【精華】創(chuàng )新作文錦集6篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的創(chuàng )新作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng )新作文 篇1
真理不是從天上掉下來(lái)的，科學(xué)技術(shù)不是憑空臆造就可以出來(lái)的，文學(xué)名著(zhù)更不是文學(xué)家們一出生就可以編寫(xiě)的。世間種種的發(fā)明與創(chuàng )新都是站在前人的肩膀上的，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步提高都是來(lái)源于對先前經(jīng)驗的借鑒與學(xué)習獲得的。沒(méi)有對知識的學(xué)習就不可能有自然與社會(huì )科學(xué)的創(chuàng )新。學(xué)習和創(chuàng )新就如同雞和蛋的關(guān)系，沒(méi)有雞哪來(lái)的蛋呢?因此要論證學(xué)習與創(chuàng )新的關(guān)系那是毫無(wú)意義的，就像是咀嚼著(zhù)沒(méi)滋味的干渣滓一樣。同樣的學(xué)習，有的人成為科學(xué)家，有的人成為文學(xué)家，也有的人成為創(chuàng )新標兵，但更有多數者成為默默無(wú)名的人，沒(méi)有學(xué)習肯定不能創(chuàng )新，但學(xué)習也不見(jiàn)得一定能夠創(chuàng )新。要想有所創(chuàng )新我們排除天賦稟異因素以外，如何學(xué)習，怎樣學(xué)習才是我們所需要重點(diǎn)關(guān)注的：
一、 學(xué)習首先要學(xué)會(huì )思考
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。圣賢之言我們從小就背誦，似乎我們用的時(shí)候卻不多。一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。讀死書(shū)是體會(huì )不到學(xué)習中的內涵和快樂(lè )，這樣的學(xué)習反而越學(xué)越枯燥，是難以有所成就的。凡有所創(chuàng )新和成就者似乎離不開(kāi)對書(shū)本知識的思索和對學(xué)習的考究。不管是拿破侖還是毛澤東，不管是孔夫子還是梁漱溟，無(wú)論是愛(ài)因斯坦還是錢(qián)學(xué)森，他們的成功不是在于把死書(shū)讀好了，而是把書(shū)讀活了，把思考與學(xué)習充分的結合起來(lái)的。
二、 學(xué)習要有大思維
劉勰云：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載;悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里;吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色;其思理之致乎�！边@句話(huà)意思就是讓學(xué)習插上理想的翅膀，要具有豐富的想象力。什么叫大思維，大思維就要突破條條框框的界限，要用豐富的智慧和思維在天地中間遨游。我們的學(xué)習也應當如此：馳騁于四海之間，云游于八荒之內。既要在學(xué)習中運用我們的想象能力，也要在學(xué)習中鍛煉我們的思維水平。面對知識要勇于思考和敢于思考，要用自己的腦髓去豐富自己的學(xué)習想象，要把知識進(jìn)行重新的構造和編排。大思維的出現是在于對知識的熱愛(ài)與崇拜，是在于對知識的無(wú)線(xiàn)思維的空間。一本紅樓夢(mèng)能夠成為不朽之名著(zhù)就是在于曹公的大思維、大視野。
三、 學(xué)習要有質(zhì)疑精神
“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，任何的創(chuàng )新是從質(zhì)疑開(kāi)始的，沒(méi)有質(zhì)疑就沒(méi)有創(chuàng )新的動(dòng)力，唯物辯證法中的否定之否定就是說(shuō)明如此。不要總覺(jué)得封建思想就是迷信，其實(shí)只要對權威的無(wú)知崇拜和對知識的盲目效仿才是真正的迷信，是一種失去自我知識認知的大迷信。我很喜歡華中科技大學(xué)校長(cháng)的講話(huà)，因為他充分給了年輕人以質(zhì)疑思想，給了他們創(chuàng )新的動(dòng)力源泉。如果亞里士多德不質(zhì)疑他的老師蘇格拉底就不會(huì )有希臘一系列的哲學(xué)思想的奠基;如果馬克思對黑格爾的哲學(xué)質(zhì)疑也就沒(méi)有唯物主義哲學(xué)。所有的創(chuàng )新都是在認真質(zhì)疑情況下產(chǎn)生的，不僅科學(xué)技術(shù)如此，社會(huì )精神也如此。
四、 學(xué)習要懂得取舍
每個(gè)人一出生就是不同的，不同的思維和不同的想象力。所以不要把一個(gè)人的成功進(jìn)行盲目的復制，不要以為別人那樣學(xué)習獲得了創(chuàng )新，你就可以拷貝別人的方法。人的秉性不同，就注定了每個(gè)人的發(fā)展之路不能相同，創(chuàng )新的路徑也不一樣。學(xué)習要懂得發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)和特點(diǎn)，要懂得取舍。不能讓一個(gè)發(fā)散思維極強的人去搞什么邏輯學(xué)研究，也不能讓一個(gè)數字極為敏感的人去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作。所以每個(gè)人要懂得自己，才能懂得學(xué)習。世界上每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，關(guān)鍵是如何找的適合自己的鑰匙。學(xué)習跟創(chuàng )新也是如此的。如果陳景潤不搞數學(xué)研究，他不就是傻瓜嗎?如果讓漢靈帝劉宏賣(mài)豬肉比當皇帝更合格吧!
