誦讀經(jīng)典傳承美德作文2000字
導語(yǔ)：這些經(jīng)典背后留下了多少蕩氣回腸的故事：或深沉凝重，或感人肺腑，或悲壯屈辱，或大義凜然……下面是小編收集的誦讀經(jīng)典傳承美德征文，請大家認真閱讀!
【誦讀經(jīng)典傳承美德征文1】
華夏，這方塑造了五千年文明歷史的土地，在幾千年的叱咤風(fēng)云中，留下了博大精深的傳統文化，深沉于傳統經(jīng)典中的大智大勇，不僅滋養了我們的祖先，也澆灌著(zhù)我們這個(gè)日益強大的民族，留給了人們太多的經(jīng)典與回味。滾滾長(cháng)河，流淌不息。在這些經(jīng)典背后留下了多少蕩氣回腸的故事：或深沉凝重，或感人肺腑，或悲壯屈辱，或大義凜然……
可能在現代經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的時(shí)代，許多青年人更喜歡現代化的事物，要知道一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì )失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現。國學(xué)經(jīng)典可以讓我們炎黃子孫時(shí)刻銘記這種精神，讓其熔鑄入我們的心靈。因此我們要讓中華民族優(yōu)秀傳統文化的精髓不僅在我們這些青少年中扎根，開(kāi)花，結果，更要成為我們民族昂然前行的動(dòng)力。
經(jīng)典誦讀，有利于鍛造我們堅強的意志。蘇東坡之所以能在任何困難環(huán)境中保持一種樂(lè )而忘憂(yōu)的偉大情懷，成為世人敬仰的文學(xué)大師，就因為他從儒釋道三家的思想精髓中吸取了營(yíng)養，并內化成為一種屬于蘇氏思想性格的美質(zhì)，鍛造了非常健全的人格精神，內化為一種百折不撓的堅強意志。“千里之行，始于足下。”蘇東坡的這種文化積累與思想升華，正源于他年輕時(shí)候對中國經(jīng)典文化的多元吸納。
經(jīng)典誦讀，有利于我們磨練健康品質(zhì)。吟誦著(zhù)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》，聆聽(tīng)著(zhù)他一生的坎坷不平、艱辛不已，會(huì )激起人們最震撼的心靈感觸，面對挫折不氣餒。孟子說(shuō)道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”要是記起這樣的話(huà)，就會(huì )認為自己是有用的人，一定不會(huì )自暴自棄，還會(huì )勇于承擔一切困難與艱辛。
在生活中，我們要時(shí)刻謹記《尚書(shū)》中的“滿(mǎn)招損，謙受益”;時(shí)刻謹記《論語(yǔ)》中的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”;時(shí)刻謹記《荀子》中的“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”……經(jīng)典名著(zhù)時(shí)刻提升著(zhù)我們的修養，幫助我們了解文化，沉淀自己的心靈，教育我們如何處事做人。閱讀經(jīng)典著(zhù)作，以其傳道之言，規范自己的言行，提高自己的修養，進(jìn)而發(fā)揚、傳承我們的傳統美德，建設文明和諧的社會(huì )。
中華經(jīng)典提高了我們的境界，擴展我們的視野;中華經(jīng)典凈化了我們的心靈，是我們領(lǐng)悟到人生的哲理;中華經(jīng)典改變了我們的生活態(tài)度，讓我們從急近功力中擺脫出來(lái)。
讀前人經(jīng)典，賞先人風(fēng)范，他們的一言一行，都給我們以啟示，他感染著(zhù)我們、充實(shí)著(zhù)我們、改變著(zhù)我們……
【誦讀經(jīng)典傳承美德征文2】
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統文化和傳統經(jīng)典的傳承。 弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著(zhù)中華民族寧死不屈的名族精神，記載著(zhù)中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結晶，是建設文明社會(huì )先進(jìn)文化的寶貴資源。
中華民族有著(zhù)悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著(zhù)豐富的文明禮節和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛(ài)思想。
主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛(ài)的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。 “慈母手中線(xiàn)，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現了母愛(ài)的偉大、無(wú)私。母愛(ài)如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿(mǎn)色彩。但沒(méi)有她，即使有世上的珍寶，也不過(guò)是一堆貨物而已。母愛(ài)神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問(wèn)候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當做是一種施舍、、、蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨將母親漸漸變老。 “香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德。
當今社會(huì )發(fā)展較快，但隨著(zhù)社會(huì )的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德�，F在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì )做到孝順和謙讓。好聽(tīng)的話(huà)語(yǔ)誰(shuí)都會(huì )說(shuō)，但又有多少人可以去做呢?語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長(cháng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。 經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學(xué)文明。
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