大學(xué)生談?wù)撔⒌勒魑?500字
“孝”是一個(gè)人的立身之本。“孝”能使一個(gè)人養成良好的心性，“愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。下面小編整理的孝道作文，歡迎大家閱讀!
【孝道_范文1】
何為“孝道”的當代拷問(wèn)
近十多年來(lái)，政府建立各種社會(huì )保障制度以應對我國社會(huì )養老問(wèn)題，社會(huì )上一些救助老人的慈善機構以及市場(chǎng)化的養老院等設施的涌現，都是伴隨人口老齡化和“空巢老人”大量出現應運而生的。今年6月13日，由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調辦、全國老齡辦、全國心系系列活動(dòng)組委會(huì )共同發(fā)布“新二十四孝行動(dòng)標準”，進(jìn)一步引起了人們對“養老”問(wèn)題的關(guān)注。
“孝道”重點(diǎn)是養老嗎
“新二十四孝行動(dòng)標準”，提出了一個(gè)關(guān)于“孝道”的問(wèn)題，贊成者認為它體現了對傳統文化的繼承;反對者則認為，這是政府在推卸責任。
從世界文明這個(gè)大范圍來(lái)看，中華文化的最大特點(diǎn)就是重視家庭生活，講求倫理道德。所以，中國古代從三皇五帝開(kāi)始，就是以家族為單元而建立起來(lái)的宗法氏族社會(huì )。起碼從周朝開(kāi)始，已明確提出了“家天下”的概念。“家天下”最重要的內容是重視“孝道”。古人說(shuō)“百行孝為先”，提倡“孝道”，與養老有密切關(guān)系。中國古代由于重視家庭生活，所以，養老育幼的責任都由家庭承擔。古代的政府并不承擔多少養老的責任，它只需按照儒家的倫理道德來(lái)提倡“孝道”就可以了。但在古人的觀(guān)念中，所謂“孝”，不僅是一個(gè)養老的問(wèn)題，即不僅是一個(gè)供養年邁的父母吃穿的問(wèn)題，更要關(guān)心他們的精神生活和感情需求。所以，“謹身節用，以養父母”，僅是孝的一個(gè)方面，孝還有其他內容。如古人說(shuō)“三不孝”，其中之一是“家貧親老而不為仕祿”，這里所謂的“仕祿”，在古代是指謀求做官領(lǐng)取俸祿。在今天，就是指青壯年人應當外出努力工作以養父母�？梢哉f(shuō)，青壯年人外出工作就是孝敬父母的一種表現，但它又引出“空巢老人”無(wú)人關(guān)照的問(wèn)題。“三不孝”的另一內容，是指兒女對父母慈愛(ài)恭敬，但若父母犯了過(guò)錯，卻不去糾正，就會(huì )陷父母于“不義”，使父母在社會(huì )上落一個(gè)“壞名聲”，這也是不孝的表現。所以，單純的“從父之令，又焉得為孝乎”?“三不孝”中以“無(wú)后為大”，即不愿意養育后代，是最大的不孝�？梢�(jiàn)，古人所謂的“孝”，不僅要給父母衣食溫飽，更重要的是要讓父母生活得有尊嚴，要使他們在感情和精神上得到快樂(lè )和安慰。
提倡“孝道”是復興封建道德嗎
提倡“孝道”，不僅是為了解決養老和解決“空巢老人”的生活問(wèn)題，對行孝者本身也有益處。古人認為，孝“始于事親”，“終于立身”。“孝”是一個(gè)人的立身之本。“孝”能使一個(gè)人養成良好的心性，“愛(ài)親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親”。一個(gè)人，愛(ài)自己的父母，對別人的父母就不會(huì )有厭惡之情;一個(gè)人，敬重自己的父母，也會(huì )對別人的父母有敬重之心。這就是孟子所說(shuō)的 “老吾老以及人之老”。“孝”對于一個(gè)人培養美好的品德至關(guān)重要，“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。所以，一個(gè)孝敬父母的人，才會(huì )真正受到他人和社會(huì )的尊重，才會(huì )有事業(yè)心，才會(huì )用他的行為感動(dòng)別人，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變得美好。說(shuō)到底，構建和諧社會(huì )，離不開(kāi)對“孝道”的提倡;建設社會(huì )主義精神文明，更離不開(kāi)對“孝道”的提倡。
