三國演義讀后感[經(jīng)典]

　　當認真看完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家收集的三國演義讀后感，希望對大家有所幫助。

三國演義讀后感1

　　“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。

　　《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。

　　一、真實(shí)與虛構

　　演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。

　　二、神化與丑化

　　《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

　　被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。

　　南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。

　　至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

　　三、人物與線(xiàn)索

　　《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰例進(jìn)行了細致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

　　《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂�演義》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。

　　四、封建與王道

　　《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂�演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

　　首先是諸葛亮�！度龂�演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

　　《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。

　　下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�演義》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。

　　封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

　　現說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的`天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

　　《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉。

　　黃巾之亂是從桃園三結義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了。

　　董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。

　　群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭。

　　再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂�演義的一些認識和看法。

　　在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

　　對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用。后來(lái)，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操。曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪。曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。

　　曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據",并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇。

　　總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。

三國演義讀后感2

　　《三國演義》第二十回讀后感

　　今天我讀了《三國演義》第二十回：曹阿瞞許田打圍，董國舅內閣受詔。

　　話(huà)說(shuō)曹操舉劍欲殺張遼，玄德攀住臂膊，云長(cháng)跪于面前。玄德曰，"此等赤心之人，正當留用。"云長(cháng)曰："關(guān)某素知文遠忠義之士，愿以性命保之。"操擲劍笑曰："我亦知文遠忠義，故戲之耳。"乃親釋其縛，解衣衣之，延之上坐，遼感其意，遂降。操拜遼為中郎將，賜爵關(guān)內侯，使招安臧霸。霸聞呂布已死，張遼已降，遂亦引本部軍投降。厚賞之。臧霸又招安孫觀(guān)、吳敦、尹禮來(lái)降；獨昌未肯歸順。操封臧霸為瑯琊相。孫觀(guān)等亦各加官，令守青、徐沿海地面。將呂布妻女載回許都。大犒三軍，拔寨班師。路過(guò)徐州，百姓焚香遮道，請留劉使君為牧。操曰："劉使君功大，且待面君封爵，回來(lái)未遲。"百姓叩謝。操喚車(chē)騎將軍車(chē)胄權領(lǐng)徐州。操軍回許昌，封賞出征人員，留玄德在相府左近宅院歇定。次日，獻帝設朝，操表奏玄德軍功，引玄德見(jiàn)帝。玄德具朝服拜于丹墀。帝宣上殿，問(wèn)曰："卿祖何人?"玄德奏曰："臣乃中山靖王之后，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。"帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰："孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽(yáng)侯劉英。英生安國侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽(yáng)侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠�；萆鷸|郡范令劉雄。雄生劉弘。弘不仕。劉備乃劉弘之子也。"帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，請入偏殿敘叔侄之禮。帝暗思："曹操弄權，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！"遂拜玄德為左將軍、宜城亭侯。設宴款待畢，玄德謝恩出朝。自此人皆稱(chēng)為劉皇叔。曹操將劉備帶回許都，獻帝認劉備為皇叔。曹操在許田和獻帝圍獵，意在觀(guān)察朝臣舉動(dòng)。獻帝因為曹操專(zhuān)權而感到不安，將血字詔書(shū)寫(xiě)在玉帶之中，付與國舅董承。

　　這里寫(xiě)道劉備終于要認祖歸宗了，看到這里我十分高興。畢竟劉備一心要興漢邦，二來(lái)也可以稍微減輕一下漢獻帝的苦。在前面看到劉備留下張遼的情形，讓我十分差異。難道劉備沒(méi)有想到以后跟曹操爭奪江山的時(shí)候，張遼有可能是他的一個(gè)絆腳石嗎?但是識英雄重英雄，能有對待人才的心，我終于知道劉備為什么可以有那么多人歸順于他的麾下了！

　　讀完第二十回，我不僅為劉備當"皇叔"的"不易"而啞然失笑，為曹操的狡猾而佩服。

　　我想，劉備這個(gè)皇叔當的太勉強了，也就是與皇帝十八竿子也打不著(zhù)，為什么讓劉備當皇叔呢?劉備的優(yōu)點(diǎn)可以幫漢朝打敗曹操，但當大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發(fā)揮常水平，從而讓劉備承擔起拯救漢王朝的堅巨任務(wù)！

　　當曹操約請漢獻帝去打獵，曹操的馬與漢獻帝的馬的馬頭之間之差一個(gè)馬頭之距，意思是說(shuō)，天下除了皇上，我是老大，當漢獻帝三箭射不中大鹿時(shí)，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現了他對皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻帝，反而占為已有，沒(méi)有絲毫猶豫，漢獻帝也沒(méi)有阻止，這明顯表現了曹操的狼子野心--要與漢獻帝平起平坐，你的東西就是我的東西--也就是曹操想要當皇帝，當九五之尊的人。

　　唉，"國家昏亂有忠臣"國舅董承就是一個(gè)"忠臣"。是一個(gè)有心無(wú)力，有名無(wú)實(shí)的人，他也被曹操震壓著(zhù)，一個(gè)人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開(kāi)"戰爭"，但一定會(huì )失敗，因為歷史是無(wú)法改變的。

　　第二十一回讀后感

　　讀完這一回，我十分佩服劉備的鎮定、智慧。又用一件小事證明曹操對士兵，將士的態(tài)度。還有，曹操的一段話(huà)，就基本上確定了他統一時(shí)各軍閥的消滅順序。

　　劉備為了不讓曹操起疑，在家里干那些奴隸活。為什么不養花養魚(yú)之類(lèi)的，非干這力氣活呢?因為他這樣，讓曹操認為他在低三下四的干不該自己干的活，自然對自己也低三下四，一可避免曹操來(lái)找劉備麻煩，二可避免曹操對他的懷疑，有利于董承之類(lèi)的人來(lái)往，商量大事，這對劉備，反曹人等有好處，何樂(lè )而不為呢?

