有關(guān)端午節的作文700字匯總十篇
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的端午節的作文700字10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節的作文700字 篇1
一年一度的端午節又到了，作為中國四大節日：春節、清明、端午、中秋之一，端午節毫無(wú)疑問(wèn)就是其中最有“熱”感的節日。
作為進(jìn)入盛夏前的一個(gè)節氣，端午節顯然就是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節的三天假日，可能會(huì )讓很多人思考出去找個(gè)陰涼的地方散一下心，而在農村，端午節確就是一個(gè)忙碌的節日，因為在中國蘊含豐富的農耕文化之中，端午節代表著(zhù)夏收秋種。
在過(guò)去的北方，每年過(guò)端午正就是新麥下來(lái)的時(shí)候，很多人都很期盼這個(gè)日子的到來(lái)，因為能夠吃到新麥做的各種食品。而在過(guò)去的南方，端午節卻就是另外一種糧食水稻收獲的季節，新打下來(lái)的水稻碾成了大米，過(guò)節的前一天正好能夠包成粽子，然后美美吃上一頓。
中國人端午節吃粽子的歷史由來(lái)已久，傳說(shuō)就是為祭投江的屈原而開(kāi)始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對屈原的紀念。
粽子還就是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品。
據說(shuō)，早在晉代，粽子被正式定為端午節食品�？删褪窃诋敃r(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。晉朝人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！�
到了南北朝時(shí)期，中國出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。在元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，之后又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一向到這天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，中國的南北差異也還就是存在的。北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
今年，你準備吃啥粽子呢？
端午節的作文700字 篇2
一年一度的端午節又到了，作為中國四大節日：春節、清明、端午、中秋之一，端午節毫無(wú)疑問(wèn)是其中最有“熱”感的節日。
作為進(jìn)入盛夏前的一個(gè)節氣，端午節顯然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節的三天假日，可能會(huì )讓很多人考慮出去找個(gè)陰涼的地方散一下心，而在農村，端午節確是一個(gè)忙碌的節日，因為在中國蘊含豐富的農耕文化之中，端午節代表著(zhù)夏收秋種。
在過(guò)去的北方，每年過(guò)端午正是新麥下來(lái)的時(shí)候，很多人都很期待這個(gè)日子的到來(lái)，因為可以吃到新麥做的各種食品。而在過(guò)去的南方，端午節卻是另外一種糧食水稻收獲的季節，新打下來(lái)的水稻碾成了大米，過(guò)節的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一頓。
現在，南北差異已經(jīng)沒(méi)有那么大，端午節吃粽子，這是全中國人民的一大傳統習俗。
中國人端午節吃粽子的歷史由來(lái)已久，傳說(shuō)是為祭投江的屈原而開(kāi)始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對屈原的紀念。
粽子還是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品。
據說(shuō)，早在晉代，粽子被正式定為端午節食品。不過(guò)在當時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。晉朝人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！�
到了南北朝時(shí)期，中國出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。在元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，中國的南北差異也還是存在的。北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
今年，你準備吃啥粽子呢？
端午節的作文700字 篇3
端午節，這個(gè)隨著(zhù)幽遠的歷史一起走來(lái)的傳統節日，現在已成為中國人最重視的節日之一了，喏，從端午例行的三天國假，就能看出中國人對于端午節的青睞了。
我最喜歡的莫過(guò)于端午之日漫步于街了，一種濃郁的節日氣息與風(fēng)兒同行，吹遍了大街小巷，所到之處必定熱鬧非凡。不同于家鄉閩浙一帶，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。江淮人家的家門(mén)上多是懸掛著(zhù)艾葉菖蒲，據說(shuō)也有祛魔驅鬼之效。但這些并非我最在意的，說(shuō)到我最在意什么，那自然是激蕩人心的賽龍舟了。
出了家門(mén)右拐直往前走，不要五分鐘就是十七橋了，橋下的河流雖不著(zhù)名，但每年的東圃鎮的賽龍舟都是從這兒訖始的。你看，水流平緩的河面上，停放著(zhù)一艘艘被紅漆漆滿(mǎn)船身的龍舟，碧綠的水，透紅的船乍一看活像黛綠的錦緞上鑲著(zhù)盛開(kāi)著(zhù)紅牡丹。船里的競賽者，以二十多歲的小年輕居多，也有少數的中年人。每船十三人，十二個(gè)槳手，一個(gè)鼓手。黝黑的肌膚是他們共同的標志，也是力量的象征。
鑼聲響起來(lái)，比賽開(kāi)始了;鼓聲響起來(lái)，隆隆、隆隆、隆隆，冗雜卻不乏節奏，疾速而卻不乏力量。兩旁的紅槳像一條條金紅色的大鯉魚(yú)，跟著(zhù)鼓聲整齊歡快地跳躍。超過(guò)了!超過(guò)了!一只紅艇漸行漸速，如離弦的箭一般。觀(guān)眾們的心驀地緊張起來(lái)，與牛皮鼓面共同跳躍，呼喊聲、鼓聲匯成一片。另一只船當然不甘示弱，也迅速追了上來(lái)，兩船旗鼓相當，猶如二龍水中爭霸，鼓聲立即電閃雷鳴一般，兩岸的人更歡了，吶喊聲更大了。終點(diǎn)快到了，只見(jiàn)三只船如疾馳的戰馬齊頭并進(jìn)，容不得束縛，容不得羈絆，容不得遲緩!冠軍出現了，喝彩聲，鼓掌聲響成了一片，在水面上激蕩!
