實(shí)用的優(yōu)秀傳統作文合集9篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀傳統作文 篇1
皮影戲是中國一門(mén)古老的傳統藝術(shù)。隨著(zhù)時(shí)代變遷，這門(mén)藝術(shù)日漸淡出人們視線(xiàn)。然而，在我的家鄉—巫山縣騾坪鎮，殘存著(zhù)當地最后一支傳統皮影戲班子，堅持給村民的文藝生活增添古色古香的味道。說(shuō)起皮影戲，我可是情有獨鐘。
記得那一次是仲夏的一個(gè)晚上，我們正在吃飯，爺爺說(shuō)：“大壩里來(lái)了個(gè)皮影劇團，吃完飯我帶你去瞧瞧�！逼び皩ξ襾�(lái)說(shuō)是一個(gè)新鮮物，不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會(huì )兒，我和爺爺來(lái)到大壩里，只聽(tīng)見(jiàn)鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團。演皮影戲的場(chǎng)地被里三層外三層的觀(guān)眾包得嚴嚴實(shí)實(shí)，好不容易才擠了進(jìn)去，只見(jiàn)那兒擺著(zhù)一個(gè)一米來(lái)高的木架子�？蚣苌峡囍�(zhù)一塊半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動(dòng)著(zhù)鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊，大老虎咆哮起來(lái)，不住的扒著(zhù)地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著(zhù)武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接著(zhù)又表演了《哪吒鬧�！�、《西游記 》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。
半夜節目結束了，我意猶未盡。我走到架子后面發(fā)現了許多帶木棒的圖片，爺爺見(jiàn)我好奇便給我講：“這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，非常精致。這皮影共有十一個(gè)關(guān)節是仿照人得關(guān)節制作而成的。這讓我越來(lái)越喜歡皮影了。
皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經(jīng)多少年才流傳至今。雖然現在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺(jué)享受，但皮影始終有它獨特的魅力和深層的文化內涵。
我愛(ài)我家鄉的皮影戲！
優(yōu)秀傳統作文 篇2
有人說(shuō)，中國古代的東西是全對的，有人說(shuō)中國古代的東西是半對的，甚至有人說(shuō)，中國古代的東西是全不對的。我市第二種意見(jiàn)，但我認為，只有一樣不對。那就是武術(shù)。我們不談武術(shù)，談的是其他對的。
一般來(lái)講，人們批評的只是這幾個(gè)方面。有人說(shuō)，中國古代的教育太死板;有人說(shuō)，中國對婦女不公平;有人說(shuō)，中國古代的科學(xué)不發(fā)達;有人說(shuō)，中國太迷信;甚至有人說(shuō)，中國古代的閉關(guān)鎖國，才導致現在的落后。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。
洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著(zhù)名學(xué)者辜鴻銘說(shuō)，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產(chǎn)，亂七八糟的主意哪個(gè)都好，只是中國人的文化是千年不變的。經(jīng)書(shū)流傳五千年，胡適(陳)獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節、面子，這都是由經(jīng)書(shū)傳下來(lái)的。
中國的落后，并沒(méi)有什么可惜。西方的科學(xué)都是偽進(jìn)步。西方人因為本質(zhì)是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒(méi)有倫理道德，所以他們無(wú)權影響中國。
摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來(lái)談?wù)勚袊恼Z(yǔ)言。中國的語(yǔ)言也是一種心靈的語(yǔ)言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學(xué)習中文比成年人和受過(guò)教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言。相反，受過(guò)教育者，特別是受過(guò)理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。有一種關(guān)于極樂(lè )世界的說(shuō)法也同樣用于對中國語(yǔ)言的學(xué)習∶除非你變成一個(gè)孩子，否則你就難以學(xué)會(huì )它。
其次，我們再指出一個(gè)眾所周知的中國人日常生活中的事實(shí)。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在?就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來(lái)說(shuō)，我們當中的絕大多數兒童時(shí)代的記憶力要強過(guò)成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。
接下來(lái)的例子，依舊是體現在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個(gè)事實(shí)——中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質(zhì)是什厶呢?這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過(guò)著(zhù)一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽(tīng)到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱(chēng)為排練式的禮貌——如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自?xún)刃�、出于自然的禮貌。事實(shí)上，日本人的禮貌是一朵沒(méi)有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自?xún)刃�、充滿(mǎn)了一種類(lèi)似于名貴香水般奇異的芳香�！�
中國對婦女的問(wèn)題一直是世界聲討的事情。就這個(gè)問(wèn)題，辜老先生就發(fā)表過(guò)言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：‘唯女子與小人難養也’。也許有人會(huì )拿出來(lái)其他的證據，但是這些證據中的“證據”部分大多是語(yǔ)助詞。
科學(xué)的問(wèn)題，應該說(shuō)，洋鬼子切實(shí)應該讓我們學(xué)習，但不代表中國古代沒(méi)有科學(xué)。最重要的成果就是陰陽(yáng)學(xué)。陰陽(yáng)學(xué)，其實(shí)就和洋鬼子的物質(zhì)學(xué)是一回事。
至于閉關(guān)鎖國，那是最后一項。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就可以證明：中國派遣的第一批留學(xué)生在美國把辮子剪了，長(cháng)袍脫了，回來(lái)不得造反哪!這種情況，不閉關(guān)能行么?