孝敬父母，本是天經(jīng)地義的事情，它卻關(guān)乎社會(huì )風(fēng)尚和政治的安定，所以古人認為，只要大力提倡“孝道”，就可做到“其教不肅而成，其政不嚴而治”。因此，古代很早就有《孝經(jīng)》這本專(zhuān)門(mén)論述“孝道”的書(shū)。漢代就曾把“孝”作為治天下最根本的要義。漢代選舉官員，有兩個(gè)標準，就是“孝”和“廉”。當官必須具備兩個(gè)條件：居家孝敬父母，為人清廉不貪。而“孝”又居其首。西漢的皇帝謚號前都冠以“孝”字，也是對“孝道”的大力提倡。清代的康熙皇帝干脆將《孝經(jīng)》列為儒家“六經(jīng)”之一，使其成為士子科舉應試的必讀書(shū)，都充分體現了對“孝道”的極度重視。
由此可見(jiàn)，“孝”是中華文明的一大特點(diǎn)，也是中華民族優(yōu)秀的傳統美德之一，它與所謂的封建道德沒(méi)有任何關(guān)系。“孝道”是人類(lèi)過(guò)去、現在和未來(lái)都需要提倡的一種美德。今天，我們致力于現代化建設，決非只追求物質(zhì)生活的進(jìn)步，現代化更應包括人們精神生活的提升，更應注重精神文明建設。而對“孝道”的提倡，無(wú)疑應是當下精神文明建設的重要內容之一。
孝需要有具體的行動(dòng)規定嗎
2012年6月，《老年人權益保障法》修訂草案首次提交全國人大常委會(huì )審議，修訂草案中新增一條“�；丶铱纯�”，引起巨大關(guān)注和爭論。在我看來(lái)，“�；丶铱纯�”這一條，對保障老年人權益來(lái)說(shuō)，不是法，不過(guò)是提醒常年在外工作和生活的晚輩多關(guān)心自己家中的老人，這或可在一定程度上喚起人們的孝心，但僅“�；丶铱纯�”對于老人來(lái)說(shuō)，顯然是遠遠不夠的。“新二十四孝行動(dòng)標準”對子女孝敬父母提出行動(dòng)要求，是值得贊賞的。但以此與古代《二十四孝》相對應，則有點(diǎn)不搭界。因為古代的《二十四孝》是二十四個(gè)盡孝故事，那是用故事感動(dòng)人，是對“孝道”的宣揚，它沒(méi)有具體的行為規定。而“新二十四孝行動(dòng)標準”則是規定了二十四種行動(dòng)。那么，如果超出這些行動(dòng)呢?要說(shuō)“孝”的具體行動(dòng)，也許可以列到一百種甚至更多。由此可見(jiàn)，這個(gè)“新二十四孝”就不免拘泥。況且，這二十四種行動(dòng)中，有些是否與“孝”有關(guān)或者合理，也值得商榷，如第13條“支持父母的業(yè)余愛(ài)好”，如果父母有不好的業(yè)余愛(ài)好，也要支持?而第18條“帶父母一起出席重要的活動(dòng)”、19條“帶父母參觀(guān)你工作的地方”，與“孝”是否有關(guān)，也值得商榷。所以，個(gè)人認為，孝敬父母，不必做具體的行動(dòng)規定，只需加以引導和提倡，使大家“盡心盡情，量力而為”已經(jīng)足夠。
當然，在提倡“孝道”的同時(shí)，政府應盡快完善社會(huì )保障制度，建立起良好的道德秩序，并且將養老市場(chǎng)化加以推進(jìn)，才能較好地解決老齡化社會(huì )的養老問(wèn)題。這個(gè)需要多管齊下，綜合治理。
【孝道_范文2】
孝是中華民族的傳統美德，俗話(huà)說(shuō)：有孝的家，貧寒也溫暖，無(wú)孝的家，富足也缺憾。
父母為我們傾注了一生的心血，都說(shuō)母愛(ài)是偉大的，而我也有這樣一位偉大的母親，在她的懷抱中我享受著(zhù)濃濃的愛(ài)意。 至今母親生下我已經(jīng)有十六個(gè)春秋了。聽(tīng)爸爸說(shuō)，媽媽?xiě)盐胰齻�(gè)月的時(shí)候就不再吃零食了，每天只吃著(zhù)沒(méi)有味道的粥飯，為的是能讓我生長(cháng)的更健康。五六個(gè)月的時(shí)候，媽媽吐的厲害，不能吃飯，每天只能考打吊水來(lái)維持營(yíng)養。媽媽?xiě)盐沂嵌嗝葱量喟?
