中國古代成語(yǔ)典故故事

　　導語(yǔ)：成語(yǔ)是人類(lèi)智慧與生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的總結與結晶。而成語(yǔ)故事是陪伴我們成長(cháng)的朋友。以下是小編為大家精心整理的中國古代成語(yǔ)典故故事，歡迎大家參考！

　　中國古代成語(yǔ)典故故事篇1：哀鴻遍野

　　解釋:比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.

　　《詩(shī)經(jīng)·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩(shī)。其中有兩句是：“鴻雁于飛，哀嗚嗷嗷�！�

　　它的意思是說(shuō)：鴻雁找不到安棲的地方，沒(méi)有目的地飛著(zhù)，悲哀地叫著(zhù)。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。

　　由于這兩句詩(shī)，后來(lái)人們就把不得安居的難民叫作“哀鴻”;形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說(shuō)是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。

　　原詩(shī)中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，后來(lái)還常常用來(lái)形容啼饑叫餓的嘈雜之聲，例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望給點(diǎn)吃的)”。

　　中國古代成語(yǔ)典故故事篇2：安如泰山

　　解釋?zhuān)喊卜�的像泰山一樣。形容十分穩固，不可動(dòng)搖。

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于西漢枚乘《上書(shū)諫吳王》，能聽(tīng)忠臣之言百舉必悅。必若所欲為，危于累卵，難于上關(guān);變所欲為，易于反掌，安于泰山。

　　枚乘，字叔，西漢淮陰(今屬江蘇)人，是漢代著(zhù)名的文學(xué)家。漢景帝時(shí)，他在吳王劉濞府中擔任郎中。

　　關(guān)國是當時(shí)諸侯中的大國，吳王劉濞(bi)野心很大，對中央政權心懷怨望，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用富有才能的政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領(lǐng)地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領(lǐng)地，知道自己也在所難免，于是聯(lián)絡(luò )楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。

　　枚乘清醒地看到劉濞陰謀反叛的禍害，寫(xiě)了《上書(shū)諫吳王》對劉濞進(jìn)行勸諫。在諫書(shū)中，他說(shuō)：“您要是能夠聽(tīng)取忠臣的話(huà)，一切禍害都可以避免。如果一定要照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的;不過(guò)，如果能盡快改變原來(lái)的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固�！�

　　但劉濞執迷不悟，加緊進(jìn)行陰謀活動(dòng)。于是，枚乘只得離開(kāi)吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。 公元前154年，劉濞聯(lián)絡(luò )楚、趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側、殺晁錯”為名，起兵叛亂。歷史上稱(chēng)“吳楚七國之亂”。

　　漢景帝聽(tīng)信讒言，殺了晁錯，向諸侯王們表示歉意。這時(shí)，枚乘又寫(xiě)了《上書(shū)重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不肯回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領(lǐng)軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個(gè)王也落得自殺或被殺。這場(chǎng)叛亂只有三個(gè)月就徹底失敗了。 七國之亂平定之后，枚乘因寫(xiě)了《上書(shū)諫吳王》，具有遠見(jiàn)卓知而名聲大振。

　　后來(lái)漢武帝即位，派人征召他進(jìn)京做官，可惜他還沒(méi)到京城，死于途中。

　　中國古代成語(yǔ)典故故事篇3：安然無(wú)恙

　　解釋?zhuān)浩桨矡o(wú)事，沒(méi)有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災禍。

　　公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識的中年婦女。她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長(cháng)安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(cháng)安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

　　有一次，齊王派使者帶著(zhù)信到趙國問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者�！褒R國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”

　　齊國使者聽(tīng)了心里很不高興，說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”

　　威后微微一笑，說(shuō)：“不是的。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì )有百姓?如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì )有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節嗎?”

