佛語(yǔ)禪心(1)
趙州禪師說(shuō)：“你不缺少的東西，正是你沒(méi)有的東西;你沒(méi)有的東西，恰恰就是你本來(lái)不缺的東西。”
人生是場(chǎng)無(wú)休無(wú)情的戰斗，做人要時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅。在人生追求的過(guò)程當中，我們應該保持知足的心態(tài)，心靈安定才是最大的幸福!
佛語(yǔ)禪心(2)
夢(mèng)窗國師詩(shī)云：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干;眼內有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬。”
境由心造，心即主人。心無(wú)物欲，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔;胸懷坦蕩，宛若長(cháng)空旭日煩惱則無(wú)處藏身。
我們何不也做一個(gè)這樣的快樂(lè )佛呢!
佛語(yǔ)禪心(3)
初祖達摩說(shuō)：“不謀其前，不慮其后，不戀當今。”
行也安然，坐也安然;窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;得失無(wú)意，隨天際云卷云舒。
這才是真正的解脫!
佛語(yǔ)禪心(4)
燃燈法師說(shuō);“如果我們破除一切執著(zhù)塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸：幸福的生活也隨之而來(lái)。”
一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累�？上郎先杂写蠖鄶等�，為了各種欲望拼命占去所有清醒時(shí)刻，只余下少許時(shí)間來(lái)追尋生命的意義!
佛語(yǔ)禪心(5)
證嚴法師說(shuō)：“寧靜是美，安定最樂(lè )。這是習禪、修心、養性、怡悅且最崇高最美好的境界。”
佛經(jīng)的本質(zhì)就是安詳，我們可以在佛經(jīng)中找到“安詳”的真正意義和尋求安詳的途徑。無(wú)論是誰(shuí)要追求要達到愉快、美滿(mǎn)、充實(shí)、瀟灑的人生境界，都絕不能缺少一顆安詳的心!
佛語(yǔ)禪心(6)
耕云先生說(shuō)：“人一旦失去了安詳，同時(shí)便會(huì )褪失了生命的華彩。是女孩子，不會(huì )再容光照人;是男孩子，就面目可憎。”
是啊!倘使生活中缺少了安詳，而懷著(zhù)挫折、無(wú)奈、懷疑、憂(yōu)慮的心態(tài)去過(guò)活人生，那生活對生命來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)就是一種懲罰了。一個(gè)人要學(xué)會(huì )安頓自己的心靈，做到內心寧靜安適我們的人生才一定會(huì )美好。
佛語(yǔ)禪心(7)
靜慧大師說(shuō)：“學(xué)佛幾十年，我對佛教最重要的體會(huì )只有六個(gè)字的體會(huì )：看破，放下，自在。”
所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著(zhù)心。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。我們要拋棄的是一切的執著(zhù)，淡泊明心放下貪、嗔、癡，不絕望于人生的苦也不執著(zhù)于人生之樂(lè )。
佛語(yǔ)禪心(8)
弘一大師說(shuō)：“恬淡是養心第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。”
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富;居高者形逸而勞神，處下者形勞而神逸。人生的苦惱是不分貴賤的，要么你去駕馭生活要么生活駕馭你，你的態(tài)度決定了誰(shuí)是坐騎誰(shuí)是騎者。
佛語(yǔ)禪心(9)
佛說(shuō)：“一念天堂，一念地獄。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就時(shí)時(shí)都是佛，你念念黑暗就時(shí)時(shí)都是鬼。這個(gè)心，一念的善，就造天堂的因;一念的惡，會(huì )結地獄的果。”
佛和魔也許只在一念之間，運用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，當你的心趨向惡時(shí)，地獄之門(mén)便打開(kāi)了;當你的心趨向善時(shí)，天堂之門(mén)則打開(kāi)了。
佛語(yǔ)禪心(10)
靈泉宗一禪師有詩(shī)云：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須生煩惱處，悟得即菩提。”
凡有奢求必得煩惱，所以不要去追求什么，只問(wèn)自己該做什么這就是安分。求心安，求解脫，首先應該做明白人，知道自己真正需要的是什么怎樣獲得。明白人既能努力改變環(huán)境，更能努力改變心境;改變環(huán)境靠聰明，改變心境靠智慧。
佛語(yǔ)禪心(11)
弘一大師說(shuō)：“人生隨緣，便會(huì )活得自在。能夠安分守己，不被環(huán)境所轉，心中就不會(huì )有障礙。”
佛之隨者，不是跟隨，不是隨便，是順其自然，不怨尤、不強求、不激進(jìn)。不明此意的人只是在聽(tīng)天由命，他所認知的隨緣僅是任之棄之，悲觀(guān)之見(jiàn)溢于言表。其實(shí)，一切隨緣并不是消極等待或不再追求，而是，要用一顆平常心看待我們身邊的每一件事，每一個(gè)人，不刻意地要求結果，關(guān)鍵是你自己是否做到了你應該做的，你的心里是否滿(mǎn)意你自己。有了這樣的心態(tài)，你就不會(huì )過(guò)于執著(zhù)，也就有了一顆平常心，此即隨緣。
佛語(yǔ)禪心(12)
尊者米拉日巴說(shuō)：“遠離嗔恨損害得安樂(lè )，拋棄傲慢嫉妒獲安樂(lè )，平等安住萬(wàn)法亦安樂(lè )，以心觀(guān)心即得此安樂(lè )，無(wú)別智慧法界中安樂(lè )，自然而然本性之安樂(lè )，此樂(lè )于我樂(lè )樂(lè )有許多，無(wú)所希盼世間之歡樂(lè )!”
若能一切隨他去，便是世間自在人。安樂(lè )一直存在于心性光明中，了悟這一本性就會(huì )“生亦安詳，死亦安詳。”了。
佛語(yǔ)禪心(13)
耕云先生說(shuō)：“內心安適，俯仰無(wú)愧，從一天到一年，從一年到一生，都能夠俯仰無(wú)愧，心安理得，活得很踏實(shí)，秒秒感受安詳，活在至真、至善、至美當中，這才是人生的最高幸福。”
現代人都有事業(yè)心，而且志向不小，要想有所成就，須知欲安天下必先安心的道理。古語(yǔ)云：修身、齊家、治國、平天下�？梢�(jiàn)，古時(shí)之人就把修身放在了第一位。安家、安國、安邦，必先安心，之后才能安天下。
佛語(yǔ)禪心(14)
《輔教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”
百善孝為先，沒(méi)有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說(shuō)是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無(wú)法重視的幸福是一旦錯過(guò)成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來(lái)得太遲，更不要留下“子欲養而親不待”的傷痛和遺憾。