《從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”》的閱讀題及答案

　　閱讀下面的文字，完成1 ～3題。

　　從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”張曉明①“文化工業(yè)”即用生產(chǎn)工業(yè)品的方式生產(chǎn)文化產(chǎn)品，以標準化抹殺個(gè)性化；“文化產(chǎn)業(yè)”則是中性的，說(shuō)明了當前各個(gè)文化行業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟日益緊密的聯(lián)系。

　�、谖幕�產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國際組織和各國政府都使用的文化政策關(guān)鍵詞。由于不同國家和地區有不同的發(fā)展目標，作為一個(gè)政策性用語(yǔ)的文化產(chǎn)業(yè)又衍生出各種不同的概念表述，如“創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)”“內容產(chǎn)業(yè)”“娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)”，甚至“文化經(jīng)濟”“創(chuàng )意經(jīng)濟”等。但是，如果把本輪全球化大潮中文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展看做一個(gè)歷史性的現象，所有這些概念與上世紀中期法蘭克福學(xué)派所批判的文化產(chǎn)業(yè)有一個(gè)本質(zhì)的不同：前者應該被稱(chēng)為“文化產(chǎn)業(yè)”，后者可以稱(chēng)為“文化工業(yè)”。

　�、鄱�者的區別首先可從英文的單復數上看出來(lái)：前者是復數——cultural industries，后者是單數——cultural industry。單數的文化產(chǎn)業(yè)起源于法蘭克福學(xué)派對美國大眾文化的批判，更確切地說(shuō)應該被翻譯為“文化工業(yè)”。很顯然，單數的文化產(chǎn)業(yè)，即“文化工業(yè)”充分表現出法蘭克福學(xué)派的批判傾向——用生產(chǎn)工業(yè)品的方式生產(chǎn)文化產(chǎn)品，以標準化抹殺個(gè)性化。而復數的“文化產(chǎn)業(yè)”則是中性的，與“文化行業(yè)”同義，揚棄了法蘭克福學(xué)派的批判意味，僅僅是個(gè)經(jīng)濟學(xué)描述，說(shuō)明了當前各個(gè)文化行業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟日益緊密的聯(lián)系。

　�、茏罡�本的區別是技術(shù)基礎，即從模擬技術(shù)走向數字技術(shù)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史可以根據如何對符號和文本進(jìn)行“工業(yè)化復制”的技術(shù)變化進(jìn)行分期。從法蘭克福學(xué)派對文化工業(yè)的批判到上世紀80年代歐洲人對文化產(chǎn)業(yè)概念的重新使用，觀(guān)念嬗變的基本原因是數字化信息技術(shù)革命。文化工業(yè)依賴(lài)的是19世紀末出現的現代電信和廣播技術(shù)，或者說(shuō)“模擬信號技術(shù)”，而文化產(chǎn)業(yè)依賴(lài)的是網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，或者說(shuō)“數字化信息技術(shù)”。信息模擬技術(shù)對文化內容的生產(chǎn)在一定程度上以犧牲文化創(chuàng )作的個(gè)性化原則為條件，數字技術(shù)則可以實(shí)現個(gè)性化基礎上的生產(chǎn)。前一種叫做“大規模復制”，后一種可以叫“大規模定制”。數字技術(shù)革命克服了法蘭克福學(xué)派所批判的文化工業(yè)的弊病，將文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)到新的階段。

　�、菀驍底只�信息技術(shù)革命而產(chǎn)生的'變革仍然在持續地發(fā)酵，其影響既深且廣。比如，在企業(yè)微觀(guān)層面，發(fā)生了生產(chǎn)組織形式的變化。從文化工業(yè)時(shí)期“福特式”大規模生產(chǎn)模式，變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò )化的知識型企業(yè)，并從大規模工廠(chǎng)化生產(chǎn)模式轉變?yōu)榈赜蛐詣?chuàng )意企業(yè)和創(chuàng )意人才的集聚發(fā)展。又比如，在產(chǎn)業(yè)鏈層面出現了“上游化”和“下游化”的變化：傳統文化資源和文化遺產(chǎn)大規模的數字化成為世界各國文化產(chǎn)業(yè)競爭的基礎性工程，而生產(chǎn)性文化服務(wù)業(yè)的發(fā)展則成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與國民經(jīng)濟融合發(fā)展最重要的力量，“文化經(jīng)濟”“創(chuàng )意經(jīng)濟”等概念皆因此而生。作為一種“數字文化”，文化產(chǎn)業(yè)正在引領(lǐng)人類(lèi)文明走向明天。

