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《伊索寓言》教案
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的《伊索寓言》教案，希望能夠幫助到大家。
《伊索寓言》教案1
教學(xué)目標；：
1、理清文章思路，初步理解錢(qián)鐘書(shū)先生的觀(guān)點(diǎn)。
2、理解《讀〈伊索寓言〉》中部分寓言的寓意，掌握分析寓言的方法
3、體會(huì )文章幽默反諷的效果和作者對人性中的各種偽善現象鞭辟入里的批判態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)；：
1、理解文章的主旨
2、把握寓言的引申義并聯(lián)系現實(shí)
教學(xué)設想：
1、順著(zhù)作者對《伊索寓言》的評斷一說(shuō)到底，然后點(diǎn)破它，以期有頓悟的效果。
2、對文中許多頗有意味的難句，不在理解內容時(shí)一一碎講，待點(diǎn)明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。
教學(xué)手段：
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
一、導入
1、背景介紹：
同學(xué)們，在上課之前，老師要講一個(gè)發(fā)生在2500多年前的希臘的故事。
有一天，一位普通的希臘婦女生下了一個(gè)男嬰，全家歡天喜地。但是隨著(zhù)孩子的長(cháng)大，他們發(fā)現這竟是一個(gè)啞巴�？蓱z的小啞巴只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思；再加上他長(cháng)的又矮又丑，鄰居都認為他是個(gè)瘋子。但是他的母親非常愛(ài)他，時(shí)常講故事給他聽(tīng)。母親去世后，啞巴離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)和動(dòng)物的故事。但是不幸很快又降臨在他的身上，命運多舛的啞巴被人抓去當了奴隸。
這個(gè)啞巴在黑暗的日子里沒(méi)有絕望，依然對生活充滿(mǎn)了希望和熱情。有一天，他夢(mèng)見(jiàn)了幸運之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。醒來(lái)后，他意外地發(fā)現自己已經(jīng)可以說(shuō)話(huà)了。同時(shí)，他也獲得了一種非凡的敘事的才能，從而，贏(yíng)得人們對他的尊敬和愛(ài)戴。這個(gè)人就是伊索。這個(gè)故事當然不是史實(shí)的再現，它只是一個(gè)故事，一個(gè)寄予了人們對伊索無(wú)限敬意的的美麗傳說(shuō)。
伊索并沒(méi)有寫(xiě)下他的寓言，他完全憑記憶口授。而全世界家喻戶(hù)曉的《伊索寓言》，其實(shí)是后人根據拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續發(fā)現的古希臘寓言傳抄編訂的。其中總結了人們的生活經(jīng)驗，教人處世原則。其形式簡(jiǎn)潔精練，內容雋永深奧含義于淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言中，頗耐人尋味。
2、作者簡(jiǎn)介：
本文選自散文集《寫(xiě)在人生邊上》，作者錢(qián)鐘書(shū)。
錢(qián)鐘書(shū)，字默存，號槐聚，曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人�，F代文學(xué)研究家、作家。代表作：兩部著(zhù)名的學(xué)術(shù)論著(zhù)《談藝錄》和《管錐編》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》，短篇小說(shuō)《人？鬼？獸》和長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》。
他的諷刺性長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》，更是能夠顯示他的獨特的風(fēng)格：才情橫溢，妙喻連篇，刻畫(huà)人物惟妙惟肖。
比如小說(shuō)中，性感的鮑小姐是穿紅色抹胸、藍色短褲，漏空白皮鞋出場(chǎng)，有人叫她“真理”，因為據說(shuō)“真理是赤裸裸的”。鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修改為“局部的真理”。
錢(qián)鐘書(shū)先生為文灑脫、幽默，大量使用反諷手法，給我們的閱讀平添不少享受智慧的樂(lè )趣，但另一方面也給我們理解課文帶來(lái)了難度。智慧的樂(lè )趣只有積極開(kāi)動(dòng)腦筋的人才享受的到。
二、把握內容，整體感知
1、在座的同學(xué)們有沒(méi)有看過(guò)《伊索寓言》？請簡(jiǎn)單評價(jià)一下這本書(shū)。
2、錢(qián)鐘書(shū)又是如何評價(jià)《伊索寓言》的？他認為這本書(shū)好不好看，有沒(méi)有意義呢？
“是的，伊索寓言大可看得”。
“這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的”
3、為什么錢(qián)鐘書(shū)既說(shuō)“伊索寓言大可看得”，又說(shuō)“《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物”呢？下面就讓我們帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)入今天的學(xué)習。
4、拿到一篇文章，我們首先要做的就是“理清脈絡(luò )”，下面青一位同學(xué)來(lái)講講這篇文章可以分成幾個(gè)部分？
�。ㄒ唬�1—3節：提出伊索寓言大可讀的
�。ǘ�2—12節：糾正九則寓言
�。ㄈ�13節：總結伊索寓言不宜做現代兒童讀物
5、哪一部分是重點(diǎn)呢？
第二部分
三、讓我們從重點(diǎn)突破，分析九則寓言。
請以四人小組為單位，同學(xué)把九則寓言的本意和作者的糾正之義和同學(xué)分享一下。
故事名稱(chēng)；故事寓意；諷刺現實(shí)中人
蝙蝠的故事；刺善變者；隨機應變，處處“與眾不同”
螞蟻和促織的故事；享樂(lè )者挨餓活該；在死人身上當“寄生蟲(chóng)”
狗和它的影子的故事；戒貪得；不自知者不要對鏡自照
天文家的故事；眼睛總朝上必摔跤；地位淪落仍想“上進(jìn)”
烏鴉的故事；偽裝者終現本相；大家都偽裝，你我都一樣
牛跟蛙的故事；戒狂妄自大；有缺點(diǎn)也自視為優(yōu)點(diǎn)
老婆子和母雞的故事；戒之在貪；富人往往吝嗇
狐貍和葡萄的.故事；得不到的東西都是不好的；訴苦經(jīng)可免旁人分甜頭
驢子跟狼的故事；錯行仁義反受其害；行醫者時(shí)或草菅人命
小結：中間部分為對九個(gè)寓言故事所作的“眉批”式“翻案”。這一散文結構章法，大概最相宜于以上所述的作者的寫(xiě)作主張和風(fēng)格特色了。具體說(shuō)來(lái)，作者對這九個(gè)寓言故事作的“翻案”文字，又有“反對”、有“引申”�！胺磳Α斌w現“兩柄”觀(guān)，就是說(shuō)寓言故事本身里面包蘊了一“柄”，作者拉來(lái)與之相反相違的另一“柄”作對照看�！耙辍斌w現“多邊”觀(guān)，就是將寓言故事本身里包蘊的一邊，或“應用到旁的方面”，或續“上下文”，不待說(shuō)，這里的“引申”，既有方位上的挪移，又有程度上的深化。屬前者“反對”的有“蝙蝠的故事”“牛跟蛙的故事”“老婆子和母雞的故事”“驢子跟狼的故事”等；屬后一類(lèi)“引申”的有“螞蟻和促織的故事”“狗和它自己影子的故事”“天文家的故事”“烏鴉的故事”“狐貍和葡萄的故事”等。
四、難點(diǎn)突破。
1、作者在一一糾正了這九則寓言的寓意之后，得出“這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的”的結論。為什么作者這么說(shuō)？
�。�1）盧梭說(shuō)，寓言里有壞心術(shù)，會(huì )給小孩子造成反面影響。會(huì )把純樸的小孩教的復雜。（拿趙本山賣(mài)拐的小品，試探學(xué)生，類(lèi)比說(shuō)明）
�。�2）引申并糾正盧梭的觀(guān)點(diǎn)，認為寓言會(huì )把純樸的小孩教得簡(jiǎn)單、幼稚。
2、文章開(kāi)頭講伊索寓言“大可讀得”，文章末尾又講“寓言要不得”且“不宜做現代兒童讀物”，這里不是矛盾了嗎？如何解釋。
�。ㄈ匕参浚�
第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以進(jìn)增我們對于現代文明的驕傲
第二，它是一本小孩子的讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。
第三，這部書(shū)大都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪(fǎng)窮明友，衣錦還鄉的感覺(jué)。
安慰一；對比古人，今人更文明；古今
安慰二；對比兒童，今人更成熟；老幼
安慰三；對比動(dòng)物，今人更進(jìn)化；人獸；今人是發(fā)跡的禽獸
補充：如何理解“慕古只是賣(mài)老”？
古代相當于人類(lèi)的小孩子時(shí)期，身處現代的我們自然是老輩
老輩喜歡比自己小很多的小輩使因為年長(cháng)增添老輩的尊嚴，可以賣(mài)老
因此，現代人思慕古代，其實(shí)是可以在古人面前賣(mài)老。
五、課堂小結
“世界是一個(gè)寓言，而我們正是寓意�！�
《伊索寓言》像一面鏡子，它的正面是明白地要告訴讀者的東西，一般讀者也只從正面看；而本文作者偏偏轉到鏡子背后，要從看似沒(méi)有東西的地方看，結果真的給他看出來(lái)了──只是這已不是《伊索寓言》本來(lái)要說(shuō)的意思，而是作者自己的看法，是對《伊索寓言》的別解，或是對它的延伸，或是對它的深化。共同點(diǎn)是它們都來(lái)自作者對現實(shí)社會(huì )的深刻的體察。
《伊索寓言》教案2
學(xué)習目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì )本課10個(gè)生字。兩條綠線(xiàn)內的4個(gè)只識不寫(xiě)。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
學(xué)習重點(diǎn)：能結合生活中的例子體會(huì )寓意。
學(xué)習課時(shí)：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識。
1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？