優(yōu)秀傳統作文 篇3
學(xué)生在學(xué)習漢語(yǔ)的過(guò)程中了解中華優(yōu)秀傳統文化的'豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開(kāi)闊思維，理解并尊重多元文化；學(xué)生通過(guò)對中華優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習，能使學(xué)生明白它在每一個(gè)歷史發(fā)展階段都反映著(zhù)各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生牢固樹(shù)立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立于世界之林。
《民族中小學(xué)漢語(yǔ)課程標準（義務(wù)教育）》規定，在第三學(xué)段要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習漢語(yǔ)，了解中華文化，熱愛(ài)祖國，具有民族團結意識。而使學(xué)生在學(xué)習漢語(yǔ)的過(guò)程中了解中華優(yōu)秀傳統文化的豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，幫助學(xué)生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開(kāi)闊思維，理解并尊重多元文化；學(xué)生通過(guò)對中華優(yōu)秀傳統文化的學(xué)習，能使學(xué)生明白它在每一個(gè)歷史發(fā)展階段都反映著(zhù)各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生牢固樹(shù)立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立于世界之林。
一、感受中華文化的博大精深，提高學(xué)生的學(xué)習興趣
1. 感受成語(yǔ)的寓意之美。中華文化博大精深，而成語(yǔ)作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫的瑰寶，它具有豐富的內涵，意義深遠、言簡(jiǎn)意賅，讀上去朗朗上口；而成語(yǔ)故事則語(yǔ)言生動(dòng)凝練，形象鮮明，具有很強的倫理性，蘊藏著(zhù)十分豐富的知識和道理。如，女?huà)z補天、夸父追日、精衛填海、嫦娥奔月、八仙過(guò)海等是少年兒童必讀的神話(huà)故事；又如，完璧歸趙、晏子使楚、負荊請罪、驚弓之鳥(niǎo)、三顧茅廬等又是膾炙人口的歷史故事；再例如，懸梁刺股、鑿壁借光、韋編三絕、程門(mén)立雪、囊螢映雪等又是刻苦讀書(shū)的典范，無(wú)一不是我們學(xué)習的榜樣。
2. 感受歇后語(yǔ)的詼諧之美�，F行漢語(yǔ)教材在每個(gè)單元最后都要安排一次漢語(yǔ)園地，其中不乏許多優(yōu)秀的中華傳統文化內容，如歇后語(yǔ)、對聯(lián)等。歇后語(yǔ)一般是由前后兩部分組成，前半句是比喻或隱語(yǔ)，后半句是對前半句的解釋或說(shuō)明，而且許多歇后語(yǔ)不但詼諧幽默，還富含一定的寓意，具有很好的教育意義。在教學(xué)中可以采取猜謎語(yǔ)、搜集資料，課后利用墻報、黑板報等形式和全班同學(xué)共享資源。例如，孔夫子搬家凈是輸（書(shū)）外甥打燈籠照舅（舊）類(lèi)似這樣的歇后語(yǔ)是以漢字的諧音為表現形式，提高了學(xué)生的學(xué)習興趣；千里送鵝毛禮輕情義重，使學(xué)生明白友情的珍貴，不亞于雪中送炭；有借有還再借不難，使學(xué)生明白誠信的重要；貓哭耗子假慈悲，使學(xué)生明白善惡、美丑的標準等等，通過(guò)學(xué)習使學(xué)生充分感受到了漢字的無(wú)窮樂(lè )趣。
3. 感受古詩(shī)的韻律之美。在每次漢語(yǔ)園地中，都無(wú)一例外的安排了一首古詩(shī)，學(xué)習古詩(shī)可以幫助學(xué)生有意識地積累、感悟和運用古詩(shī)，擴大學(xué)生的知識面；有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作水平和發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣，并使中華傳統文化不斷承傳，展現出更加迷人的魅力。如，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺這兩句是寫(xiě)到了洛陽(yáng)如果有親友向您打聽(tīng)我的情況，就請轉告他們，我的心依舊像玉壺里的冰一樣純潔，不但把送別好友的依依不舍之情表現了出來(lái)，更將自己堅持高貴文知識，引導學(xué)生求真、求善、求美。例如天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，這些無(wú)不體現了古人為實(shí)現自己的遠大理想而立下的壯志豪言。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情欲窮千里目，更上一層樓、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心，從這些詩(shī)句中，感受和領(lǐng)悟詩(shī)人的意境，陶冶自己的情操，升華自己的情感。此外，利用業(yè)余時(shí)間組織學(xué)生觀(guān)看中華優(yōu)秀德育故事，學(xué)習孔融謙讓禮貌的處事原則、學(xué)習閔損和孟宗的真誠孝心、學(xué)習尹憞遵守禮儀、立志育人的精神、學(xué)習滂母的浩然正氣，最后再要求學(xué)生寫(xiě)觀(guān)后感，學(xué)習他們孝養父母、尊老愛(ài)幼、團結友愛(ài)、誠實(shí)守信、見(jiàn)義勇為、禮貌待人、廉潔奉公的精神，立志做一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好少年。