學(xué)習和創(chuàng )新說(shuō)的更直白一點(diǎn)應該是學(xué)習方法與創(chuàng )新，掌握了好的學(xué)習方法，就掌握了我們創(chuàng )新思路，只要我們用心努力就會(huì )獲得意想不到的結果。曲徑通幽，豁然開(kāi)朗。
創(chuàng )新作文 篇2
（一）創(chuàng )新
汽車(chē)前進(jìn)需要燃料，小鳥(niǎo)飛行需要翅膀，電腦運轉需要電力，那世界富強又要靠什么？是創(chuàng )新。
它能使一臺近一個(gè)房子大的電腦變?yōu)橐粋�(gè)能在手中隨意掌控的小型機器，它能使我們從人力、手工生產(chǎn)轉變?yōu)榇髾C器生產(chǎn)，它能使汽車(chē)走進(jìn)我們的家庭，它能使飛船飛上太空...太多太多，一切一切都離不開(kāi)創(chuàng )新。
創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。進(jìn)入21世紀以后，科技的不斷發(fā)展 （“是”應改為“使”）我們驚嘆不已，北京奧運（逗號應該為頓號）上海世博會(huì )，（逗號及“運動(dòng)館”刪掉）等氣勢磅礴的建筑使我們眼花繚亂，手機、電腦的不斷發(fā)展更是讓我們（成語(yǔ)解釋?zhuān)盒稳菀虺泽@或害怕而發(fā)愣的樣子。故該成語(yǔ)不妥，感情色彩不當。）。面對社會(huì )的不斷發(fā)展，面對世界的不斷需求，發(fā)展成為當今世界（成語(yǔ)不妥）的主題，創(chuàng )新就自然而然的成為發(fā)展必不可少的一部分（整句邏輯推理關(guān)系混亂）。
創(chuàng )新十分重要，那如果過(guò)于保守，世界將會(huì )怎樣？牛頓是大家熟知的物理學(xué)家，他的貢獻更是獨一無(wú)二，例如，力學(xué)三定律、（還有一位科學(xué)家叫萊布尼茨，議論文需注重語(yǔ)言的嚴密性）、萬(wàn)有引力等等。但到了晚年時(shí)，他（添加“的”字）研究（刪掉“并”字）陷入了亞里士多德和柏拉圖說(shuō)的范疇而不能自拔。他用寶貴的十年時(shí)間去研究上帝的存在，結果一無(wú)所獲。國家的發(fā)展也是如此，如果過(guò)于保守，永遠只處在一個(gè)永不上升的臺階上，那這個(gè)國家將會(huì )逐步落后，然后走向滅亡。
不僅在國家發(fā)展上，在生活中，我們也需要這種精神。例如，在課堂上試著(zhù)提出一些疑問(wèn)或者在與人交往中（改為“試著(zhù)”）換個(gè)角度去看待別人都會(huì )有不一樣的收獲，這些都是創(chuàng )新。
�。ㄟ^(guò)度不自然）每個(gè)人都愛(ài)做夢(mèng)，因為夢(mèng)里有我們的夢(mèng)想，有現實(shí)中難以實(shí)現的事情，但那并非壞事，或許某個(gè)發(fā)明，（此句重復無(wú)益）（不妥，太過(guò)絕對）來(lái)自于一次的想象（成語(yǔ)解釋?zhuān)杭伲杭俳�，依靠。形容做事答�?huà)敏捷、熟練，用不著(zhù)考慮。用在此處不妥。），一次偶然的夢(mèng)境。大膽提出來(lái)，或許你的提出，會(huì )給世界的發(fā)展又增添一份燃料。
其實(shí)，正如雨果所說(shuō)”科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象�！钡拇_，如果離開(kāi)了創(chuàng )新，就會(huì )停留在某個(gè)階段，那時(shí)候科技將會(huì )是落后的，生活將會(huì )是乏味的，地球將會(huì )是黑暗的�！比绻阋晒�，你應該朝新的道路前進(jìn)，不要跟隨被踩爛了的成功之路�！背晒υ从谂�，但努力下的成功如果只是一味的抄襲別人，那就毫無(wú)意義。所以，一切皆有可能。（此段，對想象與創(chuàng )新的關(guān)系處理生硬�！耙磺薪杂锌赡堋迸c本段、全文關(guān)系不明朗）
奮斗吧！朋友，創(chuàng )新吧！少年，不做盜版，只求創(chuàng )新，不做最好，只求更好。
評語(yǔ)：文章希望借闡述創(chuàng )新的重要性進(jìn)而發(fā)出創(chuàng )新的呼聲，中心較明確，邏輯也可以，開(kāi)頭引子也寫(xiě)的不錯。但在遣詞造句方面發(fā)展空間很大很大。
（二）創(chuàng )新求發(fā)展
創(chuàng )新，是一個(gè)國家、一個(gè)（改為“民族”）強盛的必經(jīng)之路。
——題記
創(chuàng )新，是遨游人生的翅膀，是國家崛起的基石，是（改為“民族”）驕傲（改為“的”）
本領(lǐng)；創(chuàng )新是萬(wàn)木從中的那一抹嫣紅，是洪波涌起的一盞漁燈，是疾風(fēng)暴雨中的一頂雨傘；創(chuàng )新，是劃破寂靜夜空的流星，是喚醒生機春日的一縷陽(yáng)光，是引領(lǐng)走向春天的主倡者......