其實(shí)，這還不算什么，媽媽是剖腹產(chǎn)的，把我生下來(lái)后，四天都不能動(dòng)彈，還不能吃東西。饑餓的難受和手術(shù)后的疼痛使媽媽四天四夜未曾合眼。
聽(tīng)到這里，我的淚水悄悄濕潤了臉龐，真沒(méi)想到我的誕生給媽媽帶來(lái)這么多的痛苦和折磨!
我漸漸長(cháng)大，很快我上小學(xué)了，媽媽每天都早早的起床為我做早飯，中午一回到家，我就可以享受著(zhù)媽媽準備好的美味佳肴，媽媽卻還在吃我早上生下來(lái)的稀飯�？赡莻�(gè)時(shí)候，我太小了，還不懂事，不明白媽媽的良苦用心，有時(shí)候還鬧事，甚至取笑媽媽?zhuān)攱寢寕牡牧髦?zhù)眼淚時(shí)，我還在一旁幸災樂(lè )禍�，F在，有時(shí)想起那時(shí)
的傻事我常常偷偷地流著(zhù)眼淚，以贖曾對媽媽犯下的錯誤。
記得有一次，媽媽特地為我做了一盤(pán)紅燒魚(yú)，我津津有味地吃著(zhù)，媽媽在一旁笑瞇瞇的看著(zhù)，說(shuō)：“慢點(diǎn)兒，別卡到了。”我邊吃邊點(diǎn)頭，但還不忘問(wèn)媽媽一句：“媽媽?zhuān)悴怀詥?”“呵呵，媽不吃，我不喜歡吃魚(yú)，你先吃吧!”我當時(shí)也沒(méi)多想，吃完就匆匆上學(xué)去了，但回來(lái)拿鑰匙時(shí)發(fā)現媽媽正在吃我吃剩下的魚(yú)湯，并在湯水中尋找著(zhù)細碎的魚(yú)肉，我看這一幕，我的淚水忍不住地流了下來(lái)，走在路上，淚水更加肆意的流淌，恨自己為什么當時(shí)沒(méi)想到母親是舍不得吃而特意留給我吃的呢。
現在，我已經(jīng)長(cháng)大了。懂得如何去孝敬父母了，媽媽累時(shí)，我會(huì )幫媽媽按摩，幫媽媽做家務(wù)，好吃的東西會(huì )和媽媽一起吃。爸爸累時(shí)，我會(huì )給爸爸錘錘腿，他口渴時(shí)，我會(huì )給他倒水……
“羊羔有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義”白云裝飾藍天，是因為懂得報答，小草離不開(kāi)大地，是因為它不想讓大地媽媽孤獨。自然界的動(dòng)植物都懂得報答，我們又何嘗不能報答父母，做個(gè)孝順的好孩子呢?
【大學(xué)生談?wù)撔⒌勒魑摹肯嚓P(guān)文章：
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