總之，在漢語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行中華傳統文化的教學(xué)，擴展了學(xué)生的知識結構、讓學(xué)生明了古代卓越的藝術(shù)、燦爛的文明，增強學(xué)生的民族自豪感，培養了學(xué)習興趣，拓展了學(xué)生的視野，又使中華文化得以不斷傳承，展現出更加迷人的魅力。
優(yōu)秀傳統作文 篇4
我們中國有許多傳統文化，比如春節、端午節、中秋節等等，其中最隆重的要屬于我們的春節了。傳說(shuō)，很久很久以前，有一種怪獸叫做“年”，每到臘月三十晚上，它就出來(lái)掠食傷人。人們知道“年”怕響、怕火、怕紅，到了臘月三十這一天，人們就在家門(mén)粘貼紅色的春聯(lián)，放鞭炮，把“年”嚇走了。這就是春節的來(lái)歷。
除夕那一天，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)，吃餃子，農村里的人宰雞殺豬，做年夜飯，到處喜氣洋洋。
大街上，人們在開(kāi)心地舞龍燈，龍燈的種類(lèi)真多，有用布縫的布龍、竹子扎的篾龍、稻草扎的草龍，五顏六色，十分好看。舞龍燈的人們頭扎毛巾，腳穿草鞋，扎腰束腿，舞出各種各樣的動(dòng)作，有雙龍戲珠、大龍卷小龍、雙龍盤(pán)旋。所有的龍一會(huì )兒慢慢游動(dòng)，一會(huì )兒上下左右地翻騰，它們又分又合，始終不打結，真像活了一樣。大人們都停下了腳步，小孩子們都高興地跳起舞來(lái)，小臉上也露出了鮮花般的笑容！ 晚上，我們小孩子忙著(zhù)放花炮，煙火飛到天空時(shí)像花兒一樣盛開(kāi)，有紅色、藍色、黃色……五顏六色，美麗極了！把夜空打扮得五彩繽紛、千姿百態(tài)。
春節真好，要是天天都是春節那該多好呀！
優(yōu)秀傳統作文 篇5
在當今開(kāi)放的世界里，咱們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì )給咱們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，咱們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。
可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了咱們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？
現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向咱們告別。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)？不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢？
優(yōu)秀的傳統文化是咱們老祖先留給咱們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是咱們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。咱們要盡全力把咱們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
優(yōu)秀傳統作文 篇6
傳統節日，我為你不平
手微微地顫抖著(zhù)，恨憤憤地燃燒著(zhù)，心默默地疼痛著(zhù)。
拿著(zhù)報紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統節日端午節已被韓國申報為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？?jì)汕Ф嗄甑臄y手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬(wàn)平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？
誰(shuí)能告訴我？誰(shuí)能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……
身為一個(gè)中國人，讓我們能時(shí)刻牢記自己身份的，除了我們的母語(yǔ)外，恐怕也就只有我們的傳統節日了。在無(wú)數稍有良知的中國人心里，歷史悠久的傳統節日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標記。傳統節日承載著(zhù)歷史的滄桑，承載著(zhù)文化的寶藏，承載著(zhù)我們對先人的追念與景仰，亦承載著(zhù)我們對未來(lái)的祝福與期望。透過(guò)它，我們隱約聽(tīng)到了春節時(shí)，那遼闊夜空上五千多年來(lái)不變的爆竹聲響；透過(guò)它，我們似乎看到了中秋佳節時(shí)，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場(chǎng)……
然而，透過(guò)它，我們也看到了傳統節日所面臨的危機。
對于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節是為了紀念誰(shuí)，但他們絕對記得圣誕節是耶穌的誕辰；他們或許不了解七月七日是什么節日，但他們絕對忘不了2月14日，自己該買(mǎi)什么花送給什么人；他們又或許不明了中秋節有著(zhù)怎樣悠久而典美的傳說(shuō)，但他們絕對清楚愚人節源于一個(gè)多么“乏味、無(wú)聊、意義膚淺”的故事……