創(chuàng )新，顧名思義，創(chuàng )造，革新。
創(chuàng )新，決定發(fā)展，發(fā)展，決定命運。多少能人義士提倡創(chuàng )新，商鞅變法（從到關(guān)聯(lián)詞使用不完整，句意不明）；多少民族國家提倡創(chuàng )新，英國資產(chǎn)階級革命（同上）；（此句標點(diǎn)怪異，“可見(jiàn)”卻見(jiàn)不到什么，語(yǔ)句不順不通）。
著(zhù)名的阿西莫夫曾說(shuō)過(guò)——“創(chuàng )新是科學(xué)房屋的生命力”。由此看來(lái)，科學(xué)須創(chuàng )新，唯有創(chuàng )新，才能發(fā)展。居里夫人發(fā)現了鐳，不就是如此么？
“一個(gè)具有天才稟賦的人，絕不遵循常人的.細微邏輯”司湯達曾這樣說(shuō)過(guò)。（改為“非一般的思維”）便是創(chuàng )新的體現。你的思維強，創(chuàng )新便靠近你，成功便靠近你�！熬嚯x已經(jīng)消失，要么創(chuàng )新，要么死亡�！倍嗝吹膹姾�，對的，在這個(gè)發(fā)展的世界中，你不創(chuàng )新便落后了，清不就是個(gè)教訓么？閉關(guān)鎖國，自以為滿(mǎn)足，可西方卻在飛速發(fā)展中，早已超越了清的想象，最后被奴役了。這個(gè)教訓（不妥）將成為中國人的激勵史。
后來(lái)的中國改革開(kāi)放，恥辱逐漸被洗刷——香港澳門(mén)回歸、中美建交、加入WTO......這一系列事件，中國強起來(lái)了！
青少年創(chuàng )新，一個(gè)光榮而又沉重的任務(wù)。正如《中國少年說(shuō)》——“少年智，則國智�！敝袊ǜ臑椤跋乱淮巍保╋w躍，在我們身上。
讓我們一起高舉“創(chuàng )新”的大旗，喊著(zhù)“創(chuàng )新”的口號，做（刪掉“”一個(gè)）“創(chuàng )新”的一代！
評語(yǔ)：文章題記和開(kāi)頭的文字寫(xiě)的妙。下文用歷史證明創(chuàng )新對于國家民族的重要性并激發(fā)青少年創(chuàng )新，構思完整，邏輯合理。但在很多看似細枝末節的地方出現了很多不該有的差錯。
（三）插上創(chuàng )新的翅膀
不斷變革創(chuàng )新，才會(huì )充滿(mǎn)青春活力，否則就可能變得僵化。
--題記
俗話(huà)說(shuō)：“第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，是天才；第二個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，為庸才；第三個(gè)用鮮花比喻少女的人，則為蠢（添加后引號”）。是啊，創(chuàng )新在人生中是非常重要的，它是身旁的明燈，照亮前方的道路；它是遠處的山巔，激勵著(zhù)我登上成功的頂峰；他是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中......總之，創(chuàng )新是我們生活中不可缺少的一部分。所以說(shuō)，只有不斷地創(chuàng )新，不一味地模仿他人，才能取得成功，傲立于社會(huì )之林（所以這句話(huà)出現過(guò)早）。
魯班懂得創(chuàng )新。他在被野草劃傷時(shí)，并沒(méi)有彎腰去折斷它，而是蹲下來(lái)仔細地觀(guān)察它，于是他發(fā)現在野草上有許許多多的細小的齒，因而頓生靈感，在一次次的試驗過(guò)后，他終于發(fā)明了世界上前所未有的（改為“一種工具”）--鋸，取代了原先的斧頭，大大地解放了人們的勞動(dòng)力，為人們提供了諸多的便利。
愛(ài)迪生懂得創(chuàng )新。他在感悟到光明對于人的重要性時(shí)，于是突發(fā)奇想，要發(fā)明一種電燈，
為人們帶去光明，人們在晚上時(shí)的（解決的賓語(yǔ)缺失）。于是他開(kāi)始不斷地探索和試驗，在經(jīng)歷一千多次的失敗之后，終于發(fā)明了電燈，為人們帶來(lái)了光明，照亮了世界。
但是，有的人卻不懂得創(chuàng )新，一貫的模仿他人，最終走向失敗。例如匈牙利、捷克斯洛伐克等許多國家，因為盲目的模仿蘇聯(lián)，最終導致失敗。
創(chuàng )新是一個(gè)人，一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì )必須的一（改為“種”）精神。有了創(chuàng )新，人才能登上勝利的高峰，國家才能繁榮富強，社會(huì )才能不斷發(fā)展。但是，如果沒(méi)有創(chuàng )新這種精神，那么不容置疑，它終將會(huì )落后，失敗。
為自己插上一雙創(chuàng )新的翅膀吧！有了它，你將會(huì )展翅翱翔，搏擊長(cháng)空，登上屬于你的舞臺。
評語(yǔ)：文章整體性強，引用、舉例恰當，邏輯合理。文末點(diǎn)題，呼應全文。
