(fēng)葫蘆”或者“悶葫蘆”、四川人叫它“響簧”、上海人叫它“啞鈴”、山西人叫它“胡敲”、長(cháng)沙人叫它“天雷公”、臺灣人叫它“扯鈴”、北方人大多叫它“空竹”。
這么多的名字，我還是喜歡“空竹”這個(gè)詞�？照�，有寬闊的胸懷，摒除世俗的雜念;竹者，中空挺直，頗有氣節。似乎這兩個(gè)字很有些中國的味道。
“一聲低來(lái)一聲高，嘹亮聲音透碧霄。
空有許多雄氣力，無(wú)人提攜漫徒勞�！�
《水滸傳》宋江看到有人玩胡敲(空竹)有感而發(fā)的詩(shī)句，表現了空竹作為民間玩具游戲的廣泛流傳。到了清代，抖空竹已發(fā)展成為受人歡迎的雜技節目。雜技藝人們在原有花樣的基礎上，又創(chuàng )作出許多新的花樣和高難技巧。表演時(shí)與優(yōu)美的舞姿和動(dòng)聽(tīng)的伴奏音樂(lè )融為一體，更提高了人們的審美情趣。
看來(lái)，空竹可不是僅僅作為一種玩具玩玩而已。它隨著(zhù)歷史的傳承和發(fā)展一路走來(lái)，舞動(dòng)著(zhù)中國龍的情懷。線(xiàn)走龍蛇，身隨竹動(dòng)�？梢栽讵毼柚斜３趾粑膭蛲�，動(dòng)作的酣暢自如，身心的空靈舒展，眼、腦、手、肘，肩、膝、腰、腿，各個(gè)部位協(xié)調統一，獨舞在單純的世界中，遺世獨立般;又可以大家一起又漫卷成令人炫目的繽紛的風(fēng)景線(xiàn),構成一幅和諧美好、充滿(mǎn)生命動(dòng)感的畫(huà)面。
從盤(pán)線(xiàn)到空中獨舞，空竹變幻多姿的曼妙身影中必要凝結一種恒心和毅力，那是中國人的堅毅和執著(zhù)。當我們看著(zhù)空竹在半空中旋轉、生風(fēng)，那鴿哨般的悅音穿過(guò)晴空，好像帶我們回到了一種久違的歷史場(chǎng)景，那空竹的舞動(dòng)翻飛，似是龍的盤(pán)旋，旋起絢爛的中國風(fēng)，承載中華五千年不老的文明。
我眼中的傳統文化作文7
中國是一個(gè)有著(zhù)悠久禮貌歷史的古老國家。幾千年來(lái)，它創(chuàng )造了燦爛的文化，形成了高尚的道德規范和完備的禮儀規范。它被稱(chēng)為“文明古國，禮儀之邦”。這個(gè)結論可以從李吉身上得出。東亞和東南亞文化的精髓是中國禮貌的傳承。中國有五千年的禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)。中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)格而聞名。禮儀作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會(huì )歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，其數據十分豐富。禮儀的范圍非常廣泛，幾乎滲透到古代社會(huì )的`各個(gè)方面。
在中國古代，“禮”和“禮”實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念，“禮”是制度、規則和社會(huì )意識的概念，“器”是“禮”的具體表現形式。它是以“禮”的規定和材料為基礎的一套系統完整的程序。在中國古代，禮儀起源于宗族制度和等級關(guān)系的高低，以適應當時(shí)社會(huì )的需要，因此它產(chǎn)生時(shí)就具有時(shí)代的特點(diǎn)和局限性。今天，現代禮儀和古代禮儀有很大的不同。我們必須拋棄那些為階級規則服務(wù)的禮儀規范，而專(zhuān)注于今天仍然具有進(jìn)取精神和普遍性的傳統禮儀，如尊老愛(ài)幼、得體、待人禮貌、儀表堂堂等。這對于培養良好的個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調和諧的人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì )氛圍，建設社會(huì )主義精神文明具有重要價(jià)值。
儀式在系統中是顯而易見(jiàn)的，并且工具“比形式更重要”；禮座度，笑座得古代祭祀儀式是合乎法律的，笑是有節制的。在現代，根據禮儀的發(fā)展規律及其自身的功能和特點(diǎn)，我們將其定義為人類(lèi)在社會(huì )交往活動(dòng)中形成的行為準則和規范，具體體現在禮貌、禮儀、儀容、禮儀、禮品、器皿等方面。
禮貌是指人們在相互交流過(guò)程中表現出尊重和友誼的行為準則。禮貌是社會(huì )道德的重要組成部分，注重內在修養。在不損害他人利益的前提下,相互尊重,相互承認,相互肯定,相互尊重人格�；疽笫钦嬲\、謙遜、善良和謹慎，以待人真誠地在中、外。主要信息包括：遵守秩序、相信語(yǔ)言、尊重老人和圣人、善待他人和注意衛生。
禮儀是在交流場(chǎng)合相互尊重、贊揚、問(wèn)候、問(wèn)候、哀悼、哀悼以及必要的幫助和關(guān)懷的一種常見(jiàn)形式。禮儀是一種具體的、外在的禮儀形式，是內在美的外在化。它是交流中所有行為、舉止、外表和語(yǔ)言的規范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象中的體現，包括禮儀、儀表、衣著(zhù)、姿勢等，它與人們的道德修養、文化水平、審美情趣和禮貌密切相關(guān)。它起著(zhù)自我識別、修正和補償的作用，包裝著(zhù)人們的外表形象。
