- 相關(guān)推薦
關(guān)于藏族的傳統節日小學(xué)生作文（通用39篇）
導語(yǔ)：藏歷新年是藏族人民最普遍最隆重的節日。它和漢族的春節在時(shí)間上大體一致。有時(shí)因為閏月而晚一個(gè)月。下面是小編為大家收集和整理的藏族的傳統節日小學(xué)生作文，歡迎大家閱讀和借鑒，希望對大家有所幫助！
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇1
每個(gè)民族都有自己各具特色的節日習俗，就拿藏族來(lái)說(shuō)。藏族的民風(fēng)民俗散發(fā)出淡淡的清香，吸引著(zhù)我們。
藏族最具特色的節日是雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶的.意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶的意思，因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。
“雪頓節”是藏族人民最快樂(lè )的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿(mǎn)了酸奶，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。
藏族的民風(fēng)民俗有吃有喝有玩，真是有趣極了。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇2
藏族主要居住在中國青藏高原地區。是一個(gè)少數民族。因此，他們有許多地方與我們不同，今天我們就來(lái)了解一下，藏族有什么節日吧。
藏族的傳統節日主要有：轉山會(huì )、采花節、黃藏歷元旦、薩噶達瓦節、女兒節、望果節、雪頓節等。今天，我們主要要了解的'節日是：轉山會(huì )和采花節。
轉山會(huì )是藏族傳統節日，又稱(chēng)沐佛節、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區。每年農歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱(chēng)沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著(zhù)民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)。然后轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。
采花節是舟曲縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。傳說(shuō)，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹(shù)葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來(lái)了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì )了當地人們開(kāi)荒種地和織布縫衣，還采來(lái)百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節。
其他節日也有許多習俗。例如：薩噶達瓦節要舉行宗教紀念活動(dòng)；女兒節姑娘們由自己的胞兄陪同，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥；望果節要舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動(dòng)。在此就不一一細說(shuō)了。
藏族的傳統節日有很多。你知道哪些呢？如果你知道的比我多，可以告訴我嗎？
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇3
雪頓節是一個(gè)有著(zhù)三四百年歷史的藏族傳統節日，隨著(zhù)歷史的變遷，雪頓節的活動(dòng)越來(lái)越豐富，形成了一套固定的節日儀式。
在雪頓節當天，拉薩市附近的居民，身著(zhù)鮮艷的節日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來(lái)到羅布林卡在繁茂的樹(shù)蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀(guān)看藏戲，享受節日的歡樂(lè )。下午，各家開(kāi)始串帷幕做客，主人向來(lái)賓一敬三口干一杯的“松準聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當晚霞染紅天際時(shí)，人們才踏著(zhù)暮色離開(kāi)林卡。
現在雪頓節成為了藏族最重要的節日之一，是藏族文化傳承，發(fā)展的`主要表現形式，是藏族文化的特色，現在雪頓節已經(jīng)成為了一種綜合的節日，不僅僅包括曬佛等活動(dòng)內容，還包括文藝匯演、體育競技和招商引資等內容，為藏族文化的傳播起到非常重要的作用。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇4
觀(guān)花節：藏語(yǔ)叫“若木鳥(niǎo)”，是觀(guān)山的意思，每年的農歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動(dòng)，少則三四天，多則十來(lái)天。過(guò)觀(guān)花節期間，人們向前來(lái)參加游玩的客人敬獻哈達，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著(zhù)篝火，踏著(zhù)優(yōu)美的舞步，唱著(zhù)民歌、載歌載舞，以至通宵達旦。
贈送哈達是較為常見(jiàn)的一種禮節，“哈達”之意是：“神的光輝、縈繞的'祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無(wú)邊，吉祥如意”。
向對方饋贈哈達時(shí)，必須由雙手捧獻，接方也必須用雙手領(lǐng)受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達，常見(jiàn)是下輩敬獻給師長(cháng)，而師長(cháng)不回贈；德高望重的活怫或師長(cháng)，受禮后，又把哈達回贈給獻者，這時(shí)上身要向前傾。能使回贈的哈達，用雙手舉過(guò)頭掛在脖子上，以表示感謝。所領(lǐng)受的哈達，人們都要珍藏起來(lái)，或掛在屋內較高、潔靜的地方。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇5
藏房外觀(guān)宏偉，在藏房的橫梁、櫥柜上都精雕細刻著(zhù)木雕畫(huà)。在藏房堂屋的墻上繪畫(huà)著(zhù)花草、劍、絲帶等富有民族特色的畫(huà)，很典雅、古樸。
過(guò)年了，和去爺爺家拜年，轉過(guò)最后一道彎，就能看見(jiàn)幾十幢幢藏房——“土掌房”。它像斷了線(xiàn)的佛珠灑落在了四面八方。從遠處看，那一幢幢“土掌房”與大地相比是多么渺小，可走近一看，它又是多么宏偉��！
一進(jìn)大門(mén)就會(huì )看見(jiàn)豬、牛悠閑自在地在院子里曬太陽(yáng)。藏民一般都是把牛、豬放養在院子里的，不套繩子拴住。正大門(mén)的'右邊會(huì )養著(zhù)一只兇猛的藏獒。藏獒是一種兇猛的狗，比平常的狗大，善斗，能幫助人打獵。
藏房是屬于土木結構的的房屋，墻有一米厚，因為那里地理位置特殊，把墻作厚是為了防嚴寒。房子主體是由很多根柱子支撐著(zhù)的，那些柱子的長(cháng)短、大小都是統一的。一層關(guān)牲畜，二層才住人。堂屋中間有一根很粗的中柱，如果中柱越粗，那么他家就會(huì )顯得越富貴、發(fā)達。在堂屋的大塘上有一口很大的鍋，這口鍋是由四個(gè)圓柱形的小鍋組成，這個(gè)鍋叫作子母鍋。它象征著(zhù)一家人團團圓圓、和睦相處的美好愿望。
藏房難道不是藏族人民智慧的結晶、勤勞的象征嗎？
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇6
去年暑假，我和媽媽隨旅游團去九寨溝游玩，還去了一趟在那國足人家，體驗了一把藏族的獨特風(fēng)情。
藏族人的熱情好客可不是我吹的。我們車(chē)離門(mén)口有點(diǎn)距離，他們便早早等在停車(chē)處，手捧著(zhù)潔白的哈達，笑盈盈地為我們戴上，嘴里還說(shuō)著(zhù)：“扎西德勒�！辈粌H如此，在吃飯的'大廳里，每個(gè)人的桌上早已擺好酥油茶，青稞酒和一大碗耗牛肉，還安排了許多歌舞表演來(lái)款待我們。
藏族人的能歌善舞也是出了名的。在我們吃飯的時(shí)候，一位藏族姑娘就為我們高歌了一曲《青藏高原》，著(zhù)實(shí)讓我們好像坐了一次”過(guò)山車(chē)“一般。那聲音就像一個(gè)人從山腳下一下子奔上了珠穆朗瑪峰一般。之后，又有幾位藏族姑娘出來(lái)跳舞了：她們時(shí)而如蝴蝶在花叢中飛舞一般優(yōu)美；時(shí)而如小鹿伶俐地奔跑一樣富有節奏感；時(shí)而又像仙子一般高貴而不失優(yōu)雅。有些觀(guān)眾不可思議地感嘆道：“難道仙子真的下凡了？”
除此之外，藏族還有許多饒有風(fēng)趣的習俗：如不吃馬肉、驢肉和狗肉。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為。不得跨越火盆法器等等。
對！這就是藏族，熱情好客能歌善舞的藏族！
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇7
