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關(guān)于進(jìn)退的作文800字（通用23篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的進(jìn)退的作文800字，歡迎閱讀與收藏。
進(jìn)退的作文800字 篇1
天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往"，生活中的人為了追求所謂的一己之利，往往把自己所有的精力都投入到名利場(chǎng)中，而利益一旦成為個(gè)人追求的終極目的，個(gè)人的行為便會(huì )陷入一種盲動(dòng)的誤區。被利益蒙蔽了靈魂的人，看到的往往只是前面的目標，從而忽略了腳下所走的路是否正確。因而只知一味的向前走，哪怕道路艱險，摔得頭破血流，最終不但得不到自己所追求的目標，同時(shí)也忽略了前進(jìn)路上比目標更為誘人的風(fēng)景，這一切皆為利益使然。
一往無(wú)前向前走的精神固然可嘉，明知此路不通卻還要自己去開(kāi)路的人也許是一個(gè)勇者，但絕對不是一個(gè)智者。因為這樣的人不懂得進(jìn)退取舍，更做不到收放自如，因而總會(huì )陷入一個(gè)進(jìn)退兩難的尷尬境地。
曾經(jīng)玩過(guò)一款電腦游戲--三國群英傳，玩者操縱自己的隊對外攻城掠地，進(jìn)行征伐，勝利的標志則是占領(lǐng)地圖上所有的城池。乍一玩這個(gè)游戲時(shí)，曾一度陷入上面所說(shuō)的怪圈，為了達到更快更多地占領(lǐng)地盤(pán)的目的，游戲時(shí)只知派兵一味的攻打敵方據點(diǎn)，不論敵方城里到底有多少兵力，哪怕是己方的數倍，結果多數是損兵折將，大敗而歸，應了欲速則不達的至理。人都說(shuō)"不撞南墻不回頭"，而陷入目標利誘陷井的人，更是撞了南墻也不知回頭，只知頻繁的調兵遣將，拼死拼活的向前進(jìn)，結果可想而知。等到自己的'兵將折損得差不多時(shí)，不但無(wú)法攻打對方之城，就連對方反攻的隊也抵擋不住，只好放棄己方之城，全線(xiàn)潰退�？梢煌嘶刈约旱谋緺I(yíng)之后才猛然發(fā)現，自己的實(shí)力突然大增，而再看敵方所占據的自己原來(lái)占有的那座城，兵力空虛得很，因為敵人在進(jìn)攻的同時(shí)，兵力自然分散。這個(gè)時(shí)候再重整旗鼓，發(fā)動(dòng)攻擊，不但能輕而易舉的攻下先前所失之城，而且再打敵人之城時(shí)，敵人兵力已無(wú)法阻擋住自己的攻勢，如破竹般就占領(lǐng)了陣地。于是堅持自己這一重大發(fā)現，利用誘敵深入來(lái)分散敵人兵力，從而各個(gè)殲滅。在接下來(lái)的游戲中，再也不是焦頭爛額，手忙腳亂了，而是靈活的掌握了整個(gè)戰局。
興奮之余不禁頓悟，人生中當前進(jìn)的腳步受阻時(shí)，不妨稍做退卻，從而積蓄力量，以待下一次更好的前進(jìn)。靈活地把握進(jìn)退、取舍之間的關(guān)系，明確后退是為了更好的前進(jìn)的道理，結果往往會(huì )收到事半功倍的效果。
生活就是如此，以退為進(jìn)，退的實(shí)質(zhì)可能是為了進(jìn);以進(jìn)為退，進(jìn)的目的也許是為了退。二者是相輔相承的，如能悟透這一哲理，對人生來(lái)說(shuō)則大有裨益。所以應當牢記這樣一句話(huà)：進(jìn)退人生，妙悟為上。
進(jìn)退的作文800字 篇2
“你看到那在木材中運行的鋸條了嗎？它有進(jìn)，也有退，其實(shí)人生也是這樣�！�
同樣是半小時(shí)的車(chē)程，同樣是擁擠的學(xué)生，同樣是一張張嬉笑、愉快的臉，昔日它們是那么可愛(ài)，活潑�？山裉�，一切都顯得那么嘈雜、混亂。
乘務(wù)員溫柔的笑臉也不再把我感動(dòng)，仿佛整個(gè)世界都在下雨。那是陽(yáng)光嗎？為何那么刺眼。
接連三次成績(jì)的后退，把我熱情的火焰澆得無(wú)影無(wú)蹤�；丶以趺疵鎸寥憧嗟哪赣H，怎么面對慈愛(ài)體貼的父親，就用這樣的.成績(jì)嗎？
“你不是該下車(chē)了嗎？你不回家嗎？”同路的同學(xué)提醒我�！芭�，下，下�！碧е�(zhù)沉重的步子，猶如拖著(zhù)兩塊千斤重石。
依舊是繁華的大街，川流不息的人群�？晌曳路鹇�(tīng)到他們都在指責我：“你丟不丟人��！你怎么對得起你的父母！你是去學(xué)校學(xué)習的嗎……”
我是很沒(méi)有用，或許我確是不是塊兒學(xué)習的料。我向自己低頭了。
走到家門(mén)口，我反常地掏出鑰匙自己開(kāi)了門(mén)。要按以前，早就在樓下喊門(mén)了。媽媽依舊是那么地勤勞、體貼，對我問(wèn)寒問(wèn)暖，一桌豐盛的飯菜已經(jīng)準備好，全都是我愛(ài)吃的。
我的情緒被敏感的媽媽一眼看出了�！霸趺戳�，孩子？回到家了，怎么還這么不開(kāi)心？有什么事給媽媽說(shuō)，好嗎？”
媽媽溫柔的話(huà)語(yǔ)讓我倍感慚愧，眼淚更是止不住地往下流，“媽?zhuān)覜](méi)用，我不想上了。我成績(jì)總也提不上來(lái)，在學(xué)校是浪費你們的血汗錢(qián)�！�
媽媽聽(tīng)了，先是愣了一下，沒(méi)說(shuō)什么，只是把我的手握在她溫暖而粗糙的手里，并為我擦著(zhù)淚�！昂⒆�，別怕，媽媽相信你能行的。靜下心來(lái)，好好找找你失敗的原因。是方法不對，還是別的什么原因。你的成績(jì)可是媽媽一直驕傲的呀！幾次的失敗算什么�！薄翱晌乙呀�(jīng)連續退了三次了，同學(xué)們都對我不一樣了�！薄澳憧吹侥窃谀静闹羞\行的鋸條了嗎？它有進(jìn)，也有退，其實(shí)人生也是這樣。誰(shuí)都不會(huì )一帆風(fēng)順，波浪還有波峰與波谷呢。經(jīng)過(guò)奮斗，你一定能從波谷走向波峰的�！�
媽媽的一席話(huà)，再次溫暖了我的心，點(diǎn)燃了我熱情的火焰。三次失敗算什么！愛(ài)迪生發(fā)明電燈光還失敗了一千多次呢，但他照樣不是成功了嗎？
我懂得了：失敗并不可怕，可怕是失敗后不知進(jìn)取，自甘落后，若要達到成功的波峰，一定要克服波谷狀態(tài)，懂得人生的進(jìn)退。
進(jìn)退的作文800字 篇3
我們要懂得進(jìn)退。
說(shuō)白了進(jìn)，便是不畏艱難，奮發(fā)向上，寬闊出歸屬于自身的一片乾坤。但是進(jìn)也是有心浮氣躁冒進(jìn)，像以前的和人民公社化健身運動(dòng)一樣，不但沒(méi)有前行，反倒倒退很多，因小失大。
說(shuō)白了退，不僅是膽怯，怯懦小學(xué)，持續抵毀自身的人生理想，滅自身威武，長(cháng)他人志氣。退有時(shí)候也可以造就大業(yè)。古話(huà)有退避三舍，欲擒故縱，又何嘗不可呢？這也是一種保護自己的方式。
因此，我們要懂得進(jìn)退。
例如一千多年前的楚漢戰爭。最初，項羽整體實(shí)力強勁，不可一世，密封西楚霸王，他的確是一位英雄。但是他便是由于這心浮氣躁冒進(jìn)的爆脾氣而斷送了他垂手可得的河山。而漢高祖劉邦則就是我賞析的角色。他盡管是市井無(wú)賴(lài)出生，但他堅信自己，智勇雙全，還懂得忍讓。之前他的軍力與項羽對比，微不足道的如沙漠中的浮塵，因此他學(xué)會(huì )放下自身的鐵架子，勤奮順從項羽，使項羽釋放壓力了警醒，他便能夠在背后招賢納士，博觀(guān)而約取，一步步踏入人生道路的頂峰，造就大業(yè)。
垓下之戰因為我迫不得已提。這時(shí)的楚漢整體實(shí)力早已產(chǎn)生了巨大的差距，地痞流氓出生的.漢高祖劉邦早已離帝位一步之遙了，而項羽早就風(fēng)景已不，只落個(gè)些殘兵敗將。退到烏江時(shí)，他徹底還有機會(huì )度過(guò)烏江，重頭再來(lái)，可他卻以一句無(wú)顏見(jiàn)江東的父老而告一段落自身年青的性命。唐朝大作家杜牧以前感嘆過(guò)江東區徒弟多人才輩出，重新來(lái)過(guò)不可知。項羽的不成功非常值得我們去痛惜么？