禮儀是指在交際活動(dòng)中，根據禮儀的要求，用特定的程序和方法表達禮儀的過(guò)程。它們大多以組織的形式出現在大規模的傳播活動(dòng)中。如歡迎、開(kāi)幕、升旗、剪彩、簽名等。它是公共關(guān)系活動(dòng)的重要材料，是一種外在的、聳人聽(tīng)聞的禮儀形式。
禮物和用具指的是一些表示尊敬和尊重的物品
我眼中的傳統文化作文8
我們身為中國人，傳統文化是我們最不應該忘記的東西。我國的傳統文化有很多，每個(gè)人對傳統文化的理解也是不同的。下面學(xué)大為大家介紹的是我眼中的傳統文化作文，希望大家能夠了解。
說(shuō)起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的佳節，如何慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的`不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候��！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了�？墒且宦�(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著(zhù)媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細長(cháng)條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長(cháng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續搟皮。
搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著(zhù)小餅，一手拿著(zhù)搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì )最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著(zhù)包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。終于包好了開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著(zhù)餃子煮熟�？粗�(zhù)餃子在過(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè )的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著(zhù)餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國的傳統文化也近了一步。
我愛(ài)中國傳統文化！
我們每個(gè)人都有不一樣的視角，對于傳統文化來(lái)說(shuō)也是這樣。希望同學(xué)們能夠通過(guò)上文的我眼中的傳統文化作文，能夠有不同的視角，正視我國的傳統文化。
我眼中的傳統文化作文9
在生活中，處處可以感受到豐富多彩的民間工藝、古老的民族藝術(shù)和獨特的風(fēng)俗習慣，構成了我們中華民族的傳統文化。它體現了中國人民自強不息、道德高尚、關(guān)心國家、關(guān)心人民、教化人民的精神。
民間工藝是中華民族傳統文化中的一顆璀璨明珠。它具有獨特的特點(diǎn)、豐富的材料和悠久的歷史，深受世界各國人民的喜愛(ài)。民間工藝歷史悠久，材料豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫(huà)、皮影、風(fēng)箏等，大部分材料寓意吉祥、長(cháng)壽、富足、子孫等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動(dòng)有趣，代表了中國人民的傳統文化和日�；顒�(dòng)。
風(fēng)俗習慣是中國傳統文化的百花園。它滲透著(zhù)豐富的歷史、政治、社會(huì )、科學(xué)、天文和地理知識。如端午節、粽子節、元宵節、元宵節、猜燈謎、中秋節月餅、中秋節等，這些習俗已成為全國性的娛樂(lè )活動(dòng)。它們就像河水中翻滾的波浪。它們是中國人民的瑰寶，覆蓋著(zhù)中國大地，讓人感到自豪。
民族藝術(shù)是中國傳統文化的精髓。中華民族藝術(shù)博大精深，多姿多彩。如京劇、國畫(huà)、優(yōu)美的民歌、多樣的`民間舞蹈、獨特的民間音樂(lè )和有趣的圖畫(huà)，無(wú)不綻放著(zhù)中華民族的禮花，點(diǎn)綴著(zhù)我們的生活。
我眼中的傳統文化作文10