　　曹操講去征張繡時(shí)，士兵口渴，騙大家去吃，于是士兵有了力氣，口中有唾就不渴了，這就是"望梅止渴"的故事，讀后感《《三國演義》每回讀后感二十回至四十二回》。我想，這等于是騙了士兵，如果再有士兵渴時(shí)，再用此計一定不會(huì )成效，而且多幾次這樣的經(jīng)歷，大家就不相信曹操了，曹軍就不擊自垮了，但怎么說(shuō)曹操還沒(méi)笨到家，所以，不到被逼之時(shí)是不會(huì )用這"殺手锏"的，曹操的做戰和策略讓人佩服的五體投地。

　　還有，當正其開(kāi)始"論英雄"時(shí)，不僅寫(xiě)出劉備嚇的不輕，而且寫(xiě)出了曹操對一些人滿(mǎn)不在乎，有袁術(shù)、袁紹、劉景升、孫伯符、劉季玉、張繡、張魯、韓遂等人，而對劉備則高看一眼，在將來(lái)曹操建國時(shí)，這幾個(gè)人加上劉備，是曹操的阻礙，其中，心腹大患就是劉備。

　　為劉備祈禱吧！

　　第二十三回讀后感

　　操，紹皆欲招安張繡，繡從賈計而降操，操不記舊怨。曹令禰正為鼓吏以辱之，禰正平裸體擂鼓罵操，操撤禰往說(shuō)劉表歸降。劉表不殺禰正，使見(jiàn)黃祖，黃祖斬禰衡。

　　讀到這里，我看到了曹操陰險狡詐的面孔了，而且對待征地的手段竟如此冷酷。此人的確很有才華，文才，辯才都占據了，在那個(gè)重視文科輕視理科的社會(huì )中，他的前途可以說(shuō)無(wú)限��！只可惜在性格上有缺陷，喜歡輕慢侮辱權貴，那些人怎么惹得起呢?縱然你有才，但是地位這東西并非與才俱來(lái)，看，就這樣被葬送了命了！真可惜��！

　　第二十四回讀后感

　　操欲廢帝，程昱諫止，操將董承等七百余人及董貴妃皆處死，操從郭嘉計領(lǐng)二十萬(wàn)軍分五路下徐州東征劉備。備使孫乾往河北見(jiàn)袁紹，紹因五子患疥瘡而不愿趁操出兵入許昌。張飛獻計劉備劫操寨，中計，張飛敗走至芒碭山上去了。劉備往青州投袁紹。操愛(ài)云長(cháng)武藝，欲計取之于下邳。

　　有時(shí)候真的很替劉備著(zhù)急，明明是一個(gè)賢德明主，但是就因為缺少戰略支持，常常東奔西跑，沒(méi)有一個(gè)盤(pán)踞之地，看，這一次又被曹操趕到袁紹那兒去了。不過(guò)真的很佩服劉備的堅韌，常常都絕處逢生了，他還能堅持��！真不愧是一個(gè)做大事的人。有人說(shuō)，亂世造英雄，這話(huà)真不假。

　　另一點(diǎn)就是很佩服關(guān)云長(cháng)了。你看，初中時(shí)學(xué)的`《愛(ài)蓮說(shuō)》有一句--香遠益清，不就是說(shuō)云長(cháng)這樣的人才嗎?云長(cháng)武藝高強，又沒(méi)有張飛的莽撞，的確是一個(gè)香餑餑，怪不得曹操想方設法要把他弄到手�？磥�(lái)做努力讀書(shū)真不假，工作不用自己找，自然就找上門(mén)了！呵呵！

　　第二十五回讀后感

　　讀完這回，伉領(lǐng)教了云長(cháng)的忠，程昱的陰，云長(cháng)的英勇，曹操的小心。

　　云長(cháng)的忠表現有三點(diǎn)，第一，在關(guān)公在屯土山約三事時(shí)，有二條表現了他的忠，云長(cháng)兄降漢帝，不降曹操，忠于國知劉備不落，不管千里，便當辭去，忠于人。關(guān)云長(cháng)剛正不阿的表現就是--忠心。第二當曹操賜戰袍于關(guān)云長(cháng)，關(guān)云長(cháng)接受，但把戰袍穿在里面，外面仍是劉備給他的戰袍，不忘兄長(cháng)之恩，時(shí)時(shí)想念兄長(cháng)。這是關(guān)云長(cháng)的忠心的表現--想念。曹操忙一場(chǎng)，他"奸相枉將虛禮待，豈知關(guān)羽不降曹"，這正是關(guān)云長(cháng)忠心的表現。

　　本回中有惜刀殺人一計--程是說(shuō)："劉備若在，必投袁紹，今若使云長(cháng)破了袁紹之兵，經(jīng)必疑劉備而殺之矣。備既死，云長(cháng)又安往乎"。我想，如果劉備真的死在這一計上，那云長(cháng)也一定不會(huì )放過(guò)曹操，因為云長(cháng)也是有頭腦的。

　　當關(guān)云長(cháng)夸張飛時(shí)，曹操大驚，心想以后如果遇到一定要小心，把這話(huà)寫(xiě)在衣服底上，這寫(xiě)出了曹操的細心、認真，我不如他。他把話(huà)寫(xiě)在袍底，又記住這話(huà)，又不失"尊嚴，這個(gè)法兒真妙"！

　　這一回，還有一個(gè)重點(diǎn)--斬顏良.顏良與華雄一比，就比不去了，這也一定讓人看呆了，關(guān)公太厲害了。

　　第二十六回讀后感

　　讀完這一回，深為關(guān)云長(cháng)的刀法而折服。

　　"暫顏良，誅文丑"兩名大將，被袁紹視為左膀右臂的兩名大將，讓關(guān)云長(cháng)不費吹恢之力的殺了，不得不說(shuō)，關(guān)云長(cháng)被叫做"武圣"，真是名不虛傳。關(guān)云長(cháng)"下刀"有三個(gè)要點(diǎn)："穩、準、狠"。只有"穩"才能手起刀落，將對手斬于馬下，否則當他再斬時(shí)，他的小命就可能保不住了。"準"，同樣要找敵人的弱處，否則如果內穿護身甲，就白斬一刀，同樣會(huì )丟掉小命。對敵人，要狠，否則敵人狠了自己便弱了，如果斬時(shí)有憐憫之心，那日后麻煩大了，會(huì )后悔的。關(guān)云長(cháng)值得每個(gè)人學(xué)習。無(wú)論對學(xué)習功課，還是對待敵人。

