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功成不居的成語(yǔ)故事

時(shí)間:2024-08-05 18:35:26 秀雯 成語(yǔ)故事 我要投稿
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功成不居的成語(yǔ)故事

  在平平淡淡的日常中,大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧,成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深奧的,含義是非常值得我們學(xué)習的,那么,都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)呢?下面是小編幫大家整理的功成不居的成語(yǔ)故事,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

功成不居的成語(yǔ)故事

  功成不居的成語(yǔ)故事

  【漢字書(shū)寫(xiě)】:

  功成不居

  【漢語(yǔ)注音】:

  gōng chéng bù jū

  【成語(yǔ)出處】:

  春秋.老聃《老子》第二章:“生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗避,是以不去!

  【成語(yǔ)語(yǔ)法】:

  緊縮式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指不居功自傲。

  【功成不居的意思】:

  功:功績(jì);居:承當,占有。原意是任其自然存在,而不去將其占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

  【功成不居的近義詞】:

  功成弗居;

  【功成不居的反義詞】:

  功臣自居、居功自傲;

  【功成不居的故事】

  春秋時(shí)期,老子曾經(jīng)提出這樣的觀(guān)點(diǎn):一切事物都有它的對立面,假如失去了對立的一個(gè)方面,另一個(gè)方面也就不存在了。老子用下面這些話(huà),開(kāi)誠布公地表達了他的思想:普天之下的人都知道怎樣才算美,這就有惡了。普天之下的人都知道什么是善,這就有惡了。所以,有和無(wú)互相產(chǎn)生,難和易對立形成,長(cháng)和短對比出現,高和低互相存在,音和聲對立和諧,前和后不能分離,這是永恒不變的真理。因此,圣人用無(wú)為來(lái)處事,用不言來(lái)教導,任憑萬(wàn)事生長(cháng)變化,不去管它,生養了萬(wàn)物而不占為己有,推動(dòng)了萬(wàn)物而不圖報答,事業(yè)成功了但不夸耀,正因為不夸耀,所以他赫赫有名的功績(jì)永不失掉!

  【功成不居例句】

  清.無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷六:“看他前九首,便是一位努力從王之人,而以功成不居終之!

  高陽(yáng)《慈禧全傳》五十七:“當年胡林翼刻意交歡于官文,但求能暢行其志而功成不居,推讓于官文的苦心孤詣,鄂中老吏,都能娓娓而言,何璟自然記得!

  司馬翎《帝疆爭雄記》一百九十六:“少師父雖是功成不居,但這種大恩大德豈能抹煞不讓他知道?更何況少師父還要將貴門(mén)秘藝傳授與他,這些經(jīng)過(guò)焉能不說(shuō)?”

  【功成不居造句】

  跟形形色色的魑魅魍魎作過(guò)驚心動(dòng)魄的爭斗,顯現了愛(ài)國分子威武不屈、功成不居的寶貴品格。

  孫中山先生、戴高樂(lè )將軍和華盛頓將軍,這三個(gè)真正的政治家,他們真正做到功成不居,非常偉大。

  功成不居的成語(yǔ)故事

  【拼音】

  gōng chéng bù jū

  【成語(yǔ)故事】

  春秋時(shí)期,老子提出辨證的政治主張,他認為天下人知道美與丑對立,有和無(wú)對立相生。圣人治國知道有為和有所不為,采取無(wú)為政策;知識有教則有不教,行不言的教育。萬(wàn)物各有所為,圣人不去掌握,事功告成,圣人功成不居,人們歸功于他。

  【出處】

  生而不有,為而不恃,功成而不居!独献印返诙

  【解釋】

  居:承當,占有。原意是任其自然存在,不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

  【用法】

  作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指不居功自傲

  【近義詞】

  功成弗居

  【反義詞】

  居功自傲

  【成語(yǔ)示列】

  看他前九首,便是一位努力從王之人,而以功成不居終之。清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷六

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