今天我們去了藏族家里做客，我們去的是一個(gè)叫“黃哈達之家”的藏族家庭，因為他們家已經(jīng)出了兩代活佛了，所以只有他他們家可以給客人獻黃色的哈達，因此他們才叫“黃哈達之家”。
我們進(jìn)門(mén)后好多藏族的哥哥姐姐跟我們說(shuō)：“扎西德勒！”我知道這是吉祥如意的'意思，我們也回答說(shuō)：“扎西德勒秀！”這是導游毛拉交給我們的，意思就是也祝你吉祥如意的意思。
打完了招呼，我們先用一些煙烤了一下手，之后用雪山上挑回來(lái)圣水洗了一下手，就走進(jìn)屋里。進(jìn)屋一看，已經(jīng)有好多游客坐在里面了，我們趕緊找地方坐下來(lái)。不一會(huì )，具有藏族特色的食物就擺上桌了，有牦牛肉，炒青稞，酥油茶，青稞面，青稞餅，當然也少不了青稞酒了。
當我們正吃的開(kāi)心的時(shí)候，一些藏族的哥哥姐姐上來(lái)給我們表演節目，他們不但表演了藏族民歌，還給我們講了一些藏族的風(fēng)俗民情，我們邊吃邊玩，好開(kāi)心��！吃玩飯之后，我們本來(lái)要一起到院子里跳鍋莊舞，可惜下雨了，我們玩不成了，只好先回酒店了。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇8
藏族人民視茶為神之物，從歷代的“贊普”至寺之喇嘛，從土司到普通百姓，“一日無(wú)茶則滯，三日無(wú)茶則病”。因其食物結構中，乳肉類(lèi)占很大比重，而蔬菜、水果較少，故藏民以茶佐食，餐餐必不可少。
藏族飲茶方式主要有酥油茶、奶茶、鹽茶、清茶幾種方式，調查結果表明：酥油茶是最受歡迎的飲用方式（平均達73.9%），其次是奶茶。
酥油茶是一種以茶為主料，并加有多種食物經(jīng)混合而成的液體飲料，所以，滋味多樣，喝起來(lái)咸里透香，甘中有甜，它既可暖身御寒，又能補充營(yíng)養。
凡是到西藏旅游的人都要注意，藏族喝酥油茶是有一套規矩的，到藏民家去做客就應遵守這套規矩。這就是：在藏民家喝酥油茶一般是邊喝邊舔，而不能一口氣喝完。主人總是隨時(shí)會(huì )把客人碗里的'酥油茶添滿(mǎn)的。假如你不想喝，就別動(dòng)它；假如喝了一半，再也喝不下了，當主人把碗里的茶添滿(mǎn)，你就擺著(zhù)，告辭時(shí)再一飲而盡，這樣做才符合蒙族人民的習慣和禮貌，才會(huì )受到藏族人民的歡迎。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇9
我國是一個(gè)多民族的國家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹(shù)等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區。
藏族服飾無(wú)論男女至今保留完整。不同的地域，有著(zhù)不同的服飾。特點(diǎn)是長(cháng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(cháng)袖長(cháng)袍，夏著(zhù)無(wú)袖長(cháng)袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族的主要服裝款式。藏袍較長(cháng)，一般都比身高還長(cháng)，穿時(shí)要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區皮袍、色袖袍、農區為氆氌袍，式樣可分長(cháng)袖皮袍，工布寬肩無(wú)袖、無(wú)袖女長(cháng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長(cháng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)雅。
藏族有著(zhù)各種各樣的.禮儀。獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長(cháng)約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用于最高最隆重的儀式如佛事等。
這就是藏族，一個(gè)少數民族。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇10
雪頓節是藏傳佛教以及西藏地區生活中最重要的節日之一，也是西藏歷史悠久的傳統節目之一，一般在藏歷的6月舉行。
雪頓節起源于公元11世紀中葉，最早是一種純宗教節日活動(dòng)，是老百姓以酸奶對寺院行長(cháng)凈、夏安居之事后解禁僧人的敬奉。17世紀下半葉，雪頓節逐漸演變和固定成以藏戲匯演和展佛為主、文娛與宗教相結合的重要節日，所以又被稱(chēng)為“藏戲節”、“展佛節”。
1994年由拉薩市政府主辦以來(lái)，雪頓節進(jìn)而演變成集文藝匯演、體育競技、旅游休閑、商貿洽談為一體的，傳統與現代相結合的國內外知名節慶盛會(huì )。
拉薩雪頓節是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它具有深厚的文化底蘊，不僅是8月高原的文化盛宴，更是西藏人民的傳統節日。每年雪頓節期間，都會(huì )舉辦隆重的曬佛儀式、歡騰的藏戲表演，還有耗牛賽、歌舞表演等活動(dòng)。
在拉薩、最熱鬧和激動(dòng)人心的'節日非雪頓節莫屬。每年此時(shí)、成千上萬(wàn)的藏民在拉薩的各大寺院內，舉行各種各樣的民俗活動(dòng)。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇11
我們家有一把精美的藏刀，它是爸爸的一個(gè)朋友送給爸爸的，它是藏族的工藝品。
這把藏刀體呈銀灰色，刀柄是有豹子的頭、龍的脖子，鳥(niǎo)的翅膀和鷹的.爪子組成的。豹子頭上的眼睛、牙齒都刻得栩栩如生。龍的脖子上的鱗片雖然很小，但很精美，一個(gè)挨一個(gè)排列的很整齊。鳥(niǎo)的翅膀與眾不同，它的翅膀上的骨頭清晰可見(jiàn)，沒(méi)有骨頭的地方大約只有4毫米，表面非常平滑。鷹的爪子不是很大，它的腳趾是勾著(zhù)的，上面的斑紋也露了出來(lái)，它的指甲很鋒利，讓人覺(jué)得這個(gè)動(dòng)物威風(fēng)凜凜。刀鞘是這個(gè)動(dòng)物的審理，上面有許多花紋。彎彎曲曲的好像是一些草，凸出來(lái)一大片好像是一大塊石頭，上面畫(huà)的就像一片草地和一大塊石頭。尾巴好像是獅子的尾巴，上面刻得更細，密密麻麻的花紋占滿(mǎn)了整個(gè)尾巴，不仔細看是看不到的。從刀鞘里拿出刀，刀鋒利無(wú)比，一面是刀刃，一面帶有鋸齒，刀片很干凈，像擦過(guò)一樣，把刀放進(jìn)刀鞘里正合適。
這把藏刀，即代表了藏族人民的精心制造，也代表了爸爸和朋友之間的友誼。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇12
我的家鄉在雪域高原新城——天祝藏族自治縣，那里有圣潔的白牦牛，雄偉的馬牙雪山，還有熱情好客的藏家兒女。我的家鄉有許多傳統的.節日，但我最喜歡的還是藏歷新年。新年一大早，阿爺起來(lái)便擠好了新鮮的牛奶，阿奶開(kāi)始熬制奶茶，炊煙裊裊，茶香撲鼻，不一會(huì )兒，一大鍋奶茶翻滾著(zhù)香味，使我饞得直流口水。
阿爸拿來(lái)了上好的酥油，放在了龍碗里，阿媽舀上熬好的奶茶，金黃的酥油化開(kāi)了，蕩漾在潔白的奶茶上，聞一聞，真香啊!這天，人們還要吃手抓羊肉。阿爺說(shuō)，藏歷新年這天吃手抓羊肉象征著(zhù)幸福美滿(mǎn)，來(lái)年五畜興旺，莊稼豐收。當阿爸把一只羊剁成大塊時(shí)，我已迫不及待地端起盆子把肉倒進(jìn)了大鍋里，圍在灶火旁等待吃超香的手抓肉。整個(gè)下午，村莊里都飄著(zhù)手抓羊肉的香味。晚上的節目更熱鬧。大人小孩都穿著(zhù)節日的盛裝，來(lái)到村里的大場(chǎng)上，圍著(zhù)篝火跳鍋莊。
音樂(lè )響起來(lái)了，篝火燃起來(lái)了，鍋莊跳起來(lái)了，全村男女老少的臉都被篝火映紅了，歡樂(lè )蕩漾在他們的臉上，歡呼聲、笑聲、孩子們的吶喊聲響徹了整個(gè)村莊，幸福洋溢在村莊的每一個(gè)角落……很美吧!希望你有機會(huì )也來(lái)我的家鄉和我一起過(guò)我們的傳統節日——藏歷新年。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇13
在世界第一高峰珠穆朗瑪峰的山腳下，居住著(zhù)一個(gè)非常有特色的民族藏族。當你進(jìn)藏族旅游時(shí)，你不得不了解藏族的一些風(fēng)俗禮節。
藏族人熱情好客，有人前去拜訪(fǎng)時(shí)，他們必定出門(mén)迎接，另外，當你向他們打招呼時(shí)，名字后一定要加一個(gè)啦字，表示尊稱(chēng)，這時(shí)一定會(huì )有藏族人向你獻哈達，你必要雙手迎接，哈達，是一種絲制的.東西，長(cháng)短不一，一般以白色為主，因為自古以來(lái)，藏族人認為白色代表純凈、吉利，所以哈達是白色的。
進(jìn)入藏族的房屋，主人就會(huì )敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的時(shí)候，客人先喝三口，每喝一口主人都會(huì )斟滿(mǎn)，然后再喝。當你坐下后，主婦或子女會(huì )倒茶，可是你不能自已去端著(zhù)喝，要她們端在你面前你才可以接過(guò)來(lái)喝，這樣才懂禮貌。
如果你遇上了藏族的喪葬，那么你就太幸運了，因為你可以看到非常隆重的藏族葬禮。最常見(jiàn)，把尸體往山頂一放，喇嘛在葬場(chǎng)誦經(jīng)超度，點(diǎn)香升煙，鳴缽吹號，直到啄食尸體的禿駕及鷹見(jiàn)煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡凈方止。專(zhuān)食人尸的鷲鷹，不害小動(dòng)物，藏族人民稱(chēng)之為神鳥(niǎo)，尸體敬獻諸神，祈禱贖去罪孽，為死者超度。