二胡的悠揚踩著(zhù)三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著(zhù)空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國文化長(cháng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，理論無(wú)一不體現著(zhù)祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來(lái)，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂(yōu)患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識逐步上升到愛(ài)國情懷，體現了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報負，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的'。當世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì )，越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權利等都充斥著(zhù)人們的生活，一步一步的侵蝕著(zhù)我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚起來(lái)中國才真有進(jìn)步�！眾W巴也曾說(shuō)：“當中國忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著(zhù)祖國的藍天，腳踏著(zhù)祖國的大地，血管里流著(zhù)的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！
我眼中的傳統文化作文11
我國有各種傳統節日，包括春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節和重陽(yáng)節……在這些節日中，我最喜歡的是春節。
傳說(shuō)海里有個(gè)叫年的怪物。它會(huì )在除夕上岸傷人，所以人們很害怕它。然而，一個(gè)老人在除夕的清晨，在他的'門(mén)上貼了一張紅色的紙。晚上，年沖進(jìn)院子，看到紅紙，打了個(gè)奇怪的電話(huà)，沖了進(jìn)去。這時(shí)響起了鞭炮聲，年慌慌張張地跑了。進(jìn)“年”是這樣的。
過(guò)年了，大家都穿新衣服，大人們都在超市買(mǎi)年貨。我也選擇了超市里我最喜歡的食物，包括燈芯蛋糕、蝦、糖，還買(mǎi)了我最喜歡的書(shū)。奶奶準備了很多食物，準備做團圓飯。我們一家人邊說(shuō)邊笑吃了頓團圓飯，我很開(kāi)心，因為過(guò)了年，我長(cháng)了一歲，長(cháng)高了。吃完飯，大家都看了春節晚會(huì )。12點(diǎn)，人們開(kāi)始放鞭炮。鞭炮有很多顏色，如紅、白、紫，閃閃發(fā)光，活潑可愛(ài)。我收到奶奶的一個(gè)巨大的紅包，心里充滿(mǎn)了喜悅。
中國傳統節日真讓人開(kāi)心！我們應該好好繼承。
我眼中的傳統文化作文12
近年來(lái)，中國傳統文化一直備受熱愛(ài)和推崇。其基本要素包括：首先，中國傳統文化的核心是中國人內心深處的精神世界，涵蓋了價(jià)值觀(guān)念、審美情趣、思維方式等；其次，中國傳統文化常常以外在的物質(zhì)形式來(lái)展現，包括人們的日常生活習慣和行為規范；第三，中國傳統文化具有獨特的民族特性，是中華民族歷史長(cháng)河中形成的獨特文化，已經(jīng)成為世界多元文化中的重要組成部分。
小時(shí)候，覺(jué)得這些方塊漢字、押韻詩(shī)歌就是中國的傳統文化了。覺(jué)得傳統就是在夕陽(yáng)西下時(shí)面對微風(fēng)楊柳感慨萬(wàn)千，就是在中秋節散坐于石凳對月當歌。就和那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活一樣，安閑而又恬靜。
等進(jìn)入學(xué)堂，我意識到傳統文化并不是一成不變的，它包含了豐富多彩的元素，早已滲透到我們的日常生活中，深深扎根于中華民族的靈魂。傳統文化的魅力在于她的多樣性和包容性，正是這種多樣性使得傳統文化得以傳承和發(fā)展，成為我們民族的瑰寶。
傳統文化并非簡(jiǎn)單的四個(gè)漢字，而是一種精神的傳承，需要我們不斷去探索和理解。然而，現在很多人，尤其是學(xué)生們對傳統文化的忽視讓人感到痛心。學(xué)校開(kāi)設的有關(guān)傳統文化的選修課幾乎沒(méi)有人去選擇，而國外卻大肆舉辦“（文豪、科學(xué)家等）年”的活動(dòng)，我們卻更關(guān)注娛樂(lè )節目和流行文化。甚至端午節都被其他國家視為自己的文化遺產(chǎn)，卻只有少數人站出來(lái)表達抗議。傳統文化的價(jià)值正在漸漸被人們遺忘和忽視，這種破碎的聲音越來(lái)越清晰。中華文明源遠流長(cháng)，從古至今一直延續不斷。在四大文明古國中，只有中國與古代中國有著(zhù)深厚的聯(lián)系，這種傳承令人感到驚嘆！然而，現在許多學(xué)生們卻忙于追逐數學(xué)、物理等學(xué)科的拓展，古代文明的輝煌卻被遺忘在角落里，漸漸消失成為一片陰影。仿佛能聽(tīng)到古老樂(lè )曲的哀怨，聞到記載傳統文化的殘頁(yè)散發(fā)出濃重的霉味。我們應該珍視和傳承我們的傳統文化，將她融入我們的生活中，因為這是我們中華兒女的根和魂！我們是否應該摒棄所謂的“超女好男”，提高警惕，防止傳統文化沉入歷史的深淵？我們是否應該…