2、查閱資料，簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。
二、初讀寓言、讀通讀順。
1、我們首先來(lái)學(xué)習《狐貍和葡萄》。提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
2、匯報初讀情況。學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對寓言?xún)热莸睦斫狻?/p>
3、你認為哪些字的讀音應提醒學(xué)生注意：
三、細讀課文，領(lǐng)會(huì )寓意。
1、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？ 自己先找出來(lái)讀一讀。師生交流。
2、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
3、“白費勁”說(shuō)明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？
4、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費勁”、“無(wú)望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍？
6、同學(xué)們吃過(guò)成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃？
默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無(wú)能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話(huà)？
提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
四、積累遷移，自學(xué)寫(xiě)字。
貍、葡、萄、饞、酸
《伊索寓言》導學(xué)案
第二課時(shí)
一、學(xué)習第二則寓言《牧童和狼》。
1、自讀寓言，要求：讀準字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？
2、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來(lái)”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現？抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，讀懂課文。
3、體會(huì )：牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感，村民兩次聽(tīng)到“大叫”的不同情感。
4、生活中你有經(jīng)歷過(guò)或見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的例子嗎？
5、讀最后一個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)自己對寓意的理解。
二、學(xué)習第三則寓言《蟬和狐貍》
1、還記得我們學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》的`故事嗎？自己講一講。
2、初讀寓言《蟬和狐貍。要求：讀準字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說(shuō)了一件什么事？
3、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
4、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒(méi)有上當？
5、讀第五自然段，說(shuō)說(shuō)自己對寓意的理解。
體會(huì )蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。（生活中有沒(méi)有類(lèi)似的例子）
三、積累遷移。
選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。
四、當堂檢測
完成《練習冊》、《語(yǔ)文補充習題》作業(yè)。
《伊索寓言》教案3
一、教學(xué)目標
(一)研讀本文，了解和體會(huì )作者散文的寫(xiě)作特色。本文“言人所未言，見(jiàn)人所未見(jiàn)”，“玉想瓊思，妙喻珠聯(lián)，警句泉涌，諧誰(shuí)天生，涉筆成趣�！薄笆且豢萌松琅�，歷盡春秋，枝繁葉茂的智慧樹(shù)，鐘靈毓秀，滿(mǎn)樹(shù)的玄想之花，心靈之果，任人隨意觀(guān)賞�！�
為了達到這一目的，學(xué)生在閱讀過(guò)程中要能提出疑難問(wèn)題，并盡量靠自己的力量解決這些問(wèn)題。讓學(xué)生“于無(wú)疑處生疑”，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，經(jīng)過(guò)質(zhì)疑解難，深入理解文章的寫(xiě)作特色。
(二)研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論，解決疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過(guò)程中理清思路，揣摩語(yǔ)言，概括要點(diǎn)，篩選信息，把握文意。這樣來(lái)發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，質(zhì)疑解難，進(jìn)而把握文章的中心意思。
(三)積累下列詞語(yǔ)。
厭恨憐憫閱歷信而好古思慕衰朽歷程發(fā)跡衣錦還故鄉高超出世賣(mài)弄風(fēng)雅上流社會(huì )屈尊下顧狂吠星象失足下野坐并觀(guān)天惱羞成怒嬌小各得其所相安無(wú)事
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(-)第一部分(前兩個(gè)自然段)為什么要從兩類(lèi)人、兩種關(guān)系說(shuō)起?分析：
(1)為了糾正(伊索寓言)淺薄的見(jiàn)解，首先要樹(shù)立一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，把人類(lèi)歷史比作人的一生，古代是人類(lèi)的童年時(shí)期，現代是成人時(shí)期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開(kāi)始。
(2)這是人們日常生活中的普遍經(jīng)驗，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說(shuō)兩類(lèi)人，目的是說(shuō)大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個(gè)比較，有比較，就清楚大人對小孩子的喜歡含有賣(mài)老(居高臨下，擺老資格)的成分。作者對下面九個(gè)寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調。
(3)對“沒(méi)有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步�！边@句話(huà)如何理解?這句話(huà)是反語(yǔ)，用于諷刺�，F代與古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當然大大進(jìn)步了，但現代社會(huì )的陰暗面也遠比古代丑惡復雜。在這方面，所謂“進(jìn)步”只是越來(lái)越狡猾，把狡猾也看作進(jìn)步，以至“相信現代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”。顯然是自以為是，缺乏自知之明，作者的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。
(二)第三部分(最后一段)怎樣理解?
分析：
(1)作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現代兒童讀物的”嗎?并非如此。
盧梭反對小孩子讀寓言，認為有壞心術(shù)，他認為小孩子不辨是非，有可能學(xué)壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負面作用。而本文作者認為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì )，給小孩子長(cháng)大了來(lái)過(guò)活�！币簿褪钦f(shuō)，如果社會(huì )具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會(huì )有益于身心發(fā)展。
至于作者提到盧梭說(shuō)小孩子不同情被騙的烏鴉，反會(huì )羨慕善騙的狐貍，證明孩子的居心本來(lái)欠好。這并非作者同意此說(shuō)法，而正是借此指出了戰害小孩子心靈的社會(huì )風(fēng)氣、社會(huì )原因。
(2)“盧梭認為寓言會(huì )把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得�！弊髡叩挠^(guān)點(diǎn)恰恰相反，作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的`果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(cháng)大了就處處碰壁上當�！�
以上這些話(huà)，作者是說(shuō)對兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡(jiǎn)單化和理想化，以致脫離了社會(huì )實(shí)際，這樣對孩子有害無(wú)益。同時(shí)，作者呼吁凈化社會(huì )環(huán)境，為下一代創(chuàng )造良好的生活空間。
(3)“盧梭……主張復古”認為社會(huì )應回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不可能的。作者相信進(jìn)步，相信社會(huì )總是向前發(fā)展的。相信真善美終將戰勝假惡丑。盡管伴隨文明的進(jìn)步，有些人的心越來(lái)越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰勝假惡丑，就要認識假惡丑，世界是復雜的，我們的頭腦也要復雜一點(diǎn)。
(4)為什么在“我是相信進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量”’?