（四）把根留住
中國在逐漸強大，打開(kāi)的大門(mén)引進(jìn)了許多的新鮮的事物。中國已經(jīng)跟隨著(zhù)世界的潮流，走到風(fēng)口浪尖。的確，我們跟上了別人的步伐，而我們民族的根呢？似乎是去了
中國古代有無(wú)數的傳世名作。諸子百家，競相爭鳴；唐詩(shī)宋詞，流傳千古；四大名著(zhù),熠熠生輝這些都是我們引以為豪的民族文化�？扇缃衲�？“美女作家”、“少年作家”層出不窮，一篇篇穿著(zhù)華麗外衣的文字活躍在文壇。而一些作家，辛辛苦苦創(chuàng )作了半生還是一無(wú)所成。于是，為了創(chuàng )新，也難免“為賦新詞強說(shuō)愁”了。
讓我們想想魯迅，在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，他用自己的眼睛探索著(zhù)，用自己的筆桿吶喊著(zhù)。他彷徨過(guò)，不是為自己“破帽遮顏過(guò)鬧市”的落魄，而是為國民都如阿Q似的愚弱。他不追隨社會(huì )上的烏煙瘴氣，不正之風(fēng)，而是挺起了脊梁，繼續做自己的“戰士”。我們民族的根不是今天我們所謂的快餐文學(xué)、華麗文字，而是真正解剖社會(huì )，反映時(shí)代的文字。
在我們國內，曾一度掀起了“韓流”、“日流”。然而正當我們?yōu)橥鈬淖职V迷時(shí)，自己的文化根基卻動(dòng)搖了。當聽(tīng)到韓國將端午節申請為自己的節日時(shí)，我們才如夢(mèng)初醒：端午節是我們的節日�？墒俏覀儜{什么這么說(shuō)？粽子只成為禮盒中無(wú)人問(wèn)津的東西，登高、龍舟更是難得一見(jiàn)，至于能不能想起汨羅江中的屈原就更加無(wú)人知曉了。為什么我們總是在別人行動(dòng)之后才能意識到自己的民族文化呢？為什么我們要在創(chuàng )新中不斷迷失自我呢？
一位匈牙利詩(shī)人說(shuō)“我們走的太遠，卻忘記為什么而出發(fā)�！蔽覀兓蛟S正是如此，走向世界，卻忘記了自己的民族根基。我們發(fā)展了，進(jìn)步了，可我們絕不能丟掉自己的根，忘記自己的文化。民族的才是世界的。我們無(wú)論走多遠，發(fā)展無(wú)論有多遠，發(fā)展有多好，至少應該銘記自己民族的文化與精神。正如高飛的風(fēng)箏一般，即使它飛的再高、再遠，即使風(fēng)再大，只要有那一根繩子拉著(zhù)，他就不會(huì )隨風(fēng)四周飄蕩，就不會(huì )再無(wú)依無(wú)靠中迷失方向。
不要等風(fēng)箏線(xiàn)斷了，不要等到我們自己的根被自己親手掘起才如夢(mèng)初醒。讓我們放慢那盲目追隨的腳步，回過(guò)頭來(lái)，穩重地、虔誠地呵護自己的文化吧！
評語(yǔ)：本文充滿(mǎn)了民族憂(yōu)患意識，大有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”之勢。文章看似不講創(chuàng )新，實(shí)則圍繞“民族創(chuàng )新應建立在民族之根本上”這一發(fā)人深思的論斷上。質(zhì)樸而擲地有聲的文字字在敲響著(zhù)警鐘，句句在警醒著(zhù)人們。
（五）創(chuàng )新鑄輝煌
回首以往之狀，再看今日之局，每一物都射出創(chuàng )新的影子，所以創(chuàng )新便為社會(huì )之繁榮，民族之強盛，國家之輝煌的推動(dòng)力。
我國如今國力強大，在世界上的影響力日益增大�；厥滋骄吭蛑辉谟谖覈I(lǐng)導人那遠見(jiàn)卓識，具有創(chuàng )新意識。1949年10月1日，天安門(mén)那一聲巨響，震驚了世界嘹亮了東方。我國走上了社會(huì )主義道路，當人們認為中國會(huì )再一次重蹈蘇聯(lián)之路，而面臨解體時(shí)，我國先鋒——鄧老人在南海寫(xiě)下壯麗詩(shī)篇，（使）中國成為唯一，成為傳奇。（改為“面對”）（刪掉）香港，澳門(mén)問(wèn)題，他再一次（刪掉“回收一篇”）提出了一國兩制（引號不當）（刪去）使中國再創(chuàng )輝煌。
其實(shí)，創(chuàng )新給人類(lèi)帶來(lái)（“的財富”刪去）不僅在于國家之強盛，在人們身邊也處處可見(jiàn)。
我們小時(shí)用鉛筆時(shí)，都會(huì )因寫(xiě)錯而找不到橡皮而感到惱火，所以具有創(chuàng )新意識的人們發(fā)現了這個(gè)問(wèn)題并很好地解決了。他們并沒(méi)有大幅變動(dòng)鉛筆的構造，只是在鉛筆末端纏繞一塊橡皮�；蛟S人們以為他很簡(jiǎn)單，但從另一個(gè)角度來(lái)講，這個(gè)并不簡(jiǎn)單。（改為“因”）為他就是創(chuàng )新。