　　齊國使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。 這則“無(wú)恙”的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，“安然無(wú)恙”。

　　中國古代成語(yǔ)典故故事篇4：安步當車(chē)

　　出處《戰國策·齊策四》

　　曰：“蜀愿得歸，晚食為當肉，安步以當車(chē)，無(wú)罪以當貴，清靜貞 正以自虞�！�

　　釋義 表示慢慢地走，當作坐車(chē)

　　故事 戰國時(shí)，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他 召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內，來(lái)到殿前的階梯處，見(jiàn)宣王正 等待他拜見(jiàn)，就停住腳步，不再行進(jìn)。宣王見(jiàn)了很奇怪，就呼喚說(shuō)： “顏蜀，走過(guò)來(lái)!” 不料顏蜀還是一步不動(dòng)，呼喚宣王說(shuō)：“大王，走過(guò)來(lái)!” 宣王聽(tīng)了很不高興，左右的大臣見(jiàn)顏蜀目無(wú)君主口出狂言，都 說(shuō)：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過(guò)來(lái)，你也叫大王過(guò)來(lái)， 怎么行呢?” 顏蜀說(shuō)：“我如果走到大王面前去，說(shuō)明我羨慕他的權勢;如果 大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大 玉禮賢下士的好�！�

　　齊宣王惱怒他說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索他說(shuō)：“當然是士人尊貴，君王并不尊貴!” 宣王說(shuō)：“你說(shuō)這話(huà)有根據嗎?” 顏蜀神色自若他說(shuō)：“當然有。從前秦國進(jìn)攻齊國的時(shí)候，秦王 曾經(jīng)下過(guò)一道命令：有誰(shuí)敢在高士柳下季墳墓五十步以?xún)鹊牡胤娇?柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰(shuí)能砍下齊王的腦袋，就封 他為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金干鎰，由此看來(lái)，一個(gè)活著(zhù)的君主的頭，竟然連一 個(gè)死的士人墳墓都不如啊�！� 齊宣王無(wú)言以對，滿(mǎn)臉不高興。大臣們忙來(lái)解圍：“顏蜀，過(guò)來(lái)! 顏蜀，過(guò)來(lái)!我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰(shuí)敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓沒(méi)有不俯首聽(tīng)命的。你們士人大 卑鄙了!” 顏蜀駁斥道：“你們說(shuō)得不對!從前大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國之 多。這是為什么呢?因為他尊重士人。到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之 多。如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。

　　由此看來(lái)，重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有能以不務(wù)實(shí)事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習而慚愧�！� 宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，說(shuō)：“我是自討沒(méi)趣。聽(tīng)了您的 一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生，今后您 就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門(mén)必有車(chē)乘，您夫人和子女 個(gè)個(gè)會(huì )衣著(zhù)華麗�！� 顏蜀卻辭謝說(shuō)：“玉，原來(lái)產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會(huì )破 壞;雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉僻壤， 如果選拔上來(lái)，就會(huì )享有利祿;不是說(shuō)他不能高貴顯達，但他外來(lái)的 風(fēng)貌和內心世界會(huì )遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天 晚點(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車(chē);平 安度日，并不比權貴差。清靜無(wú)為，純正自守，樂(lè )在其中。命我講話(huà)的 是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀�！� 顏蜀說(shuō)罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

　　中國古代成語(yǔ)典故故事篇5：愛(ài)屋及烏

　　解釋:比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶關(guān)心到跟他有關(guān)系的人或物。

　　傳說(shuō)，殷商末代的商紂王是個(gè)窮奢極欲、殘暴無(wú)道的昏君(參看《助紂為虐》)�！拔鞑�”(西部諸侯之長(cháng))姬昌，即后來(lái)的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時(shí)，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰，又兼并了鄰近的幾個(gè)諸侯小國，勢力逐漸強大起來(lái)。接著(zhù)，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶(hù)縣附近)，準備向東進(jìn)軍�？墒�，遷都不久周文王逝世了。

　　周文王的兒子姬發(fā)繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個(gè)得力助手。同時(shí)，武王還得到了其他幾個(gè)諸侯的擁護。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個(gè)黃河渡口)渡過(guò)黃河，向東北挺進(jìn)，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱(chēng)為周朝。

　　當周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來(lái)的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來(lái)，武王心里還沒(méi)有譜，因此有些擔憂(yōu)。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說(shuō)苑·貴法》里有這樣一段文字記載：

　　“武王克殷，召太公而問(wèn)曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說(shuō)：周武王打敗了殷商，召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽(tīng)說(shuō)，如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連帶喜愛(ài)他屋上的烏鴉;如果憎恨那個(gè)人，就連帶奪來(lái)他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個(gè)也不留，您看怎樣?”