這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實(shí)際上對歷史的前進(jìn)絲毫沒(méi)有推動(dòng)作用，卻把一切功勞歸于自己。
三、教學(xué)過(guò)程設計
(一)學(xué)生默讀全文，思考總體結構、研討。
[作者簡(jiǎn)介]伊索(約公元前六世紀)古希臘寓言作家。傳說(shuō)原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權貴，終遭殺害。所編的寓言陸續經(jīng)后人加工，以詩(shī)或散文形式發(fā)表，成為現在流傳的《伊索寓言》，其中《農夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng )作，影響很大。
教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入——讀后之感——總結”三部分。
第一部分為1、2兩段，從兩類(lèi)人、兩種關(guān)系說(shuō)起。第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類(lèi)引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見(jiàn)解，表達作者獨到之見(jiàn)，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結。
(二)學(xué)生朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。
教師在學(xué)生研討之后明確：這一部分內容可參見(jiàn)“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”之(一)。
(三)學(xué)生朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。
1.“它至少給予我們三重安慰”應如何理解?明確：“三重安慰”都是諷刺。(1)“增進(jìn)我們對于現代文明的驕傲”，實(shí)質(zhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。(2)“愈覺(jué)得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見(jiàn)解”，實(shí)質(zhì)上是遠比古代的人狡猾。(3)我們“進(jìn)化”了，把人類(lèi)的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是越來(lái)越狡猾。
2.“覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可”是不是反語(yǔ)。
明確：不是反語(yǔ)。是將要對以下九個(gè)故事，進(jìn)行獨到、深刻的分析，針對當時(shí)社會(huì )現實(shí)提出新的見(jiàn)解。作用是引起下文。
(四)引導學(xué)生對九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。
1.學(xué)生讀蝙蝠的故事，讓學(xué)生研讀后，說(shuō)一說(shuō)寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見(jiàn)解(以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此)。
教師明確：原意是諷刺沒(méi)有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無(wú)原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì )把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”，是諷刺故意標新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長(cháng)，貶人之短，(這“長(cháng)”也未必是真有所長(cháng))從不虛心學(xué)習別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。) 2.學(xué)生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
教師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評家和學(xué)者等�！弊髡咧赋�，大作家死后成為別人賺錢(qián)的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無(wú)深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫(xiě)些不負責任的文字，是以“介紹”為名，行“養活”自己之實(shí)。五十年代周作人化名周遐壽寫(xiě)了些介紹和回憶魯迅的文章，當屬此類(lèi)。但應注意的是，一些嚴肅的、實(shí)事求是的評介作家的文章，其作者不應受到指責。
《伊索寓言》教案4
學(xué)習目標
1、正確、流利、有感情地朗讀三則故事。
2、學(xué)習故事《牧童和狼》、《蟬和狐貍》，能結合課文重點(diǎn)詞句，聯(lián)系生活實(shí)際感悟故事給予的豐富而深刻的寓意。
3、選擇一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。
預習反饋
1、小組交流：你解決了預習作業(yè)中的哪些問(wèn)題？
2、小組交流：在預習過(guò)程中，你還有哪些問(wèn)題弄不明白？小組內先試著(zhù)解決，再大組交流。
合作探究
一、讀故事《牧童和狼》，想想在“好幾次”和“后來(lái)”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現？
1、牧童開(kāi)始大叫“狼來(lái)了”的目的是什么？
2、村民們開(kāi)始怎么做的？幾次受了騙后會(huì )想什么？說(shuō)什么？他們態(tài)度為什么前后不同？
3、牧童前后兩次大叫各是什么心理？（練讀句子）說(shuō)謊的結果怎么樣？
4、生活中遇到像牧童這樣的'人嗎？你想對他們說(shuō)些什么？這個(gè)故事告訴了我們什么樣的道理？
�。ǎ簩W(xué)語(yǔ)文要樹(shù)立大語(yǔ)文觀(guān)，立足書(shū)本，超越書(shū)本，從語(yǔ)言文字中解讀到做人做事的道理。）
5、練讀這個(gè)故事。
二、讀故事《蟬和狐貍》、《狐貍和烏鴉》，比較這兩則寓言有哪些異同？烏鴉為什么受騙，而蟬為什么沒(méi)受騙？。
1、這兩個(gè)故事中，狐貍都是一個(gè)什么樣的人物？
2、蟬為什么沒(méi)有受騙？抓住文中的重點(diǎn)詞句品讀。
3、為什么烏鴉會(huì )上當？結合寓意，談感受。
4、你遇到過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)像狐貍這樣的人嗎？你會(huì )怎樣對待這樣的人？
5、練讀這個(gè)故事。
�。▽W(xué)習建議：通過(guò)比較閱讀，我們在讀書(shū)的基礎上思考故事的相同點(diǎn)，再深入到每一個(gè)故事中，緊扣課文語(yǔ)言，在語(yǔ)言的比較中走進(jìn)人物內心，聯(lián)系生活，找到不同點(diǎn)，豐富感知，領(lǐng)悟寓意。）
三、選擇一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。
當堂檢測
1、《牧童和狼》這則故事中，牧童第一次大叫時(shí)的心理是，狼真的來(lái)了后，他大叫的心理是。
2、《狐貍和烏鴉》中的烏鴉受騙是因為；《蟬和狐貍》中的蟬沒(méi)有受騙是因為。我們從這兩則寓言中懂得了。
知識積累
含有動(dòng)物名稱(chēng)的成語(yǔ)：
狐假虎威兔死狐悲雞鳴狗盜蛛絲馬跡杯弓蛇影亡羊補牢
描寫(xiě)人物語(yǔ)言的成語(yǔ)：
口若懸河對答如流滔滔不絕高談闊論夸夸其談花言巧語(yǔ)
�。ㄖ攸c(diǎn)推薦：學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程是一個(gè)積累的過(guò)程，我們要學(xué)會(huì )舉一反三，使自己的知識更為豐富。）
學(xué)后感言
學(xué)了這三則寓言故事，我最想說(shuō)的是
課后作業(yè)
一、閱讀《伊索寓言集》，完成以下的習題。
1、《伊索寓言集》中有很多有趣的故事，如、、。其中我最興趣的一個(gè)故事是，它主要講了。（用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要內容）
2、我知道了《伊索寓言集》的作者是（國家）的一個(gè)奴隸，生活在（時(shí)間），是個(gè)編寓言故事的能手。
�。ㄖ攸c(diǎn)推薦：我們要利用語(yǔ)文課本，由精讀到博覽，由課內到課外，做到課內外結合，校內外溝通，以拓寬閱讀面。）
二、（選做題）找一找生活中的“撒謊”小故事，試著(zhù)寫(xiě)一令自己反省的短文，注意學(xué)習寓言的語(yǔ)言之簡(jiǎn)潔美、內涵美和語(yǔ)句美。（另附紙）
《伊索寓言》教案5
教學(xué)目標：
1、整體把握文章，理清文章的思路。
2、研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論，解決疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。
3、在研讀過(guò)程當中理清思路，揣摩語(yǔ)言，概括要點(diǎn)，篩選信息，把握文意。這樣來(lái)發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，質(zhì)疑解難，進(jìn)而把握文章的中心意思。
4、理解難句含義。
教學(xué)難點(diǎn)/重點(diǎn)：
1、第一部分（前兩個(gè)自然段）為什么要從兩類(lèi)人、兩種關(guān)系說(shuō)起？
2、第三部分（最后一段）怎樣理解？
教學(xué)時(shí)數：2
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
同學(xué)們小時(shí)候最?lèi)?ài)讀的寓言故事有哪些？（同學(xué)七嘴八舌）這些寓言對你有什么啟發(fā)或你產(chǎn)生哪些聯(lián)想？（各抒己見(jiàn)）在我國現代文學(xué)的研究中，有一位出色的作家，他就是我們熟悉的錢(qián)鐘書(shū)，他讀了《伊索寓言》，借里面的九個(gè)寓言故事聯(lián)類(lèi)引申，洞燭世相，化陳腐為神奇，開(kāi)生面而破余地。今天我們就來(lái)研讀這篇文章。
二、解題、簡(jiǎn)介作者
關(guān)于作者請同學(xué)們參看課后的插說(shuō)內容（P44）（教師也不適當補充）
三、學(xué)生默讀全文，思考總體結構、研討。
四、學(xué)生朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。
課文開(kāi)始為什么要從兩類(lèi)人、兩種關(guān)系說(shuō)起？（教師用書(shū)）
五、學(xué)生朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。（主要解決以下問(wèn)題）
1、“它至少給予我們三重安慰”應如何理解？
2、“覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可”是不是反語(yǔ)？
六、引導學(xué)生對九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。
1．學(xué)生讀蝙蝠的故事，讓學(xué)生研讀后，說(shuō)一說(shuō)寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見(jiàn)解（以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此）。
明確：原意是諷刺沒(méi)有獨立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無(wú)原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì )把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”，這句話(huà)的含義是什么？（見(jiàn)教師用書(shū)）
2．學(xué)生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評家和學(xué)者等�！弊髡咧赋隽俗骷遗c親朋好友、批評家和學(xué)者的關(guān)系。請仔細分辨，這里的“螞蟻”指什么？這里的“促織”指什么？（“螞蟻”指寫(xiě)回憶懷念的親朋好友，寫(xiě)研究論文的批評家和學(xué)者�！按倏棥敝干梆B不活自己的大作家。）
3．學(xué)生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)用”。這句話(huà)的含義是什么？（作者用這個(gè)故事來(lái)比喻人照鏡子。這句話(huà)的含義是指坐得端、行得正的人，用不著(zhù)旁人來(lái)指責；搞歪門(mén)邪道的人，就算是指責也無(wú)濟于事）