我們要懂得進(jìn)退。
我國自古以來(lái)就注重中庸思想，就是一個(gè)事情必定有他的雙面，如同進(jìn)與退，我們要么進(jìn)，要不退，二者只擇其一，而舍棄另一面。這類(lèi)觀(guān)念早就在大家的腦海中里不可動(dòng)搖。大家現如今應革除這類(lèi)觀(guān)念，熟練掌握事情的多面性，要懂得怎樣進(jìn)退，什么時(shí)候進(jìn)退，更要挖掘大家人們的無(wú)盡聰慧，不必導致進(jìn)退左右為難的局勢。都不應經(jīng)常進(jìn)退，變成兩邊倒的墻頭草，見(jiàn)風(fēng)使舵，反倒害了自身，不靠譜的選擇。
因此，我們要懂得進(jìn)退。
進(jìn)退的作文800字 篇4
為了維護國家的尊嚴、打擊強秦的囂張氣焰，藺相如挺身而出，義無(wú)反顧；國泰民安，同樣還是為了國家，他退避三舍，不與爭鋒。
進(jìn)與退的選擇展現了他的氣魄和氣度。他是一個(gè)能屈能伸、頂天立地的大丈夫。
進(jìn)—“王必無(wú)人，臣愿奉璧往使�！�
趙惠文王得楚和氏璧，秦昭王心生貪念，名以十五城易璧，實(shí)則欲占為己有。
面對秦昭王的貪心，趙王與諸大臣束手無(wú)策。幸得宦者令繆賢著(zhù)力舉薦，藺相如出場(chǎng)了。他憑借著(zhù)理性的'思維、冷靜的頭腦，準確地分析出了當時(shí)的形勢。趙王很為難，這項艱巨的任務(wù)該交給誰(shuí)，誰(shuí)又能承擔如此重擔。藺相如開(kāi)口了：“王必無(wú)人，臣愿奉璧往使�！焙靡粋�(gè)藺相如，為國效力的責任感，為君盡忠的使命感，在他身上展現得淋漓盡致。在秦國，他每一步都走得漂亮—以死相逼，令秦昭王怒火中燒但又無(wú)可奈何�！白渫⒁�(jiàn)相如，畢禮而歸之�！彼蝗枋姑�，完璧歸趙。
退—“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也�！�
“完璧歸趙”后，相如被封為上大夫；“繩池之會(huì )”后，相如晉升為上卿，排到了廉頗的上面。正是相如施展才能的好時(shí)候，相如卻因此惹來(lái)非議。廉頗缺乏長(cháng)遠的目光，眼看藺相如位列自己之前，心里很不是滋味，他甚至揚言：“我見(jiàn)相如，必辱之�！毕嗳缣幪幓乇芩撼⑸�，相如時(shí)常推托有��；在路上，每每遇見(jiàn)廉頗，相如“引車(chē)避匿”。對于這種做法，相如向不能理解他的門(mén)客解釋道：“故吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也�！焙靡粋�(gè)“以先國家之急而后私仇也”！好一個(gè)藺相如！如此的深明大義，如此的深謀遠慮，怎能不令人敬佩！廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門(mén)謝罪，二人結為刨頸之交。
進(jìn)，展現了相如英勇無(wú)畏，愿為國家赴湯蹈火。
退，展現了相如深明大義，愿為國家含垢忍辱。
進(jìn)退皆為國，相如如此，廉頗如此，繆賢也如此，他在推薦相如時(shí)不是為自己！
進(jìn)退的作文800字 篇5
在日常生活中，貌似我們經(jīng)常會(huì )遇到進(jìn)退兩難的情況，事實(shí)上，那只是因為我們沒(méi)有把握好正確的價(jià)值取向，把握好了，進(jìn)退也是不為難的。
在對待別人時(shí)，我們要“進(jìn)”，這個(gè)“進(jìn)”是有將心比心，站在別人的觀(guān)點(diǎn)上看待事情，進(jìn)入到他人內心的世界，這樣，我們才能處理好人與人之間的關(guān)系，孔子曾說(shuō)過(guò)：“已所不欲，勿施于人�！边@不就是說(shuō)要將心比心嗎。雖然說(shuō)人性是自私的，但那也只不過(guò)是對于某些方面，在大多數的時(shí)候，我們應該設身處地為他人著(zhù)想，體諒，理解他人的難處，或許我們會(huì )得不到他人善意地回報，但是，只要自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧不就足夠了嗎�！斑M(jìn)”尋的是一種問(wèn)心無(wú)愧。
在看待事情的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì )“退”，置身“事”外，我們才能不被自己的主觀(guān)所困擾，才能看清事物的本質(zhì)，才能尋找到好的解決方法。置身“世”外，我們才能遠離塵世的煩惱，遠離那無(wú)休止的追逐而去尋一片心靈的凈土，唐朝著(zhù)名大詩(shī)人王維，在經(jīng)歷仕途的起起落落之后，最終回歸自然，遠離塵世，為后世留下了許多的佳作，他的詩(shī)詞中的淡泊寧靜不正是他“退”出紅塵后的才特有的嗎？“退”讓他尋找到了人生的另一大樂(lè )事，讓他的生命得到了升華。我們或許做不到他那樣地“全身而退”，但在一些爭紛上我們應該學(xué)會(huì )“退”，這樣，既是對他人好，更主要的是自己心靈的寬慰，“退”求的是一片淡泊。
在成功的路上，我們要“進(jìn)”小學(xué)生作文，在成功之后，我們要“退”。在成功的.過(guò)程中，我們要不斷的銳意進(jìn)取，敢于創(chuàng )新，敢于突破，只有這樣，我們才能好的完成任務(wù)，讓自己的努力能夠體現出價(jià)值。然而在成功之后，我們要學(xué)會(huì )“退”，一味地“進(jìn)”，或許會(huì )落得個(gè)韓信一樣下場(chǎng)。我們要學(xué)習的，應該是像張良那樣，在事成之后，淡然離去。
人生，會(huì )面臨許許多多的“進(jìn)”與“退”，在面臨選擇時(shí)，盡可能地選擇較好的那一機，人生本就在進(jìn)退之間徘徊，把握好進(jìn)退，人生才不累。
進(jìn)退的作文800字 篇6
人生像一個(gè)長(cháng)途的汽車(chē)旅程，若只是一刻不停地趕超他人，搶在最前面，在最后也會(huì )因汽車(chē)破損或動(dòng)力不足而被迫停止，只有那些適時(shí)停止修復的汽車(chē)才能到達成功的彼岸。
剛開(kāi)始步入初二的學(xué)習，學(xué)校里，就刮起一波自學(xué)熱潮，這在成績(jì)優(yōu)異、學(xué)習能力極強的學(xué)生中襲卷開(kāi)來(lái)，他們往往在課內學(xué)習之余，抽出時(shí)間自學(xué)初三甚至高中的知識。而在老師的鞭策下，我也逐漸被這波浪潮卷入，原以為它能將我帶到遠方，然而它反而讓我進(jìn)步不前。
由于疫情，停課在家學(xué)習期間，我覺(jué)得自己學(xué)習現在的內容卻有余力，便借來(lái)了初三的課本，買(mǎi)了練習來(lái)做。逐漸地，我享受到了快人一等的滋味，便馬不停蹄地向前進(jìn)，學(xué)習更難的內容。
然而，我卻忽視了從前學(xué)過(guò)的知識，以及現在正在學(xué)習的內容，對這些知識沒(méi)有深刻地研究與更深層次地挖掘，以致在復學(xué)的摸底考試時(shí)，我考出了前所未有的低分，這令我摸不著(zhù)頭腦。為什么我如此努力卻得不到想要的結果？
我郁郁地走在回家的路上，晴朗的初夏景致在我眼里也好比枯枝敗葉，枝丫頹唐不振，嫩葉脆弱不堪，內心的冷寂仿佛炎熱的夏天正午暴風(fēng)雨前的寧靜。
為什么我的努力達不到預期的結果？為什么與我一樣在自學(xué)的學(xué)生依舊能考出好成績(jì)？這些問(wèn)題像一團云霧籠罩在我心頭。
突然，一個(gè)人出現在我身邊，我緩緩地抬起頭，是她！班里最優(yōu)秀的人�？吹剿�，我心中又增添了一絲煩悶，但依舊低下頭，默不作聲。我們就這樣走了一會(huì )兒，她突然開(kāi)口，“我明白你的煩惱。你覺(jué)得你自己曾經(jīng)花費了很多時(shí)間自學(xué)后面的知識，但你沒(méi)有考出一個(gè)令自己滿(mǎn)意的成績(jì)，甚至退步了不少，是嗎？”
