《伊索寓言》讀書(shū)筆記15篇
看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《伊索寓言》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記1
我讀過(guò)很多書(shū)，其中最?lèi)?ài)不釋手的是《伊索寓言》，它的作者是伊索，傳說(shuō)是古希臘的一個(gè)的奴隸。這本書(shū)講述了許多寓意深刻的小故事，給人帶來(lái)許多啟示。讓我印象最深的是盲人和瘸子的故事，講的.是一個(gè)盲人和瘸子在一條崎嶇不平的山路相遇，他們都知道單憑一個(gè)人力量很難通過(guò)，于是，盲人馱著(zhù)瘸子，瘸子指揮方向，兩個(gè)人平安快樂(lè )地通過(guò)了山路。這個(gè)故事告訴我們：雖然每個(gè)人都不是完美的，但只要團結合作，就一定能發(fā)揮出更大的力量，就能取得更大的勝利。
大家應該都知道鱷魚(yú)和千鳥(niǎo)吧。千鳥(niǎo)每天鉆進(jìn)鱷魚(yú)嘴中幫它清理口腔，同時(shí)也給自己獲得食物，由此可見(jiàn)，動(dòng)物們也知道“團結合作，互利共贏(yíng)”的道理。但是，在現實(shí)生活中，有的人卻很難做到。比如：做生意的同行之間，有的商家為了追求更大利潤，“口水戰”、“價(jià)格戰”此起披伏，有時(shí)甚至搞惡性競爭，最終斗得兩敗俱傷。由此讓我聯(lián)想到當今中國和美國的關(guān)系。中國素來(lái)是禮儀之邦，中國的領(lǐng)導人一直倡導“團結合作，互利共贏(yíng)”，國與國之間相互尊重、包容、促進(jìn)，共同實(shí)現經(jīng)濟繁榮。然而，美國的領(lǐng)導人卻不這么做，千方百計地打壓、遏制中國。我真的想奉勸美國的領(lǐng)導人：假如沒(méi)有中國，美國人就用不上價(jià)優(yōu)物美的日用品了；假如偌大地球真的只剩下美國，那最終也會(huì )走向滅亡！中國和美國，為什么就不能學(xué)學(xué)《伊索寓言》中的瘸子和王盲人，攜起手來(lái)共同維護世界和平，促進(jìn)全球經(jīng)濟繁榮呢？
滴水難成海，獨木不成林。在人類(lèi)文明日益豐富的今天，人與人之間更應該懂得包容理解、合作共贏(yíng)；在經(jīng)濟全球化日益發(fā)展的今天，國與國之間更應該攜手相互合作，共同構建和諧地球！
《伊索寓言》讀書(shū)筆記2
這個(gè)暑假我讀了一本書(shū) ——《伊索寓言》。它是由元前6世紀伊索寫(xiě)的。里面大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，里面的故事可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉的。
有個(gè)故事給我的印象最深，那就是《狐貍和豹》這個(gè)故事。狐貍和豹爭論誰(shuí)更漂亮。豹向狐貍百般炫耀自己身上的斑點(diǎn)把皮毛裝飾得多么美麗。狐貍聽(tīng)了反駁道：“我不知道比你漂亮多少倍，因為裝飾我的不是身上的斑點(diǎn)，而是無(wú)比聰明的頭腦”。
這個(gè)故事告訴我們：不能像豹子那樣只向別人炫耀自己的外表。美麗的外表固然重要，但內心的美才能真正令自己閃光。我們小學(xué)生應該努力學(xué)習知識，不能特別注重外表的打扮，只要衣著(zhù)干凈整齊，符合自己的.年齡特征就行。更不能與同學(xué)比穿著(zhù)、比吃喝。否則會(huì )分散學(xué)習的精力。當你擁有了知識自然變得美麗。
也不能像狐貍那樣說(shuō)大話(huà)。要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的強大，這樣才能得到別人的尊重。否則只會(huì )讓自己陷入難堪的境地。
《伊索寓言》告訴了我很多很多人生哲理，就類(lèi)似于小時(shí)候看的《小故事大道理》這本書(shū)。它給了我許多啟示：告訴我什么該做，什么不該做，讓我不去做錯的事情。這本書(shū)越看越有意思，有空你們也去看看吧！
《伊索寓言》讀書(shū)筆記3
寒假里，我如約而至的讀了一本名著(zhù)，它就是伊索寓言。相傳其中的故事是關(guān)于一名埃塞俄比亞黑人奴隸在監禁中所創(chuàng )作的，“伊索”即是“埃塞俄”的諧音。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當長(cháng)的歷史時(shí)期內的團體創(chuàng )作。伊索，可能是其中的一位重要作者。伊索，弗里吉亞人，伊索是公元前6世紀古希臘著(zhù)名的寓言家。他與克雷洛夫、拉。封丹和萊辛并稱(chēng)世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣(mài)多次，但因知識淵博，聰穎過(guò)人，最終獲得自由。公元前6世紀的希臘寓言家。一個(gè)丑陋無(wú)比，可是智慧無(wú)窮的寓言大師。據希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，因得罪當時(shí)的教會(huì )，被推下懸崖而死。伊索寓言》，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時(shí)之作，能夠看作是古希臘人在相當長(cháng)的歷史時(shí)期內的團體創(chuàng )作�！兑了髟⒀浴芬鉃椤耙了鞯脑⒀约�，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng )作，寄在伊索這位大師名下。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于希臘神話(huà)。荷馬史詩(shī)和杯具�！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。經(jīng)過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類(lèi)生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類(lèi)的種。種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀(guān)地敘述一個(gè)故事，最終以一句話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊含的道理。