藏族的風(fēng)俗數都數不過(guò)來(lái)，我就不一一說(shuō)明了，如果你到藏族去游玩，一定得注意禮節喲！
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇14
藏族是居住在我國西部的少數民族之一，有著(zhù)許多獨特的風(fēng)俗和習慣。
相信”酥油茶”這個(gè)名字大家應該并不陌生吧，它是藏族人民日常生活中不可缺少的飲品，可是您了解隱含在”酥油茶”中的藏族文化嗎？接下來(lái)，讓我介紹介紹吧！
”酥油茶”是藏族人民待客，禮儀，祭祀等活動(dòng)當中所不可缺少的用品。比如說(shuō)，剛進(jìn)藏區的漢族干部，首先就要學(xué)會(huì )喝酥油茶。
顧名思義，酥油茶是由酥油，茶，食鹽制成的。酥油是藏族人民從牛奶，羊奶中提煉出來(lái)的一種奶油。提取酥油的方法很簡(jiǎn)單：把鮮奶加熱，涼冷之后用一個(gè)圓盤(pán)用力撞擊鮮奶，直到奶和油分離開(kāi)來(lái)，這個(gè)過(guò)程就叫做“打酥油”，打完之后，有就會(huì )浮出來(lái)，把油乘到盤(pán)子里，冷卻之后就是酥油了。
酥油茶不僅原料加工非常特別，而且喝酥油茶的時(shí)候也有一套規矩：有客人來(lái)訪(fǎng)的時(shí)候，等客人坐好，主人取出茶碗端放在客人面前，拿起茶壺，輕輕地將茶壺搖晃兩下，主要是要把茶壺里的酥油茶搖勻，這樣風(fēng)味更佳，然后恭敬地把酥油茶斟滿(mǎn)，以表示禮貌和對客人的.尊敬�？腿撕炔枰灿行枰⒁獾牡胤�，喝的時(shí)候不能太急，不能一口喝干，否則會(huì )被視為沒(méi)禮貌；也不能發(fā)出聲響，如果自己已經(jīng)不想再喝了，就把茶碗擺著(zhù)不要動(dòng)，等告別時(shí)再一飲而盡，這樣才符合當地的飲茶習俗。酥油茶的文化內涵非常豐富，而且有營(yíng)養，喝完能讓人生津止渴。
藏族是一個(gè)風(fēng)俗奇特的民族，從酥油茶文化上，就可見(jiàn)一斑。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇15
在青藏高原上，居住著(zhù)藏族人民，他們以從事畜牧業(yè)為主，兼農業(yè)。
藏族人民最喜愛(ài)白色，這與他們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習慣有著(zhù)密切的關(guān)系。天祝草原四周為白茫茫的雪山環(huán)繞，看上去一片銀白；地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，遠遠望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區人民喜愛(ài)白色，并視白色為吉祥、勝利的象征。
酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最?lèi)?ài)喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜咸咸的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個(gè)規矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿(mǎn)；假如你不想喝，就不要動(dòng)它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添滿(mǎn)，客人就擺著(zhù)，告辭時(shí)再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規矩，你也是不是覺(jué)得很有趣呢？
西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產(chǎn)地——牦牛��！牦牛是一種渾身是寶的牛類(lèi)，它的.“臉皮”可厚了！聽(tīng)說(shuō)連子彈都打不進(jìn)去呢！話(huà)說(shuō)這個(gè)頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，唇薄的大家伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識路的本領(lǐng)，也難怪西藏族人民總是牽著(zhù)它去草原上散步。
這就是藏族，一個(gè)暗藏著(zhù)寶貝的少數民族。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇16
今天，我們接受藏民邀請參加藏族歌舞晚會(huì )。
一到夜晚，藏族家里就跳起了舞蹈歡迎各方游客。我們走進(jìn)一家藏族大院，熱情好客的“扎西、卓瑪”為我們獻上哈達，敬一杯青稞酒。青稞酒真香，我嘗了一小口，心里甜滋滋地。走上樓一看，喔！這里的人可真多。扎西、卓瑪在跳舞，游客們在歡唱，好熱鬧。我趕緊找了座位坐下來(lái)，小桌上擺放著(zhù)許多小吃，有青稞面，酥油茶，炸青稞小米，還有香香的奶酪、青稞酒。美麗的`卓瑪阿姨為我們倒滿(mǎn)酥油茶，教我們做“掌巴”。我把青稞面放入酥油茶中，加點(diǎn)白糖，攪拌均勻，成了一塊灰色的面團，然后放在手中揉起來(lái)，揉成自己喜歡的樣子，這就是我做的“掌巴”。你想來(lái)品嘗、品嘗嗎？歌聲越來(lái)越歡快，人們都圍著(zhù)柱子跳起了“迎賓舞”。我也加入了舞隊和“扎西、卓瑪”手拉手跳起了熱情的藏族舞蹈。我們開(kāi)心地跺腳，歡唱“亞雄、亞雄、亞亞雄－扎西得樂(lè )”。卓瑪阿姨美妙的歌聲－“青藏高原”把晚會(huì )推向了高潮，歌聲、舞蹈、歡笑聲，大院里沸騰起來(lái)。穿著(zhù)盛裝的扎西端著(zhù)香噴噴的烤全羊上來(lái)了。真香��！我忍不住都流口水了�？镜媒瘘S、透紅的小羊，背上插著(zhù)一把藏刀，真誘人！我迫不及待地用兩手撕著(zhù)羊肉往嘴里塞，太美味了
��！真想留下來(lái)做藏族小扎西。院子里燃起了篝火，人們圍著(zhù)篝火載歌載舞歡慶這美好的時(shí)光，久久不愿離去，再見(jiàn)了，好客的扎西、卓瑪、再見(jiàn)了，美麗的香格里拉，我還會(huì )再來(lái)的，帶上我的好朋友一起來(lái)相會(huì )。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇17
在我的相冊里，珍藏著(zhù)一張照片，上面有兩個(gè)可愛(ài)的小姑娘。左邊的是我，十歲，爸爸媽媽的“心肝寶貝”；右邊的是一個(gè)藏族小姑娘，十一歲，是個(gè)懂事能干的小姐姐。
記得那是去年春節，爸爸媽媽帶我去云南麗江游玩。在去虎跳峽的路上，我聽(tīng)到前面傳來(lái)一陣陣清脆的叫賣(mài)聲，跑過(guò)去一看，原來(lái)是一個(gè)跟我差不多大的藏族小女孩在大聲叫賣(mài)。只見(jiàn)她黑黑的臉蛋上長(cháng)著(zhù)一雙水汪汪的大眼睛，一笑露出兩個(gè)甜甜的小酒窩。她的面前放著(zhù)一些藏紅花，還有一些小首飾。她看見(jiàn)我連忙招呼：“小朋友，買(mǎi)點(diǎn)什么吧？”我挑挑這個(gè)，選選那個(gè)，把她的東西翻了個(gè)遍，也沒(méi)我想要的。小女孩一邊整理著(zhù)物品，一邊誠懇地說(shuō)：“你買(mǎi)一點(diǎn)東西吧！”這時(shí)，爸爸走了過(guò)來(lái)，和她攀談了起來(lái)。我了解到小女孩比我大一歲，家里有兩個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟。這些藏紅花是她假期里去山上采來(lái)的，那些小首飾都是她親手做的。她說(shuō)她愛(ài)學(xué)習，她喜歡看書(shū)，她要賣(mài)了這些東西來(lái)?yè)Q取自己的學(xué)費。聽(tīng)著(zhù)她的話(huà)，我仿佛看到她攀山越嶺去采藥材，我又好像看到她一邊照顧弟弟，一邊看書(shū)……看著(zhù)她甜甜的'微笑，我不由得想到了我自己：我是家里的小公主，爸爸媽媽的掌上明珠，家里人都圍著(zhù)我轉。爺爺奶奶寵著(zhù)，爸爸媽媽愛(ài)著(zhù)，我想要什么就有什么，他們從來(lái)都不讓我干家務(wù)活。我還常常嫌他們嘮叨，嫌他們管得太多，稍有不順心就亂發(fā)脾氣……想到這里，我的臉紅了。這時(shí)，爸爸摸著(zhù)我的頭，意味深長(cháng)地對我說(shuō)：“你可要好好向這個(gè)小姐姐學(xué)習呀！”
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇18
在我家，有一把已經(jīng)十幾年的藏刀了，它是銀色的，上邊繡著(zhù)許多各式各樣，稀奇古怪的花紋，唯一能讓我看清楚的，就是一只鳳凰和一只龍，它們繡在刀鞘上，看上去很精致。
這把藏刀，聽(tīng)爸爸說(shuō)是十幾年前的一個(gè)朋友，去西藏時(shí)，送給爸爸的'，在我六歲時(shí)，爸爸就把這把心愛(ài)的刀送給了我。
爸爸說(shuō)藏刀是藏族人隨身攜帶的工具，在他們那里。藏刀的用處可大了，可以用它宰羊、防身，還是一種身份的象征。在藏族人很小的時(shí)候孩子們就有了自己的藏刀，這也是一種成為男子漢的象征。
我的這把藏刀很鋒利，輕輕用手一碰，就會(huì )發(fā)現你的手上面就會(huì )有一道口子，這把藏刀如果套著(zhù)刀鞘放在太陽(yáng)底下，就會(huì )反射出耀眼的光芒，它的刀刃已經(jīng)生銹了，不再像當年那樣如同鏡子一般閃光耀眼了。
我認為藏刀有辟邪的作用，所以，我把它放在了我的床墊地下，一來(lái)可以讓我有一種安全感，二來(lái)可以防止我晚上做噩夢(mèng)，它給我帶來(lái)了無(wú)限的力量和勇氣，讓我感覺(jué)一下成了一個(gè)真正的男子漢。這樣，我就不再感覺(jué)到孤單、害怕了。