過(guò)了一陣子，人們端來(lái)了清香四溢的糯米粽子，但這不是給自己吃的，而是把它扔下河里，以祭祀我國歷史上偉大的'民族詩(shī)人屈原。屈原投江之日距今也有兩千多年了，但人們永遠懷念著(zhù)他。是啊，那些對人民對國家對民族全心全意的人，是千百年，直至永遠也不該被忘卻的。今天，我們仍以屈原為驕傲，我們會(huì )用我們的快樂(lè )永遠紀念著(zhù)他!
端午節的作文700字 篇4
一年一度的端午節又到了，作為中國四大節日：春節、清明、端午、中秋之一，端午節毫無(wú)疑問(wèn)然而其中最有“熱”感的節日。
作為進(jìn)入盛夏前的一個(gè)節氣，端午節顯然然而每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節的三天假日，可能會(huì )讓很多人思考出去找個(gè)陰涼的地方散一下心，而在農村，端午節確然而一個(gè)忙碌的節日，因為在中國蘊含豐富的農耕文化之中，端午節代表著(zhù)夏收秋種。
在過(guò)去的北方，每年過(guò)端午正然而新麥下來(lái)的時(shí)候，很多人都很期盼這個(gè)日子的到來(lái)，因為能夠吃到新麥做的各種食品。而在過(guò)去的南方，端午節卻然而另外一種糧食水稻收獲的季節，新打下來(lái)的水稻碾成了大米，過(guò)節的前一天正好能夠包成粽子，此時(shí)然后美美吃上一頓。
此刻，南北差異已經(jīng)沒(méi)有那么大，端午節吃粽子，這然而全中國人民的一大傳統習俗。
中國人端午節吃粽子的歷史由來(lái)已久，傳說(shuō)然而為祭投江的屈原而開(kāi)始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對屈原的紀念。
粽子還然而中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品。
據說(shuō)，早在晉代，粽子被正式定為端午節食品�？扇欢诋敃r(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。晉朝人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！�
到了南北朝時(shí)期，中國出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。此時(shí)日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。在元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，之后又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一向到這天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，中國的南北差異也還然而存在的。北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
今年，你準備吃啥粽子呢？
端午節的作文700字 篇5
端午節習俗的中心是祛毒禳災，保健康，求吉祥。插菖蒲、艾蒿、菖蒲、艾蒿長(cháng)期被相信具有避邪和藥用的雙重價(jià)值，因此而生成一系列的習俗。艾蒿歷來(lái)被制成艾人、天師艾、艾虎等厭勝之物。艾人早見(jiàn)于梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》，該書(shū)記云：“五月五日，四民并蹋百草，有斗百草之戲。采艾以為人，懸門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣�！�
我國傳統醫藥學(xué)認為，艾蒿性味辛、苦，溫，入肝、脾、腎三經(jīng)，有溫經(jīng)止血、散寒止痛、調經(jīng)安胎、除濕止癢、通經(jīng)活絡(luò )等功用。艾蒿可以食用也可以用來(lái)針灸。據說(shuō)，野生的艾蒿到了端午節一般就成熟了，端午采艾蒿是最合適的時(shí)候。
家鄉端午節吃的東西有兩樣不能少。粽子和油糕。粽子南北方都可以見(jiàn)到。油糕的做法北方比較常見(jiàn)。
發(fā)好的面，取可以包一個(gè)餃子那么多，用手搟開(kāi)，中間放上面粉白糖拌成的餡，團成圓形，上鍋油炸。出鍋的油糕酥脆甜香。純白糖做餡糖多容易溢出，活一些面粉可以避免那樣的流失。
現在，城里的端午節，一樣的熱鬧和有趣。掛艾蒿、吃粽子、 帶花花繩、佩戴香囊一樣都不少。只是這一切都不像老家那樣需要親自動(dòng)手了。一切都已經(jīng)商品化。端午節那天，街上買(mǎi)什么的都有，艾蒿也是附近村里的農民早早用車(chē)子運到城里來(lái)，兩元錢(qián)一小把艾蒿�；ɑɡK香囊也是街上買(mǎi)的，現在這些年輕的媽媽們，常常得算計做和買(mǎi)那個(gè)更劃算。買(mǎi)得劃算，只是少了一份動(dòng)手的樂(lè )趣。