《伊索寓言》，來(lái)自民間，所以社會(huì )低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動(dòng)創(chuàng )造財富的肯定；對社會(huì )不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來(lái)了》等已成為全世界家喻戶(hù)曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。它是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結晶。它也是影響人類(lèi)文化的100本書(shū)之一，世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著(zhù)智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，蘊含著(zhù)深刻的寓意。它不僅僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀(guān)念的啟蒙教材，并且是一本生活的教科書(shū)，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng )作奠定了基礎。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著(zhù)作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的.精華部分，至今仍有進(jìn)取的現實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng )了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng )作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì )活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面�，F傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口�！兑了髟⒀浴分械膭�(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，經(jīng)過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言構成的基本定型的性格特征是不一樣的人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記4
課外資料：
伊索（公元前620年——公元前560年），是公元前6世紀的古希臘的一個(gè)智慧超常的寓言家，生活在小亞細亞。
公元前5世紀末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都歸在他的名下。得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權貴，揭露他們的`專(zhuān)橫、殘暴，虐害和弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結了人們的生活經(jīng)驗，教人處世和做人的道理。
伊索寓言短小精煉，比喻恰當，形象生動(dòng)。和法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫并稱(chēng)世界四大寓言家。
讀后總結：
1，《伊索寓言》故事取材源于生活，主角為人和動(dòng)植物。
2，角色形象生動(dòng)，特點(diǎn)鮮明。
3，格式都是先敘述一個(gè)故事，最后一句話(huà)總結這個(gè)故事適用的人群或者闡明故事講述的道理。
4，內容淺顯易懂，適合全民閱讀，能夠激發(fā)小孩子的閱讀興趣，引導孩子通過(guò)故事明白人生哲理。
5，讀完容易忘記，故事相似性太強，即故事格式過(guò)于相似，看完之后就很容易忘記。但如果再相見(jiàn)還是能知道是哪些寓言的。
6，其實(shí)共三百多篇，我讀了兩百多篇就覺(jué)得不是很想讀了，因為都差不多，讀了還記不住�？傊�，看多了覺(jué)得自己也能寫(xiě)寓言故事了。就是把自己想表達的道理用動(dòng)物或者植物表達就行。
7，《伊索寓言》里的道理不都是好的，還有一些消極的想法。如不要跟強者比，比了就是不自量力啥的，還比如壞人永遠是壞人，是改不了本質(zhì)的等等。所以故事局限性還是有的，家長(cháng)給孩子讀的時(shí)候應該加以選擇。
8，題外話(huà)：
《伊索寓言》看完的感覺(jué)蠻理性的，或者我也不想用長(cháng)篇來(lái)贅述這書(shū)的特點(diǎn)，歸納一下感覺(jué)應該也是不錯的，清晰明了。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記5
《伊索寓言》這本書(shū)有一大特點(diǎn)，那就是這本書(shū)講述著(zhù)一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，而這些故事還包含著(zhù)種種深刻的道理。正因如此，這本書(shū)才能深深地吸引著(zhù)我。