我經(jīng)常玩這把刀，動(dòng)不動(dòng)就看一下，越看越覺(jué)得越來(lái)越有趣，甚至還感覺(jué)藏刀上邊的花紋像幽靈，說(shuō)得也是，它上邊的花紋的確很稀奇古怪，我真想知道他真正的含義呀！
我非常喜歡這把藏刀，因為它象征著(zhù)勇氣和力量。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇19
我們剛學(xué)完了《藏戲》這課，讓我了解了藏族戲曲的由來(lái)，同時(shí)也萌生了我對藏族的好奇心。
課后通過(guò)查資料，我知道了藏族人十分重視禮儀和饋贈，凡是遇到喜慶，必須相互送禮祝賀，哈達是必備的高貴禮物，多為絲織品，白色居多，也有淡黃色和淺藍色，在相互交往中，必熱情款待，送別親友，常敬青稞酒、唱酒歌，把哈達掛在親友的脖子上，然后相互親切碰額、親臉，以示熱情致意、良好祝愿。說(shuō)話(huà)要有禮節，用語(yǔ)分普通話(huà)、敬語(yǔ)、最敬語(yǔ)。為尊重對方，一般用敬語(yǔ)、最敬語(yǔ)，如有疏忽，則會(huì )被認為不懂禮貌，這就是藏族人的禮儀。
藏族的食物也讓我產(chǎn)生了興趣，經(jīng)過(guò)了解，我知道久聞大名的 糌粑，糌粑是藏族的一種主食，吃糌粑時(shí)，先在碗里放上一些酥油，沖人茶水，放上炒好磨細的青稞面，然后用手將面與茶水攪拌在一起。攪拌時(shí)，要注意先用中指將炒面向碗底輕搗，以免將茶水溢出碗外；然后輕輕轉動(dòng)著(zhù)手中的碗，并用手指緊貼碗邊將炒面壓人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團，就可以進(jìn)食了。食時(shí)用手不斷在碗里攪捏，揉合成團，用手往嘴里送。藏族群眾吃飯——般不用筷子、勺子，只用手抓。青稞酒 是用青稞釀成的.度數很低的酒，藏族群眾男女老少都喜歡喝，是喜慶過(guò)節必備之飲料，說(shuō)到這里我真是“口水流下三千尺都不止呀！”
真想到藏族好好見(jiàn)識、見(jiàn)識��！你呢？
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇20
藏族人民過(guò)年，是按照自己的歷法過(guò)藏歷年。藏歷和漢族農歷相近。藏歷年一般是在漢族春節過(guò)后的幾天內來(lái)臨的。在除夕前一天，當太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著(zhù)太陽(yáng)落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬(wàn)物生長(cháng)。
除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會(huì )”。人們穿著(zhù)艷麗的'服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂(lè )器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長(cháng)壽。接著(zhù)，家家戶(hù)戶(hù)都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”�！爸袼仄洮敗奔词窃獙毷降拈L(cháng)形大彩盆（類(lèi)似漢族地區的五谷斗），在一頭裝滿(mǎn)麥粒，另一頭裝滿(mǎn)用白糖、酥油和青稞面做成的糕點(diǎn)，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂(lè )的人們在擺著(zhù)“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈獻哈達，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。
春節期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈哈達，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點(diǎn)招待客人。廣場(chǎng)上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結束后，大家圍在一起，點(diǎn)起篝火，彈唱團結祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇21
五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家是呀！五十六個(gè)民族都有不同的風(fēng)格，不同的習俗，我喜歡藏族。
讓我帶領(lǐng)大家走進(jìn)藏族之鄉吧！藏族主要分布在西藏，其余分布在青海、甘肅、西川、云南等地，說(shuō)到藏族，就不得不提起藏族的特色服飾——哈達了。你知道什么是哈達嗎？哈達就是藏族和部分蒙古人表示敬意和祝賀用的長(cháng)條絲巾或紗巾，多為白色，也有黃、藍等色。敬獻哈達，是藏族人對客人們最普通的、最隆重的禮節，獻的哈達越長(cháng)越寬，表示的禮節就越隆重。對尊敬的人和長(cháng)輩，獻哈達的時(shí)候要雙手舉過(guò)頭，身體稍稍向前傾，把哈達送到雙手里或手腕就行；對晚輩，只需要把哈達系在他們的脖子上。如不鞠躬就送，或是用單手送，都是不禮貌的行為。
接受哈達的人最好和獻哈達的.人一樣的動(dòng)作，表示謝意。說(shuō)起藏族的特色服裝，非藏袍莫屬。藏袍的種類(lèi)繁多，從衣服質(zhì)地上就可以分為錦緞、皮面、素布等多種材料。藏袍較長(cháng)，一般都比身高還長(cháng)，穿時(shí)要把下部上提，下擺離腳面三四十米高，并扎上腰帶，女式襯衫的袖子比其他襯衫要長(cháng)四十厘米左右，跳舞時(shí)，袖子翩翩起舞，十分美麗。
這就是有趣的藏族民俗，通過(guò)我的介紹，你是否對藏族的民俗有了一定的了解呢？藏族是絢爛的；藏族是有趣的；藏族是真誠的；藏族是樸素的我喜歡藏族。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇22
藏族是一個(gè)文明的民族。大家都知道藏族的服飾別有一番滋味。今天藏族有肥腰、長(cháng)袖、大襟右社長(cháng)裙、束腰以及毛皮制衣的特征。藏族不分男女老少，脖子上、手上、耳朵上都帶有五彩繽粉的飾品。
大家知道藏族不分男女老少脖子上都帶了一串由珍珠、貝殼、干果殼等物品串起來(lái)的`項鏈。在這色彩斑斕的項鏈中還有一個(gè)美麗的動(dòng)人的傳說(shuō)呢！讓我來(lái)講給你聽(tīng)吧！
在很久很久以前，有一個(gè)酋長(cháng)，他非常非常地殘暴。他有很多奴隸，這些大多是他抓來(lái)的窮苦百姓。他有一匹十分好的馬他起名為“千里駒”，有一天他讓奴隸把“千里駒”牽來(lái)。他正細細地觀(guān)賞這匹寶馬，不料一陣大風(fēng)刮來(lái)，風(fēng)沙迷住了他的眼睛，當他睜開(kāi)眼時(shí)“千里駒”不見(jiàn)了，他立即讓奴隸去找。第一個(gè)奴隸去找了，可是他找了一天一夜都沒(méi)有找到，他回來(lái)后酋長(cháng)說(shuō)：“你個(gè)笨蛋，該死！”于是第一個(gè)人死掉了。就這樣十一個(gè)人都死掉了。到了第十二個(gè)人，那個(gè)老奴翻過(guò)了一座又翻過(guò)了一座山終于找到了那匹“千里駒”。但是，有一個(gè)小孩坐在上面說(shuō)什么也不愿意下來(lái)，于是老奴帶著(zhù)小孩來(lái)到了酋長(cháng)面前，酋長(cháng)大怒，一個(gè)小孩怎么可以騎到我得馬上呢？該殺！那寶刀一砍下去，刀就成了兩半。酋長(cháng)發(fā)現那孩子脖子上有串寶珠。他叫人去搶但拿不下來(lái)，小孩把珠子拿下來(lái)送給了酋長(cháng)，酋長(cháng)高興地合不攏嘴。讓手下來(lái)砍他的頭，還說(shuō)：“我是個(gè)鋼人”。不久他的人頭落地了。
這就是藏族，你喜歡嗎？
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇23
在我的房間的毛絨小熊的脖子上，有一個(gè)色彩絢麗的藏族項鏈,它是吳彤輝哥哥在青海的藏族用品專(zhuān)賣(mài)店里給我買(mǎi)回來(lái)的,所以我非常喜它。
藏族項鏈這件工藝品做功非常精致，從上面看，16根細細的絲線(xiàn)穿上一顆又一顆的碧藍色的小珠子。往下看，左邊兩顆明如瑪瑙似的紅珊瑚緊緊依偎在一起，右邊的紅珊瑚也是這樣穿起來(lái)的，好似中華兒女，同根生，心連心，永不分離。
下面分為兩層。上層用純銀鑲成了一個(gè)像月牙兒形的邊，邊的里面是藍色的橡膠，橡膠上面有兩顆小小的紅珊瑚，遠看好似一輪銀中帶藍的月亮在眨著(zhù)小眼睛。
下層沒(méi)有上層那么多的色彩，但它精致的樣子卻讓人贊不絕口。它的.形狀是半圓形的，上面雕著(zhù)許多小花，小花還有綠色的葉子襯托著(zhù)，顯得分外精致，下面還有純銀做的短絮帶，仿佛是花叢中飄飛的柳絮，一動(dòng)一動(dòng)的。這真是一條無(wú)與倫比的藏族項鏈，也算是工藝品中的佼佼者吧！
藏族項鏈雖然顏色鮮艷，款式多樣，但都是中華民族團結一致的象征，并且具有防身作用。于是，藏族項鏈也是我與好朋友的友誼之鏈。
每當我與好朋友發(fā)生矛盾沖突時(shí)，我就把藏族項鏈捧在手中看，看著(zhù)看著(zhù)，我就會(huì )有一種想法：當中國遇到困難時(shí)，中華兒女總是團結一致，戰勝了困難。而我和朋友只是發(fā)生了小小的誤會(huì )，都不能與朋友和好嗎？我們幾年來(lái)的友誼就這樣不堪一擊嗎？想著(zhù)想著(zhù)，所有的誤會(huì )就慢慢地化解了，和朋友也就和好如初了。就這樣，朋友間的友誼越來(lái)越深了。
阿，藏族項鏈，你是中華民族團結一致的象征，我贊美你!
