實(shí)用的元宵節的作文1500字三篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的元宵節的作文1500字3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
元宵節的作文1500字 篇1
自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀(guān)燈為一大盛事。梁簡(jiǎn)文帝曾寫(xiě)過(guò)一篇《列燈賦》：“南油俱滿(mǎn)，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮�！泵枥L了當時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時(shí)，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì )，以招待萬(wàn)國來(lái)賓和使節。據《隋書(shū)·音樂(lè )志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂(lè )，表演者達三萬(wàn)余眾，奏樂(lè )者達一萬(wàn)八千多人，戲臺有八里之長(cháng)，游玩觀(guān)燈的百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂(lè )，熱鬧非常。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685——762)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰;唯獨在上元節，皇帝特許開(kāi)禁三天，稱(chēng)為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長(cháng)至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧�！稏|京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節，開(kāi)封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀(guān)�！坝稳思謨衫认�，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè )音喧雜十余里�！贝蠼中∠�，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。
到了明代，朱元璋在金陵即位后，為使京城繁華熱鬧，又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛五色燈彩，彩燈上描繪了各種人物，舞姿翩翩，鳥(niǎo)飛花放.龍騰魚(yú)躍，花燈焰火照耀通宵.鼓樂(lè )游樂(lè ).喧鬧達旦，這是我國最長(cháng)的燈節，清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )卻仍然壯觀(guān)。日期縮短為五天，一直延續到今天。
【拓展閱讀】
就在辦公室，盤(pán)腿而坐，因為是元宵，都回家啦，雖說(shuō)椅子狹小，外面下著(zhù)雨，我平靜的看著(zhù)電腦，兩個(gè)，充分地享受這獨處的妙處，猶如我偷偷去看電影，雖說(shuō)我是在看以前，也可以說(shuō)是五年以前，經(jīng)歷過(guò)的工作日記，表格，培訓資料，點(diǎn)滴的片段，都可以多少找回點(diǎn)記憶，不是一個(gè)人，快樂(lè )地憂(yōu)傷的躺漾。
小子，格子衫，稚嫩的聲音邊走邊叫爸爸，讓我看天空，這樣的影像至今還保存完好，我也慶幸這點(diǎn)財富，幸福的看著(zhù)，雖說(shuō)如今有點(diǎn)執拗，倔強�？刹豢梢栽訇�(yáng)光一點(diǎn)，可不可以再加把力，把數學(xué)知識趕上去，一句話(huà)，不，堅決不，無(wú)計可施，是一個(gè)父輩的無(wú)能，這是無(wú)可奈何的，我記得成龍電影《新警察故事》，一個(gè)高級警官，面對兒子，犯罪的兒子，最后時(shí)刻還是吼叫，辱罵，結果是可想而知的，兒子失望啦，父親懊惱的不僅是失望，更是教育的失缺。
我相信這小子是心里有數的，他沒(méi)有惡劣到這般地步，正如太陽(yáng)黑子，就那一點(diǎn)點(diǎn)啦。我沒(méi)有失去信心，甚至相信這是可塑之材料，也許每個(gè)少年心里都會(huì )有這點(diǎn)寶貴的倔勁，一如人對某一方面的執著(zhù)。外面的鞭炮多了，雨也悄無(wú)聲息的多了起來(lái)，我還在看，看窗外的雨，雨啊，我被你困了。