隨著(zhù)我國國力（的增強），物質(zhì)生產(chǎn)也豐富多彩，就拿方便面來(lái)說(shuō)，各類(lèi)產(chǎn)家參出不窮，競爭激烈，為了打敗競爭對手他們（添加“通過(guò)”兒子）增加面料，改善包裝等一系列方法來(lái)增大自己銷(xiāo)售量，打敗其他對手，其中有一家生產(chǎn)公司并沒(méi)有采取大變動(dòng)，他們只是做一點(diǎn)小方法，你知道他們做了社么嗎
呵呵，這個(gè)當人們知道時(shí)很是驚奇，大多數方便面面料形狀為方形，而我們平常所用之碗為圓，所以當人們要（改為“吃”）時(shí)會(huì )有一點(diǎn)不方便，這個(gè)（廠(chǎng)家）抓住消費者這一心中所想開(kāi)始制作。這還是創(chuàng )新。
社會(huì )需要創(chuàng )新，國家需要創(chuàng )新，我們需要創(chuàng )新。作為新一代的我們，更應學(xué)習先人之創(chuàng )新精神，努力學(xué)習用創(chuàng )新和知識創(chuàng )造財富，為社會(huì )國家創(chuàng )造輝煌。
評語(yǔ)：文章從國家歷史企業(yè)商家講創(chuàng )新帶來(lái)的輝煌，可謂言辭鑿鑿。末尾點(diǎn)題，再次強調了創(chuàng )新的價(jià)值，并發(fā)出號召。構思完整，催人奮進(jìn)。
（六）繼承與創(chuàng )新
創(chuàng )新，在我們現代生活中已經(jīng)不再陌生。對于我們來(lái)說(shuō)，想要成功，就必須付出努力，俗話(huà)說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”，不錯，但是在努力的過(guò)程中，我們還必須學(xué)會(huì )繼承和創(chuàng )新。繼承和創(chuàng )新是相互依存的，成功中創(chuàng )新是必不可少的，但缺少了繼承也是不行的。
只有懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng )新又善于繼承前人的傳統，才會(huì )更容易獲得成功。要
在取其精華，棄其糟粕的繼承中創(chuàng )新。盲目的創(chuàng )新會(huì )弄巧成拙的。就像鄭國人的“邯鄲學(xué)步”，總想學(xué)別人的步法，以至于自己跟別人不一樣，看起來(lái)似乎是創(chuàng )新了，但到最后不僅沒(méi)學(xué)會(huì )別人的步法，反而連自己的步法都忘記了，落得最后爬回去的下場(chǎng)。這告訴我們，若不得要領(lǐng)，便很容易會(huì )犯錯。
馬克思中作為世界無(wú)產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導人，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝的著(zhù)作《資本論》，他的創(chuàng )新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為（社會(huì )）的進(jìn)步而奮斗。（事例和結論聯(lián)系不密切）繼承和創(chuàng )新是雨和水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承，就像魚(yú)兒離開(kāi)了水一樣，根本沒(méi)有存活的希望；再好的創(chuàng )新也會(huì )成為空中的樓閣，沒(méi)有長(cháng)久的生命力。而只有水沒(méi)有魚(yú)，似乎更表現出只有創(chuàng )新而沒(méi)有繼承的死寂，毫無(wú)生氣。正如創(chuàng )新和繼承完全結合在一起，才會(huì )結出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng )新是重要的，但繼承同樣重要。想要獲取成功，繼承和創(chuàng )新是必不可少的。奮斗起來(lái)，學(xué)會(huì )創(chuàng )新和繼承，共同創(chuàng )造未來(lái)的輝煌。
作為（刪去）中學(xué)生（添加“的我們應該”）努力學(xué)習，盡力拼搏吧！
評語(yǔ)：文章語(yǔ)言平實(shí)為嚴密，一氣呵成地充分闡述了繼承和創(chuàng )新的關(guān)系，并告訴我們和倡導中學(xué)生努力拼搏創(chuàng )新。
（七）創(chuàng )新
創(chuàng )新是一個(gè)（民族）的魂，是一個(gè)（民族）強大的基礎，是一個(gè)人成才的依據。如果一個(gè)人沒(méi)有創(chuàng )新能力，那么就是一直沒(méi)有翅膀的鳥(niǎo)兒。
有這么一句古話(huà)，常有所疑，是創(chuàng )新的開(kāi)端，勇于破疑，是（刪去）創(chuàng )新的動(dòng)力，也就是說(shuō)一個(gè)人可以用疑惑的眼光觀(guān)察周?chē)默F象，就產(chǎn)生去破解的能力。各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果說(shuō)行業(yè)缺乏創(chuàng )新意識與破解能力，那么它只會(huì )停滯不前，反而可能會(huì )倒退，只有堅持創(chuàng )新能力與破疑能力，勇于實(shí)踐，行業(yè)才可以得到發(fā)展。