五十六星座，五十六朵花。愿我們的祖國永遠心連心，永遠不分離，成為世界最團結、最美麗、最強的大國家！
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇24
她用她的長(cháng)眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著(zhù)她的動(dòng)作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無(wú)限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現出無(wú)邊的喜樂(lè )；忽而側身垂睫表現出低回宛轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著(zhù)細膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的`狂歡中，她忘懷了觀(guān)眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說(shuō)著(zhù)印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事！
一段一段的舞蹈表演過(guò)（小妹妹拉達，有時(shí)單獨舞蹈，有時(shí)和姐姐配合，她是一只雛鳳！形容尚小而工夫已深，將來(lái)的成就也是不可限量的），我們發(fā)現她們不但是表現神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實(shí)在描寫(xiě)不出，只能借用白居易的兩句詩(shī)：“珠纓炫轉星宿搖，花粑斗藪龍蛇動(dòng)”來(lái)概括了。
假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要寫(xiě)出一首長(cháng)詩(shī)，來(lái)描繪她們的變幻多姿的旋舞。
假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種的彩色，渲點(diǎn)出她們的清揚的眉宇，和絢麗的服裝。
假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達出她們輕捷的舞步，和細響的鈴聲。
假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿(mǎn)了活力的苗條靈動(dòng)的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來(lái)描寫(xiě)這驚人的舞蹈藝術(shù)。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇25
每個(gè)民族都有自己獨特的民族文化和生活習性，藏族也不例外。它是一個(gè)古老而熱情的民族。藏族人民總是用獨具特色的歌曲和舞蹈表達自己的心情；總是用香醇濃厚的酥油茶和青稞酒來(lái)招待客人；總是用別具一格的語(yǔ)言互相交流。
就是這樣一個(gè)古老而熱情的民族，卻富有濃厚的宗教色彩。不同地區信仰不同的宗教，但他們普遍信仰佛法中的密宗。民居室內外的陳設顯示著(zhù)神佛的崇高地位。無(wú)論是農牧住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡(jiǎn)單的也設置供案，敬奉菩薩。
藏族是一個(gè)愛(ài)美同時(shí)也善于表現美的民族，因而他們對于居所的裝飾也十分講究，常見(jiàn)的有在室內墻壁上方繪制吉祥圖案，客廳的內壁則畫(huà)藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門(mén)上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門(mén)窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。
藏族人的愛(ài)美和善于表現美不僅僅展現在居所的裝飾上，服飾上的特點(diǎn)也能體現出藏族人的愛(ài)美。
肥腰、長(cháng)袖、大襟是藏裝的典型結構。牧區的皮袍、夾袍和官吏、貴族的'錦袍及僧侶在宗教節日活動(dòng)中的服裝具有這種特點(diǎn)。藏族服裝結構的基本特征，決定了它的一系列附加裝束。穿直通肥袍行走是不方便的。腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著(zhù)飾品的主要穿戴。各種樣式的鑲有珠寶的腰佩系在腰帶上，形成各種各樣的尾飾。各種精致的類(lèi)似匕首的也都系在腰帶上，這樣別具一格的服飾，足以表現出藏族人的愛(ài)美了！
我喜歡藏族的宗教色彩；喜歡藏族的民居裝飾；喜歡藏族的獨特服飾……
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇26
暑假，我和爸爸媽媽去青海旅游。
我們先去了青海湖，班車(chē)到時(shí)，天已經(jīng)快黑了。我們找了一家帳篷賓館住下。但我還不困，就跑到賓館后面的一片草地上玩。這時(shí)，我看到了一個(gè)藏族小姑娘，大概也就五六歲的.樣子，卻很有勁，正拽著(zhù)一只小羊在跑。我能看得出那小羊很不情愿跑，但是為了不摔倒，只能可憐地咩咩叫著(zhù)，充滿(mǎn)憤恨地看著(zhù)那根被拽得緊繃繃的繩。我佩服地多看了她幾眼。她皮膚曬得很黑，臉上還有兩抹高原紅，一雙大眼睛一閃一閃，頭發(fā)被編成了許多麻花辮，每一根竟然都和鉛筆桿差不多細!這編起來(lái)得多么費時(shí)啊!
這時(shí)，小女孩拴好了羊，跑了過(guò)來(lái)，問(wèn)：“姐姐，我們一起玩吧!”沒(méi)想到她還會(huì )說(shuō)漢語(yǔ)，我連忙點(diǎn)了點(diǎn)頭，下一秒就被她拽倒了，“你這要干嘛呀?把我當羊啊!”我躺在草地上，氣極了�！芭芤慌�，然后蹦到月亮上玩呀�！毙」媚镆荒樥J真�！霸铝撂簧先サ�，要坐火箭�！蔽疫呎f(shuō)邊跑到一塊泥地上，用小樹(shù)衩畫(huà)了一艘火箭，火箭上坐著(zhù)兩個(gè)小人，她們一起沖月亮笑。我們也坐到火箭畫(huà)上，一起沖著(zhù)月亮笑……
之后我們還一起捉迷藏、看星星、逗小羊，雖然語(yǔ)言上還是有點(diǎn)障礙，但打打手勢還是能懂的，絲毫不影響我們的游戲質(zhì)量。我們玩得又累又開(kāi)心，實(shí)在跑不動(dòng)了，就在草地上躺著(zhù)，這一躺就躺到了她媽媽叫她回家。
和她說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，我突然好想變成一個(gè)藏族女孩，可以梳又細又長(cháng)的麻花辮，有力氣拉動(dòng)小羊，臉上還會(huì )有漂亮的高原紅。唉，可惜，我就是我，變不成藏族人。唉!