我詫異的看看她，但還是默不作聲，繼續往前走�！澳悴荒苤皇且晃兜爻皩W(xué)，而應同時(shí)復習以前學(xué)過(guò)的'知識，把那些知識深深地扎根在你的腦海里，這樣你才有進(jìn)步提升的空間。因此，自學(xué)也是要在這些條件下能進(jìn)行的�！蔽胰粲兴嫉攸c(diǎn)點(diǎn)頭，自語(yǔ)道：“我明白了�！�
在她的那一番話(huà)的啟發(fā)下，我改進(jìn)了我的學(xué)習方法。不久，成績(jì)也有了顯著(zhù)提高。
一個(gè)成功的人生便是在前進(jìn)的過(guò)程中適當停止或后退中實(shí)現的。
進(jìn)退的作文800字 篇7
有一鶴，自南而東飛，游于東海，入江之南林。
初，鶴遇一草，泛名芳。曾自以為心之所屬，可相惜相依，莫知其為虛幻之影，如夢(mèng)，醒則飄遠。為草而傷數月，自壓此往于心，不足向外揚。隨光陰移，漸愈合，后緩益。不再言之。
鶴歷此，猶如朝齒蛇，內十年，懼觸井繩。非風(fēng)雨云作不驚，攻書(shū)、墨、學(xué)術(shù)、案圖類(lèi)。凡江湖事涉紅塵，皆不聞問(wèn)。以退兩春秋為期，閑游于林，不染一塵。
游林久，實(shí)為心靜眼動(dòng)。忽某日，俯細察驚覺(jué)，或優(yōu)者非遠而近乎？一麗人漸時(shí)入思。多詳，可描為：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。云髻娟眉，拂如柳葉；瞳眸雙神，明如葉露；靨白映紅，姿如碧荷；青絲齊腰，色如蘸墨；纖體窈窕，飄如芙蕖。其性也，行速細平緩，靜坐非好動(dòng)，言慢謹略澀，調低不喜耀，溫雅滲微怒。觸心者，非貪一時(shí)之興，踟躕不前，莫為緣留纏于此。披素衣而不蓋璀粲兮，為悅之者容；珥瑤佩而不大炫揚兮，現惜閑注表；動(dòng)作快而不錯漏亂兮，顯心靈膩慢。
所愿秉賦佳麗極優(yōu)之詞，莫為如此是也：齒白唇紅，襯映雙瞳剪水；明眸眉畫(huà)，洽秀梨花帶雨。沉魚(yú)落雁之上下，閉月羞花之內外。于冰肌玉骨時(shí)驚嘆，堪月貌花容竟折服。好賞靜芳芷蘭，留戀出水芙蓉，漫憶靡顏膩理。如夢(mèng)如影里輕見(jiàn)，秀外惠中塑碧玉，綽約多姿。
物以合聚同類(lèi)，人以清分同群。吾等閑輩，古今劃四區矣：擁德持才之士，擁德無(wú)才之人，無(wú)德持才之徒，無(wú)德無(wú)才之流。此言可釋為人者，德才兼備者為士?jì)?yōu)，惟德缺才者凡夫之人，惟才缺德者庸俗氓徒，德才皆空者眾唾斥外。
余置屬何類(lèi)乎？徒、流之輩絕不染，先德后才，甘為人先，求才需不懈，畢生追之，不為滿(mǎn)。
前人常訓曰：人無(wú)完人，金無(wú)足跡。余情悅當之完人，今睹閱堪番，驀深醒此訓理之于然，天下之大，踄足雖廣，嘗未現完人者。高山流水容識音近林之鳥(niǎo)得，花叢佳華容誠心追求者得？嘗敢輕斷其言也。
江湖浪濤，紅塵濃煙，進(jìn)者，有得有失；退者，必無(wú)。到景而不游，乃憾事。夫進(jìn)須勇也，有險惡雷電，荊刺布路，明暗莫測。選進(jìn)選退，難與舉棋不決，楚河易渡，漢界為艱。
自遇與偶遇，不為人時(shí)，不為機時(shí)，于人之所攀。此為又一自戰，軀入獲勝則全終，敗則全退，永不涉步。
經(jīng)數日深慮，得一論：進(jìn)！
進(jìn)退的作文800字 篇8
人不應當只為自己而活，更不應當只為別人而活。
有那么多的人只為自己而活，他們剝削、掠奪、欺詐，他們自大、傲慢、自負，他們沉默、隱世、冷淡。這樣的人活得確實(shí)自私，他們占用的每一縷陽(yáng)光、每一寸土地、每一分財產(chǎn)都是從這個(gè)社會(huì )中奪得的，他們或許能夠自我安寧和快樂(lè )，但這種快樂(lè )不僅是自私，更是一種罪惡�！耙粋�(gè)人如果只想到自己，那是最可恥的”。
也有那么一些人只為別人而活，他們奉獻、捐贈、毫無(wú)保留地燃燒自己，這樣的人往往會(huì )獲得無(wú)數人的稱(chēng)贊。雖然愛(ài)因斯坦也說(shuō)，“只有為別人而活的生命才是值得的”，但我以為，任何生命都只開(kāi)花一次，把所有瑰麗的花瓣贈予別人的你，難道僅憑干瘦的花桿，去告慰滋潤你的雨露和涵養你的黃土？更何況，只為別人而活的人，給所有人讓路，你怎知他們是好的還是壞的，善的還是惡的？無(wú)恥折走了桂冠，竊賊盡享榮譽(yù)，而自己，在不斷退讓的途中，最終極有可能是無(wú)路可走。
沒(méi)有人可以只為了自己或他人而活，或者說(shuō)，所有只為自己或他人而活的做法都是虛妄的，不合人間正道的。
對于那些只為自己而活的`人，我想說(shuō)，在矛盾分歧上，要有判斷地退，為他人設身處地，想他人之所想。退也是為了自己退出個(gè)海闊天空，退出一片星辰大海，退讓自己的船多了更多的航向，退讓自己的路愈加綿長(cháng)。在錯誤失敗上要退，退是為了讓未來(lái)更加廣袤，退是為了站在更正確的石階著(zhù)眼更正確的未來(lái)。
對于只為他人而活的人，我想說(shuō)，在大是大非上要勇進(jìn)，進(jìn)出一個(gè)朗朗乾坤；在道德法律前要勇進(jìn)，進(jìn)出一個(gè)公平正義。正如孔子所說(shuō)，“以德報怨，何以報德”，德怨有序。進(jìn)不只為了自己，更為了讓更多的人有路可走。
退之，進(jìn)之，實(shí)則進(jìn)退之間，當以道先。我們要找出一個(gè)道，一個(gè)能立住自己心中也立住他人心中的道。這個(gè)道不僅當有自我與他人的理解，也應當是置于世間無(wú)可非議的道，一個(gè)經(jīng)得起蒼生拷問(wèn)、時(shí)間拷問(wèn)的道，這理當是蕓蕓眾生所求而又敢做的道。
無(wú)論是為他人進(jìn)退，還是為自己進(jìn)退。一個(gè)道字永遠可以作為權衡。它不當蒙塵，應是一種榮耀，乃至信仰：以道當先，問(wèn)心，問(wèn)人，問(wèn)世間皆無(wú)愧。
進(jìn)退之間，以道為先。
進(jìn)退的作文800字 篇9
進(jìn)，有時(shí)不一定就是勇敢無(wú)畏；退，有時(shí)也不一定是懦弱。每個(gè)人都需要退路，都需要給自己留有余地，才有更大的發(fā)展空間。
我雖然愛(ài)好下棋，但棋技并不能算得上精湛。在那小小棋盤(pán)上布下的戰區千變萬(wàn)化，每前進(jìn)一步就意味著(zhù)“愛(ài)將”的生死存亡。進(jìn)，需要深思熟慮；悔，需要冷靜沉著(zhù)。雖說(shuō)棋技的高低不能有半點(diǎn)虛假或矯情，但“行棋無(wú)悔”似乎只適用于真正的“較量”，在生活的娛樂(lè )中，它也是自己“生存”的機會(huì )。所以，退，有時(shí)不能一味去否定，它也使自己多一條可走的路。如果說(shuō)一直向前就是英勇無(wú)畏，那么“卒”就是勇敢的戰士，卒的命運里沒(méi)有退，就意味著(zhù)它們沒(méi)有多一個(gè)生存的機會(huì )，多少“勇敢的戰士”最后成了悲慘的炮灰？
在象棋中有進(jìn)退之擇，但在許多情況下，一旦發(fā)生的事，就不可能再有退的余地。
回想古昔，揭竿而起，三國爭鋒，步步為營(yíng)，金戈鐵馬，戰馬嘶嚎。這些戰爭有正義的抵抗，有無(wú)情的侵殺，也有為民的保衛。一旦戰爭爆發(fā)，試想還有可挽回的'余地嗎？無(wú)論如何，都注定了一段血腥的歷史。戰爭不同于棋場(chǎng)，所以決定一件大事必須要深謀遠慮，否則換來(lái)的不是成功而是一生的悔恨。
在生活中也是如此，當我們遇到一個(gè)的有難度問(wèn)題或是一個(gè)棘手的任務(wù)，為什么不棄之而則其所能，將自己本來(lái)的實(shí)力放在正確的位置，完成好自己能做的事，再從中提升自己，將自己的心擺在不屬于自己的階層，最后會(huì )變得一無(wú)所有。