　　原文中所謂“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類(lèi)。(余，末等的意思;胥;胥吏。)

　　漢朝人伏勝編撰的《尚書(shū)大傳·大戰》里也有類(lèi)似的記載： “紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問(wèn)曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也;愛(ài)人者，兼其屋上之烏;不愛(ài)人者，及其胥余�！�”

　　這段記載，與《說(shuō)苑》所載內容相仿。不過(guò)“余胥”一詞寫(xiě)作“胥余”，兩者的含意也不一樣�！榜阌唷币巡粚亳闶返燃�，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時(shí)的“太師”箕子，因對紂王不滿(mǎn)，被囚禁而裝瘋，甘當奴隸，所以《莊子》稱(chēng)他為“胥余”。

　　此外，《韓詩(shī)外傳》、《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王和姜太公上述那段談話(huà)的記載，內容基本相同。由于這個(gè)傳說(shuō)，就產(chǎn)生了“愛(ài)屋及烏”這句成語(yǔ)。

　　我國自古流傳一種迷信習俗，以為烏鴉是“不祥之鳥(niǎo)”，它落到誰(shuí)家的屋上，誰(shuí)家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩(shī)里，就有“瞻烏爰止，于誰(shuí)之家”�？梢�(jiàn)古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛(ài)它的。所謂“愛(ài)屋及烏”，是說(shuō)：由于愛(ài)那個(gè)人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺(jué)得討厭了。這句成語(yǔ)，一向被人們用作推愛(ài)的比喻。因為深?lèi)?ài)某人，從而連帶喜愛(ài)他的親屬朋友等人或其他東西，就叫zuo“愛(ài)屋及烏”，或稱(chēng)這樣的推愛(ài)為“屋烏之愛(ài)”。

　　唐代詩(shī)人杜甫在《奉贈射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的詩(shī)中，開(kāi)頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩(shī)》中有：“怒移水中蟹，愛(ài)及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡(jiǎn)李伯益》詩(shī)中也有“時(shí)清視我門(mén)前雀，人好看君屋上烏�！倍际怯玫摹皭�(ài)屋及烏”這個(gè)成語(yǔ)典故。

　　中國古代成語(yǔ)典故故事篇6：風(fēng)聲鶴唳 草木皆兵

　　公元316年，西晉王朝滅亡。公元357年，苻堅稱(chēng)大秦天王，滅前燕、前涼及代國，最終統一北方。在南方，瑯琊王司馬睿在建康(今南京)稱(chēng)帝，建立東晉王朝。東晉占有今漢水、淮河以南的大部分地區。這樣，形成了秦晉南北對峙的局面。

　　公元383年五月，苻堅不顧群臣反對，決意攻取東晉。八月，苻堅率步兵六十余萬(wàn)、騎兵二十七萬(wàn)、“羽林軍”三萬(wàn)余騎;前后千里，旌鼓相望，直逼東晉。苻堅驕狂地說(shuō)，以此強兵百萬(wàn)，“投鞭可以斷流”，何愁東晉不滅?晉武帝則采納了謝安、桓沖等人的主張，堅決抵抗。他派將軍謝石、謝玄等率兵八萬(wàn)沿淮河西進(jìn)，以拒秦軍;又派將軍胡彬率領(lǐng)水軍五千增援戰略要地壽陽(yáng)(今安徽壽縣)。