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇27
在服飾文化中，裝飾是最具代表性的一種，特別是在少數民族地區，尤為講究，藏族人和其他民族一樣，有自己獨特愛(ài)美的方式和裝飾風(fēng)格。
藏裝的基本特點(diǎn)是長(cháng)袖、寬腰、大襟、肥大。直線(xiàn)寬邊，色彩對比強烈。男女藏袍均歸習慣以粗紡厚毛呢為料，左襟大、右襟小，一般在右腋下釘一個(gè)紐扣，或是用紅、藍、綠、雪青等色布做成兩條飄帶，穿時(shí)結上。
男式藏袍多為黑、白兩色，領(lǐng)圍、袖口、衣襟和底邊，鑲在色布或綢子底邊，古樸渾厚。夏天或勞動(dòng)時(shí)，一般只穿左袖，右袖從后面拉到前搭在左肩上，也可左右袖均不穿。女式藏袍，分有袖和無(wú)袖兩種，夏秋兩季藏無(wú)袖。里面多襯有紅、綠等色彩鮮艷的襯衣，襯衣翻領(lǐng)在外，衣袖要長(cháng)于胳膊一至二倍，長(cháng)出部分，平時(shí)卷起，舞蹈時(shí)放下，舒展飄逸、瀟灑自如。
藏族無(wú)論男女均喜歡佩飾，耳穿大環(huán)，手腕金銀，頂戴珠鏈，尤其是腰間，男挎長(cháng)劍，女佩腰刀，更顯得粗獷彪美。
歷史上衛藏地區的婦女頭飾非常豐富，形狀及名稱(chēng)多根據當地文化背景不同而形成。構成西藏裝飾特點(diǎn)的一方面是金銀器物，另一方面主要是天然寶石，這是藏族人在長(cháng)期的生活過(guò)程中對美的特有追求和表達方式，也是西藏傳統文化中精神與物質(zhì)文化完美結合的體現。
不同的自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了與此協(xié)調的.各類(lèi)區域服飾、季節服飾、民俗服飾，歷史、政治、宗教、經(jīng)濟的發(fā)展與變革決定了西藏服飾文化的縱向發(fā)展和各類(lèi)等級服飾、職業(yè)服飾的千差萬(wàn)別。由此可以看出，日漸完善的藏族服飾文化既有一定的結構特征，又有許多等級和地域性的差別，還有一些特定的服飾制度。其特點(diǎn)是內涵豐富，結構復雜、層次多樣、特點(diǎn)鮮明。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇28
��！理塘的大草原我忘不了！
理塘有一片花海一樣的大草原，海拔四千兩百五十米。草原上有馬、牦牛草地上有許多黑色短毛的小毛毛蟲(chóng)，約兩厘米。
之所以忘不了理塘是因為：遠看大草原像大地姑娘穿著(zhù)一件大花裙，五彩繽紛。綠色的斑紋、紅色的斑紋、粉色的斑紋還像一塊巨大的'地毯，上面繡著(zhù)五顏六色的花紋。天空也不一樣。有時(shí)天空藍藍的，像被洗干凈的一樣。有時(shí)天空是深藍色的，像一瓶墨水倒在了上面，還加上了幾朵雪白的棉花糖。棉花糖還有各種動(dòng)物或事物的形狀，真想吃
呼倫貝爾大草原和理塘大草原相比，最大的不同是：理塘大草原有牦牛、雪山、寺廟，但呼倫貝爾大草原都沒(méi)有。就像麻雀跟鳳凰比，我更喜歡這兒。
在理塘發(fā)生了三件讓我忘不了的事。我在大草原上找好看的石頭，是準備拿回去做紀念的。突然爸爸說(shuō)找到一塊，我和表姐趕緊走過(guò)去看。表姐說(shuō)像一塊石英石。我還不知道什么是石英石，所以心里有一點(diǎn)激動(dòng)和好奇。后來(lái)，一個(gè)本地的阿姨說(shuō)，用手機燈光照著(zhù)看，這塊石頭有些透明，是石英石。爸爸說(shuō)石英石不值錢(qián)，但好看。我決定要把它帶回去。在草地上，有許多身上長(cháng)有黑色短毛，頭像七星瓢蟲(chóng)一樣的毛毛蟲(chóng)，最大約兩厘米。我和表姐都很害怕，聽(tīng)爸爸說(shuō)沒(méi)毒才放心。我們坐在車(chē)上，準備開(kāi)到一片草原上玩。轉過(guò)一個(gè)彎，天哪！一頭大牦牛帶領(lǐng)著(zhù)一大群牦牛在公路上走，后面還跟著(zhù)一頭保護成員的大牦牛。這群牦牛也有個(gè)四五十只吧。里面有小牦牛和大牦牛，它們都穿著(zhù)黑色的外衣，又長(cháng)又黑。一只大牦牛也很貴。它們不讓我們，只能我們讓它們。
這，就是理塘大草原。這里海拔很高，山上又都被霧蓋住，我們也常常頭昏。但，我還是忘不了藏族大草原理塘！
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇29
每個(gè)民族都有自己各具特色的節日習俗，在慢慢地盛開(kāi)著(zhù)，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著(zhù)我們。當然，藏族這朵“鮮花”，已開(kāi)地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節。
雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶zi的意思，“頓”是“吃”、“宴”的'意思，雪頓節按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶zi的意思，因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過(guò)，但藏族人民卻還是把這個(gè)加入了民俗的行列中。
“雪頓節”是藏族人民最快樂(lè )的一個(gè)日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來(lái)到桌子前，每個(gè)人都有三十個(gè)碗，碗里盛滿(mǎn)了酸奶，看誰(shuí)在最短的時(shí)間里喝完這么多酸奶。來(lái)參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來(lái)參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場(chǎng)景更熱鬧點(diǎn)，讓別人更開(kāi)心一點(diǎn)。
終于，扣人心弦的比賽開(kāi)始了，人們拿起碗，拉開(kāi)了嗓子，“咕嚕咕�！钡睾戎�(zhù)。開(kāi)始，人們不分上下，時(shí)間長(cháng)了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開(kāi)心的為他祝福。
比賽好了以后，江嘎?tīng)�、香巴、覺(jué)木隆這后期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡戲臺上，演出一整天自己拿手的，也是傳統劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂(lè )乎。
藏族有著(zhù)自己各具特色的節日習俗，一直在慢慢的盛開(kāi)著(zhù)，散發(fā)著(zhù)淡淡的香氣，一直吸引著(zhù)我們……
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇30
人的一生，撲朔迷離，唯有心靈皈依，才能看穿。
風(fēng)，吹動(dòng)著(zhù)悠悠的白云，也吹動(dòng)著(zhù)經(jīng)幡，可吹不動(dòng)的，是人們的堅持。那遙遠的地方，便是人們一生所堅持的信仰。天籟一般的歌聲穿透著(zhù)人們的心，帶著(zhù)內心的純潔，滿(mǎn)腔的虔誠，一步三磕頭，向著(zhù)高原之巔，雪域圣殿走去。布達拉宮，這個(gè)神圣的地方，就矗立在這。這里，是人們的歸屬。又是一次日出，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了晨曦的.鐘聲。那鍍金的大鐘所發(fā)出的聲響，回蕩在布達拉宮，活佛傳頌著(zhù)藏經(jīng)，似乎，就在耳畔旁縈繞。經(jīng)過(guò)多少次的日升月落，才得以到達。才到達心中所向往的地方。一路上，是無(wú)數的坎坷，可不正也看穿了這世間，找到自己應該所處的方位。他們活著(zhù)，就只是單純的為了這個(gè)信仰，就算與時(shí)間為敵，就算，與全世界為敵，不變的是依然堅持著(zhù)這個(gè)信仰。
他們將心皈依給佛祖，獻出純凈的靈魂。他們，不同于其他的念佛人，他們，為的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心歸命極樂(lè )世界阿彌陀佛，承佛慈力眾心信樂(lè )。心，皈依于此，不變的純潔。也許，在世俗的目光中，這就是不可理喻，就是癡心妄想，但是，他們又是看得最清楚的人，這世間的紛紛擾擾，早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊，在這片土地上，在這皚皚白雪上，留下光榮的印記。
人，總是會(huì )迷失了自己，尋找不到在這世間的意義，但朝圣者們，總是活得比別人更為清醒，因為，他們找到自己的定位，找到了該堅持的東西。布達拉宮，這個(gè)在高原之巔的雪域圣殿，近在咫尺，卻又遠在天涯。
朝圣路上，雪域中的那一抹高原紅是那樣質(zhì)樸，他們的臉上蕩漾著(zhù)虔誠和滿(mǎn)足，澄澈、燦爛，一如通透的藍天。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇31
有一次，我給藏族小朋友獻了愛(ài)心，我感到了給予的快樂(lè )。
在民族教育活動(dòng)中，隋沐洵的媽媽組織了一次和來(lái)京的藏族小朋友見(jiàn)面的活動(dòng)，我和媽媽都參加了這次聚會(huì )。我們一大早就來(lái)到了約定的飯館，但是藏族的小朋友已經(jīng)比我們先到了。我坐在一個(gè)藏族小姑娘的旁邊，發(fā)現她長(cháng)得很漂亮，長(cháng)長(cháng)的頭發(fā)，大大的眼睛，就是臉上的皮膚很黑，一看就是藏族小孩的模樣。此時(shí)她也害羞的偷看我，看那意思是想和我說(shuō)話(huà)。于是，我主動(dòng)地和她聊了起來(lái)。
通過(guò)聊天，我了解到，這個(gè)小姑娘叫卓瑪，來(lái)自西藏一個(gè)很遠很遠的小山村，她的家里非常窮，上學(xué)的學(xué)校也很破舊。她現在急需一些學(xué)習用品。我聽(tīng)了下定決心幫助她。
趁著(zhù)別人都在用餐的機會(huì )，我借故拉著(zhù)媽媽離開(kāi)這里。
來(lái)到飯館旁邊的商場(chǎng)。一進(jìn)門(mén)我們直奔文具柜臺，這里的商品琳瑯滿(mǎn)目，到底買(mǎi)什么呢？我想：既然都是小姑娘，那她的想法一定與我相似。于是我按照自己的`想法，給她挑選了一個(gè)粉紅色的芭比公主的書(shū)包，一盒橡皮，一個(gè)綠的卷筆刀，三盒鉛筆，兩只鋼筆，還買(mǎi)了不同的本子，直到把書(shū)包裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，我才停手。結賬時(shí)我對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑸榱吮磉_我的愛(ài)心，我決定用自己的壓歲錢(qián)！”媽媽先是一愣，繼而欣慰地笑了。