不知留點(diǎn)退路的前進(jìn)，也只能算是盲目的前進(jìn)，是麻木的行為或無(wú)知的沖動(dòng)，做好一件事，要靠有目的的前進(jìn)，在未做這件事之前，我們有選擇的余地，在做這件事的時(shí)候，只要發(fā)現偏離了原本的目標，就應該換個(gè)角度再前進(jìn)，而不是在前進(jìn)中迷失了自己，也許退一步，才是真正的成功。
條條大路通羅馬，通往成功的路不止一條，當你發(fā)現這條路行不通，就退一步吧！成功的可愛(ài)之處不在于它的結果，而在于過(guò)程，與其有一個(gè)完美的結果，不如擁有一個(gè)令人無(wú)悔的過(guò)程。
當你回首走過(guò)的路，你也許會(huì )驚奇地發(fā)現原來(lái)退一步也是一種勇敢。
進(jìn)退的作文800字 篇10
青梅入壺，煮酒為媒，天下英雄二人此。手驚箸落，欲言難齒，晴空霹靂為之辭。曹操面前尚為弱小的劉備把自己塑造成一個(gè)懦夫，為雷所驚，他退了，于是才有后來(lái)的三分天下，三足鼎立。以退為進(jìn)，天下人知，游刃于進(jìn)退之間。
亞里士多德曾言：“高標準的目標和低姿態(tài)的和諧統一是造就厚重而輝煌人生的必備條件�！备吣繕藶槟闾峁┻M(jìn)取的方向，不會(huì )使你在前進(jìn)中迷失自我。低姿態(tài)使你像飽滿(mǎn)的麥穗一樣“肚里有貨”。這樣看來(lái)進(jìn)退就像花草和土壤一般，土壤因花草而愈加肥沃，花草也因沃土而愈加繁盛。
退有三種，一種是畏進(jìn)而退;二為為進(jìn)而退;三為以退為進(jìn)。畏進(jìn)而退者，是人們往常理解的退者。他們大多不思進(jìn)取，害怕改革創(chuàng )新，安于現狀，頑固守舊。典型的例子就是清朝的慈禧太后，她扼殺欲有革新的戊戌變法，抱著(zhù)大清的'老賬本，來(lái)“量中華之物力，結與國之歡心”一路逃，一路巴結，最后把腐朽的清政府送上滅亡的道路。因此一味的退讓?zhuān)ス逃械脑瓌t，最終也丟失進(jìn)取的心
只進(jìn)不退是畏縮膽怯，為進(jìn)而退是明智，表面的退未必是真正的退，小退一步或許是進(jìn)一大步的開(kāi)始，輕松進(jìn)一大步或許是無(wú)盡后退的開(kāi)始。倘若那日劉玄德在曹操面前毫無(wú)懼意，大談天下英雄豪杰興許立刻招來(lái)曹操的殺心，后來(lái)的三分天下難道不是紙上談兵嗎?
小到個(gè)人榮辱安危，大到國家存亡興盛。一小步的進(jìn)退不當，就可致之于萬(wàn)劫不復，猶如千里之堤潰于蟻穴。博古李德的左傾的錯誤的領(lǐng)導，致使第五次反圍剿損失慘重。貿然進(jìn)取幾十萬(wàn)紅軍損失大半。幸虧毛主席等人在危機面前冷靜分析局勢，決定開(kāi)始長(cháng)征。國家民族的希望得以保留。危急存亡時(shí)，退一步選擇長(cháng)征，把剩余力量得以保存。星星之火，呈燎原之勢迅速蔓延，為解放戰爭奠定了堅實(shí)的基礎。
太多人爭強好勝，不知進(jìn)退，最終兩敗俱傷。也有不少人失去原則一味退讓?zhuān)罱K失去進(jìn)取之心。因此唯有游刃于進(jìn)退之間才不至于進(jìn)退維谷，陷入兩難的境地。也唯有如此，才能進(jìn)退自如，享受為人處世的大智慧!
進(jìn)退的作文800字 篇11
李密是一個(gè)為人正直有才干的人，他書(shū)寫(xiě)的《陳情表》一直被后人所傳頌，不少高中學(xué)生也因此遇到了關(guān)于《陳情表》的話(huà)題作文，下面就一起來(lái)看看吧!
當雨后的那一際長(cháng)紅橫架于天空之中，當早春時(shí)節那一株竹筍冒出它的筍尖，當早秋之后桂花之香飄于十里......這一切切的景象都在前進(jìn)于之上，散發(fā)著(zhù)迷人的氣息。
周?chē)皆醒裕骸凹苡谶@富有生機的時(shí)代，亦不抉擇，亦不褪棄，進(jìn)于是退�！笔前�，在現在超速發(fā)展的信息時(shí)代，我們既不可逾越于之上，又不可卑棄于之下。曾想，如果當時(shí)的柏拉圖沒(méi)有后退一步，也不會(huì )有如今亞里士多德的“感覺(jué)即認識的起源”亞里士多德非常尊敬柏拉圖，但他說(shuō):“我愛(ài)我師，但我更愛(ài)真理�！彼�，正是因為亞里士多德的前進(jìn)，柏拉圖的后退，才體現了人類(lèi)不斷追求真理，了解未知的人文主義精神。
“學(xué)會(huì )后退”也是論壇上的一個(gè)博得眼球的熱點(diǎn)，在當今這個(gè)人人獨以自傲，奮求上進(jìn)的社會(huì )當中，后退必然是于你頭頂上的一記棒槌，你若后退必有人前進(jìn)。莫不然，現今的高樓里，每天為了競達標而忙的焦頭爛額的公司白領(lǐng)，無(wú)乎是為了上位一覽聲望，可有時(shí)適時(shí)的后退也是為了更好的積累。正如劉墉所說(shuō)“爭逐名利之心在作祟，此念一生，則風(fēng)流盡去!”
流傳至今的`“六尺巷”故事無(wú)疑是退讓當中的一章經(jīng)典。如若他們都毫不退讓?zhuān)枪适碌慕Y局必將是不歡而終�？汕『玫氖�，兩家都選擇了退讓三尺，這才使得這一故事成為人們口中的一恰美談。
現在的社會(huì )，看上去波瀾不驚，內部卻雜草紛蕪，前進(jìn)與后退更讓每個(gè)人處驚不憂(yōu)。繼徐志摩之后還有一個(gè)浪漫又不失文學(xué)素養的作家朱生豪，朱生豪一生平淡無(wú)奇，無(wú)疑是寫(xiě)寫(xiě)小作，讀讀書(shū)�？伤f(shuō)他做的最正確的事就是前進(jìn)，他勇敢向宋清如邁步前進(jìn)，才讓他成就這端美事，使他的浪漫詩(shī)集一直暢銷(xiāo)至今。
可得而知，適時(shí)的后退，積極的前進(jìn)都會(huì )讓我們豁然開(kāi)朗，隨心而樂(lè )。誠然，“進(jìn)退共之，與時(shí)機相恰，擇適項而存�！苯：�，必有退者擇其分支而流向大海，也必有進(jìn)有 其主流。
前進(jìn)與后退兩個(gè)截然不同的做法，可結果有時(shí)卻似一樣，有時(shí)，這兩個(gè)都是恰好的選擇。
進(jìn)退的作文800字 篇12
網(wǎng)絡(luò )作家自誕生以來(lái)就頗受爭議。網(wǎng)絡(luò )作家之于作家，猶微商海淘正品之于旗艦專(zhuān)柜�；蛟S是受了這般莫名的站隊之風(fēng)的吹襲，我對網(wǎng)絡(luò )作家一直保持敬而遠之的態(tài)度，怕那俗不可耐的文風(fēng)染壞我一身書(shū)香氣。
但我現在又動(dòng)搖了，網(wǎng)上痛批網(wǎng)絡(luò )作家與自媒體的`人中，好些就是文學(xué)工作者。為什么呢？我疑心是被搶了飯碗，面色發(fā)青，心中泛酸，抄起鍵盤(pán)洋洋灑灑便是一篇“有理有據的呼喚經(jīng)典問(wèn)。
這也難怪，現在我面前若放著(zhù)《白鹿原》和一本飽含自媒體精華的《意林》，我也會(huì )翻開(kāi)《白鹿原》，呃，再把《意林》藏在書(shū)下饒有趣味地讀起來(lái)。
一想到中傷網(wǎng)絡(luò )作家也許是作家們?yōu)樽约簞?chuàng )收的戲碼，我就胃里一陣翻滾，哎，一時(shí)分不清是非正邪，是不是意味著(zhù)這本就沒(méi)有對錯之分呢？
這些年，除卻網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的大數據不說(shuō)，就是那些原被稱(chēng)為經(jīng)典的作品，書(shū)面包裝上也要寫(xiě)上個(gè)一年賣(mài)多少本，被翻譯成多少種文字，更別說(shuō)那些魚(yú)龍混雜的小眾書(shū)籍，硬是給自己拉扯上幾條從沒(méi)聽(tīng)聞過(guò)的知名作家點(diǎn)評。那些個(gè)所謂文豪，賣(mài)弄著(zhù)自己的那些個(gè)獎，2007年是那些個(gè)，2017年還是那些個(gè)。我想問(wèn)，當今作家能守住心湖的有幾個(gè)呢？