　　還有一人承認了關(guān)羽是"武圣"，這人是袁紹，他說(shuō)："吾得云長(cháng)，勝顏良、文丑十倍也"！可以他對關(guān)羽的佩服已入本三分。試想，一個(gè)顏良和文丑加起來(lái)可把敗十幾個(gè)"上將"哪一個(gè)關(guān)云長(cháng)就可以打敗曹操了，當然是單挑。而且，看樣子，那個(gè)人得了關(guān)云長(cháng)，打仗就有了三分底氣，畢竟他是世人皆知的英勇無(wú)比的將士。

　　最后，關(guān)公還是守大義，去找他的頭頭--皇叔劉備了，曹操雖不樂(lè )意但在小山頭上約的三事自己答應了不得不照辦，但又不明說(shuō)。別人都說(shuō)曹操是奸人，可我認為他和關(guān)云長(cháng)一樣，是正人君子，只是在利用別人而已。

　　我佩服關(guān)云長(cháng)，更佩服曹操。

　　第二十七回讀后感

　　關(guān)公過(guò)五關(guān)斬六將真是太厲害了，充分表現了關(guān)云長(cháng)的英勇、大膽、自信、穩重。

　　過(guò)五關(guān)斬六將，哪五關(guān)?東嶺關(guān)、洛陽(yáng)、汜水關(guān)、滎陽(yáng)、黃河渡口。哪六將?孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植、秦琪。

　　在東嶺關(guān)，關(guān)云長(cháng)與孔秀打，并不精彩，但頗有溫酒斬華雄之像，也反襯出關(guān)云長(cháng)的刀法如何精辟，看！"兩馬相交，只一合，鋼刀起處，孔秀尸體橫馬下。"一刀就結果了孔秀的性命--誰(shuí)叫他如此執固呢?這樣活該。

　　在洛陽(yáng)，有孟坦和韓福來(lái)當那個(gè)"托兒"，"托出了關(guān)云長(cháng)的英勇，孟坦被斬成兩段，試想這要多大的力

三國演義讀后感3

　　已經(jīng)忘記了上次翻開(kāi)三國是什么時(shí)候了。一年前？還是兩年前？多少有些記不清楚了，仿佛這個(gè)給我打開(kāi)中國歷史大門(mén)，點(diǎn)燃我對歷史興趣的書(shū)籍不曾看過(guò)一樣。從最開(kāi)始的圖畫(huà)版本，再到純文字描述，再到文言文描述，一步步的深入，還記得那個(gè)時(shí)候自己是多么的喜悅。就好像站在旁邊看著(zhù)劉皇叔與曹阿瞞煮酒論英雄，看著(zhù)關(guān)二爺過(guò)五關(guān)斬六將，看著(zhù)諸葛滿(mǎn)面滄桑無(wú)奈的病死五丈原。如今想來(lái)，感慨萬(wàn)千。那個(gè)世界離我已經(jīng)很遠了，但是而今回味卻仿佛從未離開(kāi)。所以呢，想寫(xiě)一篇真正的讀后感，就像為那段璀璨的大爭之世浮上一大白。

　　大漢，這個(gè)朝代有多偉大實(shí)在不容贅述。它是當時(shí)世界上最強大的國家，是中國歷史上最強硬的國家。漢武帝用他一生的征戰給這個(gè)土地上的人民留下了暴虐的基因，無(wú)數年的戰爭無(wú)數次的勝利給了這個(gè)民族回味至今的驕傲自豪。這個(gè)朝代的歷史留下了太多太多的豪言壯語(yǔ)�！胺步�河所至，日月所照，皆為漢土”漢宣帝劉病已自豪的將整個(gè)已知世界納為版圖。陳湯遠赴千里，將單于的頭顱拿下“敢明犯大漢天威者，雖遠必誅”的霸道直至今天仍然為人傳誦。但是，物極必反，盛極而衰。天下大勢本就是分分合合，兩漢四百年，也終究要落下帷幕了。

　　三國演義的敘事巧妙而有內涵�；蛘哒f(shuō)歷史的發(fā)展本來(lái)就具有戲劇性。第一章，國家大義與江湖俠義便清楚的展現出來(lái)。關(guān)羽路見(jiàn)不平，拔刀相助，而不顧日后的顛沛流離。劉備漢室宗親，雖以織草鞋為生，但‘位卑未敢忘憂(yōu)國’始終以國家大事，漢室復興為己任。而張飛，雖是一殺豬戶(hù)，但是胸懷四海，為人光明磊落。三人的偶然相遇，卻仿佛是歷史安排的必然，在那漫天飄落的桃花下，許下了一個(gè)跨越歷史的諾言。直到現在，每每讀到此處，我都不禁感嘆命運的奧妙，倘若這三人沒(méi)有遇到，或者說(shuō)沒(méi)有結拜，那漢末的江山會(huì )少多少精彩，華夏的歷史又會(huì )少多少的璀璨！

　　一柄青龍偃月刀劃開(kāi)了三國的序幕，一桿丈八蛇矛刺破了戰爭的硝煙。這一刀一矛打出了皇叔的威名，積攢了大爭之世存活的資本�；蛟S，假如，何國舅沒(méi)有過(guò)激的除掉奸宦，歷史將給大漢帝國：‘這個(gè)中華歷史上最強大的帝國更多的時(shí)間’�？墒�，這只是假設，當何進(jìn)被殺，董卓入京的的剎那，帝國的皇冠已然掉落，歷史已換了顏色，變了滄桑！

　　黃巾之亂已經(jīng)平定，諸侯討董大軍卻剛剛開(kāi)撥。十八路諸侯叩關(guān)逼戰，但在華雄的刀下卻顯得那么無(wú)力。這個(gè)時(shí)候，那一刀仿佛劃出了玄奧的軌跡，‘溫酒斬華雄’從此英雄天下知！