　�、迯哪撤N意義上說(shuō)，我們目前還處在以數字和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為主要特征的人類(lèi)新文明的入口處，文化產(chǎn)業(yè)可能是我們所不理解的“明天”的產(chǎn)業(yè)，我們只是竭盡全力轉變觀(guān)念、跟上變革。新時(shí)代“移民”的一代，我們的下一代，下下一代，將會(huì )是數字時(shí)代的“原住民”，他們對今天的文化產(chǎn)業(yè)會(huì )如何看，我們不知道。但是，我們殷切期待著(zhù)。

　　1、下列關(guān)于“文化工業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”的表述，符合原文意思的一項是（3分）

　　A．“文化工業(yè)”是用生產(chǎn)工業(yè)品的方式生產(chǎn)文化產(chǎn)品，源于上世紀中期法蘭克福學(xué)派所       批判的文化產(chǎn)業(yè)，強調標準化。

　　B．“文化產(chǎn)業(yè)”是國際組織和各國政府都使用的文化政策關(guān)鍵詞，用來(lái)說(shuō)明文化行業(yè)與市場(chǎng)經(jīng)濟的聯(lián)系，強調個(gè)性化。

　　C．“文化工業(yè)”是一種“大規模復制”，其技術(shù)基礎是信息模擬技術(shù)，以現今電信和廣播技術(shù)對文化內容進(jìn)行生產(chǎn)。

　　D．“文化產(chǎn)業(yè)”是一種“大規模定制”，其技術(shù)基礎是網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，以數字化信息技術(shù)充分實(shí)現個(gè)性化基礎上的生產(chǎn)。

　　2、下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3分）

　　A．①②段從生產(chǎn)方式和性質(zhì)上對“文化工業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”概念作了界定，并批判了上世紀中期法蘭克福學(xué)派所言的文化產(chǎn)業(yè)。

　　B．第③段論述了在英文概念上的單復數區別，第④段從模擬技術(shù)和數字技術(shù)角度指出了兩者根本性的區別，這兩段構成遞進(jìn)關(guān)系。

　　C．第⑤⑥段論述了因數字化信息技術(shù)革命而產(chǎn)生的變革帶來(lái)的既深且廣影響，并且舉例論證，最后表達了對當今文化產(chǎn)業(yè)的期待。

　　D．文章的標題是“從‘文化工業(yè)’到‘文化產(chǎn)業(yè)’”，文本從“文化工業(yè)”到“文化產(chǎn)業(yè)”層層展開(kāi)，但論述的結構是總—分—總。

　　3．下列對原文觀(guān)點(diǎn)的概括，正確的一項是（3分）

　　A．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)歷史性的現象，文化產(chǎn)業(yè)衍生出各種不同的概念表述，如“創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)”“內容產(chǎn)業(yè)”“娛樂(lè )產(chǎn)業(yè)”等。

　　B．人們觀(guān)念的嬗變促使其技術(shù)基礎從模擬技術(shù)走向數字技術(shù)，數字技術(shù)革命克服了法蘭克福學(xué)派所批判的文化工業(yè)的弊病。

　　C．企業(yè)微觀(guān)層面的生產(chǎn)組織形式的變化，產(chǎn)業(yè)鏈層面的“上游化”和“下游化”的變化，反映了這變革仍然在持續地發(fā)酵。

　　D．我們目前還處在以數字和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)為主要特征的人類(lèi)新文明的入口處，文化產(chǎn)業(yè)可能是我們所不理解的“明天”的產(chǎn)業(yè)。

　　試題答案：

　　1�！驹瓌�(chuàng )題】A （B項，“強調個(gè)性化”無(wú)中生有，原文說(shuō)“‘文化產(chǎn)業(yè)’則是中性的”；C項，“現今”應為“現代”，偷換時(shí)間概念；D項，“充分”應為“可以”，以絕對說(shuō)可能）

　　2、【原創(chuàng )題】A （“批判了上世紀中期法蘭克福學(xué)派所言的文化產(chǎn)業(yè)”表述有誤，原文是“所有這些概念與上世紀中期法蘭克福學(xué)派所批判的文化產(chǎn)業(yè)有一個(gè)本質(zhì)的不同”）

　　3�！驹瓌�(chuàng )題】C （A項，缺少假設條件“如果”；B項，“觀(guān)念嬗變的基本原因是數字化信息技術(shù)革命”，因果倒置；D項，表述不嚴密，加上“從某種意義上說(shuō)”）

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