自從小四一改文風(fēng)，走上瑪麗蘇這條不歸路，他便出名了，錢(qián)包也更鼓了。我常想，小四若不適應流行的閱讀取向，恐怕當今05后小朋友沒(méi)幾個(gè)認識他的，但這能算成功嗎？記得我在校圖書(shū)館讀他的新概念作文，起了一身雞皮疙瘩，是由衷地嘆服；而后，我光是讀他小說(shuō)里的人名就起雞皮疙瘩，那是惡心。
但有人喜歡啊，他趕上趨勢，不僅賺他個(gè)翻天還在給類(lèi)綜藝上拋頭露面。但這個(gè)小四，和我在書(shū)里看到那個(gè)自負又才華橫溢的少年相比，總差些什么。
藝術(shù)創(chuàng )作與商業(yè)運營(yíng)掛鉤本就是胡攪蠻纏。用1.22元版稅收入去定值一個(gè)作家，當然把大眾價(jià)值取向引向一條偏路。
說(shuō)到底，守著(zhù)心湖還是趕上潮流都沒(méi)錯。流下傳世經(jīng)典或是為老百姓枯燥的生活來(lái)幾瓶冰鎮解渴的添加劑飲料都算造福百姓。
你說(shuō)作家非得恬靜，那文章得缺失多少分瘋狂與張揚，你所作家就要迎合大眾口味，那文章又得多泛眾平庸。
文學(xué)終究是個(gè)人的藝術(shù)，一個(gè)作家，守著(zhù)初心，不為些數字各自為營(yíng)，便可進(jìn)可退，進(jìn)退由己了。
進(jìn)退的作文800字 篇13
一想起小時(shí)候的一些秘密，我都會(huì )大笑一陣。
記得在二年級的時(shí)候，我非常怨恨我們班多多。每一次上課總是搶著(zhù)發(fā)言，總是受到老師的表?yè)P，我很嫉妒她。
終于，我好不容易當上了大組長(cháng)。一天早上，我讓小組同學(xué)都趕緊把作業(yè)交給我，可是多多還沒(méi)有來(lái)，我就把大組的作業(yè)放到了多多的桌子上，打算等一會(huì )兒多多。從來(lái)不遲到的多多今天怎么了，到現在還不來(lái)?等了相當長(cháng)的'時(shí)間，多多才邁著(zhù)沉重的步伐飛快地跑了進(jìn)來(lái)。一進(jìn)教室就卸下了沉重的包袱坐了下來(lái)，我對她大喊：“多多，怎么這么晚才來(lái)?我都等你很久了，趕緊交作業(yè)�！倍喽啻�(zhù)粗氣，翻了翻書(shū)包，把黃岡交給了我。作業(yè)收齊了，正當我要把作業(yè)交給老師的時(shí)候，我突然想起與多多過(guò)去的一件件事情。我轉過(guò)頭，沖她嘿嘿一笑，飛快地在她的黃岡上面改了一道題，小心翼翼地把筆放好。此時(shí)我心跳加速，向四周瞄了瞄，發(fā)現沒(méi)有人在注意我。正當我得意的時(shí)候，突然有人問(wèn)我：“鄭溢文，你在干什么鬼鬼祟祟的�！薄拔�......我在查作業(yè)呢�！闭f(shuō)完，我就飛快地跑向了老師的辦公室。
第一節課，數學(xué)老師沒(méi)有來(lái)，第二節課，數學(xué)老師還是沒(méi)有來(lái)，第三節課下課，數學(xué)老師把我們的作業(yè)發(fā)給了我們。我默默念叨：“多多會(huì )不會(huì )發(fā)現了呀!”我心里還是有一點(diǎn)難受的。這是我第一次在別人的作業(yè)上面做鬼，這樣做是不對的呀!咋辦呀!算了，告訴吧!但是她發(fā)火了怎么辦，萬(wàn)一她再告訴老師，我又會(huì )被老師批評一頓，還會(huì )叫家長(cháng)，然后家長(cháng)又要吼一頓......我越想越害怕，越想越難受，感覺(jué)渾身毛骨悚然。算了，就當什么事情沒(méi)有發(fā)生，反正沒(méi)有人知道。我想著(zhù)想著(zhù)，同學(xué)就發(fā)到了我的黃岡，我看著(zhù)我的100分，然后合上黃岡，悄然無(wú)聲地來(lái)到了多多的身邊，看著(zhù)她正在愁眉苦臉的盯著(zhù)我動(dòng)過(guò)手腳的錯題，仿佛在思索著(zhù)什么。我看著(zhù)她黃岡上那鮮紅的大叉，刺眼的分數，使我很自責，我的內心一直責怪自己不應該去改多多的的作業(yè)�？粗�(zhù)多多慢慢拿起筆，開(kāi)始在錯題上改錯，她的樣子還很認真。
到現在多多還不知道我曾經(jīng)動(dòng)過(guò)她的作業(yè)，這個(gè)秘密我一直守到現在。
進(jìn)退的作文800字 篇14
在電影界中，“人工智能稱(chēng)霸世界”一直都是非常熱門(mén)的題材，影片中的人工智能擁有極高的智慧和精準度，令人們感到恐懼。但冷靜地想想，這些擁有人工智能的機器若真的能夠實(shí)現將是多么巨大的進(jìn)步！
它們會(huì )像人類(lèi)一樣思考，甚至可以擁有人類(lèi)的情感，這就像是將人性注入了這些冰冷的機器。
人之所以為人，之所以被稱(chēng)為“高級動(dòng)物”，與其它動(dòng)物劃開(kāi)界限，就是因為有人性。人類(lèi)有更高級的思想，有發(fā)自?xún)刃牡那楦�，這是其它動(dòng)物所沒(méi)有的。我們不會(huì )蠻牛一樣用暴力解決一切，不會(huì )像雄性鱷魚(yú)一樣無(wú)情地吃掉自己的孩子，不會(huì )像蟒蛇一樣殘忍地活吞獵物。
如果說(shuō)“人工智能讓機器像人類(lèi)一樣思考”是一種進(jìn)步，那么“人類(lèi)像計算機一樣思考”無(wú)疑是一種退步。
人們有時(shí)會(huì )羨慕計算機，認為它們精準無(wú)誤，但計算機也不過(guò)是一臺只會(huì )執行命令的機器而已。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，每個(gè)公司到月底或年底都會(huì )對公司的數據進(jìn)行統計，數據由一個(gè)部門(mén)做好，再傳給另一個(gè)部門(mén)。你肯定會(huì )說(shuō)，一定是機器做得更快、更精準。但如果其中出現了一個(gè)細小的錯誤呢？也許兩個(gè)部門(mén)交接時(shí)將一項數據弄錯了，我們都知道，機器是無(wú)法更改自己的錯誤的，它們只會(huì )按照設定好的程序計算，而人類(lèi)則可以發(fā)現并改正錯誤。
而現在的人們往往希望像計算機一樣思考。
就拿眾所周知的“老人碰瓷”事件來(lái)說(shuō)，“碰瓷”的老人，希望用欺騙別人同情心的手段來(lái)獲取利益，從而導致了對于別人的苦難冷眼旁觀(guān)的'人增多。這是一種多么可怕的惡性循環(huán)，兩方都為了自身的利益而做出選擇。我不是說(shuō)那些不扶“碰瓷老人”的人做得不對，我只是希望在現代這個(gè)文明的社會(huì )里，在我們這個(gè)宣揚社會(huì )主義的國度里，我們能更加注重情感，而不是單純的利害關(guān)系。
我曾看過(guò)一部電影，叫《猩球崛起》。猩猩受人類(lèi)改造而獲得了高智商，也獲得了人類(lèi)的情感。里面有一幕情景使我印象深刻，作為主角的一只猩猩被人類(lèi)抓住，當那人類(lèi)講述曾經(jīng)被自己殺死過(guò)的生命時(shí)，主角流下了眼淚，而那個(gè)人類(lèi)卻是一臉冰冷。猩猩作為被認為最接近人類(lèi)的生物，竟比人類(lèi)更有人性，這是值得所有人類(lèi)反思的，這不只是一部電影，也是對社會(huì )現狀的一個(gè)反映。
在這個(gè)經(jīng)濟和科技都快速發(fā)展的時(shí)代，被我們所忽略的、最重要的人性，是否也該獲得進(jìn)步？至少不應該是退步的。
進(jìn)退的作文800字 篇15
人生時(shí)時(shí)在進(jìn)退之中。有的人窮其一生，都沒(méi)有停下進(jìn)取的腳步，耐心地咀嚼著(zhù)成敗的滋味;有的人在前進(jìn)的途中望而卻步，將近在咫尺的勝利拱手相讓;有的人激流勇退，診釋了“功成，名遂，身退”的人生哲理，也有人以退為進(jìn)，在退卻中韜光養晦，伺機東山再起……如何真正認識人生的進(jìn)與退呢?