　　每每讀三國，都會(huì )感嘆敬佩羅貫中的文筆，仿佛每一章在書(shū)寫(xiě)歷史的同時(shí)，也給我們上了生動(dòng)的一課。奸詐如董卓，驍勇如呂布，卻被王允老兒小小的連環(huán)計而征服。貂蟬的閉月之貌真的令人如此心往？還是這假父義子之間有著(zhù)難以言喻的裂痕？總之，在那一句‘我兒奉先何在時(shí)？’刺出的那柄方天畫(huà)戟，真真正正的拉開(kāi)了天下紛爭、諸侯混戰的序幕。

　　提起三國，誰(shuí)能忘記那個(gè)曹操，那個(gè)‘治世之能臣，亂世之奸雄’的孟德�；蛟S在三國中他是反面一號角色，但正如他所說(shuō)卻被天下所棄的一樣，‘倘使天下若沒(méi)有孤，那不知幾人稱(chēng)王，幾人稱(chēng)孤�！�俗話(huà)說(shuō)得好，三歲看到老，或者說(shuō)“虎豹之子，雖未成年，卻有食牛之氣”，這位初衷為“漢征西將軍”少年，當他拿起七星寶刀勇于去向董卓出刀時(shí)，他已然出現在了歷史中，他的存在必定會(huì )在漢末留下重重的一筆。機智、勇敢、胸懷四海卻又梟雄本性。這樣的曹操怎能不崛起于天下？！

　　時(shí)勢造英雄。所謂大爭之世，必然伴隨著(zhù)英雄的層出不窮。傳說(shuō)中三國時(shí)期七殺、破軍、貪狼，殺破狼齊聚，引起近百年血殺�，F在每次讀完三國，我都會(huì )思考莫非三國的英雄窮盡了華夏大地數百年的靈氣，否則為什么在三國后期會(huì )被司馬氏奪了天下，為什么在五胡亂華時(shí)期華夏大地僅有冉閔一個(gè)英才？回想三國，就如春秋戰國時(shí)期人才不絕，謀臣如云，武將如雨。袁紹、袁術(shù)、孫堅、孫策、張繡、陶謙、劉表、公孫瓚，當然還有視天下英雄如無(wú)物的孟德和仁義滿(mǎn)天下的皇叔，以及繼承父兄基業(yè)雄霸江東的孫權。這些人杰，他們或強或弱，或好或壞，但無(wú)可否認，他們是三國爭霸的主角，才是歷史的書(shū)寫(xiě)者。更不能忘那多智近妖的孔明，‘出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟’的‘鞠躬盡瘁，死而后已’還有磐磐大才但壯志未酬的鳳雛；那個(gè)多才多藝，赤壁之戰敗曹軍鼎立三國的‘曲有誤，周郎顧’的俊公瑾；還有讓曹操赤壁后大哭‘倘若奉孝安在，我何至于此’的鬼才郭嘉；還有飽受爭議，延漢室20年國祚的毒士賈詡；還有法正、張昭、荀、田豐……等等，這一位位智安天下，謀定蒼生的智者，為亂世添下多少波瀾！更不能忘以一己之力戰諸多大將而從無(wú)敗績(jì)的奉先；還有那長(cháng)坂坡單騎救主的忠義趙云；大戰三天三夜的馬超與張飛；百步穿楊，箭無(wú)虛發(fā)的老將黃忠；還有虎癡，典韋，張遼……這一個(gè)個(gè)勇猛無(wú)雙的將軍。還有那騎射無(wú)雙的白馬義從；銳不可當的先登死士；攻無(wú)不克的陷陣營(yíng)；名震天下的虎豹騎；。名將如雨，強兵如林！在天崩地陷的亂世中，他們縱橫馳騁在中華大地之上，掀起了無(wú)邊烽煙！亂世操兵戈，男兒當稱(chēng)雄！

　　少時(shí)看西游，老來(lái)看三國。以前對這句話(huà)懵懵懂懂，而今想來(lái)別有一番滋味。當中國人再為林肯一生的挫折和成功所喟嘆并俯首而拜時(shí)，又可曾想到劉皇叔�；适寤蛟S血統尊貴，但他的成功史簡(jiǎn)直就是絲的.逆襲。從無(wú)到有，從弱到強，他最瀕危的時(shí)刻妻兒離散，兄弟不見(jiàn)。但，就是漢室復興，天下安定的畢生志愿卻鼓舞他一步一步向前沖，永不言敗的努力。他投靠過(guò)很多人，但是就是因為他這種信念，他投靠過(guò)的人強如雄霸天下的袁紹都身死家滅，唯有他最后取得了成功。為了這份大義，他胸懷四海，在關(guān)張都憤怒的情況下鍥而不舍，三顧茅廬。終于定計三分；在弱小之時(shí)生命況且難保之際血詔殺曹操；在大家都絕望的時(shí)候堅守希望。蜀漢蜀漢，正是這位織草鞋為生的男子用一生的信念與生死之間無(wú)所畏懼的勇氣創(chuàng )立的。那么想想現在的我們，家庭圓滿(mǎn)，社會(huì )安定，卻還在為一些失敗而悶悶不平，還在為生活些許不公而懷恨在心，又怎能不愧愧而不敢言？

　　“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當如孫仲謀！”這位江東的碧眼男兒，懷揣著(zhù)胸懷天下的夢(mèng)想，于弱冠之際接過(guò)父兄大權，從此坐斷東南，看天下紛爭。在江東的土地上，有著(zhù)他父親的血水，兄長(cháng)的汗水。年雖幼，但他硬生生扛起了江東的大旗，在張昭與周瑜的輔佐下邁向了中原。赤壁之戰，他打出了父兄的威名。蜀吳之爭，他平滅了劉備的夢(mèng)想，加冕稱(chēng)帝，“兩漢四百載，分為魏蜀吳”他讓三足鼎立真真正正的成為了三國。不畏強敵，在最困苦的時(shí)候不茍且偷生，臥薪嘗膽，韜光養晦。不怪千百年后，滿(mǎn)懷韜略卻因南宋朝廷的畏畏縮縮而無(wú)用武之地的辛棄疾大唱那句‘英雄無(wú)覓，孫仲謀處！’