去年端午節那天，我也曾早早起來(lái)，乘著(zhù)外出跑步的機會(huì )，想和朋友一塊體驗一下采艾蒿的樂(lè )趣。轉了大半個(gè)早上，一無(wú)所獲。不知是現在的艾蒿少了，還是城市的附近沒(méi)有適合艾蒿生長(cháng)的環(huán)境�？傊豢冒镆矝](méi)找到。也許艾蒿原本只喜歡生長(cháng)于荒野溝渠，天生與繁華和喧鬧無(wú)緣了。
端午節一切活動(dòng)，都是體現一個(gè)中心。那就避邪驅瘟。我們西北沒(méi)有喝雄黃酒的習慣。據說(shuō)喝了酒、帶了花花繩和香囊，五毒不能近身�！栋咨邆鳌防锏脑S仙，就是因為一杯雄黃酒，斷送了一世仙緣。想來(lái)白娘子也是沒(méi)有眼力，千年就修來(lái)那么一個(gè)糊涂軟弱對她還疑神疑鬼的許官人……
年年有端午，歲歲人不同。明年的香囊為誰(shuí)香，明年的雄黃酒何人送……
端午節的作文700字 篇6
今天是端午節，大家伙都在家里忙著(zhù)過(guò)端午節。我們姊妹幾個(gè)也聚在母親家過(guò)節吃飯。想起小時(shí)候過(guò)端午節的情形，大家七嘴八舌說(shuō)起來(lái)。小妹嘴快，先說(shuō)起來(lái)了，還是小時(shí)候過(guò)端午節熱鬧，一個(gè)禮拜前就有過(guò)節的氣氛了。那時(shí)候農村交通不太發(fā)達，好多小商小販就來(lái)村里賣(mài)紅棗和糯米，天天上學(xué)回來(lái)第一件事就是看家里買(mǎi)了紅棗和糯米沒(méi)有。買(mǎi)了多少，好第二天上學(xué)去給別的同學(xué)炫耀，粽葉皮是不用買(mǎi)的，我們那有個(gè)蘆韋塘，勤快的人還可以打上賣(mài)給販子，過(guò)端午節的錢(qián)就有了。
那時(shí)我們那很少包粽子的，都是蒸年糕的。端午節前一天下午，家家戶(hù)戶(hù)就開(kāi)始煮粽葉皮，泡糯米，洗紅棗。到了天快黑，大人就開(kāi)始包年糕了。我們就在旁邊湊熱鬧，吃紅棗。蒸年糕也是個(gè)技術(shù)活，包好了年糕在水里煮一晚上，也不會(huì )散開(kāi)，端午節早上打開(kāi)年糕津津的，包不好的，煮到半晚就會(huì )散開(kāi)，端午節就沒(méi)的吃的了。不過(guò)我們從來(lái)都不擔心，母親包的年糕是村里有名的，又好吃又瓷實(shí)。
年糕包好了，要開(kāi)始煮年糕了，說(shuō)包年糕是技術(shù)活，煮年糕可是件累人的活，從晚上差不多十點(diǎn)開(kāi)始，要煮到半個(gè)夜四五點(diǎn)，那時(shí)都是加柴火煮的。家家戶(hù)戶(hù)為了煮年糕，都早早挖好了大樹(shù)根，曬干劈好，放一次柴火差不多可以燒一個(gè)小時(shí)。到了端午節的早晨，等我們起來(lái)，母親已經(jīng)炸好了油餅，從田埂上?回了艾葉。院子也掃的干干凈凈。
看到我們起來(lái)了，母親就用油餅包上一大塊年糕給我們吃，黃燦爛的油艾葉插在大門(mén)口，這陣各家各戶(hù)人差不多都出來(lái)了，小孩子都拿著(zhù)父母前面買(mǎi)好五彩絲線(xiàn)開(kāi)始編五彩繩，老人說(shuō)是“長(cháng)命縷”，拴在各自的手腕和腳?，誰(shuí)的漂亮就說(shuō)誰(shuí)可以長(cháng)命百歲。
家里有出嫁一兩年的女兒今天和新女婿要回娘家來(lái)，沒(méi)小孩的娘家還有小弟弟妹妹的，姐姐都會(huì )做好香囊給弟妹，傳說(shuō)香囊有避邪驅瘟之意。香囊內有朱砂，雄黃香藥，外包以絲巾，清香四溢，再以五香絲弦扣成索，做成不同形狀，結成一串形形色色，玲瓏可愛(ài)的香囊。女兒有小孩的，娘家媽媽早就坐好了蛤蟆鞋，名字不好聽(tīng)，做的卻很非常精致，鞋面是黑金絲絨的，紅布包邊，鞋前面繡著(zhù)一只栩栩如生的蛤蟆，鼓的眼睛，五彩絲線(xiàn)做的腿，也是取避邪驅瘟之意。
現在過(guò)端午節了已經(jīng)成了大家放假休息的節日了，條件好的就出去旅游去了，沒(méi)時(shí)間的就大家伙聚在一起吃飯，就算過(guò)端午節了。小時(shí)候的熱鬧是一去不返了。
小妹一口氣把花說(shuō)完了，大家也陷入沉思，雖然現在生活條件好了，想買(mǎi)什么都可以買(mǎi)到，小時(shí)候過(guò)節的那種期盼，那份發(fā)自?xún)刃牡膼倕s再也找不回來(lái)了。
端午節的作文700字 篇7
又是一年棕香時(shí)。早上醒來(lái)，睜開(kāi)朦朧的睡眼，看見(jiàn)外面的天還沒(méi)有完全明亮，太陽(yáng)公公也許和我一樣，還沒(méi)有睡醒，卻被廚房的香味所吸引，從廚房傳來(lái)的棕香沁人心脾。令人垂涎欲滴�？纯词直�，剛剛四點(diǎn)多，“這么早就做飯了?”由于十分的好奇，所以就順著(zhù)香氣來(lái)到了廚房。原來(lái)是姥姥在煮粽子，其他人也忙得不可開(kāi)交。