例如《龜兔賽跑》這個(gè)故事就說(shuō)明了‘滴水能把石穿透，萬(wàn)事功到自然成�！@個(gè)道理。兔子因為看到烏龜那慢吞吞的樣子，不由的驕傲起來(lái)，在比賽時(shí)竟睡起了覺(jué)，但烏龜并沒(méi)有因為自己速度慢而自卑，而是一步一步地慢慢爬，最終在兔子睡覺(jué)的時(shí)候贏(yíng)得了冠軍。
再例如《兩只青蛙》這個(gè)故事，它就教導了人們考慮問(wèn)題要全面;《烏龜和老鷹》則說(shuō)明了不可違背自然，勉強做事;《托鹽的驢》也告訴了我們不可犯經(jīng)驗主義錯誤。
而我認為最好的一篇就是《說(shuō)謊的猴子》，故事是這樣的：一個(gè)愛(ài)說(shuō)謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風(fēng)雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類(lèi)交談，從而獲取知識。海豚把猴子當作人類(lèi)托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說(shuō)謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這篇故事就警告我們：說(shuō)謊的人是沒(méi)有好下場(chǎng)的.!就像那個(gè)喊“狼來(lái)的”孩子一樣。所以，誠實(shí)待人，就等于尊重別人。
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過(guò)它，可以從復雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現象，又發(fā)現了生活的內在意義。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記6
《伊索寓言》原書(shū)名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為此刻流傳的《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录�。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。
1，狐貍和葡萄
饑餓的狐貍看見(jiàn)葡萄架上掛著(zhù)一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又摘不到�？戳艘粫�(huì )兒，無(wú)可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說(shuō)：“這葡萄沒(méi)有熟，肯定是酸的�！�
這就是說(shuō)，有些人潛質(zhì)小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機未成熟。
2，狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪(fǎng)醫生。他遇見(jiàn)了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說(shuō)：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無(wú)事地收回頭來(lái)，難道還不滿(mǎn)足，怎樣還要講報酬？”
這故事說(shuō)明，對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質(zhì)。
3，小男孩與蝎子
有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì )兒就捉了許多。忽然看見(jiàn)一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著(zhù)兩手去捕捉他。蝎子舉起他的毒刺，說(shuō)道：“來(lái)吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會(huì )統統失掉�！�
這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。
4，掉在井里的狐貍和公山羊
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒(méi)法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺(jué)得口渴極了，來(lái)到這井邊，看見(jiàn)狐貍在井下，便問(wèn)他井水好不好喝？狐貍覺(jué)得機會(huì )來(lái)了，心中暗喜，立刻鎮靜下來(lái)，極力贊美井水好喝，說(shuō)這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來(lái)，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一齊共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說(shuō)：“我倒有一個(gè)方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來(lái)，我們就都得救了�！惫窖蛲饬怂奶嶙h，狐貍踩著(zhù)他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過(guò)頭對公山羊說(shuō)：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)看清出口之前就盲目地跳下去�！�
這故事說(shuō)明，聰明的人應當事先思考清楚事情的結果，然后才去做。
5，寡婦與母雞
有個(gè)寡婦養著(zhù)一只母雞，母雞每一天下一個(gè)蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會(huì )每一天下兩個(gè)蛋。于是，她就每一天這樣喂，結果母雞長(cháng)得越來(lái)越肥，每一天連一個(gè)蛋也不下了。
這故事說(shuō)明，有些人正因貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。
6，徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥(niǎo)類(lèi)立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥(niǎo)全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥(niǎo)都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒(méi)一處漂亮，便來(lái)到河邊，撿起眾鳥(niǎo)脫落下的羽毛，留意翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥(niǎo)都一齊來(lái)到宙斯面前。宙斯一眼就看見(jiàn)花花綠綠的寒鴉，在眾鳥(niǎo)之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥(niǎo)十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的.羽毛一下全沒(méi)了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。
這故事是說(shuō)，借助別人的東西能夠得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時(shí)，就會(huì )原形畢露。
7，站在屋頂的小山羊與狼
小山羊站在屋頂上，看見(jiàn)狼從底下走過(guò)，便謾罵他，嘲笑他。狼說(shuō)道：“啊，伙計，罵我的不是你，而是你所處的地勢�！�
這故事說(shuō)明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。
8，山震
有一次，一座大山發(fā)生了大震動(dòng)，震動(dòng)發(fā)出的聲音就像大聲的呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀(guān)看，不知發(fā)生了什么事。當他們焦急地聚集在那里，擔心看到什么不祥之兆時(shí)，僅看見(jiàn)從山里跑出一只老鼠。
這是說(shuō)庸人多自憂(yōu)。
9，善與惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問(wèn)宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不好一齊去，一個(gè)一個(gè)的去訪(fǎng)問(wèn)人間吧。惡與人很相近，因此接連不斷地去找他
們。善正因從天上下來(lái)，因此就來(lái)得很慢很慢。
這就是說(shuō)，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
10，老獵狗
一條老獵狗年輕力壯時(shí)從未向森林中任何野獸屈服過(guò)，年老后，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由于他的牙齒老化無(wú)力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過(guò)來(lái)后大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來(lái)說(shuō)：“主人��！這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時(shí)是一樣的，但我不能抗拒自然規律。從前我的行為受到了你的稱(chēng)贊，此刻也不應受到你的責備�！�
這是說(shuō)，生老病死是不可抗拒的規律。
11，螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動(dòng)物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來(lái)跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問(wèn)他為何這般勤勞。螞蟻當時(shí)什么也沒(méi)說(shuō)。冬天來(lái)了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對他說(shuō)：“喂，伙計，如果當時(shí)在我勞動(dòng)時(shí)，你不是批評我，而是也去做工，此刻就不會(huì )忍饑挨餓了�！�
這是說(shuō)，盡管風(fēng)云變化萬(wàn)千，未雨綢繆的人都能避免災難。
12，公雞和寶玉
一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現了一塊寶玉，便對寶玉說(shuō)：“若不是我，而是你的主人找到了你，他會(huì )十分珍惜地把你撿起來(lái)；但我發(fā)現了你卻毫無(wú)用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好�！�
這是說(shuō)自己需要的東西才是真正珍重的。
13，小鹿與他的父親