　　同年十日十八日，秦軍前鋒攻占壽陽(yáng)。胡彬所部水軍走到半路，得知壽陽(yáng)失守，退守硤石(在壽縣西北二十五里〕。秦軍為了阻擋晉軍主力西進(jìn)，又派兵五萬(wàn)進(jìn)至洛澗(今安徽懷遠縣以南之洛水)，并在洛口設置木柵，阻斷淮河交通。胡彬因困守硤石，糧食用盡，處境十分艱難，寫(xiě)信要求謝石增援。不料胡彬的信被秦軍進(jìn)獲。苻堅認為晉軍兵力很少，糧食十分困難，應該抓緊進(jìn)攻，遂把主力留在項城(今河南項城縣境)，帶了八千騎兵趕到壽陽(yáng)。苻堅先派尚書(shū)朱序到晉軍勸降。朱序原來(lái)是東晉防守襄陽(yáng)的將領(lǐng)，襄陽(yáng)失守時(shí)被俘。朱序到晉軍以后，不僅沒(méi)有勸降，反而透露了秦軍情況，并且建議說(shuō)，如果秦兵百萬(wàn)全部到達，晉軍難以抵抗，應趁它還沒(méi)有到齊，迅速出擊，打擊它的前鋒，大軍就會(huì )潰散。

　　晉軍將領(lǐng)謝石、謝玄聽(tīng)從了朱序的建議，于十一月派劉牢之率精兵五千進(jìn)攻洛澗。劉牢之分兵一部到秦軍側后，斷敵退路，親自率兵強渡洛澗，夜襲秦軍大營(yíng)。秦軍抵擋不住。主將梁成戰死，五萬(wàn)秦兵大潰，搶渡淮水，淹死一萬(wàn)五千余人。洛澗的勝利，鼓舞了晉軍的士氣。晉軍乘勝追擊，一舉推至淝水東岸，與秦兵隔河對峙。苻堅登上壽陽(yáng)城頭，望見(jiàn)東晉軍隊布陣嚴整，心中暗暗吃驚。又見(jiàn)淝水東面八公山上草木搖動(dòng)，以為都是埋伏的晉兵，不由連連感嘆：“此亦勁敵澗謂弱也”。

　　洛澗失利后，秦軍沿著(zhù)淝水西岸布陣，阻止晉軍反攻。晉軍將領(lǐng)謝玄派人對苻堅的弟弟苻融說(shuō);如果你把軍隊稍向后撤，讓出一塊地方，使晉軍渡過(guò)淝水，兩軍一決勝負!秦軍諸將都認為不能讓晉軍渡河，但符堅卻說(shuō)：可以稍退一步，等到晉軍兵馬渡河至一半時(shí)突然襲擊，再用鐵騎數十萬(wàn)攻擊，一定可以取勝。于是苻融指揮秦軍后撤。秦軍本來(lái)內部不穩，這一撤，秦軍以為前鋒被打敗了，頓時(shí)大亂，一潰千里，不可遏止。晉軍以精銳八千涉渡肥水，展開(kāi)猛烈攻擊。符堅中流箭，臨陣斬苻融。晉軍乘勢迫擊，秦軍人馬相踏，投水死者不可勝計，肥水為之不流。其他軍眾棄甲，晝夜潰退，聽(tīng)到風(fēng)聲鶴唳，以為是東晉追兵，草行露宿，饑寒交迫，死去十分之七八。及至洛陽(yáng)，只剩下10余萬(wàn)人。

　　中國古代成語(yǔ)典故故事篇7:竭澤而漁

　　春秋時(shí)期，晉國為了援助宋國，和楚國在城淄(今山東淄縣南)打了一仗。當時(shí)，論實(shí)力楚國占著(zhù)明顯的優(yōu)勢。晉文公見(jiàn)楚軍來(lái)勢洶洶，就問(wèn)他的舅舅狐偃說(shuō)：“楚兵多，我兵少，這一仗該怎樣打才能取勝呢?”狐偃回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)善于打仗的人，不厭欺詐。你就用欺詐的辦法對付楚軍好了�！�

