濫竽充數的成語(yǔ)故事介紹

　　濫竽充數比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在內行人之中，或以次充好。下面是濫竽充數的成語(yǔ)故事，歡迎參考！

　　濫竽充數這則成語(yǔ)的濫是失實(shí)，與真實(shí)不符，引申為蒙混的意思；竽是一種簧管樂(lè )器；充數是湊數。指沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里充數，或是以次充好，有時(shí)也用作自謙之辭。這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《韓非子.內儲說(shuō)上》，齊宣王使人吹竿，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數百人。宣王死，潛王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。戰國時(shí)期，齊宣王非常喜歡聽(tīng)人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽(tīng)，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂(lè )工，組成了一支三百人的吹竽樂(lè )隊。

　　而那些被挑選入宮的樂(lè )師，受到了特別優(yōu)厚的待遇。當時(shí)，有一個(gè)游手好閑、不務(wù)正業(yè)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽(tīng)說(shuō)齊宣王有這種嗜好，就一心想混進(jìn)那個(gè)樂(lè )隊，便設法求見(jiàn)宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂(lè )師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂(lè )師班里�？尚Φ氖�，這位南郭先生根本不會(huì )吹竽。每當樂(lè )隊給齊宣王吹奏的時(shí)候，他就混在隊伍里，學(xué)著(zhù)別的樂(lè )工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學(xué)得維妙維肖，又由于是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽(tīng)不出誰(shuí)會(huì )誰(shuí)不會(huì )。

　　就這樣，南郭混了好幾年，不但沒(méi)有露出一絲破綻，而且還和別的樂(lè )工一樣領(lǐng)到一份優(yōu)厚的賞賜，過(guò)著(zhù)舒適的生活。后來(lái)，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王同樣愛(ài)聽(tīng)吹竽。只有一點(diǎn)不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂(lè )師門(mén)一個(gè)個(gè)單獨吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來(lái)了，丟飯碗是小事，要是落個(gè)欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒(méi)叫他演奏，就趕緊溜走了。

　　【出處】

　　《韓非子》。

　　在戰國時(shí)期，齊國有一個(gè)南郭先生，由于他不學(xué)無(wú)術(shù)，又不求上進(jìn)，所以連飯都混不上了，他正在愁眉苦臉時(shí)，機會(huì )來(lái)了。

　　他有一個(gè)朋友在王宮樂(lè )隊里任職。齊國的國君齊宣王喜歡聽(tīng)吹竽，可是他不愛(ài)聽(tīng)獨奏，偏偏要組織三百人的吹竽樂(lè )隊，一起演奏。負責樂(lè )隊的官員犯愁了，因為樂(lè )隊的人員沒(méi)有這么多，臨到要演奏時(shí)，尚缺一名樂(lè )師。

　　南郭先生聽(tīng)說(shuō)后，急忙托這個(gè)朋友找關(guān)系走后門(mén)，冒充樂(lè )師混進(jìn)樂(lè )隊。他拿著(zhù)竽，左看右看，模仿別人的樣子放在口邊，煞有介事地吹奏，其實(shí)根本沒(méi)有發(fā)出聲音。

　　竽是古代一種用竹子做成的多管樂(lè )器，有點(diǎn)像笙，南郭先生把它抱在面前，模樣裝得特別認真，一副樂(lè )師的派頭，所以別人一點(diǎn)兒也看不出他不會(huì )吹竽。為齊宣王演奏的時(shí)刻到了，三百名樂(lè )師一同吹響竽，聲音洪亮，氣勢很大，響徹王宮內外。齊宣王十分高興，大喜之下，給三百名樂(lè )師很豐厚的待遇。南郭先生又驚又喜，從此不僅解決了吃飯問(wèn)題，而且生活得安定富裕。就這樣，他在樂(lè )隊里順利地混了許多年。