4．學(xué)生讀天文學(xué)家的故事，研讀、討論。
明確：“他只望著(zhù)高處，不管地下”結果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實(shí)際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后，決不說(shuō)是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的�！弊髡邔Α疤煳膶W(xué)家的故事”的體會(huì )是什么？（那些被迫下臺的人最終還是想要上去為所欲為）
5．學(xué)生讀烏鴉的故事，研讀、討論。
明確：“烏鴉把孔雀的長(cháng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場(chǎng)可悲。
作者的'議論：“這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著(zhù)身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類(lèi)是常用的�！边@句話(huà)諷刺的是什么人？（那些明明知道自己不如別人，卻偏偏要找出理由為自己邊界的人）
6．學(xué)生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。
明確：“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論，“我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟，愚蠢說(shuō)是誠實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德……”作者這樣寫(xiě)的意圖是什么？（諷刺那些本不如人，卻偏偏沒(méi)有自知之明的人）
“各得其所，當然會(huì )相安無(wú)事”是反語(yǔ)嗎？
7．學(xué)生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。
明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個(gè)蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有錢(qián)人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人）
8．學(xué)生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說(shuō)葡萄是酸的，以此自我安慰�，F實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績(jì)，心存嫉妒，便說(shuō)那成就并沒(méi)什么了不起。
作者議論，“訴苦經(jīng)可以免得別人來(lái)分甜頭”。用意是什么？（見(jiàn)教師用書(shū)）
9．學(xué)生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。
明確：“狼信以為真，專(zhuān)心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚驢的機智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫生也是屠夫的一種”。作者為什么這樣說(shuō)？（教師用書(shū)）
六、課文第三部分（最后一段）怎樣理解？
1、作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現代兒童讀物的”嗎？
2、“盧梭認為寓言會(huì )把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得�！弊髡叩挠^(guān)點(diǎn)恰恰相反，作者認為“寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(cháng)大了就處處碰壁上當�！边@與盧梭的看法針?shù)h相對，你是如何理解的？
3、作者說(shuō)：“我是相信進(jìn)步的人�！睂@句話(huà)如何理解？
4、為什么在“我是相信進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量”’？
七、在研讀九個(gè)故事的基礎上，引導學(xué)生討論，把握中心思想。
布置作業(yè)：完成練習題四，示例。
要證明自己的觀(guān)點(diǎn)，就要講根據，講理由。講理由好像很難，其實(shí)并不難，其中包括運用我們熟悉的因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設關(guān)系的復句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀(guān)點(diǎn)，講明自己的理由。
盧梭認為寓言會(huì )把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(cháng)大了就處處碰壁上當。
示例：我認為寓言可以讓孩子們讀。因為寓言通過(guò)短小的故事把人類(lèi)的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動(dòng)、親切感人。孩子們讀了寓言，會(huì )認識到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊含著(zhù)有益的哲理。他們長(cháng)大了就會(huì )時(shí)時(shí)處處關(guān)心別人、關(guān)心集體，熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活。
《伊索寓言》教案6
教學(xué)目標
1、理清文章思路，把握主旨。
2、體會(huì )文章幽默反諷的效果。
教學(xué)重點(diǎn)
透過(guò)句子表面，品位句子的深層意味。
教學(xué)設想：
�、夙樦�(zhù)“糾正淺薄的見(jiàn)解”一說(shuō)到底，然后點(diǎn)破它，以期有頓悟的效果。
�、趯ξ闹性S多頗有意味的難句，不在理解內容時(shí)一一碎講，待點(diǎn)明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。
教學(xué)手段 多媒體課件
教學(xué)內容
�。ㄒ唬�、課前預習
1、 注意下列字詞的音形義。
嫉忌 憐憫 譬如 年輩 幼稚 思慕 衰朽 發(fā)跡 歷程 衣錦還鄉 風(fēng)雅
索性 經(jīng)濟 吝嗇 笨坯 心術(shù) 果報 狂吠 蝙蝠 軸心 閱歷 淺薄 下野
2、搜集有關(guān)作者、作品以及《伊索寓言》的介紹。
3、閱讀課文中的九則寓言，聯(lián)系生活實(shí)際，試評論錢(qián)鐘書(shū)針對每則寓言所闡述的觀(guān)點(diǎn)。
�。ǘ�、課堂教學(xué)
一、導語(yǔ)：
�。弥�(zhù)書(shū)或指著(zhù)投影）《伊索寓言》作為一本寓言故事集，通過(guò)簡(jiǎn)單的故事來(lái)反映深刻的道理。我們普通人讀它，在若有頓悟之時(shí)，也許只會(huì )一笑了之。然而，文豪錢(qián)鐘書(shū)卻讀出了自己獨到的東西，寫(xiě)出了一篇洋洋灑灑的《讀〈伊索寓言〉》。下面，就讓我們一起走近錢(qián)鐘書(shū)，走近他的《讀〈伊索寓言〉》
二、展示有關(guān)錢(qián)鐘書(shū)的介紹資料。（投影顯示有關(guān)圖片、文字，力求做到簡(jiǎn)潔與豐富的統一）
三、1、這樣的一位人物，他對人生肯定有著(zhù)自己獨特的看法。課文開(kāi)頭，他首先表達了自己怎樣的'觀(guān)點(diǎn)？
�。ㄥX(qián)鐘書(shū)對人際交往的認識，詳見(jiàn)板書(shū)）
2、第二節談的是對歷史的看法。（詳見(jiàn)板書(shū)。這里要順便交待一下錢(qián)鐘書(shū)新穎的思維，即把古代竟比做小孩子）那么，由年輩想到了歷史，它們的共同點(diǎn)是什么？（閱歷的深淺，人們的態(tài)度）這樣，便構成類(lèi)比。（板書(shū)：類(lèi)比）
3、作者想到了人，想到了歷史，想到了我們對人，對歷史的態(tài)度，這些感想是由偶爾翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入讀后感。作者沒(méi)有像我們往常寫(xiě)讀后感一樣，一上來(lái)就：“今天讀了《伊索寓言》，我的心中感觸頗深”，而是先花了些許筆墨，先把體會(huì )談一下。（板書(shū)：先談體會(huì )）
四、放映課件中關(guān)于《伊索寓言》的介紹。
相傳為公元前6世紀古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，經(jīng)后人陸續加工，以詩(shī)或散文形式發(fā)表，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗及生活教訓、總結，寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物間的關(guān)系來(lái)表現當時(shí)的社會(huì )關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。
五、看完開(kāi)始講解。因為：它是一部古代的書(shū)，一部能夠反映古代生活的書(shū)，所以，能給我們帶來(lái)三重安慰(老師和學(xué)生一起總結)。
《伊索寓言》教案7
學(xué)習目標：
1、理解寓言藝術(shù)特色，學(xué)寫(xiě)寓言;
2、遷移經(jīng)驗技能，把握文意;
3、培養讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的能力;
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習寫(xiě)作技巧，進(jìn)行寓言創(chuàng )作
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
續寫(xiě)寓言，感受特色
師生共同創(chuàng )作《龜兔賽跑》續篇，感受寓言的藝術(shù)魅力。(教師指導學(xué)生進(jìn)行有效的創(chuàng )作，并進(jìn)行適時(shí)的鼓勵)總結：同學(xué)們，寓言的創(chuàng )作過(guò)程要求我們插上想象和聯(lián)想的翅膀，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng )作。下面，我們將進(jìn)一步學(xué)習了解寓言的特色，感受它獨到的藝術(shù)魅力。
二、寓言簡(jiǎn)介
1、什么是寓言?具有什么特點(diǎn)?以勸喻或諷刺性的故事為內容的一種文學(xué)體裁。它的`篇幅一般較短小，故事的主人公有的是人，更多的是人格化的動(dòng)物植物或自然界其他的東西和現象。主題大多是借此喻彼、借遠喻近、借古諷今、借小喻大等寓意深刻的道理于故事中，有鮮明的哲理性和諷刺性，在創(chuàng )作中常用夸張和擬人等表現手法。
2、關(guān)于《伊索寓言》是一本古希臘寓言集。伊索是公元前六世紀希臘的一個(gè)奴隸，善講寓言故事，后人搜集了古希臘流傳的寓言，幾經(jīng)加工、編輯成書(shū)，統歸在伊索的名下，稱(chēng)《伊索寓言》。
三、對比教學(xué)，學(xué)習寓言。
[教學(xué)構想]結合學(xué)生已獲得的認識，讓學(xué)生以小組為單位，采取他們認為可行的方法學(xué)習《赫耳墨斯和雕像者》
1、小組學(xué)習，教師參與;
2、檢驗小組學(xué)習效果問(wèn)題設計：
1、《赫耳墨斯和雕像者》是怎樣以神喻人來(lái)刻畫(huà)赫耳墨斯的形象表現出深刻哲理的?(提示：根據赫耳墨斯的兩次心理活動(dòng)分析)
分析提要：
(1)“想知道……”
自命不凡、愛(ài)慕虛榮三問(wèn)價(jià)錢(qián)中的心理
《伊索寓言》教案8
教學(xué)目標：
1.讓學(xué)生理解每則寓言的內容和寓意，能從中受到教育或啟發(fā)。
2.讓學(xué)生了解寓言巧妙的構思和合理的想象。
教學(xué)重點(diǎn)：理解每則寓言的內容和寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：理解每則寓言的內容和寓意。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)赫爾墨斯和雕像者
第一循環(huán)
導入語(yǔ)：中華文化源遠流長(cháng)，兼容并蓄，在燦爛的文學(xué)寶庫里有，有一種詼諧幽默的文體--寓言，它是用假托的故事寄寓意味深長(cháng)的道理，給人以啟示的。本節課我們來(lái)學(xué)習前兩則。
出示學(xué)習目標：
1.理解每則寓言的內容和寓意，能從中受到教育或啟發(fā)。
2.了解寓言巧妙的構思和合理的'想象。
自學(xué)質(zhì)疑
1.請你閱讀課前導語(yǔ)和P159注釋①，快速選記重要信息。
2.輕聲自讀課文，了解寓言的內容。有生字、生詞時(shí)及時(shí)查閱字典。
3.默讀課文，完成下列任務(wù)(投影或黑板顯示)：
�、俸斩篂槭裁磥�(lái)到凡間?
�、诤斩沟摹靶Α庇惺裁春x?
�、鄣裣裾叩幕卮鹩惺裁幢磉_效果?
�、苓@則寓言的寓意是什么?