有時(shí)可以換個(gè)角度看，比如我在雨天里，我可以有獨處的時(shí)間，沒(méi)有人打擾，而且是元宵的節日，多了幾分思索，平常都荒蕪了，只有節日可以拉進(jìn)思考。我穿著(zhù)極其簡(jiǎn)單的衣服，沒(méi)有配色，舒適是我心里沒(méi)有障礙，不見(jiàn)人，不聽(tīng)外事，也無(wú)人來(lái)打擾，多好的空間，我試圖聽(tīng)幾首新歌，都沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，又回到我愛(ài)聽(tīng)的那幾首，《 十年》《再活五百年》《千年等一回》，都是與時(shí)間有關(guān)的.。
盤(pán)腿而坐，不是我無(wú)狀，還在狹小的座椅里，充分自由吧，只有身體自由，靈魂才可以自由，靈魂有時(shí)挺磨嘰，本可以天馬行空，卻偏偏畫(huà)地為牢，固步自封，看不透看不遠，有時(shí)卻出竅，比哲學(xué)家還哲學(xué)家，比霍金都正常還遠，靈魂就這樣不依不饒的跟隨著(zhù)軀體，我思考著(zhù)，靈魂哪里去了？
你在哪里了，我在家里，家里那個(gè)地方？…， 父子對話(huà)就這樣帶著(zhù)追問(wèn)，你房間里嘛？嗯，冷嘛？不冷，吃什么，吃飯，我知道你吃飯，知道還問(wèn)。我變啞巴啦，有話(huà)和爸爸說(shuō)嘛，沒(méi)有，那我掛了，嗯。結束這與感情無(wú)關(guān)的話(huà)題，我還是回到記憶里，尤其年小時(shí)候，雨在斷斷續續的。
慢慢感受一天的雨，下午五點(diǎn)時(shí)分，去一位朋友家吃飯，四個(gè)人，兩瓶紅酒，我本吆喝著(zhù)喝酒，卻不勝酒力，暈了，也站立不穩，只好停止喝酒，酒后喝了很多茶，漸漸清醒，就開(kāi)車(chē)回來(lái)了，總感覺(jué)少點(diǎn)什么，就是不知道。
元宵節，我沒(méi)有致電父母，感覺(jué)剛從家過(guò)完春節，沒(méi)有什么要說(shuō)的，我想打電話(huà)給兒子，想想昨天剛結束那些無(wú)聊的對話(huà)，說(shuō)啥哪，不說(shuō)了。不過(guò)我還是記得兒子喜歡吃七彩元宵，五顏六色，口味很多，一吃都一大碗，我們都吃不了多少，結果都是他的，今天我沒(méi)有特殊問(wèn)候，不知道他能吃上否，我更不知道我媽媽會(huì )不會(huì )也這樣想我，雖說(shuō)我是真的沒(méi)有吃，可我是真的懷念有元宵的日子，是七彩的。
元宵節的作文1500字 篇2
元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的，元宵節的作文。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱(chēng)為“上元節”。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融。
元宵節也稱(chēng)燈節，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸�！�
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動(dòng)，出現在宋朝。南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節時(shí)制迷，猜謎的人眾多。開(kāi)始時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語(yǔ)能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。
民間過(guò)元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實(shí)心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類(lèi)果料等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來(lái)生活的美好愿望，中學(xué)生作文《元宵節的作文》。
一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱(chēng)“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過(guò)橋，走郊外，目的是驅病除災。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。