我國著(zhù)名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿(mǎn)足，而是不斷汲取歷代畫(huà)家的長(cháng)處，不斷把改進(jìn)自已作品的風(fēng)格。隨著(zhù)他年齡的增長(cháng)，他的畫(huà)風(fēng)也隨之變化。齊白石一生，（？）畫(huà)風(fēng)。正因為在成功后，能（仍）然馬不停蹄的改變、創(chuàng )新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自以獨特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死�！彼J為“我行我到道，我有我法，”也就是說(shuō)，在學(xué)習別人長(cháng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要創(chuàng )造性的運用創(chuàng )新，不斷發(fā)展，這樣可以賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
同時(shí)創(chuàng )新精神要求人們不（能）輕易判斷�！芭袛唷笔褂靡延兄R進(jìn)行的邏輯推理。但是新生事物沒(méi)比就適應原有的知識體驗。人們因此放棄了繼續探索也就失去了創(chuàng )新的機會(huì )。（該段表意不明）
回顧人類(lèi)的歷史，實(shí)際上就是一部不斷創(chuàng )新從而不斷（刪）進(jìn)步的歷史。隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)程的加快，人類(lèi)的創(chuàng )新活動(dòng)也在不斷加快，人的創(chuàng )新能力也越發(fā)重要。人往往在意向上的躍進(jìn)帶來(lái)突破。因此，一個(gè)人的創(chuàng )意會(huì )更加重要。我們作為跨世紀的一代，若想在新世紀的激烈競爭中站穩角（跟），又怎能不注意培養自已的創(chuàng )新能力呢？
創(chuàng )新作文 篇3
說(shuō)起創(chuàng )新，那可是人類(lèi)進(jìn)化史上密不可分的。舉個(gè)例子吧：人類(lèi)的祖先如果在火山爆發(fā)后吃完那些熟食后仍無(wú)動(dòng)于衷的話(huà)，那就不會(huì )有現在的美味的熟食了。如果祖先只等打雷有火的時(shí)候才去取火而不想辦法取火，那沒(méi)有火時(shí)，野獸來(lái)了怎么辦呢？所以一定要有創(chuàng )新，不然的話(huà)，人類(lèi)的文明成都估計還在野蠻狀態(tài)。當然，關(guān)于創(chuàng )新，不能一味地抄襲別人的作品。我們來(lái)看看吧：科學(xué)是創(chuàng )新房子的生命力——阿西莫夫，；對新的對象必須創(chuàng )造出全新的概念——帕羅森；而我寫(xiě)的不是這，而是這幾則：一，踩著(zhù)前人的腳印，最佳結果也只能是亞軍——李可染；二，要成長(cháng)你必須要獨創(chuàng )才行——歌德；三，推陳出新是我無(wú)上的訣竅——莎士比亞。讓我們來(lái)圍繞這三則名言來(lái)探究一下它的含義吧！
先來(lái)說(shuō)第一則，李可染，是我國近代著(zhù)名的畫(huà)家，詩(shī)人。這則名言的意思是說(shuō)抄別人的作品，最好的成績(jì)也只能是亞軍。為什么不是冠軍呢？這個(gè)大家都知道，因為你抄的再好，但總歸是抄襲，要自己創(chuàng )新才行。同時(shí)，民間的諺語(yǔ)也說(shuō)：不嚼別人嚼過(guò)的饅頭，也是這個(gè)道理了。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)第二則，大家可能會(huì )有些陌生，歌德全名約翰。沃爾夫岡。馮。歌德，名字有些長(cháng)。是德國著(zhù)名的思想家，作家，科學(xué)家，他說(shuō)過(guò)的名言有很多，例如：生活之樹(shù)是長(cháng)青的，經(jīng)驗是永久的生活老師等，真是只有偉大的人才有偉大的風(fēng)格等。
最后再說(shuō)一說(shuō)第三則，莎士比亞，全名威廉。莎士比亞，是英國著(zhù)名的劇作家、詩(shī)人、文學(xué)家、他的作品有《羅密歐與朱麗葉》，《哈姆雷特》等。是不是很有意思呢？
創(chuàng )新作文 篇4