4.引導學(xué)生反思：除了以上學(xué)習內容之外，你還有什么疑問(wèn)?請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)在課本上。
合作釋疑
1.提示學(xué)生：虛心請教小組伙伴，請他們幫助解決上面剩余的問(wèn)題和其它疑問(wèn)。
2.提示學(xué)生：小組內交流對上述問(wèn)題的理解，修改完善自己的答案，準備展示。
展示評價(jià)
1.按預先分工，提示學(xué)生：每組號展示小組的學(xué)習成果，其余學(xué)生認真觀(guān)察各組展示。
2.引導學(xué)生評價(jià)各組展示結果，最后老師打分，提醒學(xué)生邊聽(tīng)邊修正自己的答案。
參考答案：①因為赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重;②一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微妙的內心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑宙斯不如赫拉，暗想商人會(huì )把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現;③雕像者的答語(yǔ)，如烘云托月，造成文意陡轉，給人以巨大的反差，諷喻之意暗喻其中，是反襯手法的巧妙運用;④諷刺、批評那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。)
蚊子和獅子
第二循環(huán)
自學(xué)質(zhì)疑
1.輕聲自讀課文，了解寓言的內容。有生字、生詞時(shí)及時(shí)查閱字典。
2.默讀課文，完成下列任務(wù)(投影或黑板顯示)：
�、傥米訛槭裁茨艽驍—{子?
�、谖米訛槭裁磿�(huì )敗給蜘蛛?
�、圻@則寓言的寓意是什么?
�、苓@兩則寓言在結構安排上有何特色?
3.引導學(xué)生反思：除了以上學(xué)習內容之外，你還有什么疑問(wèn)?請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)在課本上。
合作釋疑
1.提示學(xué)生：虛心請教小組伙伴，請他們幫助解決上面剩余的問(wèn)題和其它疑問(wèn)。
2.提示學(xué)生：小組內交流對上述問(wèn)題的理解，修改完善自己的答案，準備展示。
展示評價(jià)
1.按預先分工，提示學(xué)生：每組號展示小組的學(xué)習成果，其余學(xué)生認真觀(guān)察各組展示。
2.引導學(xué)生評價(jià)各組展示結果，最后老師打分，提醒學(xué)生邊聽(tīng)邊修正自己的答案。
(參考答案：①揚長(cháng)避短;②驕傲自滿(mǎn);③諷刺了那些取得成績(jì)便得意忘形的人,由于忽視自己的短處,勢必要被小人物打敗;④第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。)
《伊索寓言》教案9
一、文思導引
本文從讀《伊索寓言》有感起筆：一感人事上的關(guān)系多么具有普遍性；二感現代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步，以此糾正好多淺薄的見(jiàn)解。錢(qián)先生或在原意的基礎上加以引伸和發(fā)揮，或對故事本身作了全新的理解，讀來(lái)令人興趣盎然。文中引的故事，或諷刺趨炎附勢的兩面派；或揭露靠別人而生活的“寄生蟲(chóng)”、“嗜血者”；或勸人力戒貪得；或嘲笑“只管高處看，不管腳下結果”的一種人；或說(shuō)明實(shí)質(zhì)是掩蓋不住的，孔雀的羽毛雖然美麗，卻不能代替烏鴉的軀體；或鞭撻那種自我安慰的“阿Q精神”；或諷刺那種不愿付出，只想索取，索取不得，又尋找種種借口的行為，文豐而意厚。最后，作者表明了自己的本意，要造成一個(gè)良好的氛圍，教孩子們讀寓言的目的是在于使孩子們具有明辨是與非、區分善與惡、公平與不公平，邪惡與正義的能力，長(cháng)大以后能夠很好的生活。
二、粹語(yǔ)品析
大凡語(yǔ)言大師總是同賦予語(yǔ)言以新的生命，總是以審慎的態(tài)度，巧妙的手法給語(yǔ)言帶來(lái)不尋常的氣勢。我們讀錢(qián)先生《讀〈伊索寓言〉》一文，便深切地感受到這一點(diǎn)。本來(lái)，《伊索寓言》由三四百個(gè)古希臘民間流傳的散文體動(dòng)物故事組成，以擬人化的手法，精練的語(yǔ)言和生動(dòng)恰當的比喻，描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)動(dòng)人傳神的藝術(shù)形象，揭示了深刻的道理。錢(qián)先生在原作的基礎上加以擴展、引申和發(fā)揮，不僅有了對故事的新見(jiàn)解，而且還激發(fā)人的奇思異想，使本文的思想更具有深刻性，語(yǔ)言也具有了更鮮明的特色：
1，幽默詼諧，有趣而又意味深長(cháng)的語(yǔ)言，是錢(qián)先生散文語(yǔ)言藝術(shù)的主要特點(diǎn)。
它通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)、夸張等修辭手法，揭露生活中不合情理和乖訛之處，在引人發(fā)笑的同時(shí)，善意批評某些社會(huì )現象。例如：在分析人事關(guān)系普遍性和年輩資格問(wèn)題時(shí)錢(qián)先生寫(xiě)道：“我們非但不能賣(mài)老，還要趕著(zhù)他們學(xué)少，我們的年長(cháng)反使我們吃虧�！庇终f(shuō)：“譬如一個(gè)近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說(shuō)好，對于二十三四的少女們就批評得不留情面了�！边�有“我們思慕古代不一定是尊敬的祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣(mài)老”等等。這些有感而發(fā)的議論，深刻地揭露了在年輩資格問(wèn)題上的厭恨、嫉忌，進(jìn)而感嘆我國古代傳統美德“尊老愛(ài)幼”的淪喪，引人發(fā)笑，發(fā)人深省。
2，針對當時(shí)生活中錯誤、荒謬或腐朽的東西，用譏諷和嘲笑的筆法，通過(guò)比喻、反語(yǔ)或夸張的手法，突出可笑之處或矛盾所在，達到貶斥、否定和批評的目的，這是錢(qián)先生散文語(yǔ)言藝術(shù)的另一個(gè)特色。
文中所述“我們看到這許多蝙蝠、狐貍等舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪(fǎng)窮朋友，衣錦還故鄉的感覺(jué)”，用以諷刺當時(shí)有些權貴，發(fā)跡后得意忘形、沾沾自喜、自我或人前炫耀的情態(tài)。再如：“在鳥(niǎo)類(lèi)里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類(lèi)里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世；向武人賣(mài)風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì )他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子”，將蝙蝠行騙的故事反過(guò)來(lái)施用，用反語(yǔ)諷刺某些人傅粉施朱，附庸風(fēng)雅，以貪圖富貴榮華、名譽(yù)地位的丑惡行徑，讀來(lái)尤見(jiàn)深刻。
3，寓言本身的語(yǔ)言特點(diǎn)就是用形象的比喻，描述一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，揭示深刻的道理，給人以警策和激勵。
本文在有感而發(fā)的議論中，或反問(wèn)、或延伸、或換位、或生發(fā)、或換質(zhì)，突破原意，闡明新的思想觀(guān)點(diǎn)，其語(yǔ)言也充分體現了寓言的語(yǔ)言風(fēng)格。如“假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話(huà)他對旁人說(shuō)，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭”句，故事的原意本在于指出有的.人求而不得，反過(guò)來(lái)安于現狀，不再追求的一種心態(tài)。錢(qián)先生因此生發(fā)開(kāi)來(lái)，揭示出有的人言不由衷，其實(shí)掩蓋著(zhù)自私自利的靈魂，進(jìn)而擴展為“與其羨葡萄，不如造梯子”的思想。再如：“這當然幼稚得可笑，他不知道醫生也是屠夫的一種”，作者根據“驢子和狼的故事”，由拔刺想到治病，又從治病想到醫生，再根據當時(shí)的社會(huì )現象，產(chǎn)生“醫生也是屠夫”的聯(lián)想，進(jìn)而揭示“狼終究是狼，任何時(shí)候都不會(huì )發(fā)善心”的道理。
三、疑難解答
本文開(kāi)頭，認為古代是“小孩子”，現代是“老年人”，這是從什么角度得出的認識？文章結尾，作者又和盧梭唱反調，錢(qián)先生和盧梭的觀(guān)點(diǎn)各是從什么角度得出的？“小孩子”是簡(jiǎn)單天真好，還是復雜“狡猾”好？這些問(wèn)題，是本文的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，要引導學(xué)生一一解析。