當我把書(shū)包和文具送給卓瑪時(shí)，她激動(dòng)的兩眼發(fā)亮，高興地一個(gè)勁兒地向我道謝。那天我們一起玩到了天黑才分手。臨別時(shí)，卓瑪還送了我一條潔白的哈達，我至今還珍藏著(zhù)。
這一次，我幫助了一位藏族小伙伴。從中，我體會(huì )到了給予給人帶來(lái)的快樂(lè )。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇32
西藏是以藏民族為主的少數民族聚居的民族自治區。藏民族有一些獨特的風(fēng)俗習慣，進(jìn)藏游客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的.藏族主人向客人敬獻哈達時(shí)，客人應躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門(mén)檻；要稱(chēng)呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤(pán)腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會(huì )客時(shí)最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，再喝一口，主人又會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì )食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè )较蛐凶�，切不可逆時(shí)針?lè )较蛐凶�。很多藏族老者在轉經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì )跟著(zhù)一些掛著(zhù)紅綢子的羊，這種羊被稱(chēng)做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇33
“五十六個(gè)星座，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)，愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華……”每當唱起這首歌，我就不由的想到了我們偉大的中華民族，五十六族人民密切交往，休戚與共，推動(dòng)我們的發(fā)展與進(jìn)步，作為禮儀之邦的中國，下面，就讓我們一起走進(jìn)一個(gè)十分講究禮儀的民族—藏族吧！
說(shuō)起講禮儀，我就不得不說(shuō)說(shuō)藏族人對客人最隆重的禮節，獻哈達了。告訴你喲，獻的.哈達越長(cháng)越寬，表示的禮節就越重了，所以，我建議你在獻哈達的時(shí)候，將哈達織的又長(cháng)又寬為妙啦！獻哈達時(shí)向長(cháng)輩送一定要高舉過(guò)頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前。平輩呢，就只要把哈達送到對方手里就行了。
藏族同胞對客人還有獻奶茶，酥油茶和青倮酒的禮俗�？腿巳绻搅瞬刈迦思胰プ隹椭魅艘慈�，不管客人會(huì )不會(huì )喝酒，都要用無(wú)名指蘸酒彈一下。在藏族，要是主人敬你酥油茶時(shí)，千萬(wàn)不可拒絕至少也要喝三碗才能達到要求，喝的越多也就越受歡迎嘞！
說(shuō)起打扮自己么，那藏族也是數一數二的出名。在哪兒，男女老少都愛(ài)裝扮自己，飾品也成了藏族人民生活的一部分。無(wú)論是在日常生活中，還是在節日里，人們都會(huì )渾身上下掛滿(mǎn)了飾品。在西藏，牛骨，純銀，藏銀，三色銅，瑪瑙，松石等，無(wú)疑不是制作飾品的主要原料。綠松石和西藏天珠也備受人們的喜愛(ài)和青睞。唉，這藏族人真是比我還愛(ài)打扮自己呀！
當然，藏族人民在飲食方面也有著(zhù)一些禁忌。他們是絕對不允許吃驢肉，馬肉，最忌的就是吃狗肉，凡是乘過(guò)這些肉類(lèi)的器具便不可再使用了，至于，他們?yōu)槭裁茨敲聪矚g喝馬奶，我就了解的不是很清楚了！大概是因為他們覺(jué)得馬是神賜予他們的圣獸，所以只喝馬奶，不吃馬肉了吧，嘻嘻！
好了，聽(tīng)我說(shuō)了這么多，你是否了解藏族，對這個(gè)少數民族有所心動(dòng)了呢？
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇34
云南是少數民族聚集的省份之一，其中藏族挺有名氣，因為云南的許多當地居民都信奉藏族佛教。今年暑假，我和媽媽去美麗的香格里拉游玩，并有幸品嘗了一頓多姿多彩的，具有民族特色的藏族晚宴。
由于漢族與藏族的生活習慣有明顯的不同，所以我們要事前了解一下他們的風(fēng)俗，以免犯錯誤。據導游介紹，藏族的男孩叫“扎西”，女孩叫“卓瑪”，藏語(yǔ)里面最有名的，用得最普遍的一句話(huà)是“扎西德勒”，意思代表“吉祥如意”。
一進(jìn)藏民家，眼前的景象令我大吃一驚。他們家簡(jiǎn)直就是一個(gè)小動(dòng)物園。有矯健的駿馬，強壯的牦牛，溫順的綿羊，黑黑的藏香豬，還有一只兇猛的獵狗站在門(mén)口看守大門(mén)，令我們有些膽怯。熱情的藏族老鄉趕緊迎出來(lái)，為我們獻上潔白的哈達，我們連忙回禮，說(shuō)：“扎西德勒”。
飯桌擺設在富有民族風(fēng)情的大廳里，讓我們感到十分的愜意。正式的藏族晚宴分三個(gè)階段。首先映入我們眼簾的是香氣撲鼻的酥油茶、原始純正的牦牛酸奶以及各式各樣的小糕點(diǎn)，真想馬上嘗到它們。青稞粉除了泡酥油茶，還可以捏成稵粑。跟著(zhù)導游的示范，我們干凈的手沾滿(mǎn)了青稞粉，就像捏完陶泥一般，感覺(jué)十分的黏；其次上的是無(wú)色透明的.青稞酒，酒味十分重，一定酒精含量不小，可惜未成年人不能喝酒，不然我一定嘗嘗；最后上的是我們的重頭菜——牦�；疱�，外加一碗青稞面，這才是我們最喜歡的菜，我們團的小朋友立刻搶了起來(lái)，吃起來(lái)那叫一個(gè)香。
在吃飯期間，主人家的小卓瑪表演民族舞蹈，扎西們唱起了豪邁的山歌，我們也展示了幾首流行歌曲，連小朋友們也上場(chǎng)了，熱情洋溢的歌聲和舞蹈贏(yíng)得了大家的陣陣掌聲和歡呼聲。此時(shí)，在場(chǎng)的每個(gè)人都好像是這個(gè)大家庭里的一員，臉上流露出無(wú)比高興的神情，大家載歌載舞，整個(gè)場(chǎng)面熱烈而融洽。
我想，我們來(lái)到這兒并不單單是品嘗了藏族人家獨有的美食，更是增加了我們藏漢兩族的情誼，這頓晚宴真是有意義啊!
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇35
據藏族學(xué)者說(shuō)，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過(guò)年，而是夏天過(guò)年，“麥熟為歲首”，“雪山下，麥子黃了，快樂(lè )的新年來(lái)了�！爆F在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過(guò)“望果”節的傳統。人們穿古代服裝，騎著(zhù)馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著(zhù)篝火跳舞狂歡，既娛樂(lè )自己，又娛樂(lè )本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過(guò)年的遺留。
還有在藏歷十月初一過(guò)年的，“麥收為歲首”。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環(huán)繞的工布（林芝）地區，到現在還是藏歷十月初一過(guò)年，稱(chēng)為“工布洛薩”。藏史記載，工布地區歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過(guò)新年，源起于那些古老的時(shí)代。
大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過(guò)年了。但農民們往往提前在十二月初一過(guò)年，稱(chēng)“索朗洛薩”（農民新年）。因為到藏歷正月，春氣萌動(dòng)，備耕繁忙，農民已沒(méi)有心思過(guò)年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟條件較差的`人，也要預備一件過(guò)年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話(huà)叫‘薩舉”，即新裝。這些當然出自藏胞愛(ài)美的天性。但也有說(shuō)法，神王辛者曲杰，要從銅鏡里觀(guān)察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過(guò)年穿新衣，有取悅于神王的意思。
正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來(lái)到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。
藏歷正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開(kāi)犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著(zhù)酥油圖案，犄角上插著(zhù)紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿(mǎn)貝殼和松石，尾巴上系著(zhù)五彩繽紛的綢帶，用“花枝招展”來(lái)形容，是毫不過(guò)分的。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇36
每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現一顆十分明亮的星星。