　　“寧教我負天下人，也休叫天下人負我”，忠奸難辨，善惡難分。這一句話(huà)打開(kāi)了曹操爭霸的生涯，也留下了千古以來(lái)的褒貶不辨�！�天道不仁，以萬(wàn)物為芻狗’那么曹操呢？他的存在讓漢室繼續綿延，但卻是他的兒子徹底的毀滅了大漢。不過(guò)縱然種種也改變不了曹阿瞞對歷史的貢獻。他唯才是舉，一定程度上打破了漢代對世家的依賴(lài)。他南征北戰，基本結束了漢末的亂戰。掃定北方蠻夷，鎮壓烏桓鮮卑。最難忘的是官渡大戰，面對數倍于己的袁紹大軍，曹操沒(méi)有懦弱與退縮，沒(méi)有害怕與苦惱，抗住壓力，鼓勵臣子。終于打敗了不可一世的袁紹，奠定了他北方霸主的真正地位�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！辈懿�，以其寬廣的胸懷和“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！钡牟恍缸非�，開(kāi)辟了一條直屬于他的成功之路。不能否認他的多疑與敏感，但是，千古功名自有后人評說(shuō)。當他挾天子以令諸侯時(shí)，又有幾個(gè)人想起，他年少時(shí)的夢(mèng)想是死后墓碑上刻下“漢征西將軍之墓？”

　　“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一杯濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！憋柦�(jīng)滄桑的楊慎不會(huì )想到他的詞句會(huì )是這個(gè)波瀾壯闊時(shí)代的開(kāi)卷語(yǔ)。但是歷史總是巧合而又充滿(mǎn)趣味。這首的開(kāi)卷詞道盡了三國的興衰或者說(shuō)是歷史的滄桑變化。曹操的用兵如神，劉備的仁義無(wú)雙，孫權的氣吞天下，誰(shuí)能想到會(huì )被司馬氏一統中華。名將如雨，強兵如林的蜀漢大地又怎會(huì )出現“蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒”的尷尬局面；氣吞中華的曹氏家族又怎會(huì )亡于司馬一脈！每次看到最后一章‘三國歸晉’的時(shí)候內心總是有一種說(shuō)不清道不明的憤慨，更有一種‘世事難料’的滄桑。這個(gè)時(shí)候，腦海中總會(huì )浮現三國征戰的鐵與血，諸侯混戰的冷與熱，迫不及待的想要再看一遍，再重溫一下屬于男兒的熱血與激情！三國，三國！

　　“興，百姓苦。亡，百姓苦�！比龂�的世界固然精彩，但卻是用百姓的鮮血堆積而成，那一個(gè)個(gè)成就下都是百姓的苦難。我愛(ài)三國，但我也恨三國。愛(ài)他的精彩，也恨他的精彩。但是，無(wú)論如何，三國的歷史已早已刻進(jìn)了中華民族的血液，融進(jìn)了骨髓，銘記在靈魂深處。而知今天，三國真正需要我們學(xué)習的是那種不屈不撓的精神，那種男兒何不帶吳鉤收取關(guān)山五十州的男兒氣概，那種謀定而后動(dòng)的處世風(fēng)采。不拘泥于古，不困擾于今，不為今日一時(shí)之失而惶惶不可終日。最重要的是守護這來(lái)之不易的和平，不再讓那“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”的慘事再次發(fā)生。

　　最后，突然想起一句喜歡的詩(shī)來(lái)做結語(yǔ)，“提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)”。

三國演義讀后感4

　　五十六回讀后感

　　寫(xiě)了曹操在建成銅雀臺后與眾官大宴,曹操拿了一件四川錦袍,讓眾武官比試射箭,錦袍放在一柳樹(shù)上,下面有一靶,射中紅心者可以得到錦袍,最后許諸和徐晃大打出手,把錦袍撕爛了.然后曹操又讓文官比賦詩(shī).周瑜設計想消滅劉備取回荊州,說(shuō)幫劉備取西川,然后回軍途中想讓劉備開(kāi)城門(mén)犒軍,乘機打敗劉備,讓魯肅告述劉備.周瑜以為劉備中計,誰(shuí)知一切都被諸葛亮知道了,到周瑜回軍時(shí),早已埋下伏兵,殺了周瑜帶來(lái)的五萬(wàn)水陸軍大半,然后周瑜金瘡迸裂,然后死了.

　　誰(shuí)也不能懷疑周瑜的文韜武略，英才壯氣，但他因為心胸狹隘的"瑜亮情結"而斷送了自己斷送了東吳的大好前景，三國演義每回讀后感第五十六回到八十回。古往今來(lái)，周瑜式的人物并不鮮見(jiàn)，歷史上，因氣量狹小而釀成害人害己的悲劇早已尸骨如山，血流成河。

　　孔子說(shuō)："君子坦坦蕩蕩，小人常戚戚。"氣量大度、胸襟寬廣、虛懷若谷、謙恭寬厚、能超脫自我的人，歷來(lái)被視為有涵養有雅量的君子風(fēng)范而深受世人的尊敬；人要成為君子首先要胸懷坦蕩，俗話(huà)說(shuō)，"宰相肚里能撐船"，能當宰相會(huì )成大事者一定要有豁達的胸懷。心胸開(kāi)闊猶如登高望遠，讓人看得更高看得更遠，做成更多想做想做的事；而心胸狹隘的人，自私自閉，錙銖必較，妒賢忌能，到處樹(shù)敵，不但為自己制造出兇險的生存環(huán)境，動(dòng)輒發(fā)怒更被當作粗俗淺薄的小人而遭到人們的卑視和憎惡�！度龂�演義》里的周瑜小肚雞腸，不但"賠了夫人又折兵"，連自己的小命也搭了進(jìn)去，實(shí)在是太不值得。

