晏嬰勸諫閱讀答案

　　語(yǔ)文閱讀在平時(shí)測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習，不僅能熟能生巧，輕松應對考試，最重要的，對于語(yǔ)文學(xué)習能力的提高非常有幫助。下面是小編為您帶來(lái)的是晏嬰勸諫閱讀答案相關(guān)內容，希望對您有所幫助。

　　閱讀下列文段，完成1—6題。

　　梁丘據死，景公召晏子而告之曰：“據忠且愛(ài)我。我欲豐厚其葬，高大其壟�！标套釉唬骸案覇�(wèn)據之忠且愛(ài)于君者，可得聞乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，則據以其所有共我，是以知其忠也。每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾，是以知其愛(ài)也�！标套釉唬骸皨雽�，則為罪；不對，則無(wú)以事君，敢不對乎！嬰聞之，臣專(zhuān)其君，謂之不忠；子專(zhuān)其父，謂之不孝。事君之道，導親于父兄，有禮于群臣，有惠于百姓，有信于諸侯，謂之忠。為子之道，以鐘愛(ài)其兄弟，施行于諸父，慈惠于眾子，誠信于朋友，謂之孝。今四封之民，皆君之臣也，而維據盡力以愛(ài)君，何愛(ài)者之少邪？四封之貨，皆君之有也，而維據也以其私財忠于君，何忠者之寡邪？據之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知據之至于是也�！彼炝T為壟之役，廢厚葬之令，令有司據法而責，群臣過(guò)而諫。故官無(wú)廢法，臣無(wú)隱忠，而百姓大說(shuō)。

　　1．對下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項是( )

　　A．豐厚其葬，高大其壟 壟：田埂。

　　B．據以其所有共我 共：同“供”。

　　C．暮夜求，必存吾 存：?jiǎn)?wèn)候。

　　D．今四封之民 封：疆界。

　　2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義跟現代漢語(yǔ)不同的一項是( )

　　A．不對，則無(wú)以事君 B．鐘愛(ài)其兄弟

　　C．誠信于朋友 D．廢厚葬之令

　　3．下列對文中詞句的解說(shuō)不正確的一項是( )

　　A．我欲豐厚其葬——“豐厚其葬”意思是“讓其葬豐厚”。

　　B．有司未能我具也——可譯為“主管的官員沒(méi)能夠為我備辦好”。

　　C．每有風(fēng)雨，暮夜求，必存吾——“暮夜求”前省略了主語(yǔ)“梁丘據”。

　　D．慈惠于眾子——翻譯時(shí)應調整語(yǔ)序，譯為“對子倒們慈愛(ài)仁惠�！�

　　4．下列句子分別編為四組，全都符合晏子所說(shuō)“忠”的標準的一組是( )

　�、賹вH于父兄 ②有禮于群臣 ③誠信于朋友

　�、艹紵o(wú)隱忠 ⑤以其私財忠于君 ⑥有惠于百姓

　　A．①③④ B．①②⑥ C．②③⑤ D．②④⑤

　　5．下列對原文有關(guān)內容的敘述和分析，不正確的一項是( )

　　A．梁丘據這個(gè)人是受齊景公寵愛(ài)的近臣，是個(gè)曲意逢迎的小人。他死后，齊景公想厚葬他，遭到晏子的反對。

　　B．晏嬰認為梁丘據對君王不是真正的忠和愛(ài)，反而是蒙蔽了齊景公，阻塞了言路，使齊景公成了孤家寡人。

　　C．晏子犯顏直諫，指出齊景公寵信梁丘據是不對的，而且闡述了自己對于忠和孝的看法；他才是真正的`忠臣。

　　D．齊景公是個(gè)開(kāi)明的君主，他聽(tīng)從了晏嬰的諫言，放棄了厚葬梁丘據的作法，而且廣開(kāi)言路，使朝政一新。

　　6．把文言閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)

　　(1)嬰對，則為罪；不對，則無(wú)以事君，敢不對乎！

　　譯文：

　　(2)而維據也以其私財忠于君，何忠者之寡邪？據之防塞群臣，擁蔽君，無(wú)乃甚乎？”

　　譯文：

　　答案：

　　1．A

　　2．A

　　3．C

　　4．B

　　5．C

　　6（1）“我應對（您的話(huà)），就會(huì )獲罪；不應對，就沒(méi)有用來(lái)事奉君王您的，怎敢不應對呢！

　�。�2）卻只有梁丘據用他的私財對您盡忠，為什么盡忠的人這樣少呢？梁丘據阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厲害了嗎？

　　【參考譯文】

　　梁丘據死了，齊景公召見(jiàn)晏子并告訴他說(shuō)：“梁丘據對我既忠誠又熱愛(ài)，我打算讓他的喪事辦的豐裕些，讓他的墳墓建得高大些�！标套诱f(shuō)：“請問(wèn)梁丘據對您的忠誠和熱愛(ài)的表現，能說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”齊景公說(shuō)：“我喜好的玩物，主管的官員沒(méi)能夠為我備辦好，而梁丘據把他自己擁有的玩物供我享用，因此知道他忠誠。每每刮風(fēng)下雨，夜間找他，他一定問(wèn)侯我，因此知道他熱愛(ài)我�！标套诱f(shuō)：“我應對（您的話(huà)），就會(huì )獲罪；不應對，就沒(méi)有用來(lái)事奉君王您的，怎敢不應對呢！我聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，臣子（的心思）專(zhuān)門(mén)用在他的君王身上，叫做不忠；兒子（的心思）專(zhuān)門(mén)用在他的父親身上，叫做不孝。事奉君王的原則是，勸導君王親近父兄，對群臣以禮相待，對百姓施加恩惠，對諸侯講信用，這叫做忠。做兒子的原則是，要鐘愛(ài)他的兄弟，（把這種愛(ài)心）施加到他的父輩身上，對子侄們慈愛(ài)仁惠，對朋友誠實(shí)守信，這叫做孝。如今四境以?xún)鹊娜嗣�，都是君王你的臣子，可是只有梁丘據竭盡全力愛(ài)護您，為什么愛(ài)您的人這樣少呢？四境以?xún)鹊呢敻�，都是您所擁有的，卻只有梁丘據用他的私財對您盡忠，為什么盡忠的人這樣少呢？梁丘據阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厲害了嗎？”齊景公說(shuō)：“好��！沒(méi)有你，我不知道梁丘據達到這樣的地步了�！庇谑峭Ｖ沽诵拊旄叽髩災沟膭谝�，廢除了厚葬的命令，讓主管的官員依據法制各負其責，讓群臣指出君王的過(guò)失進(jìn)行諫諍。因此官員沒(méi)有無(wú)法運用的法律條文，臣子沒(méi)有難以表達的忠誠，而百姓非常高興。