一般人是從時(shí)間先后來(lái)定老幼的，錢(qián)先生則從知識累積的多少來(lái)定老幼，比起簡(jiǎn)單地按時(shí)間角度考慮，這種認識更準確地把握了老幼的本質(zhì)，所以錢(qián)先生的新見(jiàn)解能夠言之成理。
盧梭從孩子們“羨慕狐貍”的事例出發(fā)，認為讀寓言“有壞心術(shù)”，所以要不得。錢(qián)先生從寓言一般是靜止地簡(jiǎn)單闡述某個(gè)道理的普遍現象出發(fā)，認為它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，所以要不得。他是從大人所面對的社會(huì )為出發(fā)點(diǎn)的。盧梭考慮的是孩子們的現在，錢(qián)先生考慮的是孩子們的將來(lái)。二者由于出發(fā)點(diǎn)不同，所以，結論也完全相反。
至于最后一個(gè)疑難點(diǎn)，可提供學(xué)生討論。但無(wú)論持何種觀(guān)點(diǎn)，都必須講清楚出發(fā)點(diǎn)，即認識問(wèn)題的角度，不要流于空洞的說(shuō)教。只要針對性強，就是好的見(jiàn)解，不求統一的標準答案。
教學(xué)建議：其一、課外參讀《伊索寓言》和《錢(qián)鐘書(shū)散文》（《浙江文藝出版社》）。其二，課文融廣博的知識與新穎的見(jiàn)解為一體，應從發(fā)散思維入手，引導學(xué)生理清文章思路，品析文章語(yǔ)言蘊含的思想內容，大膽質(zhì)疑問(wèn)難，培養創(chuàng )造思維能力。
《伊索寓言》教案10
教學(xué)目標：了解《伊索寓言》的思想內容，并學(xué)會(huì )用歸類(lèi)法來(lái)領(lǐng)悟寓意。
重難點(diǎn)：通過(guò)把寓言按內容歸類(lèi)的方法來(lái)領(lǐng)悟寓意。 教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、走進(jìn)寓言世界
l 播放《喜洋洋與灰太狼》主題曲動(dòng)畫(huà)，談話(huà)導入：這部動(dòng)畫(huà)片一播出就深受小朋友甚至成年人的喜愛(ài)，還獲得最佳國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片銀獎，我想它之所以風(fēng)靡全國，不單是那吸引人的故事情節和健康向上的人物形象，更重要的是通過(guò)簡(jiǎn)單的動(dòng)物故事告訴我們生活的哲理，傳達樂(lè )觀(guān)、自信、勇敢的精神�？梢哉f(shuō)喜洋洋的世界就如現實(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。這讓我想起了一本書(shū)。
它也是通過(guò)動(dòng)物故事影射社會(huì )生活，并且教人處世、做人的道理。被譽(yù)為西方寓言的始祖，在西方人眼中，它的重要性甚至被認為僅次于《圣經(jīng)》，這本書(shū)就是《伊索寓言》。
今天我們就一起走進(jìn)伊索寓言的世界，一起感受寓言故事中的生活智慧。
l 在了解《伊索寓言》之前，讓我們先了解一下什么是寓言。寓言是用假托的故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理或教訓。{出示板書(shū)：寓言是一種帶有勸喻性或諷刺性的小故事。}
二、你了解嗎？最近我們讀了《伊索寓言》，下面看看大家都對這本書(shū)了解多少。
l 小測（2分鐘）：
1、《伊索寓言》產(chǎn)生于 希臘 （國籍）的古典時(shí)期，相傳是由 伊索 （作家）編的。
2、《伊索寓言》大部分是 動(dòng)物 寓言，少部分以人或神為主人公，往往簡(jiǎn)潔客觀(guān)地敘述一個(gè)故事，最后以一句話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示 蘊含的道理 。它們篇幅 短小 而寓意 深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用 擬人 手法，表現了動(dòng)物各自的習性。
3、《伊索寓言》中有許多大家耳熟能詳的寓言故事，舉出三例：《龜兔賽跑》， _《狼來(lái)了》_，《狼和小羊》。
要讀懂寓言，就必須理解寓意�！兑了髟⒀浴纷鳛楣湃酥腔鄣慕Y晶，包含的內容十分豐富，那么，到底包含了哪些內容？我們能否通過(guò)內容去弄懂故事的寓意呢？今天我們就來(lái)一起探討這兩個(gè)問(wèn)題。
三、你發(fā)現了嗎?
l 閱讀三組寓言故事，歸納《伊索寓言》的內容精要：
l 引導：每組的兩個(gè)故事在人物形象、故事情節、人物性格或者結局上有什么相似點(diǎn)的？
1、默讀第（一）組的兩個(gè)語(yǔ)言故事，自主完成練習題。
2、自由朗讀第（二）組寓言故事，小組合作完成。
3、第（三）組寓言故事，第一個(gè)齊讀，第二個(gè)分角色表演讀。男女生比賽，看哪隊完成得最快又回答得最準確。
�。�1）影射當時(shí)社會(huì )現實(shí)
�。�2）表現勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗和智慧
�。�3）借動(dòng)物形象嘲諷人類(lèi)缺點(diǎn)。
四、你找到方法了嗎？
l 劃出每則寓意的關(guān)鍵詞，歸納概括寓意的方法。
1、揭露……表現…… 2、告誡……不要……警示……說(shuō)明……
3、諷刺……批評……嘲笑……
五、何不嘗試一下？
請用內容歸類(lèi)法概括下列故事的寓意。
《赫剌克勒斯和財神》揭露許多有錢(qián)人往往做不義之事。（表現了窮人對為富不仁者的'不滿(mǎn)。）
《蝙蝠與黃鼠狼》提醒我們遇事不要一成不變，要隨機應變方能避免危險。
《牛和蛙的故事》諷刺不自量力、夜郎自大的人。
《狼來(lái)了》嘲笑那些常常說(shuō)謊話(huà)的人，即使再說(shuō)真話(huà)也無(wú)人相信。
六、總結：
同學(xué)們，今天我們學(xué)會(huì )了用內容歸類(lèi)法來(lái)概括寓言故事的寓意，其實(shí)概括寓意的方法還有很多，希望同學(xué)們在以后的閱讀過(guò)程中能邊讀邊總結，只有掌握了好的閱讀方法，我們的閱讀理解能力才會(huì )提高！
七、作業(yè)：
完成閱讀題
《伊索寓言》教案11
教學(xué)目標：
1、讓學(xué)生初步了解《伊索寓言集》及其作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學(xué)史上的地位，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
3、通過(guò)過(guò)導讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì )讀整本的書(shū)的基本方法，培養讀書(shū)做筆記的習慣。
4、在活動(dòng)過(guò)程中，引導學(xué)生喜愛(ài)閱讀課外書(shū)籍，對優(yōu)秀讀物產(chǎn)生興趣。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、名言導入、交流閱讀感受
1、出示高爾基讀書(shū)名言：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的`階梯。
2、出示本班讀書(shū)口號：讀書(shū)的孩子最美麗
2、最近讀了什么好書(shū)？有什么收獲？
二、導讀引路，激發(fā)興趣。
1、教師簡(jiǎn)介《伊索寓言集》和伊索其人。
2、認真閱讀導讀，想想你從中知道了什么？
2、教師選擇一兩個(gè)講伊索寓言故事。
三、明確讀書(shū)要求，制訂讀書(shū)計劃。
1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書(shū)。
2、養成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的良好習慣。
自己的書(shū)：可以在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)，也可以在書(shū)上隨手記下自己的感想和體會(huì )。
借來(lái)的書(shū)：在自己的讀書(shū)筆記上作記錄，也可自抽讀書(shū)卡片，抄寫(xiě)點(diǎn)明故事寓言的語(yǔ)句。
采用各種方式隨時(shí)留下自己的讀書(shū)思考痕跡。
3、制訂讀書(shū)計劃，鼓勵學(xué)生做到每天必看，根據自己的情況大體的、規定一個(gè)時(shí)間表，一般可在一個(gè)月左右完成。
四、布置后繼活動(dòng)，深化閱讀效果。
1、在全班同學(xué)都讀完《伊索寓言集》后，組織學(xué)生交流心得體會(huì )，聯(lián)系具體故事談?wù)勛约鹤x了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書(shū)我快樂(lè )”有哪些體會(huì )。
2、出示本學(xué)期班級推薦閱讀書(shū)目
3、宣讀本班讀書(shū)計劃
4、小結。齊說(shuō)口號.