進(jìn)是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，是一種百折不撓的意志。十六世紀陰暗的羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，沒(méi)有阻止布魯諾追求真理的步伐，真理越過(guò)了三百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，至今仍閃爍著(zhù)奪目的光彩;三十年代連綿的雪山，無(wú)盡的草地，沒(méi)有摧垮英勇的紅軍征服萬(wàn)水千山的意志，長(cháng)征精神永遠激勵著(zhù)人們勇往直前……“不管前面是地雷陣，還是萬(wàn)丈深淵，我都將一往無(wú)前，義無(wú)反顧。鞠躬盡瘁，死而后已�！敝煦懟偫淼倪@番話(huà)，無(wú)疑是對“進(jìn)”的最好的注腳。
退是一種“一蓑煙雨任平生”的豁達，是一種審時(shí)度勢的眼光。沒(méi)有退的境界，陶淵明就無(wú)法做到“不為五斗米折腰”，退居田園，“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山”;沒(méi)有退的大度，郭子儀就無(wú)法做到“功蓋天下而主不疑，位極人臣而眾不嫉，窮奢極欲而人不非之”;沒(méi)有退的戰術(shù)，毛澤東就無(wú)法指揮紅軍在前有堵截，后有追兵的赤水河畔，導演一出“四渡赤水”
的佳片……進(jìn)要堅定不移，因為“逆水行舟，不進(jìn)則退”:退也要無(wú)怨無(wú)悔，因為“退一步海闊天空”。進(jìn)和退都是人生的重要組成部分，只進(jìn)不退，只退不進(jìn)，都容易招致挫折和失敗。
春秋時(shí)候，越國的范蠡與文種輔佐越王勾踐二十余年，終于滅吳。為了避免“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”的`命運，范蠡功成身退，棄官經(jīng)商，到了陶地，改名換姓。叫做陶朱公，得以善終;而文種卻不聽(tīng)范蠡的勸告，繼續為相，終于招來(lái)殺身之禍。
劉邦的謀士張良二‘運籌帷握之中，決勝千里之外”，在幫助劉邦一統天下之后，拒絕了劉邦的封賞而甘居留地，終于成就一世英名;而“連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必克”的大將軍韓信卻居功自傲，索地覓封侯，終因謀反而被殺。
由此看來(lái)，人生路x仁。我們只有把握好進(jìn)退原則，才能在該進(jìn)的時(shí)候。不受羈絆，勇往直前，不會(huì )錯失成功的機會(huì );才能在該退的時(shí)候，心平氣和，從而轉危為安，化險為夷;才能在進(jìn)與退之間書(shū)寫(xiě)人生的精彩。
進(jìn)退的作文800字 篇16
人生在世，順逆相伴，乃是常態(tài)，那么如何面對才能是自己安然地立身處世呢?曾國潘在家屬中表達道：“順境不惰，逆境不餒，以心制境，萬(wàn)事可成”這就是最好的回答。不管順境逆境，掌握了正確的方法，才能使自己得以安然地立身處世。
順境時(shí)，要學(xué)會(huì )看輕自己，及時(shí)收斂成功的喜悅，懂得居安思危，不要停止前進(jìn)的步伐。人處在順境中，很容易會(huì )產(chǎn)生自滿(mǎn)的情緒，很容易自我膨脹，被喜悅所蒙蔽，卻不知順境是暫時(shí)的，在其中一味地迷失，花開(kāi)一度的墮落令人唏噓。古人云：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”。便是這個(gè)道理，唯有看輕自己，像羽生結弦一樣，因為認識到自己不是最強大的，他才沒(méi)有止步于現有的成功，從而一舉蟬聯(lián)冬奧會(huì )花樣滑冰的冠軍。
看輕自己，降低自己的高姿態(tài)，方能善待他人。老話(huà)說(shuō)得好，己順，則待人以平和;己達，則待人以謙恭;己喜，則待人以沉靜。有些人，當他們處于順境時(shí)，或滿(mǎn)足于自己的成就，只關(guān)注自己而忽視他人，或自認為不可一世，看他人如螻蟻，出口傷人，無(wú)視他人的自尊。這樣，他們最終將會(huì )喪失原有的親情與友情。我們可能達不到“己順，則待人以平和......”那樣高的境界，但我們可以做到不張狂，不炫耀。善待別人，其實(shí)是一種親切平和的姿態(tài)，一句問(wèn)候便能做到。
順境輕己，給人以溫暖;逆境重己，給己以慰藉。
處于逆境之中，要懂得看重自己。不被失敗的過(guò)往所裹挾，時(shí)常保持樂(lè )觀(guān)。在史鐵生看來(lái)，死亡是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。人生不應該只追求兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順�；ㄩ_(kāi)花落，云卷云舒，他將死亡輕放，身處人生最大的'逆境中仍能看到未來(lái)的希望。還要學(xué)會(huì )感恩，留心關(guān)注生活中的小確幸，當逆境表現為貧窮時(shí)，村上春樹(shù)是這樣面對的：我們年輕，新婚不久，陽(yáng)光免費。幸福只是一種由內而發(fā)的期盼，及時(shí)調整自己的心態(tài)，我們也可以做到像子瞻那樣在評價(jià)自己坎坷的一生時(shí)，以“黃州惠州儋州”六字帶過(guò)。
逆境中的看重自己，是要和自己和解，寬恕自己。適當降低對自己的要求，降低自己的競爭心，正如蘭德小詩(shī)所言：我和誰(shuí)都不爭，和誰(shuí)爭我都不屑。
逆境時(shí)，不要喪失了斗志，要懂得挫折是一筆財富。網(wǎng)絡(luò )勵志語(yǔ)言：逆風(fēng)的方向才更適合飛翔。雖然很雞湯，當表達的正是這個(gè)意思，人往往是在孤獨中學(xué)會(huì )堅強。
順逆有方，做到進(jìn)退自如才能立于多變的世界中。
進(jìn)退的作文800字 篇17
一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。
——題記
母親手中的沙子
一個(gè)即將出嫁的女孩，問(wèn)母親一個(gè)問(wèn)題：“媽媽?zhuān)楹笪以撛鯓影盐諓?ài)情呢？”母親聽(tīng)了女兒的問(wèn)話(huà)，溫情地笑了笑，然后從地上捧起一捧沙。女孩發(fā)現那捧沙子在母親的手里，圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的，沒(méi)有一點(diǎn)兒流失，也沒(méi)有一點(diǎn)撒落。接著(zhù)母親用力將雙手握緊，沙子立刻從母親的指縫間瀉落下來(lái)，待母親再把手張開(kāi)時(shí)，原來(lái)那捧沙已所剩無(wú)幾。女孩望著(zhù)沙子，領(lǐng)悟地點(diǎn)點(diǎn)頭：有些東西無(wú)需刻意去把握，越是想抓牢自己的東西，反而越容易失去自我。我們彼此之間保持寬容和諒解，留一道縫隙，易進(jìn)易退。
讓他三尺又何妨
明朝正德年間狀元舒芬，做了翰林在京供職，他兒子多次寫(xiě)信告訴他，說(shuō)鄰家每年都要侵占他家的墻基，并希望舒芬能修書(shū)父母官，爭回地基。舒芬看完信后，立即在信尾題詩(shī)一首寄給他兒子：千里捎書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。秦始皇妄想把帝業(yè)傳至千萬(wàn)世，為此不惜耗盡民力去修筑萬(wàn)里長(cháng)城，結果又如何呢？秦至二世而終，只有長(cháng)城兀立萬(wàn)古，是秦始皇當年荒唐的見(jiàn)證！是啊，讓人三尺又何妨！如果后退一步，留一道縫隙，便能使鄰里和睦，團結友愛(ài)，便能看到蔚藍的天，潔白的云，又何樂(lè )而不為！
戰爭的悲哀
第一次世界大戰期間，意大利和奧地利為了爭奪戰略要地阿爾卑斯山脈和杜魯米達山，雙方各陳兵十萬(wàn)對峙。而附近山頂的陡坡上堆滿(mǎn)了厚厚的積雪，一經(jīng)觸發(fā)就會(huì )發(fā)生大雪崩。雙方正僵持著(zhù)，忽然，意軍指揮官靈機一動(dòng)，命令炮兵猛轟雪峰，想用雪崩擊敗對手。此時(shí)，奧軍的`指揮官與他不謀而合，也把炮口對準了雪峰，在雙方“空前絕后”的合作下，一場(chǎng)巨大的雪崩暴發(fā)了。這場(chǎng)雪崩持續了48個(gè)小時(shí)，雙方共死亡18000人，成為戰爭史上的悲劇。傷人，亦是自傷。只要是傷害，就從來(lái)沒(méi)有純粹的勝者。倘若雙方都留有余地，以退為進(jìn)，那么，戰爭史上將少一些厚重的色彩，淡幾許陰暗的筆調。
后記：
本以為，握緊拳頭，你便能抓住一切，然而，你握住的只是空氣�？墒�，當你張開(kāi)雙手，你卻可以觸摸全世界。真正的智者大多能心靜如水，凡事不要做得太絕，為自己留些許的余地，退，便可見(jiàn)蒼穹！
進(jìn)退的作文800字 篇18
