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以規為滇的中華成語(yǔ)故事
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你還記得哪些成語(yǔ)呢？以下是小編整理的以規為滇的中華成語(yǔ)故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
公元前541年，楚國的令尹公子圍殺害了楚王，自己當上國君，史稱(chēng)楚靈王。公子圍原本是個(gè)善于玩弄權術(shù)的人，篡奪王位后， 更是為所欲為，任意迫害他看不上眼的人。
靈王篡位不久，就出兵攻打齊國，將齊國的一個(gè)大夫全族處死。 接著(zhù)又突然襲擊弱小的賴(lài)國，從而引起各諸侯國的強烈不滿(mǎn)。 為了供自己享樂(lè )，靈王不惜耗費大量錢(qián)財，征用無(wú)數民工，建造了一座豪華的章華宮，給百姓帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的災難。 宗室大臣白公子張對此非常憂(yōu)慮。為了楚國的前途，他明知靈王不愿聽(tīng)逆耳之言，也要尋找一切機會(huì )向他進(jìn)諫，勸他節制淫樂(lè )，愛(ài) 惜民力，以德待人。 靈王開(kāi)始還能讓子張把進(jìn)諫的話(huà)講完，但次數多了。越來(lái)越感 到討厭。一天他問(wèn)一位大臣：“子張最近老是在我面前嘮叨，要我注 意這當心那，你看用什么辦法叫他不再開(kāi)這種口?”
那大臣回答靈王說(shuō)：“以后子張再咳叨，大王可以對他說(shuō)，我常 和鬼神打交道，聽(tīng)到各種各樣的勸諫，不想再聽(tīng)其他話(huà)了�！薄� 不久，子張又向靈王進(jìn)諫，靈王就用那大臣教給他的話(huà)回答。子 張聽(tīng)了，憤慨他說(shuō)：“殷朝的武丁是位賢明的君主，還到處求賢。大王的德行比不上武丁，卻如此討厭別人規勸。做大王的臣子太難了!” 靈王聽(tīng)了這話(huà)，不便指責子張，勉強地說(shuō)：“好，那你就繼續進(jìn)諫吧。我雖然不能采納你這些規勸的話(huà)，但還是愿意把它放在耳朵里的!” 子張無(wú)可奈何，苦笑一聲，說(shuō)：“臣是為了大王采納才進(jìn)諫的。不然的話(huà)，巴浦產(chǎn)的犀角和象牙多得很，大王盡可以用來(lái)做滇(zhen) 塞耳，又何必把規勸的話(huà)當作滇來(lái)填耳呢?”
“以規為滇”這一典故，比喻不重視別人的規勸，簡(jiǎn)單易懂。
故事蘊含的哲理有：
善于傾聽(tīng)：它提醒人們要善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，尤其是當這些意見(jiàn)是出于善意的規勸時(shí)。楚靈王因為不聽(tīng)取大臣的規諫，最終導致了不好的結果，說(shuō)明如果人固執己見(jiàn)，拒絕接受他人的規諫，就可能會(huì )在錯誤的道路上越走越遠，難以發(fā)現自己的問(wèn)題并加以改正。
重視諫言：對于統治者或管理者來(lái)說(shuō)，要認識到忠言逆耳利于行，應該重視來(lái)自下屬或民眾的不同聲音，將其視為改進(jìn)自身和治理國家、管理事務(wù)的重要依據，而不能將合理的勸諫當作耳邊風(fēng)，甚至加以排斥，否則會(huì )失去了解真實(shí)情況和改進(jìn)的機會(huì )。
溝通與反饋：從溝通的角度看，它反映出良好的溝通需要雙方積極配合。當一方真誠地提出規諫時(shí)，另一方應該以開(kāi)放的心態(tài)去接受和回應，這樣才能形成有效的溝通和反饋機制，促進(jìn)問(wèn)題的解決和個(gè)人、團隊或社會(huì )的發(fā)展；反之，如果溝通的渠道被堵塞，那么各種問(wèn)題就會(huì )不斷積累，最終可能引發(fā)嚴重的后果。
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