　　陶淵明詩(shī)云："心遠地自偏"，一個(gè)人有了高遠之志，對身邊瑣碎之事還會(huì )心煩和關(guān)注嗎?還會(huì )在意別人惡意或善意的指責而懷恨在心嗎?還值為一些小利小惠小恩小怨去汲汲報復嗎?周大都督當年倘若能心懷東吳大業(yè)心擁天下，他就不會(huì )為"既生瑜何生亮?"而耿耿于懷，郁結成疾，走不過(guò)去。所以，為人處世，風(fēng)物長(cháng)宜放眼量，該容當容，能讓則讓?zhuān)瑢捜輨e人，其實(shí)是善待自己的一種方式，生活，在寬容中越走越寬廣越走越遠。對一些雞毛蒜皮無(wú)關(guān)緊要的小事，一時(shí)的得失成敗的無(wú)謂煩惱，不應整天擱在心頭，斤斤計較。否則，過(guò)于精明，機關(guān)算盡，不但無(wú)事生非、徒增煩惱，傷身誤已，于事無(wú)補于己不利，最終還難免會(huì )重蹈周郎覆轍，落個(gè)身敗名裂的收場(chǎng)。

　　五十七回讀后感

　　周瑜病逝，諸葛亮前去柴桑吊喪，回程中遇到龐統，諸葛亮告訴龐統如果不如意可去投奔劉備。劉備因為龐統容貌丑陋，將他派往耒陽(yáng)縣處理事務(wù)。張飛前去耒陽(yáng)縣視察，發(fā)現龐統非凡的才能，終于使龐統受到劉備的重用。

　　更重要的是，龐統正是實(shí)現隆中戰略不可或缺的重要人才，他的加盟，為劉備集團提供了進(jìn)一步飛躍的契機。按照"隆中對"的規劃，取得荊州、站穩腳跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荊益，然后兵分兩路，消滅曹操，最終統一天下。劉備聯(lián)合東吳，在赤壁之戰中打敗南下的曹操，又趁機取得荊南四郡，進(jìn)駐南郡，可以說(shuō)已經(jīng)實(shí)現了"隆中對"的初步目標。龐統的職位變化，也透露出一個(gè)重要信息：因為軍師中郎將不是一般的軍師，后者止絕軍謀，而前者既參謀決策，又統御兵權。劉備設兩個(gè)軍師中郎將，意味著(zhù)要將兵力分成兩部分，去執行兩個(gè)大任務(wù)了。毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論是進(jìn)占益州，還是鞏固荊州，諸葛亮都是最適合的人選，但他分身乏術(shù)，只能顧一頭；而龐統不但學(xué)識淵博，善于鑒別人物，而且有"論帝王之秘策，攬倚伏之要最"的本事，正適合協(xié)助劉備進(jìn)占益州。在入川過(guò)程中，龐統不但協(xié)助劉備作出了幾次意義重大的正確決策，而且以其獨有的聰明才智，使劉備擺脫了信義寬仁等觀(guān)念的束縛，為日后平定西川奠定了堅實(shí)的基礎。但不幸的是，龐統在圍攻雒城時(shí)中箭身亡，年僅三十六歲。

　　五十八回讀后感

　　操起兵三十萬(wàn),徑下江南.權使魯肅取備,孔明叫備作書(shū)于馬騰之子馬超,令興兵入關(guān),操不敢下江南.馬岱回西涼告馬超以叔父馬騰等被曹操所殺之事,又接劉備書(shū)信,教其入關(guān),便與西涼太守韓遂及馬岱,龐德等計奪長(cháng)安,直抵潼關(guān).潼關(guān)一戰,曹操大敗,又脫紅袍,又割髯,又扯旗角包頸,幾乎喪命.

　　馬超此人，根正苗紅，三國9虎將里出身最好的，讀后感《三國演義每回讀后感第五十六回到八十回》。祖父馬援為漢伏波將軍，父馬騰為征西將軍駐守西涼。操欲借馬騰之手滅東吳，召其入京。馬騰打算乘機殺曹操"為天下除害"，不料敗露，命喪操手。馬超為報父仇，興兵雪恨。潼關(guān)一戰，大敗曹洪、于禁、張頜，槍挑李通，殺得曹操棄袍斷須，威震天下。

　　五十九回讀后感

　　操筑土城以拒馬超。馬超與許褚交戰，許褚赤膊上陣，臂中兩箭。韓遂派楊秋與操講和。，操使反間計，與韓遂在陣前交談，馬超懷疑韓遂。操改抹給韓遂的書(shū)信，超愈生疑，超于陣前殺遂不成被軍圍困，龐德、馬岱救出，望隴西臨洮而逃。操回許都。漢中漢寧太守張魯欲伐西川，劉璋派張松為使赴許都說(shuō)操伐魯，以解西川之危。

　　這次，孟起明明中計在先卻憑勇力硬是占到了便宜，逼得曹操連寨都扎不好。降蜀后鎮守蜀國西部。蜀漢立國以來(lái)東南北三個(gè)方面不斷爆發(fā)戰爭西部卻一直保持和平而友好的氛圍，這全是馬超的功勞。要知道那些青藏草原上的半開(kāi)化部落從來(lái)不是友善和愛(ài)好和平的而且他們對于富庶的西川壩子正處于居高臨下的地位。沒(méi)有馬超這位"神威天將軍"和他死后軍團的余威，蜀漢在西部安得如此從容?馬超的威望一方面是家族的傳統另一方面西方的少數民族在川西丘陵地帶和馬超交戰也毫無(wú)取勝的希望。

　　第六十回讀后感

　　曹操慢待張松，張松被亂棒打出。劉備敬待張松，張松以西川圖相送，愿為內應，共取西川。張松與友法正、孟達約備取川，劉備不忍取同宗基業(yè)。經(jīng)龐統說(shuō)服，命孔明、云長(cháng)守荊州，自己與龐統領(lǐng)兵西行。劉璋不聽(tīng)部下勸諫，迎玄德于涪城。