不遠的從前已成為不變的永遠。當盛情的里約已成為奧運史上新的一頁(yè)，奧運引發(fā)的討論仍在發(fā)酵。我國男子62公斤級舉重選手因傷退賽再次觸動(dòng)公眾那被劉翔撥動(dòng)的神經(jīng)。是繼續比賽，還是棄權退出，人們莫衷一是。
若我說(shuō)，是進(jìn)？是退！度勢而退是明智之舉。 指責該選手退賽，無(wú)非是因為一些人認為到“手”的金牌弄丟了，可惜；或認為該選手缺乏拼搏精神，可惡。但這兩個(gè)原因，完全不足以成為責難之理由。 首先當明確，該選手決無(wú)弄虛作假，裝傷扮病之嫌。2012年倫敦奧運會(huì )上劉翔退賽被人質(zhì)疑因實(shí)力衰退而怕“輸不起”，今日則完全無(wú)需這般猜測。該選手在此前多場(chǎng)比賽中表現不俗，沖金希望極大。若說(shuō)他在決賽這種重要時(shí)刻因怕“輸不起”而退賽，誰(shuí)也不會(huì )相信。既然退賽非故意為之，公眾何苦質(zhì)疑連連？ 其次，退賽的選擇是著(zhù)眼于長(cháng)遠，是明智。在62公斤舉重這種難度極大的.比賽中，一位選手帶一點(diǎn)傷參賽，沖擊金牌都可能性已經(jīng)大大降低。原本唾手可得的金牌因選手的傷痛而不可預料，我們應該“可惜”他受傷的事實(shí)，是關(guān)懷。我們“可惜”他丟失了“國家計劃內的金牌”，就有權利讓他冒著(zhù)身體再度受創(chuàng )的風(fēng)險作著(zhù)無(wú)謂的斗爭？我覺(jué)得不如退出比賽，靜心治療，以待下一次比賽再度沖金。為國人添得榮譽(yù)。所以，適時(shí)進(jìn)的同時(shí)更著(zhù)適時(shí)退，這才是真正明智之舉。
再說(shuō)，所謂“該選手缺乏拼搏精神丟國人的臉”這一觀(guān)點(diǎn)，所謂“拼搏精神”是指在目標可及的情況下，盡個(gè)人最大的力量以達到目標的過(guò)程中所蘊含的精神，“拼搏精神”不等于盲目前進(jìn)，南轅北轍。女排面對巴西，塞爾維亞這般強敵硬著(zhù)頭皮頂叫拼搏，無(wú)論成敗都戰勝了自我；而該選手在抽筋這樣的苦痛下繼續用雙手舉重，無(wú)疑是盲目的，這不是有拼搏精神的體現。如果登山運動(dòng)員，因為疲憊，卻仍咬堅持，是拼搏；但明知會(huì )誘發(fā)心臟病，還爬山，那只能說(shuō)他愚蠢了。這就是拼搏與愚蠢的區別。 體育是一場(chǎng)盛會(huì )，世界都為之瘋狂。
奧運不是大國博弈的延伸，也非國家之間的攀比大會(huì )。希望公眾看冷靜看待奧運的一切得失，全心享受體育樂(lè )趣。 莫責難，莫批判，許人進(jìn)，更許人退！
進(jìn)退的作文800字 篇19
“天下柔弱莫過(guò)于水，然攻堅強者，莫能勝之�！}記
本以為“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”便是豪氣；本以為“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力轉回”便是正道；本以為做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的一粒銅豌豆”應是人生追求。但“江海所以為百谷王者，以其善下也”卻是不爭的事實(shí)。
“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，你伴著(zhù)這美景，“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。多少人一心想謀取一官半職，你卻“不為五斗米而折腰于鄉里小人”，不能承受心靈的折磨而不得不放棄了這些。種豆南山，采菊東籬，或許有些逍遙自在，但也伴隨著(zhù)淡淡的悵惘與無(wú)奈。命巾車(chē)，棹孤舟；尋窈窕之壑，經(jīng)崎嶇之丘……或許有些悠然，但終難擺脫不自由的枷鎖。你是否應該學(xué)學(xué)老莊，變換一種處世態(tài)度。
“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著(zhù)成信史照塵寰�！币淮抛�，意氣風(fēng)發(fā)，欲究天人之際，通古今之變，成一家之言。然而“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，慘遭宮刑的你本想自絕，但“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也”這些事跡又浮現在你的腦海里，父親的遺愿扣打著(zhù)你的心扉。于是，你將個(gè)人價(jià)值置身于歷史的.長(cháng)河中來(lái)衡量，擺脫了平�！八拦潯庇^(guān)念的束縛，而選擇了一條更為考驗人精神和意志的荊棘之路�！叭斯逃幸凰�，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。太史公之言，自履是也。
一代詩(shī)仙李白，才高八斗，學(xué)富五車(chē)�？v然可以使貴妃研墨，力士脫靴，但“為草當作蘭，為木當作松；蘭幽香風(fēng)定，寒松不改容”。你太直，不愿示弱，你不能立足于多變的官場(chǎng)。所以，停杯投箸，拔劍四顧的你仍然避免不了“賜金放還”的命運。
“水滴石穿，繩鋸木斷”……這些至理名言深啟人心。無(wú)論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，只有處理好進(jìn)與退的關(guān)系，學(xué)會(huì )隱忍、變通，才能使我們在生命的長(cháng)河中立于不敗之地。
進(jìn)退的作文800字 篇20
俗話(huà)說(shuō)＂好馬不吃回頭草＂，這是評價(jià)一匹好馬是不吃回頭草的。后來(lái)，也用在了人的身上，一個(gè)人應當一鼓作氣，勇往直前，不尋退路。如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅決不回頭。這樣，再好的馬也會(huì )變成饑餓而死的馬。人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車(chē)時(shí)都有體驗，自己所乘的火車(chē)明明是靜止的，看到旁邊的火車(chē)啟動(dòng)卻感覺(jué)是自己所乘的火車(chē)在前進(jìn)。這是為什么？這是因為每一個(gè)人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著(zhù)另一個(gè)事物的。因此世界上沒(méi)有絕對的靜止，同樣也沒(méi)有絕對的進(jìn)與退。當你站在大路上，你所面對的就是進(jìn)路，身后的就是退路。但，當你轉過(guò)身來(lái)，面對著(zhù)之前所謂的'退路，此時(shí)不也變成你前進(jìn)的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執的認為面前的路永遠通向成功而不懂得變通。無(wú)論是進(jìn)路還是退路，只要是通往心中的圣地即可。
記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)：有一對父子脾氣都很倔，十分固執。有一次，家中來(lái)了客人，父親囑托兒子上集市買(mǎi)肉�？墒沁^(guò)了許久也沒(méi)有見(jiàn)兒子回來(lái)，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子。原來(lái)，在回來(lái)的路上有一個(gè)門(mén)，正巧在兒子要過(guò)這個(gè)門(mén)時(shí)，對面來(lái)了一個(gè)人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個(gè)人也是。就這樣，兩人足足對視了一下午。父親來(lái)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對�。�
聽(tīng)完這個(gè)故事，我不禁捧腹大笑。故事中，這對父子的固執引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過(guò)沒(méi)有這么明顯。他們嘴上說(shuō)著(zhù)要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功。如果那個(gè)兒子只稍稍向后退一步，他就會(huì )很快通過(guò)那扇門(mén)，也就不會(huì )耽誤了將肉送回家了。
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見(jiàn)面前的路而不顧后面。即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達終點(diǎn)。若只是固執，反會(huì )令我們離成功越來(lái)越遠。退一步海闊天空，有時(shí)，退亦是進(jìn)！