因為是在姥姥家過(guò)節，所以人很多，親戚們也都在姥姥家一同過(guò)節。每個(gè)人都有不同的職責，各其所職。姥姥在煮粽子，媽媽在煮雞蛋，舅媽在包粽子……看著(zhù)一家人其樂(lè )融融的樣子，我也迫不及待的想加入其中。于是連忙刷牙洗臉，也加入到這個(gè)團隊當中�？稍疽恍南霂兔Φ奈覅s幫了倒忙�？匆�(jiàn)媽媽在煮雞蛋，我也搶著(zhù)煮，可沒(méi)弄幾下，好端端的雞蛋就被我弄碎了幾個(gè)�？匆�(jiàn)舅媽在包粽子，也去學(xué)著(zhù)包粽子。因為不會(huì )，所以沒(méi)有綁扎實(shí)，一經(jīng)下鍋，可憐的粽子就被煮的“魂飛魄散”了。結果可想而知，不一會(huì )兒，就把我這個(gè)搗蛋鬼給轟了出來(lái)，說(shuō)我是在添麻煩。好心卻幫了到忙的我，雖然只能在旁邊看著(zhù)，但是看見(jiàn)大家齊心協(xié)力，難得在一起團聚的場(chǎng)面，我的心里仍舊是欣喜不已的。過(guò)了許久，粽子煮好了，品嘗著(zhù)香噴噴的粽子，還可以看一家人在一起說(shuō)說(shuō)笑笑，嘮嘮家常，大家在一起和和睦睦的，是在幸福不過(guò)的事了。
此時(shí)此刻，端午的滋味是甜蜜的。心里的滋味就如口中的蜜棗一樣甜蜜。吃粽子，是端午節必不可少的習俗之一。之所以吃粽子，眾所周知，是因為紀念我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原。理所應當，我們應懷著(zhù)一顆敬重的心來(lái)紀念屈原，這則是敬重的滋味。而在我看來(lái)，端午的意義并不僅僅代表于此。更多的是一家人的團聚與歡樂(lè )。因為端午節會(huì )讓分散在四面八方的親人都團聚在一起，一起度過(guò)一個(gè)幸福，快樂(lè )的端午節。所以端午節的滋味是甜蜜的，更是幸福的。端午節，是中華民族的傳統節日之一。在這一天，除了讓我感受到節日的氛圍外，更多的是家人的團聚與親人之間的愛(ài)。
端午，是一個(gè)傳統而又幸福的日子。是它，讓我感受到了失去已久的家的溫馨與幸福。端午的滋味，讓我回味無(wú)窮。
端午節的作文700字 篇8
很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。
大概是四歲時(shí)吧，那時(shí)候家鄉的河還能劃船的。當我遠遠地聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓震天、呼喊撼地時(shí)，好奇的我便硬是拉著(zhù)家里的婆婆出門(mén)看熱鬧去。作為保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖著(zhù)我的小手，顫顫巍巍地往長(cháng)堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。
發(fā)令槍響后，箭弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著(zhù)那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真讓少見(jiàn)世俗的我看得如癡如醉，家鄉竟有如此激動(dòng)人心的場(chǎng)面！而婆婆旁一直緊緊地攥著(zhù)我的手，與藹地笑著(zhù)。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而我這稚嫩的眼中，冠軍不過(guò)是更加濕透了的人們。
興高采烈的我又挽著(zhù)婆婆的手回到家中。午飯時(shí)間到了，婆婆端出兩只冒著(zhù)熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑著(zhù)說(shuō)，這些用荷葉包著(zhù)香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發(fā)現米飯里面還有內涵豐富的肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來(lái)的，大家都會(huì )劃龍舟時(shí)吃粽子。我似懂非懂地捧著(zhù)這噴著(zhù)荷香的飯團，用力地咬下了一塊。望著(zhù)婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無(wú)比的親切與溫馨。
婆婆我上小學(xué)以后便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經(jīng)常端午節去探望她時(shí)帶回幾只粽子，來(lái)重溫舊日的快樂(lè )與節日的喜悅。只是這幾年來(lái)給我帶來(lái)的是遺憾，端午節被韓國人注冊了，家鄉的的河臟得不能再劃龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人注冊了，我們還能吃粽子；這條臟河總有變清的那一天，我們還能水上劃龍舟；但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽著(zhù)婆婆的手長(cháng)堤看比賽了。