有一天，小鹿對公鹿說(shuō)道，“父親，你怎樣還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用于自衛�！惫剐χ�(zhù)說(shuō)：“孩兒，你說(shuō)得都對，可我只知道一點(diǎn)，一聽(tīng)到
狗的叫聲，我就會(huì )不由自主地立刻逃跑�！�
這故事說(shuō)明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無(wú)用處。
14，兩只口袋
普羅米修斯創(chuàng )造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)，而自己的卻總看不見(jiàn)。
這故事說(shuō)明人們往往喜愛(ài)挑剔別人的缺點(diǎn)，卻無(wú)視自身的缺點(diǎn)。
15，山鷹與狐貍
山鷹與狐貍互相結為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一齊。于是鷹飛到一棵高樹(shù)上方，筑起巢來(lái)孵育后代，狐貍則走進(jìn)樹(shù)下的灌木叢中間，生兒育女。有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一齊飽餐一頓。狐貍回來(lái)后，知道這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時(shí)無(wú)法報仇，正因他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會(huì )飛的鳥(niǎo)。因此他只好遠遠地站著(zhù)詛咒敵人，這是力量弱小者唯一能夠做到的事情。
不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著(zhù)火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時(shí)候一陣狂風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，巢里細小干枯的樹(shù)枝立刻燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹(shù)上掉了下來(lái)。狐貍便跑了過(guò)去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。
這故事說(shuō)明，對于背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復他，可神會(huì )懲治他。
16，馬與馬夫
從前，有個(gè)馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣(mài)掉了，但仍每一天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對馬夫說(shuō)道：“如果你真心想要我長(cháng)得美，就不好再賣(mài)掉喂我的大麥了�！�
這是說(shuō)，那些虛情假意的人用花言巧語(yǔ)和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。
17，農夫與蛇
冬天，農夫發(fā)現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說(shuō)：“我該死，我憐憫惡人，就應受惡報�！�
這故事說(shuō)明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì )改變的。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記7
《伊索寓言》原書(shū)名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录�。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。
《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動(dòng)物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說(shuō)出某種思想、道德意識或生活經(jīng)驗，使讀者得到相應的教育。這些故事有的教導人們要正直、勤勉;有的勸人不要驕傲、不要說(shuō)謊;也有的說(shuō)明辦事要按照規律，量力而行;還有不少反映了強者雖兇殘但卻常被弱者戰勝以及各種寓意深刻的人生道理。內含對社會(huì )不平等的抨擊;諷刺懦弱、懶惰，贊美勇敢斗爭，教人如何處事，辨別是非好壞。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理，少部分以人或神為主，形式短小精悍，比喻恰當，形象生動(dòng)，通常在結尾以一句話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊含的道理，它們篇幅小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高，對后代影響很大，是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言故事》。
