如今的建筑物擁有工程學(xué)和材料科學(xué)所帶來(lái)的強大力量，它們的目標似乎是實(shí)現設計師狂野的設想，塑造出令人景仰的形狀，而不是為了讓人們能在一個(gè)舒適的環(huán)境下居住或工作。

　　——段義孚《回家記》

　　戀地情結使我們頭腦中有這樣表達順從的方式，那么結論就不可避免的表明，其心理學(xué)基礎實(shí)際上是對地方的恐懼——即對自然的畏懼。

　　——段義孚《回家記》

　　至于整個(gè)景區的布局以及各個(gè)廟宇的、亭臺、石橋以及雕塑的象征意義，在我看來(lái)，都暗示著(zhù)對自然的敬畏。哪怕是對自然最輕微的冒犯，無(wú)論是有意的還是無(wú)意的，都會(huì )給其擁有者帶來(lái)厄運和死亡。

　　——段義孚《回家記》

　　憂(yōu)慮和對未來(lái)的不確定，作為人類(lèi)不可或缺的組成部分，能夠得以減輕的途徑就是按照天道來(lái)建城市，以北極星來(lái)定位，城墻沿著(zhù)東南西北的基準方向而建。

　　——段義孚《回家記》

　　在社交場(chǎng)合里的朋友從來(lái)不會(huì )認真聽(tīng)你說(shuō)什么。但是專(zhuān)業(yè)的同事們會(huì )認真聽(tīng)。至少會(huì )斷斷續續地認真聽(tīng)，因為他們參加會(huì )議的目的就是得到新的信息和知識。

　　——段義孚《回家記》

　　小汽車(chē)和大公共都已經(jīng)屬于老去的時(shí)代。我突發(fā)奇想，覺(jué)得它們就像是大象，互相擠擠撞撞地奔向水源地。

　　——段義孚《回家記》

　　自然界就是兩張面孔，嫣然笑意隨時(shí)都有可能變成攢眉蹙額，安詳端坐隨時(shí)有可能變成勃然大怒。

　　——段義孚《回家記》

　　陰陽(yáng)在這里似乎顛倒了：一面是漂亮女服務(wù)員形成的靚麗的“陽(yáng)”，另一面是殺生害命的男士形成的黑暗的“陰”。

　　——段義孚《回家記》

　　想一想在邁入現代化之前的中國，當你最親密的朋友與你道過(guò)別之后，轉身上馬疾馳而去，而他的音容笑貌瞬間消失于無(wú)形，除非等到若干年重逢之時(shí)而不可求，那種感覺(jué)真是怪怪的。

　　——段義孚《回家記》

　　中國的禮法書(shū)籍規定城墻必須是方形的，坐落必須有致：城墻要開(kāi)12座門(mén)以與12個(gè)月份相合，必須要有內城以供皇室居住;從內城中軸發(fā)出南北向的大街，街一側設有皇室家廟，而另一側設有社稷壇。城市的構思非常細致，以至于它顯然不僅反映出設計的形狀，同時(shí)又像是一座鐘表，標識出每日和每年太陽(yáng)運動(dòng)的軌跡。

　　——段義孚《回家記》

　　檢驗藝術(shù)品是否偉大的一個(gè)標準就是看它是否能經(jīng)得起時(shí)間的考驗。

　　——段義孚《回家記》

　　我期待浸淫在懷舊的情緒中，讓記憶從心底冒出來(lái)，能與童年時(shí)代的自己牽手。

　　——段義孚《回家記》

　　成熟就意味著(zhù)能夠接受平庸的結局，接受這樣的現象：一般來(lái)說(shuō)，交談都會(huì )以無(wú)話(huà)可說(shuō)而結束。

　　——段義孚《回家記》

　　不過(guò)這些瑣事無(wú)論在整體上多么令人矚目，但幾乎沒(méi)有哪個(gè)獨立的事件可以稱(chēng)得上宏偉壯觀(guān)或者獨樹(shù)一幟。但是，當它們作為更大的季節和年際循環(huán)的基礎時(shí)，當它們成就了特殊的歷史事件時(shí)，他們就有可能變成那樣

　　——段義孚《回家記》