為什么會(huì )這樣？為什么我們數億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？為什么我們對外國節日是如此的推崇，而對我們自己的節日冷眼相待呢？為什么我們五千年的文明竟抵不過(guò)一個(gè)個(gè)毫無(wú)內涵、毫無(wú)文化底蘊的外國節日呢？是不是因為我們害怕耶穌，害怕當我們死后，它會(huì )阻擋我們通向天堂的道路？是不是因為我們愛(ài)慕虛榮，不知情人節會(huì )被別人笑話(huà)為“老土”？又或是不是因為我們爭強好勝，不過(guò)愚人節顯現不出我們的聰明程度？
我疑惑，我不解，我苦苦地思索著(zhù)。
當端午節時(shí)，一個(gè)小學(xué)生竟不知為何要吃粽子的時(shí)候，我們憂(yōu)心了；當重陽(yáng)節時(shí)，一個(gè)中學(xué)生竟不知“每逢佳節倍思親”是詩(shī)人在何時(shí)有感而作的時(shí)候，我們傷心了；當中秋節時(shí)，一個(gè)月餅賣(mài)到八千八百八十八元的時(shí)候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統節日日漸失落的背后，竟是我們傳統文化的失落；伴隨著(zhù)商業(yè)的浮華與城市的喧囂，我們的傳統文化正一點(diǎn)一點(diǎn)地被蠶食，被湮沒(méi)……是我們對傳統文化的冷漠，是我們傳統文化的無(wú)知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。
傳統節日在哭泣！
傳統文化在哭泣！
傳統的中國人在哭泣！
哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒(méi)了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。
傳統節日，我為你憂(yōu)心，為你不平！
優(yōu)秀傳統作文 篇7
中華傳統文化，源遠流長(cháng)，從歷史至今天，從現代追溯五千年的歷史。傳統的文化顧名思義，是從古代一直流傳至今的文明文化，這些文化是古人，從他們身上經(jīng)過(guò)實(shí)踐演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國家出賣(mài)自己的人格，不會(huì )踐踏自己的尊嚴。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)小船，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶�？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會(huì )源遠流長(cháng)。中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。所以我說(shuō)中華傳統文化是源遠流長(cháng)，是博大精深，是獨一無(wú)二的。
優(yōu)秀傳統作文 篇8
我國有許許多多的傳統節日，比如喜氣洋洋的春節，團團圓圓的中秋節，祭祀親人的清明節……其中我最喜歡的還是熱熱鬧鬧的端午節。因為端午節不但有我最喜歡吃的美味的棕子，還有我最喜歡觀(guān)看的龍舟比賽。
記得今年的農歷五月初五那天早晨，我剛吃過(guò)奶奶親手包的蜜棗粽子。只聽(tīng)到外面傳來(lái)一陣陣鑼鼓聲，我和姐姐連忙跑下樓一看，原來(lái)是在劃龍舟，我看見(jiàn)河邊人山人海，他們都是為了看劃龍舟而來(lái)的。我和姐姐好不容易擠進(jìn)人群中，只見(jiàn)一艘藍色的龍舟和一艘紅色的龍舟向我們駛來(lái)，鼓手用勁敲打著(zhù)鼓，船員們整齊地劃著(zhù)槳，喊著(zhù)號子，雖然他們已經(jīng)汗流浹背，但還是堅持不懈，努力向前劃著(zhù)。這讓我想起了一句俗話(huà)：“不怕浪頭高，就怕槳不齊�！迸赃叺挠^(guān)眾有的給藍隊加油，有的給紅隊加油。我和姐姐也一起喊；“紅隊加油！紅隊加油！……”兩艘龍舟緊緊地靠在一起，誰(shuí)都不讓誰(shuí)，不分勝負。
看著(zhù)漸漸遠去的龍舟背影，我心中暗暗想：我一定要學(xué)習船員們的精神，堅持就是勝利！
優(yōu)秀傳統作文 篇9
大家可以畫(huà)影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來(lái)，但如果缺少當下的反思，不能從現實(shí)角度對端午節進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統節日將又會(huì )淪為消費主義行為，會(huì )像中秋節一樣，成為公關(guān)社交的節日，遠離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個(gè)現實(shí)的知識分子，和一個(gè)節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見(jiàn)的。
史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，大家對屈原的評價(jià)和認可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，大家想起屈原了嗎？
端午節，如果離開(kāi)了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復興，那么大家就會(huì )永遠生活在人造的光源下，光線(xiàn)足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(cháng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天……
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