《伊索寓言》教案12
一.教學(xué)目標
(一)知識教學(xué)點(diǎn)
l.掌握下列字詞的讀音、寫(xiě)法
赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂
2.掌握多音字的讀音。
3.理解下列詞語(yǔ)的意思
派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味
4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識。
(二)能力訓練點(diǎn)
借比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理的寫(xiě)法。
(三)德育滲透點(diǎn)
理解三則寓言所揭示的道理，培養學(xué)生的美好品德。
(四)美育滲透點(diǎn)
本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中，全文玲瓏剔透，錯落有致，要引導學(xué)生體會(huì )這種精巧的構思美。
二.學(xué)法引導
1.這是學(xué)生上初中以來(lái)第一次學(xué)習寓言，可以在預習課文的基礎上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識。學(xué)生在大體了解寓言的基礎上，繼續閱讀課文，體會(huì )本文是如何體現寓言的特點(diǎn)。
2.引導學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內容，體味每則寓言所寄寓的道現，體會(huì )想像和聯(lián)想的作用。
3.結合課后練習，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，給兩則寓言構擬一個(gè)合理的結局。
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識。教師結合課前提示進(jìn)行介紹。
2.重點(diǎn)學(xué)習前兩則寓言，體會(huì )其寫(xiě)作特點(diǎn)，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。
三.重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法
四.課時(shí)安排
2課時(shí)
五.教具學(xué)具準備
1.錄音磁帶及錄音機。
2.投影儀及文學(xué)常識和相關(guān)練習制成的膠片。
3.學(xué)生根據本文內容制作漫畫(huà)。
六.師生互動(dòng)活動(dòng)設計
1.朗讀寓言。
2.復述故事。
3.結合教師的講解進(jìn)行討論。
七.教學(xué)步驟
第一課時(shí)(赫耳墨斯和雕像者)
導語(yǔ)
今天我們學(xué)習一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學(xué)，家長(cháng)、老師經(jīng)常用寓言故事對我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)的寓言嗎?(中國的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(cháng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農夫和蛇》等。)同學(xué)們能否說(shuō)一說(shuō)寓言有什么特點(diǎn)?(學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著(zhù)深刻的道理，對人有教育作用等，教師應加以肯定。)教師補充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現手法。
世界上最著(zhù)名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來(lái)是奴隸，后來(lái)獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害�！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ＥD寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴文井是我國現代作家，兒童文學(xué)家。
(-)明確目標
目標(略)
重點(diǎn)
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識。
2.重點(diǎn)學(xué)習《赫耳墨斯和雕像者》，體會(huì )特點(diǎn)，理解寓意。
(二)整體感知
1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》
要求①讀懂故事，并能復述。
�、诓樽值�、詞典解決字詞。
�、垠w會(huì )寓意。
(三)重點(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
這則寓言?xún)热萆峡梢苑譃楣适潞驮⒁鈨刹糠�，下面請三位同學(xué)上講臺，不看書(shū)把故事 復述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復述講述的部分，其他兩人分別復述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準確。
全班同學(xué)對他們的復述進(jìn)行評價(jià)。
教師在此基礎上進(jìn)行點(diǎn)撥。
赫耳墨斯三次問(wèn)話(huà)。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?(不一樣。第一次問(wèn)，神態(tài)平靜，問(wèn)話(huà)簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣也平直;第二問(wèn)是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”
著(zhù)問(wèn)，復述時(shí)要抓住“笑”的表情，問(wèn)話(huà)的語(yǔ)氣稍重一些。當聽(tīng)說(shuō)赫拉的雕像“要貴些”
時(shí)，大大出乎意料，第三問(wèn)復述時(shí)要稍加思索，語(yǔ)氣中帶著(zhù)急切，語(yǔ)調要更重一些。)
三次問(wèn)話(huà)，只寫(xiě)了一次問(wèn)話(huà)時(shí)的神態(tài)：“笑”，只寫(xiě)了一次心理活動(dòng)，你能由此分析一下三問(wèn)三答中赫耳墨斯的心理變化嗎?
討論、明確，開(kāi)始赫耳墨斯內心深處是堅信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來(lái)到雕像者的店里，先看見(jiàn)宙斯的像，于是隨意問(wèn)一句，不假思索，心請是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會(huì )更便宜’，于是有些幸災樂(lè )禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問(wèn)，而雕像者的回答，令他如當頭一盆冷水。三問(wèn)三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。
愛(ài)慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中，我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理?請同學(xué)讀一下第二段，再用自己的話(huà)把寓意表述明白。
愛(ài)慕虛榮的人一文不值。
(四)總結、擴展
本文短小精悍，構思精巧，三問(wèn)三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛(ài)慕虛榮、自以為了不起的人最沒(méi)有價(jià)值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢?(謙虛，有真才實(shí)學(xué))。
(五)板書(shū)設計
(六)布置作業(yè)
完成練習三
第二課時(shí)（蚊子和獅子）
導語(yǔ)
在我們的日常生活中有這樣一件偶然的事情，一個(gè)小男孩不小心摔傷了腿，細心的`人發(fā)現，原來(lái)這個(gè)小男孩一向很頑皮好動(dòng)，人們由此注意到很多頑皮好動(dòng)的孩子都有過(guò)摔傷史，這樣看來(lái)，頑皮好動(dòng)是摔傷的必然因素。今天，我們要學(xué)習的《蚊子和獅子》也反映了偶然性與必然性的關(guān)系。
�。ㄒ唬┟鞔_目標
目標（略）
重點(diǎn)
1．重點(diǎn)學(xué)習《蚊子和獅子》，理解偶然性和必然性的內在聯(lián)系，體會(huì )寓意。
2．學(xué)習擬人手法的運用。
�。ǘ┱w感知
請一位同學(xué)朗讀課文。
要求
1．掌握“喇”字的寫(xiě)法，不要寫(xiě)成“喇”，掌握“粘”字的讀音 zhān
2．找出故事的偶然性因素。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
剛才在聽(tīng)讀時(shí)，要求同學(xué)們找出故事中的偶然性因素，所謂偶然，就是不經(jīng)常、不一定的，那么這則故事中不經(jīng)常、不一定發(fā)生的情況是什么呢？
討論 1．是蚊子打敗獅子；2．是蚊子被蛛網(wǎng)粘住被蜘蛛吃掉。
這兩個(gè)偶然性的情況有沒(méi)有必然性的原因呢？
討論 有。蚊子打敗獅子，是由于蚊子聰明，運用了智慧。
從哪里可以看出？
蚊子開(kāi)始對獅子說(shuō)的話(huà)，看上去好像大話(huà)吹牛，其實(shí)很有道理，蚊子了解獅子的短，也知道自己的長(cháng)處。知己知彼，所以才敢向獅子挑戰，這是它獲勝的必然因素。由此可以推知智者勝。
蚊子被蛛網(wǎng)粘住，被蜘蛛吃掉，這個(gè)偶然性的情況有沒(méi)有必然性的因素。
討論 有。蚊子打敗獅子后，非常驕傲，從他“吹著(zhù)喇叭，唱著(zhù)凱歌”，可以看出他多么得意忘形，結果高興昏了頭，沒(méi)有注意到蛛網(wǎng)，一頭撞了上去，被粘住了。驕傲是它最終送命的原因。
這樣看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強大的動(dòng)物都較量過(guò)”，為什么反會(huì )被“小小的蜘蛛消滅掉”，因為驕兵必敗，這就是這則寓言的寓意。哪位同學(xué)能舉例說(shuō)明。
一位同學(xué)一次考試成績(jì)很好，就有些驕傲，上課不認真聽(tīng)講，不交作業(yè)，結果下次考試成績(jì)下降，成績(jì)下降的這個(gè)偶然現象是由于驕傲造成的，是有必然性的。
這個(gè)同學(xué)說(shuō)得很好，以后希望同學(xué)們在學(xué)習中、生活中，不要放過(guò)那些偶然的現象，要及時(shí)分析原因，改正缺點(diǎn)，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，使事情朝好的方向發(fā)展。
下面，我們再來(lái)討論一下，這則寓言的特點(diǎn)，跟上則相比有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
相同點(diǎn)—一情節上的起伏跌宕，結局耐人尋味。
不同點(diǎn)——第一則支用的是反襯的手法，用宙斯和赫拉雕像的價(jià)值反襯赫耳墨斯的一文不值。這則運了擬人手法，抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。
�。ㄋ模┛偨Y、擴展
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理，正如17世紀法國寓言詩(shī)人拉·封丹所說(shuō)“寓言可分為身體和靈魂兩部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂�！毕Ｍ瑢W(xué)們讀寓言，不僅要讀懂故事，更重要的是體公寓意，從中受到教育。
�。ㄎ澹┌鍟�(shū)設計
�。┎贾米鳂I(yè)
課后自讀《濃煙和煙囪》
《伊索寓言》教案13
一 閱讀這兩則寓言，分別概括它們所包含的寓意。
《赫耳墨斯和雕像者》寫(xiě)神使赫耳墨斯到雕像者的商店，詢(xún)問(wèn)雕像價(jià)錢(qián)的經(jīng)過(guò)。諷刺了那些愛(ài)慕虛榮但卻一錢(qián)不值的人。
《蚊子和獅子》寫(xiě)蚊子在獅子面前夸口，終于戰勝獅子，正當它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。
二 下邊兩題任選一題，展開(kāi)想象，在課堂上口頭作文。
1.給《赫爾墨斯和雕像者》寫(xiě)一個(gè)續篇。
2.給《蚊子和獅子》安排一個(gè)與課文不同的結局。
這一題是訓練學(xué)生的想象能力和求異思維。要注意想象的合理性。下邊是一位同學(xué)就蚊子和獅子安排的一個(gè)結局，可供參考。
蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過(guò)極了，懊悔極了。它懊悔自己戰勝獅子以后太得意忘形了。
這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過(guò)來(lái)，張開(kāi)大嘴，蚊子閉上眼睛等待著(zhù)那可怕的時(shí)刻。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹(shù)上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。
三教學(xué)建議
1、這是學(xué)生上中學(xué)以后第一次學(xué)習寓言，可以在預習課文的基礎上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識。學(xué)生在大體了解寓言的基礎上，繼續閱讀課文，看看所選文章是怎樣體現寓言的特點(diǎn)的。
2、寓言讀起來(lái)很有趣味，但是不能滿(mǎn)足于了解故事情節，重點(diǎn)還在于引導學(xué)生揣摩想象的合理和巧妙，研究故事在短小的篇幅中怎樣構思得有起有落，甚至大起大落。因此，在反復朗讀的基礎上，可以提出以下思考題，幫助學(xué)生理解課文內容，理解作者的巧妙構思和合理想象，進(jìn)而讓學(xué)生概括課文的寓意。
�。�1）商店中一定有不少雕像，赫耳墨斯問(wèn)了哪幾座雕像的.價(jià)錢(qián)?為什么要問(wèn)這幾座?
�。�2）為什么赫耳墨斯對自己雕像價(jià)值的估計與雕像者的回答有那樣大的差別?