關(guān)于元宵節吃元宵的來(lái)歷，民間還有幾種有趣的傳說(shuō)：我國民間有元宵節吃元宵的習俗，該習俗始于宋朝。民間相傳，元宵起源于春秋時(shí)期的楚昭王。某個(gè)正月十五日，楚昭王經(jīng)過(guò)長(cháng)江，見(jiàn)江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說(shuō)"此浮萍果也，得之主復興之兆"。從此，元宵節吃元宵便成了一種歷史。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來(lái)生活的美好愿望。元宵在南方稱(chēng)"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"，由糯米制成，或實(shí)心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
吃元宵的習俗源于何時(shí)何地，民間說(shuō)法不一。一說(shuō)春秋未楚昭王復國歸途中經(jīng)過(guò)長(cháng)江，見(jiàn)有物浮在江面，色白而微黃，內中有紅如胭脂的瓤，味道甜美。眾人不知此為何物，昭王便派人去問(wèn)孔子�？鬃诱f(shuō)：“此浮萍果也，得之者主復興之兆�！币驗檫@一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成紅色的餡煮而食之。還有一種說(shuō)法，元宵原來(lái)叫湯圓，到了漢武帝時(shí)，宮中有個(gè)宮女叫元宵，做湯圓十分拿手，從此以后，世人就以這個(gè)宮女的名字來(lái)命名。這兩個(gè)傳說(shuō)不見(jiàn)史料記載，不足為信。
關(guān)于元宵節吃元宵的最早記載見(jiàn)于宋代。當時(shí)稱(chēng)元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時(shí)廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時(shí)食品是從宋朝開(kāi)始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。
元宵在宋朝很珍貴，姜白石有詩(shī)“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)，簾前花架無(wú)行路，不得金錢(qián)不肯回�！痹�(shī)中的“珍品”即指元宵。
到了現代亦有與元宵節有關(guān)的故事。袁世凱在做了大總統之后心猶未甘，還想當皇帝，因美夢(mèng)不能成真，終日煩惱。一日他的姨太太說(shuō)要吃元宵，話(huà)剛一出口，就被袁世凱打了一個(gè)耳光，因“元宵”與“袁消”諧音，從此袁世就給手下的人下了個(gè)命令，以后不許再說(shuō)“元宵”，而只能說(shuō)“湯圓”。后來(lái)有人就此事寫(xiě)了一首打油詩(shī)：“詩(shī)吟圓子溯前朝，蒸化煮時(shí)水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。
元宵節的作文1500字 篇3
小學(xué)時(shí)有篇課文叫《西門(mén)豹》，講的是西門(mén)豹治河投巫的故事。課文里西門(mén)豹治的那河叫漳河，那時(shí)年紀小，以為這漳河便是這打從家鄉門(mén)前流過(guò)的小河，竟高興得手舞足蹈。后來(lái)才曉得此漳河非彼漳河，那漳河在河南安陽(yáng)，比南漳縣城都有名。
南漳這小縣也終于沒(méi)負了“思安”這名諱，絕不樹(shù)大招風(fēng)，恐怕出了湖北就再沒(méi)人知曉襄樊有個(gè)南漳了。但又何必天下皆知呢？這畢竟絲毫不影響這小縣城的和樂(lè )。淳樸的家鄉人，就如此安定地在這塊山清水秀的土地上，一代一代生活著(zhù)。老人們三兩聚在樹(shù)下閑聊，大人們起著(zhù)自行車(chē)在不太寬敞的馬路上來(lái)回穿梭，孩子們專(zhuān)心地坐在講堂聽(tīng)老師講解。街道或許并不繁華，沒(méi)有繁弦急管，也沒(méi)有火樹(shù)銀花和燈紅酒綠，卻安詳而端莊。歲月就在小巷厚厚的落葉上慢慢流淌。
滿(mǎn)月象征著(zhù)團圓、美滿(mǎn)。正月十五之夜是一年之中第一個(gè)月滿(mǎn)之夜，自然被這個(gè)一心祈求平安的小縣所看重。
提起元宵佳節，除了湯圓，我想更多人會(huì )想起賞燈。而在我的家鄉，正月十五上午的游街“鬧元宵”卻更被人們看重。