是時(shí)候了啊，難道你沒(méi)發(fā)現，原本評論傳統文化是件再正常不過(guò)的.事情，而今冒出本《品三國》《論語(yǔ)心得》竟引起強烈社會(huì )反響，掀起軒然大波！這不是對傳統文化感興趣的表現，而影射出了時(shí)人對傳統的陌生、迷茫！
隨著(zhù)一系列重大事件不斷震撼我們的心靈，中華民族百余年來(lái)的偉大復興的夢(mèng)想的實(shí)現也進(jìn)入了快車(chē)道。隨著(zhù)綜合國力的不斷增強，如何復興傳統文化也成了熱門(mén)話(huà)題，在網(wǎng)上我也結識了許多有志于此的同好。我們認為，在這個(gè)問(wèn)題上是需要辯證地看待：中國傳統文化在發(fā)展的過(guò)程中曾經(jīng)閱歷了無(wú)數驚濤駭浪，穿越了無(wú)數深峽險灘，其間有過(guò)許多燦爛輝煌的時(shí)期，也有過(guò)不少風(fēng)雨如晦的朝夕。中國傳統文化傳承的特點(diǎn)在于她歷盡危機而未消殘壯志，在于她屢經(jīng)考驗而能活潑潑的生存下來(lái)�，F在我至少已經(jīng)有些頭緒了：傳統文化是不斷發(fā)展的，正所謂“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周�！痹谶@個(gè)十字路口上我們應當深入研究傳統文化，剔除不合時(shí)宜的糟粕，更重要的是應當根據時(shí)代特點(diǎn)將傳統文化賦予全新的意義和形式，共同構建一個(gè)理想的和諧社會(huì )。
一路走來(lái)，當我忽然回首，我意識到歷史長(cháng)河中的奔流、人類(lèi)對真理探尋的坎坷過(guò)程，與我對傳統文化認知的歷程如此相似：探索、失敗、再次探索……我領(lǐng)悟到真正的傳統文化及其內涵就在我們身邊，時(shí)刻以千年的積淀啟迪我們，引領(lǐng)我們前行。我們的具體實(shí)踐也在不斷為這艘永不沉沒(méi)的巨輪保駕護航，讓她順利航行，走得更加堅定。
當今社會(huì )，傳統文化面臨著(zhù)巨大的挑戰，但同時(shí)我們的文化也在全球范圍內備受珍視。雖然我們需要借鑒他人的經(jīng)驗，但我們也不能停止自身文化的創(chuàng )新和發(fā)展，這樣才不會(huì )陷入荒謬之中。與時(shí)俱進(jìn)固然重要，但有些傳統是需要堅守的，只有堅守傳統，才能不斷創(chuàng )新，否則一旦失去了傳統，就會(huì )一無(wú)所有。因此，保護和傳承文化是至關(guān)重要的。
我眼中的傳統文化作文13
說(shuō)起中國的傳統文化，有無(wú)數種，我印象最深的是春節。
春節是中國人民最隆重的傳統節日。這是一個(gè)象征團結和繁榮的節日，對未來(lái)寄予新的期望。如何慶祝這個(gè)節日在幾千年的歷史發(fā)展中形成了一些相對固定的習俗，其中很多至今仍流傳下來(lái)。其中一個(gè)習俗是吃餃子。當然，你應該在吃餃子之前先包餃子。為了吃到美味的餃子，我開(kāi)始自己動(dòng)手。
如果你想要餃子，你必須做餃子。它們不容易制作。在做餃子之前先用面條包餃子。我往面盆里倒了一些面條，拿了一個(gè)碗，往里面倒了一些水。一開(kāi)始，水少了，揉好的面粉被撿起來(lái)扔下來(lái)。加水后，面條又粘在我的手上了。唉，水總是不合適的。面條和清淡的食物很難混合。你什么時(shí)候吃餃子！加入一點(diǎn)干面粉，面粉終于準備好了。但我真的`迫不及待地等著(zhù)媽媽說(shuō)面條可以吃半個(gè)小時(shí)。當面條做好后，我迫不及待地跑到面條旁邊，拿出一小片面條，把面條揉成一條細條，就像我媽媽以前包餃子一樣。因此，捏合部分厚而薄。幸運的是，它花了很長(cháng)時(shí)間來(lái)揉捏，最后揉捏。我突然想：既然餃子是作為中國傳統文化流傳下來(lái)的，那么餃子一定很好吃，但一定很難做。努力吃美味的餃子！接下來(lái)，開(kāi)始將面條切成小塊，然后繼續滾動(dòng)。滾動(dòng)皮膚是最困難和最優(yōu)先的事情。如果餃子皮薄，餃子很容易破碎。如果皮很厚，則餡料是煮熟的，而皮不是煮熟的。我把面條壓成一個(gè)可愛(ài)的柿子大小，準備把皮卷起來(lái)。我一手拿著(zhù)小蛋糕，另一手拿著(zhù)搟面杖搟餃子皮。嘿，很難像我媽媽那樣卷起皮膚。我真的學(xué)不懂。最后，我把餃子皮卷得像個(gè)大蛋糕。雖然方法笨拙，但效果仍然很好。是包餃子的時(shí)候了。我媽媽給我做了我最喜歡的豬肉蔥餡。我拿起卷起的皮，在媽媽身邊學(xué)著(zhù)包餃子。包完餃子后，我突然覺(jué)得包餃子并沒(méi)有
那么難。最后，我把它包好，開(kāi)始做飯。我在鍋旁邊等餃子煮�？粗�(zhù)餃子翻來(lái)覆去，就像一條白魚(yú)在玩快樂(lè )的游戲。餃子熟了！在我嘴里吃餃子，我不能說(shuō)我快樂(lè )。一時(shí)間，我覺(jué)得自己離中國傳統文化又近了一步。
我熱愛(ài)中國傳統文化！
每個(gè)人都有不同的觀(guān)點(diǎn)，這對于傳統文化也是如此。我希望同學(xué)們能通過(guò)以上我眼中的傳統文化構成，以不同的視角面對中國的傳統文化。
我眼中的傳統文化作文14