�。�3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現出來(lái)的?
�。�4）前兩則寓言在結尾處都有較大的轉折，這樣寫(xiě)有什么好處?
3、結合課后練習，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，給《赫耳墨斯和雕像者》或《蚊子和獅子》構擬一個(gè)合理的結局。
《伊索寓言》教案14
教材依據： 蘇教版五年級語(yǔ)文上冊第十二課《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》
設計思想：為了更好的完成教學(xué)目標，本著(zhù)以學(xué)生為主體，教師啟發(fā)為主導，合作探究的原則，我把教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)環(huán)節：一、復習導入；二、精讀《蟬和狐貍》體會(huì )寓意；三、課堂拓展、四、課堂小結；五、作業(yè)設計。讓學(xué)生在朗讀體驗、合作探究中學(xué)到知識、學(xué)會(huì )做人。
教學(xué)目標：
1、知識與技能：正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、方法與過(guò)程：感受故事主人公形象，感悟寓意。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：培養學(xué)生對寓言的喜愛(ài)，并能結合生活中的實(shí)例體會(huì )寓意，從故事中學(xué)會(huì )做人。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析寓言故事內容，感受故事主人公形象，感悟寓意
教學(xué)難點(diǎn)：
能結合生活中的例子體會(huì )寓意，從寓意中獲得教益從故事中學(xué)會(huì )做人。
教學(xué)方法：
啟發(fā)引導
學(xué)法指導：
朗讀體驗、合作探究
課前準備：
閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。
教學(xué)過(guò)程：
一.復習導入
1.《伊索寓言》的作者是誰(shuí)？（伊索，希臘寓言家）
2.《伊索寓言》與我們中國古代寓言故事相比有什么特點(diǎn)？
�。╝.篇幅短小,故事中包含著(zhù)深刻的道理,對人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物，常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。
3.伊索寓言常由哪幾部分組成？結合前面學(xué)過(guò)兩則寓言說(shuō)一說(shuō)。（板書(shū)：寓言和寓意）
二、精讀《蟬和狐貍》，領(lǐng)會(huì )寓意
1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰(shuí)來(lái)給大家講一講。
2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來(lái)欺騙別人了，不過(guò)，這回它的計策可是失敗了，是誰(shuí)這么聰明呢？（板書(shū)課題）
3.默讀課文，想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
�。ㄏ嗨浦帲赫f(shuō)奉承話(huà)，詭計騙人。）
�。ú煌�；烏鴉上當，蟬沒(méi)上當。）
4.你從文中哪些詞語(yǔ)或句子看出狐貍是在用詭計騙人的？
�。ā肮室狻秉c(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”“下來(lái)”“見(jiàn)識”可以看出狐貍是為吃蟬而設下的“圈套”。）
5.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒(méi)有上當？
蟬：“察覺(jué)……有詐”“摘下……扔下來(lái)”
�。^腦很清醒，保持警覺(jué)，吸取教訓，進(jìn)行試探。）
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過(guò)去”
�。冻隽苏婷婺浚�
6.分角色朗讀1—4自然段，體會(huì )蟬的聰明之處
7.讀第五自然段，說(shuō)說(shuō)自己對寓意的理解。（板書(shū)寓意）
�。ㄏs不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。）
三.課堂拓展
1.與本課內容有關(guān)的名言有哪？（忠言逆耳利于行）
2.聯(lián)系實(shí)際生活中的例子體會(huì )寓意，隨堂進(jìn)行思想滲透和教育。
�。ò踩鲂�、嚴禁下河游泳等。）
3.結合寓言的組成部分（寓言和寓意）自己練習編寫(xiě)寓言故事，并講給別人聽(tīng)。
�。�1）齊唱《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》，復述這個(gè)故事的內容，這首歌曲就是一則寓言，想想它的寓意是什么？
�。ū盔B(niǎo)先飛或勤能補拙）
�。�2）自己編寓言故事，講給別人聽(tīng)。
四、課堂小結
五、布置作業(yè)：編寫(xiě)一則寓言故事。
板書(shū)設計：
伊索寓言
寓言 寓意
狐貍和蟬 一個(gè)聰明的人，總能從別人的災難中吸取訓。
教學(xué)反思：
本節課我以復習導入讓學(xué)生回顧前一課的內容，為本節課學(xué)習新知做好鋪墊，在教《蟬和狐貍》時(shí)我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》的故事，接著(zhù)默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的.地方。一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒(méi)能實(shí)現自己的心愿。抓住這個(gè)不同結局，我引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考：為什么烏鴉會(huì )上當而蟬沒(méi)有呢？這個(gè)以舊帶新話(huà)題吸引了學(xué)生，他們便在品味故事文字的同時(shí)，自覺(jué)地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。在課堂拓展中我設計了唱兒歌《蝸牛和黃鸝鳥(niǎo)》，既活躍了課堂氣氛，又借助歌詞回顧寓言的結構，并能想出寓意，為學(xué)生編寓言故事做出了巧妙的過(guò)渡引導，達到預期教學(xué)目的。但本節課也有不足之處，如學(xué)生在編故事時(shí)語(yǔ)言不夠形象，指導效果不是很突出。
《伊索寓言》教案15
【教學(xué)目標】
知識目標：
1．指導學(xué)生了解對比閱讀學(xué)習的基本理論和一般方法。
2．引導學(xué)生準確把握本課時(shí)主旨。并應用所了解的思維知識，學(xué)習和掌握一些科學(xué)的讀書(shū)方法。
3．引導學(xué)生了解文章獨特的思維方式，嘗試用多角度的思維方式分析文學(xué)作品或發(fā)生在自己身邊的事情。
能力目標：
1．培養學(xué)生質(zhì)疑解難的能力。
2．訓練學(xué)生多角度思維能力，培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和能力。
情感目標：
1．培養學(xué)生健全的人格、高尚的情操，做個(gè)文明誠信的人。
2．學(xué)習作者讀名著(zhù)的方法，即依據現代人的生活經(jīng)驗，聯(lián)系現實(shí)生活重新讀解原著(zhù)，并獲得新的認識。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．提出核心問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生探究的動(dòng)機。比較自己對寓言的看法與作者的見(jiàn)解有什么區別。
2．幫助學(xué)生通過(guò)對比研究，理清寓言故事本義和作者賦予的含義二者之間的關(guān)系。啟發(fā)思路，引導學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng )新。
【教學(xué)難點(diǎn)】
試用多角度思維的方式分析問(wèn)題，嘗試將這種質(zhì)疑、探究的精神運用到讀名著(zhù)中去。
【課前準備】
以教師活動(dòng)為主。針對教學(xué)內容精心設計教學(xué)方案，尋找對比閱讀的切入點(diǎn)；瀏覽相關(guān)網(wǎng)站主頁(yè)搜尋信息，引用一些成語(yǔ)故事、寓言故事以及一些短小的文學(xué)著(zhù)作，捕捉與本課時(shí)主題研究的結合點(diǎn)；整理主要信息，建立鏈接，搭建教學(xué)互動(dòng)平臺。
【教學(xué)方法】
1．利用網(wǎng)頁(yè)大容量的.優(yōu)點(diǎn)，引導、歸納、呈現一些需要學(xué)習、探究的問(wèn)題。
2．提供充分的信息、補充一定量的課外知識，啟發(fā)學(xué)生的多角度思維和探究的動(dòng)機。
3．討論交流法。利用好學(xué)生獨立思考、小組討論的教學(xué)方法。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
書(shū)籍使中國幾千年燦爛的文化得以延續，自從有了書(shū)，人們的生活變得充實(shí)而又生動(dòng)，我們可以以讀書(shū)的方式獲取源源不斷的知識，來(lái)武裝自己的頭腦，可以以讀書(shū)的方式和英雄對話(huà)，和偉人同行。那么,我們應該以怎樣的方式方法對待我們所看的書(shū)呢？中國有句古話(huà)“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”，西方也有一句“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，面對同一本著(zhù)作，每個(gè)人的看法和觀(guān)點(diǎn)都存在著(zhù)差異，是什么原因呢？（適當地給學(xué)生一點(diǎn)思考的時(shí)間，教師再做引導。）
從心理學(xué)的角度講，是因為思維方式的不同而導致的。什么是思維？我國著(zhù)名心理學(xué)家曹日昌先生在《普通心理學(xué)》中的表述為“思維是對客觀(guān)現實(shí)的概括的、間接的反映。一個(gè)心理過(guò)程，是通過(guò)分析綜合而在頭腦中獲得對客觀(guān)現實(shí)更全面、更本質(zhì)的反映的過(guò)程�！蹦敲磳τ谖覀冏x書(shū)而言，通俗一點(diǎn)講，就是我們的頭腦對作品不同層次的反映。
二、介紹思維方式的基本理論
先讓我們看看思維方式有哪幾種？
思維有多種方式。從心理學(xué)的角度，通常根據思維時(shí)的憑借物或是載體的不同，來(lái)劃分不同的思維方式。人的思維能力是一個(gè)由低級到高級的發(fā)展過(guò)程，直覺(jué)思維、形象思維和邏輯思維是思維由低級到高級的三種形式。
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