　　晉文公又去征求另一個(gè)大臣雍季，并把狐偃的話(huà)也告訴了他。雍季不大贊成這樣做，就打了個(gè)比喻說(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無(wú)魚(yú);焚蔽而田，豈不獲得?而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復，非長(cháng)術(shù)也�！币馑际钦f(shuō)：把池塘里的水弄干了才捉魚(yú)，哪還有捉不到的?但到明年就沒(méi)魚(yú)可捉了;把山上的樹(shù)林燒光了再去打獵，哪還有打不到的?但到明年就將會(huì )沒(méi)有野獸可打了。欺詐的辦法雖然可以偶爾用一下，但以后就不能再用，這不是長(cháng)遠之計啊!

　　當時(shí)也想不出更好地制勝楚軍的辦法的情況下，晉文公還是采用了狐偃的計謀，假借遵守自己流亡時(shí)向楚莊王許下的“退避三舍”的諾言之名，連續三次后撤，以避其鋒芒，為自己選擇了有利的時(shí)機和殲敵的地形;而楚軍呢，見(jiàn)晉軍一退再退，誤以為晉文公膽怯，不敢與之交戰，就緊逼不舍，結果被晉軍打得落花流水，潰不成軍。這場(chǎng)歷史上有名的城濮之戰，終以楚國的失敗，其領(lǐng)兵大將成得臣被迫自殺而告結束。

　　后來(lái)，人們根據這個(gè)故事引出“竭澤而漁”的成語(yǔ)。

　　中國古代成語(yǔ)典故故事篇8:簞食壺漿

　　戰國時(shí)期，七國爭雄，各國之間經(jīng)常發(fā)生戰事。公元前313年，燕王把燕國的政權交給了相國子之，然而，將軍子被、太子平等均不服氣，想殺掉子之。于是，子之率軍反攻，殺了子被和太子平，燕國大亂，給百姓帶來(lái)深重的災難。這個(gè)時(shí)候，齊國軍隊趁機取得了燕國百姓的支持，只用了短短五十天的時(shí)間，就一舉擊敗了燕國軍隊，攻占了燕國的大部分領(lǐng)土。

　　齊宣王非常得意，想借這個(gè)機會(huì )完全占領(lǐng)燕國，便對孟子說(shuō)：“有人勸我占領(lǐng)燕國，而有人不同意我占領(lǐng)燕國。

　　我想，燕國并不比我們弱小，我們在這么短的時(shí)間內就取得了勝利，光靠人的力量是不行的，這恐怕是天意吧!看來(lái)，天意是要我們吞并燕國，如果我們不這樣做，上天恐怕要降下災禍懲罰我們。我想，我們還是徹底占領(lǐng)燕國吧。你認為怎么樣呢?”

　　孟子聽(tīng)完齊宣王的一番話(huà)，說(shuō)：“占領(lǐng)不占領(lǐng)燕國，要看燕國老百姓是否歡迎我們。如果他們歡迎我們，那么可以占領(lǐng)。古人也有這么做的。比如武王滅商就是如此。如果燕國老百姓不歡迎我們，就堅決不能占領(lǐng)。古人也有這樣做的。比如文王不滅商就是這道理。

　　現在，燕國老百姓用簞盛著(zhù)吃的，用壺裝著(zhù)喝的，來(lái)歡迎齊國的軍隊，這還能有別的原因嗎?無(wú)非是想結束原先那種水深火熱的沉重生活。如果您占領(lǐng)了燕國，使水更深，火更熱，老百姓就會(huì )避開(kāi)這更為痛苦的日子，離您遠遠的，那么即使您占領(lǐng)了燕國，統治時(shí)間也不會(huì )太長(cháng)的�！�

　　“簞食壺漿”即從孟子的言辭中引申而來(lái)。此外，還引申出成語(yǔ)“水深火熱”。

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