　　在群雄逐鹿的三國時(shí)期，劉備作為正統漢室的代表，深受士大夫的`追隨與百姓的愛(ài)戴。他韜光養晦，寬厚仁義，知人善待，機權干略，戰呂布、抗曹操、結孫權、訪(fǎng)賢士的事跡至今仍為人們津津樂(lè )道。從落魄的王族后裔到一方霸主，由編織草鞋到轉戰南北，正是劉備對自我的強烈期盼，成就了他傳奇的一生。

　　第六十一回讀后感

　　魏延舞劍欲殺璋，璋手下人對舞，備璋止之。孫夫人帶七歲阿斗回吳，趙云截江奪阿斗歸。孫權遷居秣陵，治建業(yè)，筑石頭城，又筑濡須塢，以防曹操。操尊魏公，加九錫，賜荀死。操、權交戰濡須，操��；又戰，不勝。得孫權書(shū)，乃退。

　　作為將領(lǐng)，趙云的統軍能力往往被忽視了。趙云一生謹慎行事，不爭名利不好勇斗狠，思謀細密，實(shí)是劉備手下最全面的一員大將。糜夫人跳井時(shí)，子龍推倒土墻以防盜尸；戰桂陽(yáng)時(shí)，早料定陳、鮑詐降，又將計就計扮作二人之兵賺取了桂陽(yáng)城。事后，孔明曾問(wèn)趙云為何不接受趙范的好意。云曰："趙范既與某結為兄弟，今若娶其嫂，惹人唾罵，一也；其婦再嫁，使失大節，二也；趙范初降，其心難測，三也。主公新定江漢，枕席未安，云安敢以一婦人而廢主公之大事?"；劉備收川后欲將成都有名的田宅分賜諸官，趙云諫曰："益州人民，屢遭兵火，田宅皆空；今當歸還百姓，令安居復業(yè)，民心方服；不宜奪之為私賞也。"玄德大喜，從其言；街亭失守，趙云兵出箕谷，以分身之計退敵。戰后查點(diǎn)，眾將損失慘重，惟子龍一隊毫發(fā)無(wú)傷(要不是諸葛亮小看了趙云的智謀沒(méi)讓他鎮守街亭，這天下大勢還真不好說(shuō))。

　　第六十二回讀后感

　　劉備為劉璋抵御張魯，劉璋以弱兵少糧給備，備怒。張松通劉備事露，全家被劉璋所斬。玄德與龐統回涪城。斬楊懷、高沛，得涪關(guān)。黃忠、魏延爭破冷苞、鄧賢之寨。魏延被圍、黃忠救出；魏延設埋伏，活捉冷苞。玄德不殺降卒，來(lái)去自由，歡聲動(dòng)地。備放冷苞，冷苞欲助劉璋子決涪水淹備兵，保雒城。

　　冷苞此人真不是好東西，你看人家劉備這樣對你，他還竟然作出如此的回報，比起人家云長(cháng)，真的是一個(gè)在天，一個(gè)在地。怪不得最終沒(méi)有好的下場(chǎng)

　　●第六十三回

　　玄德防決水，斬冷苞。龐統不聽(tīng)孔明勸告，不思回軍，催備進(jìn)兵。統至落鳳坡，被劉璋部將張任伏兵亂箭射死。玄備哭祭龐統，派關(guān)平請孔明，孔明囑關(guān)公"北拒曹操，東和孫權"。張飛使真假張飛計活捉嚴顏，以禮待之。

　　如日中天的龐統和劉備率軍將雒城圍了個(gè)水泄不通，晝夜攻城，這個(gè)小縣城被攻破當然也就是時(shí)間問(wèn)題。哪知龐統某次率軍攻城，竟會(huì )被守城的箭射中而身亡，陰溝里翻船。當真是生死在天，不信不行。龐統的陣亡，說(shuō)實(shí)話(huà)對劉備集團并沒(méi)有大的沖擊。因為一年后，雒城被攻破。再十天后，劉備成功入主成都。當然龐統陣亡后一段時(shí)間內，劉備還是很傷心，只要說(shuō)到龐統的事就不禁哭起來(lái)。有次，劉備感嘆于此，開(kāi)始回憶龐統的好處來(lái)。坐下廣漢太守衛存素來(lái)不服龐統，馬上說(shuō)他雖然盡忠可惜，但違大雅之義。劉備一聽(tīng)到這話(huà)，極為生氣，訓斥道"龐統殺身成仁，難道還錯了嗎?"立馬免了衛存的官，衛存也在不久后病死了。這說(shuō)明劉備對龐統還是有感情的，但這份傷心很快就被攻取成都的喜悅所代替，龐統的地位也很快被法正所替代。

　　第六十四回讀后感

　　嚴顏使所管關(guān)隘守將盡降張飛。劉備欲攻雒城，劫張任寨而敗歸�？酌饔糜嫽钭綇埲�，欲取雒城。劉璋接法正勸降書(shū)，怒罵法正，使人求張魯相助。馬超兵敗入羌，又被冀城參軍楊阜打敗，與龐德、馬岱投張魯，魯大將楊柏與兄楊松不容馬超。楊松又聽(tīng)黃權之言，欲助劉璋敵打備。

　　孔明的不整不齊軍誘敵真是屢建功勛，邢道榮，夏侯敦等人皆中過(guò)此招，張任當然也不能幸免�？酌鞔蛘虝r(shí)常撤退，可他的撤退大多數都是成功的誘敵。諸葛亮引張任過(guò)金燕橋真乃妙策，再來(lái)一招過(guò)河拆橋，張任可真的沒(méi)有退路了。沒(méi)有退路的張任遇到的自然是諸葛先生的包圍圈，面對趙云，張飛，黃忠，魏延等猛將的合力，插翅也難逃了�？酌鲗Ω恶R軍的方法十分奏效，先用槍兵阻截，再用長(cháng)刀手砍翻馬蹄�？酌饕苍S是故意給張任有逃跑的機會(huì )，讓他不至于死戰，再派張飛活捉他

　　六十五回讀后感

　　馬超自告歷勇，攻葭萌關(guān)捉劉備�？酌饔糜嫈±顕�，李嚴說(shuō)費觀(guān)降備，備得綿竹。張飛與馬超連戰不分勝負�？酌髭s到葭萌關(guān)，連施計謀，先使

