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創(chuàng )新與生活敘事作文
只要敲開(kāi)了創(chuàng )新之門(mén)，就會(huì )像魯迅先生說(shuō)的一樣：“這個(gè)時(shí)代就是屬于我們的!”要做一個(gè)勇于創(chuàng )新的人。小編收集了創(chuàng )新與生活作文，歡迎閱讀。
第一篇：創(chuàng )新與生活
江澤民爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“創(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”
愛(ài)迪生這位偉大的發(fā)明家的一生中，發(fā)明了電燈。他試驗了1600多種材料。一次次的試驗，一次次的失敗，很多專(zhuān)家都認為電燈的前途黯淡。英國一些著(zhù)名專(zhuān)家甚至譏諷愛(ài)迪生的研究是“毫無(wú)意義的”。一些記者也報道：“愛(ài)迪生的理想已成泡影。”面對失敗，面對有些人的冷嘲熱諷，愛(ài)迪生沒(méi)有退卻。他明白，每一次的失敗，意味著(zhù)又向成功走近了一步。13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。
1879年10月21日，后來(lái)被人們定為電燈發(fā)明日。
“45小時(shí)，還是太短了，必須把它的壽命延長(cháng)到幾百小時(shí)，甚至幾千小時(shí)”愛(ài)迪生給自己提出更高的要求。
經(jīng)過(guò)進(jìn)一步試驗，愛(ài)迪生發(fā)現用炭化后的日本竹絲作燈絲效果最好。一于是，他開(kāi)始大批量生產(chǎn)電燈。此后，電燈開(kāi)始進(jìn)行尋常百姓家。
我用毛筆練習寫(xiě)字。但是由于來(lái)不及清洗毛筆，過(guò)了不久，毛筆就變得硬梆梆的。幾次下來(lái)，幾十元一支的毛筆就報廢了。為了解決這個(gè)問(wèn)題，我便把毛筆放在墨盤(pán)里.可一不小心。毛筆滾落下來(lái)，又把我的書(shū)籍、桌面、地面全弄臟了。既不方便，又不衛生，該怎么辦?我想到毛筆變硬是因為缺乏水分，便靈機一動(dòng)，根據“毛細現象”，把筆桿固定在瓶蓋上，再把它插入裝有適量水的瓶子里，讓筆尖接觸到水面，這樣，問(wèn)題就輕松解決。
我們也要學(xué)習祖先們的科學(xué)經(jīng)驗，我們要學(xué)習借鑒，但不能迷信權威。在日常生活中，我們要積極開(kāi)動(dòng)腦筋、多實(shí)踐實(shí)踐，培養自己的動(dòng)手能力與創(chuàng )新意識。我們要牢牢地抓住開(kāi)啟新世界大門(mén)的“金鑰匙”，只要敲開(kāi)了創(chuàng )新之門(mén)，就會(huì )像魯迅先生說(shuō)的一樣：“這個(gè)時(shí)代就是屬于我們的!”要做一個(gè)勇于創(chuàng )新的人。
第二篇：創(chuàng )新與生活
人們贊美第一個(gè)吃螃蟹的人，誠然，事事皆有第一步，如果第一步不能邁穩邁實(shí)，以后的路便會(huì )舉步維艱。
邁出第一步需要勇氣。從古代起，人類(lèi)的祖先就認為雷電是天神發(fā)怒的表現。雷電災害給人們帶來(lái)了嚴重的危害。富蘭克林便是那個(gè)時(shí)代的勇者。他利用風(fēng)箏與鑰匙發(fā)現了避雷針的原理，成功地將電從云層中引了下來(lái)，為人類(lèi)帶來(lái)了安全。在那個(gè)全民信仰上帝的國度，在那個(gè)上帝便是一切的年代。富蘭克林挑戰了神的權威，邁出了對電學(xué)探索的第一步。充滿(mǎn)了為科學(xué)而奮不顧身的勇氣。
邁出第一步需要創(chuàng )新意識。創(chuàng )新是事物發(fā)展的不竭動(dòng)力和重要源泉。沒(méi)有創(chuàng )新意識，就算擁有足夠的勇氣出腳，也找不到落腳點(diǎn)，更不用說(shuō)將第一步邁好。這一類(lèi)例子便很多了。我國宋代發(fā)明家畢昇，比爾蓋茨，喬布斯等，畢昇是印刷術(shù)的創(chuàng )始人，比爾蓋茨用鼠標代替了鍵盤(pán)輸入，喬布斯開(kāi)創(chuàng )了觸摸新時(shí)代，這些人都不是智商極高的天才，他們能在各自的領(lǐng)域邁出第一步，成為創(chuàng )始人皆源于其擁有的創(chuàng )新意識，用自己的創(chuàng )新意識來(lái)是生活更加簡(jiǎn)單，僅此而已。
邁出第一步不可或缺知識的積累和親身的實(shí)踐。想一想，如果富蘭克林是個(gè)膽小鬼不敢親自去放那這風(fēng)箏，一切會(huì )不會(huì )都會(huì )改變?答案是肯定的。正所謂實(shí)踐出真知，在實(shí)踐中不斷增加自己的勇氣與創(chuàng )新思維，成功才會(huì )來(lái)到身邊。達爾文用了十五年的時(shí)間游歷了世界各地，搜羅了成千份證據與上萬(wàn)個(gè)數據。十五年的磨練使他頂著(zhù)重壓，揭示了生物進(jìn)化論的科學(xué)理論，邁出了生物研究的第一步。隔不久，有一位類(lèi)似的偉大科學(xué)家，他便是孟德?tīng)�。相信孟德�(tīng)柕倪z傳定律人人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而孟德?tīng)枮榱搜芯恳淮捎^(guān)察了十四年。十四年的莊園生活，十四年一門(mén)心思的觀(guān)察豌豆，終于他成功賣(mài)出了這第一步。
跑過(guò)八百米的人都知道，跑前心中有種恐懼感，但真的跑出第一步，恐懼消失的全無(wú)蹤影。
給自己一個(gè)新的開(kāi)始，毫不畏懼的邁出第一步，你會(huì )成為自己人生舞臺上的明星。、
第三篇：創(chuàng )新與生活