這時(shí)，藏族人民就開(kāi)始了一年一度的沐浴節。傳說(shuō)那顆星星只出現七個(gè)晚上。為什么人們把星星出現的七個(gè)夜晚定為沐浴節呢？ 很久很久以前，草原上出了一個(gè)很有名的醫生，他的名字叫宇托。云旦貢布。他的醫術(shù)十分高明，什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫，專(zhuān)管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進(jìn)宮以后，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫，給百姓治病。
有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的'被奪去了生命。這時(shí)，宇托奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來(lái)各種藥物，誰(shuí)吃了病就會(huì )好起來(lái)。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復了健康。草原上到處傳頌著(zhù)宇托醫生的名字，人們稱(chēng)他為藥王。 不幸的是宇托醫生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。 說(shuō)來(lái)也巧，一天，一個(gè)被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中宇托醫生對她說(shuō)：“明天晚上，當東南天空出現一顆明亮的星星的時(shí)候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就會(huì )好起來(lái)�！惫�，這個(gè)婦女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一個(gè)又黃又瘦的病人，在洗澡以后變成了一個(gè)紅光滿(mǎn)面的健康人。
這件新鮮事傳開(kāi)以后，所有的病人都來(lái)到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復了健康。 人們說(shuō)，這顆奇特的星星就是宇托醫生變的。宇托醫生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來(lái)到人間來(lái)給人民治病，于是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因為天帝只給宇托七天時(shí)間，這顆星星也就只出現七天。
從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節，各地的牧民們，每年這個(gè)時(shí)間，都到附近的河水里洗澡。據說(shuō)洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇37
每年藏歷七月初一到七月初五，是西藏歷史悠久的傳統節日。在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”的意思�！把╊D節”也就是吃酸的節日。后來(lái)由于這個(gè)節日的活動(dòng)內容多以藏戲會(huì )演為主，所以也叫“藏戲節”。建國前，每逢雪頓節，西藏12個(gè)最有名氣的藏戲劇團，從四面八方趕到拉薩羅布林卡，向喇嘛和西藏地方政府，進(jìn)行交差演出。參加演出的.有扎西雪巴，賓頓巴第六個(gè)古老的白面具劇團;有均巴、覺(jué)木隆等四個(gè)新派藍面具劇團;還有野牦牛舞、工布鼓舞等。
17世紀以前，“雪頓節”的活動(dòng)是一種純宗教活動(dòng)。那時(shí)按照佛教的法律戒規，夏天有好幾十天禁止出家門(mén)。到了開(kāi)禁的日子，允許他們出寺下山，按風(fēng)俗老百姓要準備酸施舍。喇嘛們除了吃一頓酸外，還盡情地歡樂(lè )玩耍。
17世紀中，清朝政府正式冊封五世和四世班禪，加強了西藏“政教合一”的制度。這時(shí)“雪頓節”的活動(dòng)，更加豐富多姿，開(kāi)始正規演出藏戲節目，約定成俗，形成了固定的雪頓節日。這個(gè)時(shí)候宗教活動(dòng)和文娛活動(dòng)相結合，范圍仍局限在寺廟內外。先是以哲蚌寺為活動(dòng)中心，稱(chēng)為“哲蚌雪頓節”。五世從哲蚌寺移居達拉宮后，定每年六月十三為“雪頓節”，并在哲蚌寺進(jìn)行藏戲會(huì )演。第二天便到布拉宮演出。18世紀初羅布林卡建成以后，成為夏宮，雪頓節的活動(dòng)又從布達拉宮移到羅布林卡，這時(shí)允許市民入園看藏戲。從此以后，“雪頓節”的活動(dòng)更加完整，形成了一套固定的節日儀式。在雪頓節期間，拉薩廣大市民和郊區農民，都穿上節日服裝帶上吃喝用品，紛紛前往羅布林卡，觀(guān)看藏戲演出。
1959年西藏地區政治改革以后，百萬(wàn)農奴才真正獲得翻身解放。從此，雪頓節才真正成為廣大人民傳統的節日，除具有傳統的賽馬、射箭和各種馬術(shù)表演外，還增加了舉重、拔河等項目，并組織文藝演出、放電影、錄像等活動(dòng)。各地來(lái)的商業(yè)貨客，有農業(yè)、工業(yè)、牧業(yè)和各種物資產(chǎn)品，前來(lái)擺攤設點(diǎn)，進(jìn)行貿易。變成了人民生活中不可缺少的物資交流大會(huì )。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇38
他們?yōu)榱藨c祝豐收，會(huì )有藏戲、歌舞、射箭等活動(dòng)，相互競爭技藝，情緒很熱烈。望果節可以說(shuō)是最熱鬧的節日，辛苦一年的農民終于取得了好的豐收。那么在這個(gè)傳統節日里，藏族的望果節是怎么過(guò)的呢？
在望果節，人們會(huì )在廣場(chǎng)上舉行群眾性文娛體育活動(dòng)，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等。這天，家家戶(hù)戶(hù)都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場(chǎng)四周的草場(chǎng)上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著(zhù)篝火跳舞，對歌調情，直到深夜。有的地方，望果節要持續三、四天，安排的文體活動(dòng)根據節期的長(cháng)短或繁或簡(jiǎn)，較遠的農民夜里就住在臨時(shí)搭起的帳篷里，吃喝玩樂(lè )，盡興方歸。
望果節是歡慶豐收的節日，也是從物質(zhì)和精神上為即將開(kāi)始的秋收做好準備。商人為節日準備了鐮刀、馱鞍、茶葉、鹽巴、針線(xiàn)、布匹等生產(chǎn)生活必需品，供農民們選購，以便集中精力投入秋收。缺乏勞力的農民在節日期間忙著(zhù)串親訪(fǎng)友，商定換工互助的.日程。心滿(mǎn)意足地過(guò)完望果節，秋收大忙就開(kāi)始了。
望果節是西藏農村最熱鬧的節日之一，沒(méi)有固定的日子，一般于秋收前擇吉日舉行，歷時(shí)1——3天，距今已有1500多年的歷史。這天人們會(huì )穿上古代武士的服裝，請出了吉祥的神靈開(kāi)始了在本村土地上的繞行，農民們世世代代以這種古老的方式祈求神靈保佑，糧食豐收。轉田地是萬(wàn)果節最主要的形式，浩浩蕩蕩的隊伍穿行在房舍土地間，融會(huì )在一片碧綠與金黃的色調中，構織出一副瑰麗的高原風(fēng)情圖。全村老少匯集村頭，獻上一杯濃香的青稞酒，迎接轉田地的勇士凱旋歸來(lái)。
最初的“望果”活動(dòng)是一種祭祀神靈以祈禱豐收的儀式。后逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等民間活動(dòng)。辛勤了一年的農人們都希望在節日里玩個(gè)痛快，他們跑馬射箭、徹夜狂歡。在歌與舞的旋律中盡情享受節日的快樂(lè )。節日一過(guò)，緊張的秋收便開(kāi)始了。
藏族的傳統節日小學(xué)生作文 篇39
“雪蓮花啊雪蓮花，不怕積雪寒冰壓……”一首曲調悠揚的歌飄入我的耳內，使我想起了前些日子里那個(gè)賣(mài)雪蓮花的藏族小女孩。
暑假，我和父母、表姐一起去了四川甘孜州的稻城亞丁旅行。我們的車(chē)在高原起伏的山路上盤(pán)旋，幾小時(shí)的車(chē)程后，司機將車(chē)停在海拔4513米的波瓦山休息。隨行導游曾經(jīng)開(kāi)玩笑說(shuō)，這里的氣候總共只有兩個(gè)季節，一個(gè)是冬季，還有一個(gè)是大約在冬季。盡管我們各個(gè)穿得像熊一樣厚實(shí)，還是無(wú)法忍受這嚴寒，更無(wú)瑕走出車(chē)廂去欣賞外面的美景。
“阿姨，買(mǎi)花嗎，買(mǎi)雪蓮花嗎”？一個(gè)聲音從車(chē)門(mén)口的方向傳來(lái)，我抬頭向外望去，只見(jiàn)一個(gè)瘦弱的藏族小女孩拿著(zhù)幾株紫花，在車(chē)門(mén)口向我們售賣(mài)。這幾株紫花十分不起眼，花看上去有點(diǎn)兒打蔫，葉子耷拉著(zhù)，遠遠看去就像是干了的野花似的。再仔細看那個(gè)小女孩，大概一米三左右的身高，扎著(zhù)一條馬尾，臉蛋黑黑的，但臉頰卻是典型的高原紅。她大大的眼睛，眼神里透著(zhù)一股羞澀，卻始終面帶微笑。身上穿一件十分舊且單薄的外套，光著(zhù)脖子沒(méi)有系圍巾，凍得有點(diǎn)發(fā)黑的.手也沒(méi)有戴手套。車(chē)上的大人們開(kāi)始詢(xún)問(wèn)雪蓮花的用途，小女孩向我們介紹了許多關(guān)于雪蓮花的用途比如說(shuō)，煲湯啊，泡茶啊，止血啊……我看著(zhù)她那楚楚動(dòng)人的目光，決心買(mǎi)下了那些花，生怕被別人買(mǎi)光了。小女孩手上的花很快賣(mài)完了，她開(kāi)心地笑了。那笑容仿佛一縷春日的陽(yáng)光灑在我的身上，溫暖人心，離開(kāi)時(shí)，她還一直不住的向我們道謝！
其實(shí)，我們并不需要拿雪蓮花來(lái)煲湯，也未必喝得慣雪蓮花泡的茶，只是助人為樂(lè )而已�；氐郊液�，我把雪蓮花插入一個(gè)棕色的花瓶?jì)�。這花，不僅為我的房間增添了一份來(lái)自高原的別樣風(fēng)景，又讓我深刻的意識到，在這世界上，還有許多吃不飽穿不暖的人！
“雪蓮花~雪蓮花……”如今再聽(tīng)此曲，不止贊其動(dòng)聽(tīng)，更萌生出一個(gè)念頭：為了那些貧苦的人們，獻出自己的一份力！愿人人都能過(guò)上幸福的生活
【藏族的傳統節日小學(xué)生作文】相關(guān)文章：
藏族的傳統節日作文600字01-26
藏族習俗的作文01-22
藏族風(fēng)俗作文08-10
藏族諺語(yǔ)06-09
藏族民風(fēng)民俗作文01-28
介紹藏族的英語(yǔ)作文06-27
藏族的民風(fēng)民俗作文07-13
藏族民族風(fēng)俗作文08-10