努力創(chuàng )新新產(chǎn)品，身后卻總跟著(zhù)一群制造山寨產(chǎn)品的人。到底是人性道德的淪陷，還是人們開(kāi)始紛紛在效仿智者。指標先治本，人在明處，他在暗處，防不勝防，強硬打壓不如巧妙引入正道。這也是一種創(chuàng )新。
居里夫人知道鐳的發(fā)現是來(lái)之不易的，鐳現在是用于醫療方面，是為了更快捷的診斷人體內的問(wèn)題�？墒蔷永锓蛉擞质且驗槭裁炊赖�，因為白血病嗎？白血病大部分是天生的，引起白血病大概是因為鐳，常年在惡劣的工作室吸入放射性物質(zhì)，日積月累，積勞成疾。所以居里夫人與丈夫在發(fā)現鐳的同時(shí)已經(jīng)選擇公開(kāi)分享給世界上的每個(gè)人，希望這項發(fā)現可以造福人類(lèi)，而不是希望大家總是偷偷的自己去研究，損人損己。郭橐駝傳里，唯數他種樹(shù)最厲害，可是很多人或是請他去種樹(shù)，或是偷偷的觀(guān)察他的行為，自認為學(xué)到一點(diǎn)技術(shù)，結果總是適得其反。這告訴我，普通人，沒(méi)那個(gè)本事千萬(wàn)不要輕言效仿。
模仿本身是個(gè)活物都會(huì )的行為，嬰兒需要通過(guò)模仿身邊人的行為來(lái)適應環(huán)境，當你成績(jì)不如他人時(shí)，你會(huì )想到模仿；當你做事不如別人時(shí)，你還是會(huì )想到模仿；當你不會(huì )做某件事，你依舊需要模仿。但是有些模仿并不是一學(xué)就會(huì )的，前者是有知識的積累，模仿成功叫翻版，一個(gè)模子里刻出的，模仿失敗叫造假，通常是說(shuō)質(zhì)量不好。沒(méi)有絕對的歸因在造假人身上。但有些模仿是具有危險性的，弄不好自己的性命都會(huì )搭進(jìn)去，由此可見(jiàn)，模仿不易，嘗試需謹慎。
小羽做了個(gè)正確示范，將工藝流程公之于眾，繼續自己的創(chuàng )新。首先她將煩惱興起產(chǎn)業(yè)落寞轉移給模仿者，不戰而屈人之兵的方式打敗了造假的人。接著(zhù)與強大勢力的政府部門(mén)合作擴大了新式花茶產(chǎn)業(yè)。從而讓造假勢力變小變弱，甚至轉成同盟者，沒(méi)有因小失大，過(guò)度去糾那些造假的人，從而能更專(zhuān)注于新式花茶的研究。取得成功。
創(chuàng )新作文 篇5
大國，給人的第一感覺(jué)就是“大”，在一般人的觀(guān)念之中何謂“大”呢？往往意味著(zhù)土地面積之廣，人口財富之多。然而《大國崛起》一書(shū)卻為我們打開(kāi)另一種視眼。
葡萄牙，一個(gè)人口不過(guò)百萬(wàn)，面積不超過(guò)十萬(wàn)平方公里的小國，卻在十五世紀第一個(gè)崛起，成為具有世界影響力的大國。西班牙，幾乎是又一個(gè)葡萄牙的模板，只是它的崛起略遲于葡萄牙。
大家或許會(huì )問(wèn)，為什么不是希臘雅典，或者其他一些軍事實(shí)力較強的國家，而偏偏是伊比利亞半島的兩個(gè)小國呢？
原因很簡(jiǎn)單：創(chuàng )新促成了這兩個(gè)國家的崛起。
在整個(gè)歐洲渴求于香料的進(jìn)口，而陸地貿易又為奧斯曼土耳其帝國所壟斷的背景下，亨利王子拿起托勒密早已發(fā)黃的地理學(xué)指南，以一個(gè)統一的國家作為后盾，傾全國之力，向海洋進(jìn)發(fā)，開(kāi)創(chuàng )了真正意義上的新航路時(shí)代。這一次創(chuàng )新為葡萄牙帶來(lái)了大量的資金，為其后與西班牙共分天下奠定了堅實(shí)的基礎。西班牙亦是如此，在對于香料的渴求，對于宗教的狂熱共同激勵下，打破常規，從陸地走向海洋。從此，這個(gè)兩個(gè)伊比利亞半島的鄰居最終攜手統治了世界，最終成為了第一代世界大國。而這尋找財富之路的創(chuàng )新卻是歷盡了千難萬(wàn)險，航海技術(shù)的欠佳，海上災難的頻發(fā)，土著(zhù)人民的反抗，以及接近三萬(wàn)公里的海上行程。面對這種種困難，他們克服了，并涌現出哥倫布、麥哲倫等一大批的探險家。正是因為這些探險家們不畏苦難，勇于犧牲，敢于拼搏的精神為兩個(gè)伊比利亞半島帝國鋪就了一條崛起之路。
很遺憾，這兩個(gè)最早崛起的國家沒(méi)有用財富改變自己，繼續進(jìn)行突破性的創(chuàng )造，在獲得財富，增強國力之后，驕傲與放縱最終使財富流失，國力衰敗。在歷史舞臺上，等待他們的唯有流星隕落的暗淡。
開(kāi)辟新航路促成了西班牙和葡萄牙的崛起。但一個(gè)地處北歐、面積只相當于兩個(gè)半北京的小國
創(chuàng )新作文 篇6
先申明一點(diǎn)，我不是想逆潮流而上，不是想反對真正的創(chuàng )新，只是想對一些所謂的創(chuàng )新作文說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)兒看法。
近兩年來(lái)，一直在給學(xué)生整理一些新奇的作文格式，真是不理不知道，一理嚇一跳，現在的作文格式可真是五花八門(mén)，亂七八糟，什么樣的行文方式都有，什么實(shí)驗報告，診斷書(shū)，留言條，甚至表格，證明，訴狀……沒(méi)完全統計，但三四十種總是有的吧！我的乖乖！