二胡的悠揚踩著(zhù)三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著(zhù)空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國文化長(cháng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德理論無(wú)一不體現著(zhù)祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來(lái)，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂(yōu)患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的.“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識逐步上升到愛(ài)國情懷，體現了以天下為己任的高尚情懷，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報負，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì )，越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權利等都充斥著(zhù)人們的生活，一步一步的侵蝕著(zhù)我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚起來(lái)中國才真有進(jìn)步�！盿巴m也曾說(shuō)：“當中國忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著(zhù)祖國的藍天，腳踏著(zhù)祖國的大地，血管里流著(zhù)的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！
我眼中的傳統文化作文15
二胡的悠揚踩著(zhù)三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著(zhù)空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國文化長(cháng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無(wú)一不體現著(zhù)祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來(lái)，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場(chǎng)潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)能夠怨”到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了一種憂(yōu)患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂(yōu)患意識逐步上升到愛(ài)國精神，體現了天下為己任的高尚情懷�！蔼氃诋愢l為異客，每逢佳節倍思親”“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”的崇高天倫�！疤煨薪�，君子自強不息”的不屈不撓精神�！叭收邜�(ài)人”的高尚道德。王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、”的功業(yè)抱負�！案袝r(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾滾襲來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì )，越來(lái)
越多的人追求著(zhù)自我想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權利等都充斥著(zhù)人們的生活，一步一步的侵蝕著(zhù)我們的'精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化進(jìn)一步步被淡忘。生活中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒(méi)錯�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了我記得魯迅曾說(shuō)“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才真有提高�！蔽移谕覀冇萌康穆斆鞑胖呛蜕鼰嵫獊�(lái)傳承我們的優(yōu)秀民族文化，來(lái)構建我們的祖國輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門(mén)環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
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