進(jìn)退的作文800字 篇21
生活中，人們常常抱怨缺少閑暇時(shí)間，因為自己的生活被學(xué)習和工作填滿(mǎn)。但是若有了閑暇，又有許多人會(huì )感到精神空虛。
探究這種看似矛盾現象背后的原因，我認為關(guān)鍵在于社會(huì )氛圍�，F代社會(huì )似乎是個(gè)正在加速前進(jìn)的社會(huì )，是個(gè)實(shí)用主義社會(huì )，是個(gè)一切都以“效率至上”的社會(huì )，而“閑暇”在本質(zhì)上和“效率”是相對立的。日復一日的不適應感即為空虛來(lái)源之一。此外，正如人類(lèi)學(xué)家項飆所認為的，現代中國社會(huì )是個(gè)充斥著(zhù)“內卷”的社會(huì )，它逼迫著(zhù)所有人都要大步邁向傳統的精英階級，若想朝別的方向前進(jìn)，社會(huì )則會(huì )給他施加道義上的壓力和譴責�！伴e暇”似乎無(wú)法給我們帶來(lái)物質(zhì)財富，而來(lái)自社會(huì )的“道德綁架”又加重了人們對閑暇的無(wú)用感，導致空虛的產(chǎn)生。
這樣的后果是顯而易見(jiàn)的。從個(gè)人的角度而言，這必然導致人們生活幸福感的下降以及獨立思考的缺失。哲學(xué)家叔本華認為，如何處理閑暇時(shí)間，對生活的幸福感高低具有決定性作用�？仗摰拈e暇無(wú)法給我們的生活帶來(lái)任何積極的影響，因此，如何用好閑暇就顯得非常重要。德國古典哲學(xué)家喜歡在散步中沉思，把工作之余的大量閑暇時(shí)間都花在散步上，最終取得舉世矚目的`思想成果。正是閑暇讓他們得以逃脫生活中瑣碎的紛擾，取得“思想自由”。
上述兩點(diǎn)放在社會(huì )的尺度上來(lái)說(shuō)，演化成了社會(huì )上的“喪”、“焦慮”等情緒的蔓延，導致消費主義橫行以及網(wǎng)絡(luò )暴民的出現�！皢省�、“焦慮”等情緒的產(chǎn)生正是某些空虛感的直接外顯，而消費主義橫行和網(wǎng)絡(luò )暴民的出現，則是人們試圖消解空虛感而引發(fā)的新問(wèn)題。內心的空虛豈能由于物欲滿(mǎn)足或對他人施暴而滿(mǎn)足？
如何消解因閑暇而帶來(lái)的空虛感，我認為最重要的是承認閑暇是種“無(wú)用之用”，即承認享受閑暇給我們的生活帶來(lái)益處。俄裔美國作家納博科夫在寫(xiě)作授課之余的閑暇時(shí)光里愛(ài)好捉蝴蝶，他甚至在研究蝴蝶領(lǐng)域也頗有建樹(shù)，他認為，捉蝴蝶對自己的寫(xiě)作和生活帶來(lái)了重大幫助�？梢�(jiàn)，閑暇時(shí)光如若利用好，不僅可提高生活幸福感，也許還能使我們成為“斜杠青年”，獲得新生活。
因此，在這個(gè)加速向前猛沖的社會(huì )里，慢下來(lái)，享受閑暇，消解其空虛感是每個(gè)也在猛沖向前的人需要考慮和反思的。
進(jìn)退的作文800字 篇22
俗話(huà)說(shuō)＂好馬不吃回頭草＂，這是評價(jià)一匹好馬是不吃回頭草的．后來(lái)，也用在了人的身上，一個(gè)人應當一鼓作氣，勇往直前，不尋退路．如果，一匹馬將面前的草吃完了，面對前方一片荒涼，縱使身后的草有多么肥美鮮嫩也堅決不回頭．這樣，再好的馬也會(huì )變成饑餓而死的馬．人不也是這樣嗎？
相信大家在乘坐火車(chē)時(shí)都有體驗，自己所乘的火車(chē)明明是靜止的，看到旁邊的火車(chē)啟動(dòng)卻感覺(jué)是自己所乘的火車(chē)在前進(jìn)．這是為什么？這是因為每一個(gè)人憑借眼睛去判斷事物的狀態(tài)都是依靠著(zhù)另一個(gè)事物的．因此世界上沒(méi)有絕對的靜止，同樣也沒(méi)有絕對的進(jìn)與退．當你站在大路上，你所面對的就是進(jìn)路，身后的.就是退路．但，當你轉過(guò)身來(lái)，面對著(zhù)之前所謂的退路，此時(shí)不也變成你前進(jìn)的道路了嗎？生活中的一些事物是死的，可人是活的，不能一味的向前，固執的認為面前的路永遠通向成功而不懂得變通．無(wú)論是進(jìn)路還是退路，只要是通往心中的圣地即可．
記得小時(shí)候聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)笑話(huà)：有一對父子脾氣都很倔，十分固執．有一次，家中來(lái)了客人，父親囑托兒子上集市買(mǎi)肉．可是過(guò)了許久也沒(méi)有見(jiàn)兒子回來(lái)，父親先送走了客人，然后上街去尋找兒子．原來(lái)，在回來(lái)的路上有一個(gè)門(mén)，正巧在兒子要過(guò)這個(gè)門(mén)時(shí)，對面來(lái)了一個(gè)人，兒子不肯讓步，堅守在那，那個(gè)人也是．就這樣，兩人足足對視了一下午．父親來(lái)了，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，＂兒子，你先回去，我在這里跟他對�。�
聽(tīng)完這個(gè)故事，我不禁捧腹大笑．故事中，這對父子的固執引人發(fā)笑，又何嘗不引人深思？生活中像這樣的人也非常多，只不過(guò)沒(méi)有這么明顯．他們嘴上說(shuō)著(zhù)要堅持到底一路向前，不允許自己走退路，卻不知道他身后的路也能通向成功．如果那個(gè)兒子只稍稍向后退一步，他就會(huì )很快通過(guò)那扇門(mén)，也就不會(huì )耽誤了將肉送回家了．
人生之路總是有許多的十字路口，我們的眼中不能只看見(jiàn)面前的路而不顧后面．即使走錯了，后退，再走一次，或許這樣反而能更快的到達終點(diǎn)．若只是固執，反會(huì )令我們離成功越來(lái)越遠．退一步海闊天空，有時(shí)，退亦是進(jìn)！
進(jìn)退的作文800字 篇23
每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來(lái)到孔子家鄉山東小城曲阜表達對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見(jiàn)到兩年多年后的自己如此風(fēng)光會(huì )作何感嘆。
兩千年前的孔子是沒(méi)有這么風(fēng)光的。
在孔子被迫離開(kāi)魯國時(shí)，他應是痛心疾首的，自己的設想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢(mèng)想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開(kāi)，被迫無(wú)奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過(guò)荊赫，為的是讓心中的'夢(mèng)有個(gè)安身之所。
每年的曲阜祭孔日，聲勢浩大，祭者如云，不乏有炎黃子孫甚至于世界友人來(lái)到孔子家鄉山東小城曲阜表達對圣人的崇敬之情，只是不知，兩千多年前的孔子見(jiàn)到兩年多年后的自己如此風(fēng)光會(huì )作何感嘆。
兩千年前的孔子是沒(méi)有這么風(fēng)光的。
在孔子被迫離開(kāi)魯國時(shí)，他應是痛心疾首的，自己的設想被一塊玉玦輕輕擊碎，所有夢(mèng)想在士大夫的輕視譏笑中化為塵云，他只得離開(kāi)，被迫無(wú)奈，雖然知道在路上等待的是困厄是危險，他也只得赤腳踏過(guò)荊赫，為的是讓心中的夢(mèng)有個(gè)安身之所在大沽炮臺，一陣又一陣如狂風(fēng)襲卷般的進(jìn)攻，一柄柄業(yè)已卷刃的大刀，和那一張張沉著(zhù)的年輕的面孔，敗局已定無(wú)法挽回“大丈夫為國捐軀死而無(wú)憾，我等愿以死謝國”。有這樣一句話(huà)描寫(xiě)了將士們的赤誠“血積刀柄，猶大呼東賊！”
在彈盡糧絕的致遠號上，管帶鄧世昌下達了最后一個(gè)命令，“升足馬力向日軍旗艦撞去�！逼鋵�(shí)他知道這場(chǎng)海戰已無(wú)法挽回，他也知道清王朝已是日薄西山，氣數將盡，但他還是選擇殉國，先不問(wèn)這樣做是否值得，他的勇氣，他的忠肝義膽足以被后人銘記。
想到這些赤誠可鑒的古人，我不免想到了在汶川地震中舍身一跳的傘兵，其實(shí)他們中的絕大多數人沒(méi)能回來(lái)，他們永眠于崇山峻嶺中，但是正如一位年輕戰士寫(xiě)給未婚妻的信中說(shuō)到“如果我沒(méi)能回來(lái)，請不要哭泣，你的愛(ài)人永存于共和國的靈魂里，如果可以，請來(lái)我長(cháng)眠的山腳下，輕輕告訴我，我讓你們驕傲�！�
他們這些可敬可愛(ài)的人，這些知不可而為之的人，這些知難而進(jìn)的人是最能代表中華民族精神的人！
在此，深切緬懷那些知不可而為之的人們，你的生命鑄造了今天這個(gè)耀眼的中國！愿你們安息!
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