我愛(ài)家鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不再回來(lái)的童年與婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。
端午節的作文700字 篇9
“節分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！边@首詩(shī)是為紀念屈原而寫(xiě)下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。包粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動(dòng)。賽龍舟這項具有紀念意義的運動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會(huì )包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著(zhù)老百姓對屈原這位偉人的思念。 一年一度的端午佳節又到了�？墒�，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著(zhù)深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(cháng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來(lái)的紀念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節是因為傳說(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人!
節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時(shí)我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì )對傳統文化的重視不夠。我們的社會(huì )，應該增強對民族文化的自覺(jué)保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
端午節的作文700字 篇10
“節分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！边@首詩(shī)是為紀念屈原而寫(xiě)下的。端午節也是因為屈原而流傳于世的。粽子、賽龍舟等端午節特有的習俗為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因為當時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o念屈原而舉行的了。它演變成了一項最富激情、充分體現了中華民族努力奮爭，拼搏向上的精神的運動(dòng)。賽龍舟這項具有紀念意義的運動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
粽子也是為了紀念屈原，同樣具有不可替代的紀念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當然，粽子也有各種各樣的，不同的地區，就會(huì )包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著(zhù)老百姓對屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節又到了�？墒�，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，端午節的節日氣氛也在逐漸減弱。端午節和眾多的中國傳統佳節一樣，都有著(zhù)深厚的文化內涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節在我國已延續了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(cháng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內涵。
其次，端午節還浸透了民族美好的情感，端午節的每一種延續下來(lái)的紀念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。假如說(shuō)端午節是因為傳說(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人！
節日豐富的人文內涵，在于挖掘和弘揚，有時(shí)我們的傳統節日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì )對傳統文化的重視不夠。我們的社會(huì )，應該增強對民族文化的自覺(jué)保護意識，傳統文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。