一滴小小的鹵水，翻云覆雨，將難以下咽的大豆變成美味可口、易于吸收的豆腐，大豆的命運從此改變。創(chuàng )新就如同鹵水一樣，可以改變人生。創(chuàng )新是人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中必不可少的方式方法，創(chuàng )新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )向前發(fā)展的動(dòng)力。鹵水改變的大豆的命運，春光心照亮了我們的人生。
創(chuàng )新如一星火光，點(diǎn)亮我們的生命。
創(chuàng )新是人生的一星燈火，星星之火可以燎原，李玉剛也許是我們這個(gè)時(shí)代最后一位男旦了，因為他懂得創(chuàng )新，不屈就古舊的傳統，而是在原有的領(lǐng)域創(chuàng )新出一片燎原之火，他帶領(lǐng)我們醉酒百花園，夢(mèng)回大唐愛(ài)。創(chuàng )新點(diǎn)燃了李玉剛精彩的人生。任何一個(gè)平庸的畫(huà)家都不會(huì )忘記在人物的眼中點(diǎn)一點(diǎn)魚(yú)白色，而達芬奇沒(méi)有守舊，勇敢的創(chuàng )新，蒙娜麗莎暗淡的雙眼使整幅畫(huà)都活了起來(lái)。達芬奇的創(chuàng )新留給我們一幅傳世名作。所以，創(chuàng )新點(diǎn)亮人生。
創(chuàng )新如一絲微風(fēng)波動(dòng)起水面的漣漪，沒(méi)有創(chuàng )新的人生是一潭死水。像《套中人》中的主人公別里科夫那樣不懂創(chuàng )新的人，一輩子都生活在守舊的“套子”中，他不懂創(chuàng )新，只知一味守舊，最終走向他的墳墓—一個(gè)永恒的套子。不懂創(chuàng )新，必然導致滅亡。手機市場(chǎng)上，諾基亞、摩托羅拉、黑莓的頹敗，無(wú)不顯示著(zhù)不懂創(chuàng )新的后果，蘋(píng)果公司的新領(lǐng)導人也說(shuō)：“必須不斷創(chuàng )新，不創(chuàng )新的后果就是消亡，而創(chuàng )新正是深深根植在蘋(píng)果公司文化里的東西。”可見(jiàn)只有創(chuàng )新才能成功，墨守成規只能導致滅亡。
創(chuàng )新如一滴春雨，引發(fā)一個(gè)民族的春天。
清時(shí)的百年中，國民已經(jīng)飽嘗了不創(chuàng )新就要落后，落后就要挨打的滋味，所以隨著(zhù)有知人士的創(chuàng )新，至今，中華民族立足改革、發(fā)展、創(chuàng )新，終于在世界民族之林有了一席之地。身為21世紀的青年人，我們是社會(huì )上最具有活力的一部分，更應該用知識武裝自己，讓“中國制造”的標簽更多的換成“中國創(chuàng )造”，讓中國更優(yōu)雅，更更具自信的屹立與世界民族之林。
一塊普通的豆腐引發(fā)了我們深入的思索，這地小小的鹵水就是創(chuàng )新的星光，只有不斷的創(chuàng )新，我們才能像豆腐一樣閃出大豆沒(méi)有的美麗亮光，國家才能持續發(fā)展，一次的創(chuàng )新不能一勞永逸，祖國要永恒屹立不倒，我們必須不斷創(chuàng )新。
第四篇：創(chuàng )新與生活
“碧艾香滿(mǎn)處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細纏五色臂絲長(cháng)，空惆悵，誰(shuí)復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹(shù)轉午陰涼。”長(cháng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(cháng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì )屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂(lè )的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會(huì )斷流，是文化的缺失嗎?沒(méi)錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著(zhù)清明時(shí)節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說(shuō)早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費無(wú)謂的錢(qián)財，對逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后有掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì )的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng )新，去培育。當然，創(chuàng )新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng )新更要嚴厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節成聯(lián)合國無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng )造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護自己的文化，當他人成功申遺時(shí)再去爭執，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng )新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創(chuàng )新中，定會(huì )在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì )會(huì )心一笑吧!
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