這倒也不是我故意要學(xué)生故作新奇，是有人偏喜歡這些玩意兒，還美其名曰：創(chuàng )新！確實(shí)夠“新”的。這是“時(shí)文“啊，為了讓學(xué)生作文吸引人的眼球，弄點(diǎn)噱頭，多賺點(diǎn)兒彩頭，我只有讓他們也時(shí)髦時(shí)髦。
這讓我想起了中國“書(shū)法熱”時(shí)的情景：
“字是敲門(mén)磚，字是打門(mén)錘”。
于是乎，一夜之間，練字的遍地是，多如牛毛。涂上三兩行字，再奉獻一點(diǎn)MONEY，于是你就可以是書(shū)法協(xié)會(huì )會(huì )員了，再加上你如果能在“創(chuàng )作手法”上“創(chuàng )創(chuàng )新”，再多添上那么一點(diǎn)點(diǎn)小意思，那“書(shū)法家”的頭銜你想扔都不行。理所當然的，“書(shū)壇”一片盛況，那可真是“百花齊放”“爭奇斗怪”：你有刀書(shū)，我有筷書(shū)；你有左手書(shū)，我有雙手書(shū)；你有嘴書(shū)，我有腳書(shū)；你有石頭書(shū)，我有剪刀書(shū)；這些還不夠過(guò)癮，手掌書(shū)、叉掃書(shū)、掃帚書(shū)、指甲書(shū)……幸好，沒(méi)有傳說(shuō)中的臀書(shū)�。ㄗ屓讼肫稹短撇Ⅻc(diǎn)秋香》中唐用祝枝山作畫(huà)的情景。）
當時(shí)，就有人站出來(lái)說(shuō)“不”，只可惜，這聲音太小，被一片喧鬧聲給蓋住了……當這股泛著(zhù)沫子的巨浪過(guò)去之后，人們才發(fā)現：哦，原來(lái)真正稱(chēng)得上書(shū)法大師級的仍只是幾人而已！卻不知當年那些動(dòng)輒以“書(shū)法家”自居的“書(shū)法家”們現在作何想？！
這實(shí)在像極了今天的“創(chuàng )新一族”！
你不是提倡創(chuàng )新么，好，我就創(chuàng )新給你看看。自己的文字功底就那個(gè)樣，實(shí)在沒(méi)法在短時(shí)間內提高，自己也實(shí)不知這創(chuàng )新到底為何物，不過(guò)弄點(diǎn)兒新鮮的格式總是可以的吧，于是他就像前面說(shuō)的那樣去“創(chuàng )新”了。
嗬，厲害，這里的作文這樣“新”，那里的作文那樣“新”，作文江山一片“新”了！真“新”出了一個(gè)不倫不類(lèi)的作文世界。
有些學(xué)生文字功底本不大好，可是經(jīng)這么一“創(chuàng )新”，倒也是文模文樣的，你若真叫他把這層“創(chuàng )新”的皮剝了，剩下就不知道是什么東西了，叫他不用“創(chuàng )新模式”，那他只能作口吃狀了�，F在一些老師不知怎么的，可能是受了“創(chuàng )新”的蠱惑，對這種“創(chuàng )新”總是青眼有加，在一定程度上也起了推波助瀾的作用。
可是這種創(chuàng )新，說(shuō)穿了，其實(shí)就是用一個(gè)個(gè)奇形怪狀的瓶子裝著(zhù)那些舊酒而已。
我以為我們要的“新”，不是那些奇形怪狀的瓶子，我們要的，是瓶子里的酒要“新”的味道。
怎樣才能有“新”味道？
也簡(jiǎn)單，套用一句話(huà)就是“膽子放大些”。
這也不是說(shuō)，作文就可以隨便由著(zhù)自己的性子亂寫(xiě)一氣，而是說(shuō)我們要從“應付”作文中解放出來(lái)，寫(xiě)自己，寫(xiě)真實(shí)的自己。我們絕大部分學(xué)生在“應付”作文中是不會(huì )寫(xiě)真實(shí)的自己的，他們寫(xiě)的都是可以在太陽(yáng)底下展示的，高尚得不得了，至少都是“好兒童”。這騙誰(shuí)��？誰(shuí)沒(méi)有點(diǎn)兒花花腸子，壞心眼？問(wèn)題是敢不敢寫(xiě)出來(lái)？我們的創(chuàng )新就應從這里入手。
表達真實(shí)的你自己，“有話(huà)就說(shuō)，有屁就放”，不要在乎誰(shuí)看了會(huì )怎么怎么樣，只在乎自己是否說(shuō)出了真實(shí)的自己，是否表達了自己真實(shí)的觀(guān)點(diǎn)，要堅定一個(gè)信念：作文就是用來(lái)流淌自己的心靈的。這種文章，哪怕文筆再怎么糟，但都是真性情的文章，都會(huì )閃耀個(gè)性的光芒。真正的好文字是從內心涌到筆尖的文字――這才是“創(chuàng )新”的本意。
現在的那些“創(chuàng )新”是旁門(mén)左道的功夫，學(xué)一點(diǎn)兒唬人是可以的，但是，想要真正的提高自己的文字修養是萬(wàn)萬(wàn)不可。想要自己的文章有的人欣賞，只有苦練內功，敢于展示自我，才是出路，方能對得起“創(chuàng )新”二字！
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