三國演義讀后感5

　　最近，我們班轟轟烈烈開(kāi)展了“多讀書(shū)，讀好書(shū)”的活動(dòng)。我也看了不少，不僅讓我開(kāi)闊了視野，還積累了豐富的課外知識，令我受益匪淺�！度龂�演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫(xiě)戰爭為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當時(shí)杰出的人才。

　　武將方面，由于《三國演義》的描寫(xiě)，我們熟知了蜀國的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國的武將也不遜于蜀國，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰中顯示了超強的作戰能力，張合也在對蜀國作戰中屢立奇功。只不過(guò)《三國演義》的作者羅貫中以蜀國為正統，才著(zhù)重刻畫(huà)了關(guān)羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰曾向周瑜獻火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。

　　《三國演義》中主要人物被稱(chēng)為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。

　　奸絕——曹操。曹操有一句話(huà)十分耐人尋味，那便是：“寧教我負天下人，休教天下人負我�！庇捎谶@句話(huà)，曹操惹來(lái)了殺身之禍，若不是他運氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì )遭到報應的。

　　智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人，非得數草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。

　　義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國演義》這本書(shū)中最講義氣的人。他對劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報恩斬顏良、誅文丑等等，可見(jiàn)他十分講義氣。

　　其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因為他十分機智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧

　　那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬(wàn)支箭。面對這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔心�？酌鲄s一點(diǎn)也不著(zhù)急，他請魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側。

　　兩天過(guò)去了，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請周瑜了，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。

　　五更時(shí)分，船隊接近曹軍水寨�？酌髁畲�只一字排開(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì )有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當稻草人上的箭插滿(mǎn)時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數了數，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮了。

　　《三國演義》是我國四大名著(zhù)之一，作者是唐代著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中�！度龂�演義》塑造了近200個(gè)生動(dòng)活潑的人物形象，其中有神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇雙全的關(guān)羽、寬厚仁義的劉備等人性格尤為突出�！度龂�演義》可以說(shuō)是真正意義上的戰爭小說(shuō)和歷史文化小說(shuō)，它描寫(xiě)了大大小小的戰事，構思宏偉，手法多樣，讀來(lái)使人驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑，帶來(lái)豐富的歷史文化體驗。

　　“紅臉大漢，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，風(fēng)度不凡，波有英雄氣概�！边@句話(huà)描寫(xiě)的是忠勇雙全的關(guān)羽。小說(shuō)多處描寫(xiě)了他英勇無(wú)畏的英雄事跡，“刮骨療毒”就是其中一則：

　　關(guān)羽率軍向樊城進(jìn)攻，不料被曹軍毒箭射中右臂。關(guān)平拔出臂上的弩箭，發(fā)現毒性已經(jīng)入骨，關(guān)羽的右臂很快變得青腫，不能正�；顒�(dòng)了。但關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退軍，眾人只好四處求醫。忽然有一天，一個(gè)人從江東駕著(zhù)小船，徑直來(lái)到寨前，自報姓華，名佗，字元化，要求面見(jiàn)關(guān)羽，來(lái)給他醫治。關(guān)平一聽(tīng)，大喜過(guò)望。來(lái)人竟是天下聞名的神醫華佗！關(guān)羽請華佗坐下，命人獻茶，然后問(wèn)華佗怎么治？華佗說(shuō)：“我自有醫治辦法，只是擔心君侯害怕�！标P(guān)羽大笑道：“我視死如歸，沒(méi)什么好怕的�！比A佗說(shuō)：“立一根標柱，柱上釘一個(gè)大鐵環(huán)。把手臂穿在鐵環(huán)里，用繩子捆住右臂。我用刀子割開(kāi)皮肉，刮去骨頭上的箭毒，再敷上藥縫合就沒(méi)事了�！标P(guān)羽稱(chēng)不用標注鐵環(huán)，飲了幾杯酒，人在與馬良下棋。華佗取出尖刀，叫人在下面接污血，割開(kāi)皮肉，用刀刮骨，發(fā)出了細細碎碎的聲音。關(guān)羽臉上也沒(méi)有痛苦的表情。傷好后，關(guān)羽設宴答謝華佗。

　　讀完了這個(gè)故事，我內心被關(guān)羽的鎮定和頑強深深地震撼了。大家假設一下，如果自己是關(guān)羽，也會(huì )在刮骨療毒時(shí)飲酒吃肉、談笑下棋嗎？我想，所有的回答幾乎都應該是“不可能會(huì )”。

　　記得幾年前，我生病了，媽媽帶我去醫院檢查。當我得知要做胃鏡時(shí)，膽小害怕的我立刻放聲大哭，死活不愿意，又哭又鬧，媽媽連拖帶拉才強行讓我做完了檢查。

　　所以，我們應該學(xué)習關(guān)羽不畏艱險、鎮定自若、樂(lè )觀(guān)直爽的精神與性格，那我們也會(huì )變得堅強起來(lái)：面對困難，毫不懼怕。我們還要取人之長(cháng)，補己之短。勿學(xué)曹操“寧可我負天下人，不可天下人負我”的心理，只學(xué)劉備寬厚仁義、知人善仁的品質(zhì)；勿學(xué)關(guān)羽的'心高氣傲，只學(xué)他的勇敢頑強、忠心耿耿……作為21世紀這個(gè)嶄新時(shí)代的人，社會(huì )競爭非常激烈，所以，我們要更加努力，學(xué)習英雄精神，做祖國的棟梁之才。

　　在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著(zhù)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……在小學(xué)高年級，再讀原著(zhù)《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著(zhù)非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤�也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著(zhù)需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

　　而我喜愛(ài)的三國猛將張飛，長(cháng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè )觀(guān)，使一代奇才諸葛亮無(wú)計可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應該理智地控制情緒，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。

　　隨著(zhù)我的成長(cháng)，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長(cháng)的一本好書(shū)。

　　其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。

　　先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�演義》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

　　再說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

　　《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長(cháng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。

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