清早五點(diǎn)多鐘，便有大批人馬在水鏡廣場(chǎng)聚集。老人，小孩，還有其他各式各樣的人都在隊伍里滿(mǎn)面春風(fēng)。打腰鼓、劃旱船、扭秧歌，無(wú)人不迫切地表達著(zhù)自己的歡喜。游行隊伍從大街小巷走過(guò)，路邊觀(guān)看的人摩肩接踵。調皮的小孩，拿出過(guò)年沒(méi)放完的鞭炮，“刺啦”一聲擦燃往人群里一丟，吐吐舌頭跑掉了。只剩下母親無(wú)奈的苦笑、抱歉的賠罪及眾人寬容的笑聲。獅子在街上上躥下跳，長(cháng)龍在人海中上下翻騰。夾雜著(zhù)震天撼地的鑼鼓聲，歡樂(lè )的氣氛沸騰到了極點(diǎn)。
元宵是團圓的日子，自然少不了一頓豐盛的午宴。宴席通常在中午十二點(diǎn)開(kāi)始，萬(wàn)家鞭炮齊鳴，當滿(mǎn)城的地面都被喜慶的紅色鋪滿(mǎn)時(shí)，人們便開(kāi)始吃飯了。湯圓當然必不可少——每逢元宵，奶奶的湯圓最令我掛念——奶奶不會(huì )夾餡，所以總是把湯圓揉成一個(gè)個(gè)小團。但這一點(diǎn)都不影響它的味道：煮好后盛起來(lái)，一人面前一碗湯，加上白糖和炒好的芝麻，絕不亞于蔣雯麗代言的那“味美香甜甜”的“三全凌湯圓”。
伴著(zhù)新春的喜氣，迎接著(zhù)元宵佳節，濃濃的歡歌樂(lè )舞跟隨著(zhù)夕陽(yáng)漸漸到來(lái)。
大人們早早的準備好了吃酒晚宴，孩子們玩耍著(zhù)鞭炮、竹燈。家家戶(hù)戶(hù)燈光照耀了半邊小天。在吃玩一陣后，臨水的鄉俗開(kāi)始了。男孩和女孩們都各自結伴，拿著(zhù)河燈來(lái)到水邊，點(diǎn)亮燈芯，微微的燭光，緩緩的耀眼在水中，閉上眼，十指合心，祝福的話(huà)語(yǔ)在心底祈禱，有的微笑著(zhù)；有的仰著(zhù)頭；有的低著(zhù)頭害羞著(zhù)；半百的老人坐在樹(shù)根上，遙望著(zhù)正圓的月亮，如此的光芒照耀著(zhù)老人的雙眼，估計他正在祈禱著(zhù)自己的曾孫子健康成長(cháng)呢。
一番祝愿后，人們嬉笑著(zhù)開(kāi)始忙活著(zhù)串門(mén)呢。要好的哥們、情通的姐妹們，都講述著(zhù)簡(jiǎn)單的祝愿和來(lái)年的目標。孩子們結伴游玩，鬧花燈的；鬧元宵的；可忙活著(zhù)呢。
一年年得過(guò)去，我們挽不過(guò)時(shí)間。一過(guò)元宵，工作的孩子又要出遠門(mén)開(kāi)始新的奮斗，就如春天的到來(lái)，花鳥(niǎo)都開(kāi)始爭艷，創(chuàng )出一片天地，最真的感情伴著(zhù)這輪月亮，潔白的永遠存在。
我隨便寫(xiě)了點(diǎn)，不知道字數夠沒(méi)，其他的你自己加油吧！
中華兒女從來(lái)就視龍為中華民族的圖騰。我們由此被稱(chēng)為“龍的傳人”。在閩西連城縣姑田鎮的游大龍，聞名遐邇，有“天下第一龍”之稱(chēng)。
正月十五元宵節，客家人都有游大龍的習俗。大龍是用紙、竹篾和木板做成的。從傍晚三四點(diǎn)開(kāi)始，有游龍的家庭便把一節節的龍燈抬出來(lái)，到指定的地點(diǎn)拼接起來(lái)，整條龍約有40~100節不等。龍尾是單獨擎立的舉著(zhù)，距離龍身數十米外。表示著(zhù)“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”。
游龍拼接好后，點(diǎn)上蠟燭。各家各戶(hù)的青壯年身上都捆著(zhù)一個(gè)牛皮做的碗狀小兜用來(lái)抬撐桿。大龍頭前點(diǎn)著(zhù)火銃，還有抬燈照明隊，鑼鼓隊……游龍所到之處，每家每戶(hù)都要燃松香迎接大龍，以求龍的保佑。游行直到夜里十一點(diǎn)才快要結束。年輕人們在此時(shí)異常興奮，手持大龍，忽左忽右，忽快忽慢，使那大龍表現出呼風(fēng)喚雨，翻江倒海的天性。人與人之間的摩擦和碰撞，使得大龍遍體鱗傷，但快樂(lè )無(wú)窮……
第二天一早，人們抬著(zhù)大龍四處游行給大家帶去好運。正午，大龍直奔指定空曠田野處，預備焚燒。在那兒要堆一堆五百平方米左右的干稻草，并擺上貢品。之后游龍要繞稻草堆走三圈，人們又一次興奮、快速地奔跑起來(lái)。龍燈因互相擠壓而破爛不堪。有趣的是大龍出游的時(shí)候人們是比誰(shuí)家制作的龍身最漂亮，游龍結束時(shí)卻是比誰(shuí)家制作的龍身最破爛，才意味著(zhù)誰(shuí)家最吉利。最后人們把龍身與稻草堆一起焚燒干凈，這象征著(zhù)真龍火化升天，能保一方國泰民安、風(fēng)調雨順、五谷豐登。
姑田游大龍是我國寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它曾被列入過(guò)吉尼斯紀錄，當時(shí)的大龍有兩百三十七節，遠看仿佛一條巨龍盤(pán)踞山間。它真不愧為客家民俗文化的一朵奇葩！同樣的我也期待這20xx年的元宵盛宴，相信這又是一次視覺(jué)的享受！
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