　　后來(lái)齊宣王去世了，齊滑王繼承了王位。這位新任的國君也很喜歡聽(tīng)吹竽，南郭先生聽(tīng)后很高興，以為能繼續混下去。誰(shuí)知樂(lè )隊官員去請示齊王時(shí)，這才知道齊王不喜歡聽(tīng)合奏，要樂(lè )師們一個(gè)一個(gè)單獨演奏給他聽(tīng)。于是樂(lè )師們個(gè)個(gè)緊張地練習樂(lè )曲，準備在齊王面前大顯身手。只有南郭先生一人驚惶失措，因為他這幾年來(lái)根本連一個(gè)音也沒(méi)吹奏過(guò)，這下再也無(wú)法蒙混過(guò)關(guān)了。三十六計走為上策，南郭先生只得扔下竽，偷偷地逃跑了。

　　釋義

　　比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里湊數。

　　濫竽充數làn yú chōng shù

　　[釋義] 濫：與真實(shí)不符；竽：一種簧管樂(lè )器。不會(huì )吹竽的人冒充吹竽行家；混在樂(lè )隊中湊數。比喻沒(méi)有本事的人冒充有本事；或以次貨冒充好貨。有時(shí)也表自謙。

　　[語(yǔ)出] 《韓非子·內儲說(shuō)上》：“齊宣王使人吹竽；必三百人。南廓處士請為王吹竽；宣王說(shuō)（悅）之。廩食以數百人。宣王死；效王立；好一一聽(tīng)之；處士逃�！�

　　[正音] 濫；不能讀作“jiān”。

　　[辨形] 濫；不能寫(xiě)作“爛 ”；竽；不能寫(xiě)作“芋”或“竿”。

　　[近義] 名不副實(shí) 掩人耳目 魚(yú)目混珠

　　[反義] 貨真價(jià)實(shí) 名副其實(shí)

　　[用法] 含貶義。多用于人或物。有時(shí)也可表示自謙。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　濫竽充數的故事

　　古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛(ài)好音樂(lè )，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè )師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。

　　有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機會(huì )，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè )師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì )翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì )合著(zhù)節拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻給大王�！饼R宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。

　　這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。

　　其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì )吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著(zhù)竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著(zhù)蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。

　　可是好景不長(cháng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊�。╩in）王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨奏來(lái)得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè )師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。

　　像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。

　　故事梗概

　　戰國時(shí)期，齊國君主齊宣王喜愛(ài)聽(tīng)竽的合奏，每次都要三百名樂(lè )師一同演奏，場(chǎng)面十分盛大。南郭先生根本不會(huì )吹竽，卻趁機自稱(chēng)技藝高超，請求加入樂(lè )隊。由于合奏時(shí)眾人齊奏，他混在隊伍中裝模作樣，模仿他人的動(dòng)作，始終沒(méi)被發(fā)現，還能和其他樂(lè )師一樣領(lǐng)取豐厚的俸祿。

　　齊宣王去世后，其子齊湣王繼位。湣王與父親不同，不喜歡合奏，偏愛(ài)聽(tīng)樂(lè )師單獨演奏。南郭先生知道自己再也無(wú)法蒙混過(guò)關(guān)，擔心露餡獲罪，便連夜收拾行李逃走了。

　　成語(yǔ)寓意

　　諷刺無(wú)真才實(shí)學(xué)卻混在行家隊伍中湊數的人：南郭先生缺乏吹竽的真本領(lǐng)，依靠集體演奏的掩護茍活，揭示了 “沒(méi)有真本事，終究經(jīng)不住考驗” 的道理。

　　批評組織或制度中存在的 “大鍋飯” 現象：齊宣王追求形式主義，忽視對個(gè)體能力的考察，為南郭先生的 “充數” 提供了可乘之機，警示管理者需注重實(shí)際能力，避免因制度漏洞滋生投機行為。

　　強調真才實(shí)學(xué)的重要性：故事以 “處士逃” 收尾，說(shuō)明弄虛作假只能一時(shí)得逞，唯有腳踏實(shí)地提升能力，才能在考驗中立足。

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