曾國藩經(jīng)典名言語(yǔ)錄

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家對名言都再熟悉不過(guò)了吧，熟記名言有助于加深對知識理解類(lèi)題目的理解。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編收集整理的曾國藩經(jīng)典名言語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　曾國藩經(jīng)典名言語(yǔ)錄1

　　1.有才干，定要表現之。

　　2.好談己長(cháng)只是淺。

　　3.禁大言以務(wù)實(shí)。

　　4.省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。

　　5.功不獨居，過(guò)不推諉。

　　6.智慧愈苦而愈明。

　　7.常常提其朝氣為要。

　　8.三知：知命，知禮，知言。

　　9.居心平，然后可歷世路之險。

　　10.行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。

　　11.男兒自立，必須有倔強之氣。

　　12.第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

　　13.盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹慎而已。

　　14.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　15.米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。

　　16.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　17.盛世創(chuàng )業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　18.不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　19.輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　20.惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　21.遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　22.處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　23.天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。

　　24.不可輕率評譏古人。

　　25.放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復瞻前顧后。

　　26.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　27.無(wú)好小利。

　　28.今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。

　　29.三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

　　30.三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　31.神正其人正，神邪其人奸。

　　32.人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　33.凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。

　　34.責己厚而責人薄耳。

　　35.克己之學(xué)——反省自己

　　36.務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

　　37.三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　38.居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　39.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　40.責過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。

　　41.受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長(cháng)其智。

　　42.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　43.以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責人之心責己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。

　　44.三�。盒覟臉�(lè )禍，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。

　　45.剛柔并濟——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！�

　　46.自其外者學(xué)之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　47.打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當，又要簡(jiǎn)捷。曾國藩書(shū)法作品

　　48.三樂(lè )：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠，一樂(lè )也;宏獎人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè )也;勤勞而后憩息，三樂(lè )也。

　　49.學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　50.不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主�！�

　　曾國藩經(jīng)典名言語(yǔ)錄2

　　“大柔非柔,至剛無(wú)剛”。

　　“家勤則興,人勤則健”。

　　“侍親以得歡為本”。

　　家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。

　　“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”

　　人德八本：“習勤、崇儉、 謙謹、敬恕 、毋貪、去私 、專(zhuān)一、有恒”

　　“以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄�！�

　　“好漢打脫牙，和血吞”

　　“君子之所人不及,在君慧眼善識人”。

　　“仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難�！�

　　青年讀書(shū)應當“有志、有識、有恒”。

　　“霹靂手段,方先菩薩心腸”。

　　“先靜之,再思之,五六分把握即做之�！保ㄗ鍪碌臅r(shí)候應該好好考慮一下，比如：葛尤。）

　　"天下事

　　在局外吶喊議論

　　總是無(wú)益

　　必須躬自入局

　　挺膺負責

　　乃有成事之可冀"

　　"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(cháng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。 "

　　◎ 勿揚人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。

　　◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　◎ 獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　◎ 吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。

　　◎ 甘苦自得。

　　◎ 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。

　　◎ 憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　◎ 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　◎ 薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。

　　◎ 失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。

　　◎ 素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。

　　◎ 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　◎ 和可消人怨，忍足退災星。

　　◎ 善觀(guān)人者觀(guān)己，善觀(guān)己者觀(guān)心。

　　◎ 軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。

　　◎ 多躁者必無(wú)沉毅之識，多畏者必無(wú)踔越之見(jiàn)，多欲者必無(wú)慷慨之節，多言者必無(wú)質(zhì)實(shí)之心，多勇者必無(wú)文學(xué)之雅。

　　◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　◎ 功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　◎ 誠無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

　　◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　◎ 綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。

　　◎ 知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)。

　　◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

　　◎ 立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

　　◎ 口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。

　　◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　◎ 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　◎ 沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

　　◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

　　◎ 一念忽略，便有錯言錯事。

　　◎ 越自尊大，越見(jiàn)器小。

　　◎ 好勝人者，必無(wú)勝人處，能勝人，自不居勝。

　　◎ 君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

　　◎ 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。

　　◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　◎ 事以急敗，思因緩得。

　　◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。

　　◎ 只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　◎ 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。

　　◎ 尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當之者終身怨恨。

　　◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　◎ 好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭之端。

　　◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　◎ 姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。

　　◎ 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。

　　◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　◎ 好談己長(cháng)只是淺。

　　◎ 居心平，然后可歷世路之險。

　　◎ 才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。

　　◎ 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。

　　◎ 各安共分而天下平矣。

　　◎ 法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　◎ 知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。

　　◎ 人倫明，則禮樂(lè )興。

　　◎ 二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　◎ 到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。

　　◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

　　◎ 人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

　　◎ 人要為善，先要明善始得。

　　◎ 氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。

　　◎ 凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。

　　◎ 常沉靜，則含蓄義理而應事有力。

　　◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

　　◎ 富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　◎ 世間極占地位的，是讀書(shū)一著(zhù)。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢位上。

　　◎ 今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。

　　◎ 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。

　　◎ 當至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當至急迫時(shí)，要越加飭守。當至快竟時(shí)，要越加謹慎。

　　◎ 盤(pán)根錯節，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　◎ 聽(tīng)言當以理觀(guān)。一聞在輒以為據，往往多失。

　　◎ 有惻隱之心者，必有羞惡。

　　◎ 人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　◎ 舉世惟一真字難得。

　　◎ 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

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