從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當長(cháng)的歷史時(shí)期內的集體創(chuàng )作�！兑了髟⒀浴芬鉃椤耙了鞯�'寓言集”，伊索，可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng )作，寄在伊索這位大師名下�！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD文學(xué)的重要組成部分，盡管人們常常忽略它，然而它的價(jià)值并不亞于《希臘神話(huà)》《荷馬史詩(shī)》和《悲劇》�！兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動(dòng)物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過(guò)生動(dòng)的小故事，或揭示早期人類(lèi)生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類(lèi)的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡(jiǎn)潔客觀(guān)地敘述一個(gè)故事，最后以一句話(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛地揭示蘊含的道理。
《伊索寓言》，來(lái)自民間，所以社會(huì )低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭撻;對勞動(dòng)創(chuàng )造財富的肯定;對社會(huì )不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《公雞與寶石》《北風(fēng)與太陽(yáng)》等已成為全世界家喻戶(hù)曉的故事。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記8
《伊索寓言》是一本家喻戶(hù)曉的書(shū)，里面有許多的寓言故事。暑假里，媽媽幫我從書(shū)店里買(mǎi)了《伊索寓言》這本書(shū)，它利用一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短的故事反映了一個(gè)個(gè)道理。
其中，令我印象最深的一個(gè)故事是《蚊子和獅子》，因為這個(gè)故事真是異想天開(kāi)，事情是這樣的：一天，風(fēng)和日麗，蚊子撞上了獅子，蚊子說(shuō)獅子的那幾招太弱了，獅子聽(tīng)了很生氣，蚊子便向獅子宣戰。獅子向蚊子打了過(guò)去�？晌米幼蠖阌议W，然后，邊吹口哨邊飛向獅子，在獅子鼻子周?chē)鷽](méi)有毛使勁咬。獅子覺(jué)得十分癢，生氣極了，把自己的臉都抓破了，可還是沒(méi)有抓到蚊子。蚊子見(jiàn)獅子慘敗的樣子，高興極了。蚊子覺(jué)得自己戰勝了獅子，在空中翩翩起舞，結果，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，無(wú)論怎么掙扎都沒(méi)用。這個(gè)故事說(shuō)明了，驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人戰勝了比自己強大的'人，也會(huì )被比自己弱小的人擊敗。
我還比較喜歡龜兔賽跑這個(gè)寓言故事，因為大家都知道，烏龜比兔子跑得慢，可是，烏龜利用兔子睡覺(jué)的時(shí)間，來(lái)超過(guò)了兔子，最終，烏龜勝利了。這個(gè)故事也告訴了我們奮發(fā)圖強的弱者，可以戰勝驕傲自滿(mǎn)的強者�！撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人后退‘的道理。
看了這本書(shū)，我懂得了許許多多的道理，知道了做事之前要先想一想，這樣做對不對。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記9
讀了《伊索寓言》這本書(shū)，里面的每一個(gè)故事都能告訴我們許多做人的道理。
《狐貍和仙鶴》這個(gè)故事，里面講狐貍請仙鶴吃飯，狐貍拿出了一個(gè)很平的石盤(pán)，里面只盛了一點(diǎn)食物，仙鶴根本吃不著(zhù)，因為它的嘴巴又尖又長(cháng)，但狐貍卻吃的津津有味，仙鶴只好餓著(zhù)肚子回家了。第二天，仙鶴又請狐貍吃飯，而仙鶴拿出了一個(gè)很高的瓶子，但瓶口卻非常小，仙鶴的嘴巴很容易就伸到瓶子里，狐貍一口也嘗不到，最后，它得到了相應的回報。
讀《伊索寓言》筆記
這個(gè)星期天我讀了伊索寓言里面的`烏鴉喝水我感受到了烏鴉的聰明才智，和他永不放棄的精神。讓我知道，做什么事不要放棄要堅持不懈，堅持總會(huì )有結果的，我們應該學(xué)習烏鴉的精神。
無(wú)論做什么事做完、做好才可以。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記10
我讀過(guò)這樣的一篇寓言，內容大概如下：
古時(shí)侯濟水南岸有一位商人，在一次渡河時(shí)，不幸跌進(jìn)水中，直喊救命：“快救救我，我給一百斤金子相報！”有個(gè)打魚(yú)的人劃船去搭救他，當打魚(yú)人把他救上岸時(shí)，商人卻給了十斤金子。打魚(yú)人向他評理，卻遭到商人怒斥：“你只是個(gè)打魚(yú)的，一天的收獲能有多少？現在一下子就得到十斤金子，難道還感到不滿(mǎn)足嗎？”打魚(yú)人沒(méi)再說(shuō)什么就走了。后來(lái)有一天，商人又不幸掉進(jìn)水中，恰好打魚(yú)人又在現場(chǎng)。在場(chǎng)圍觀(guān)的人問(wèn)他為什么不去搭救，他回答：“這就是那個(gè)答應給金子而不兌現的人�！闭f(shuō)完就站在那里觀(guān)看，最終商人沉沒(méi)了。
這個(gè)寓言故事，似乎給了我們一個(gè)道理。因為商人的不守信諾，使到自己再遇險時(shí)得不到救助，告誡我們在人際交往時(shí)一定要誠信。大多數人可能認為故事的結局，都是商人一手造成的，無(wú)可非議。但是想深透一點(diǎn)，似乎又有另類(lèi)的'意見(jiàn)：商人被救上岸后，對打魚(yú)的人說(shuō)的那番話(huà)也全非無(wú)理取鬧。打魚(yú)人，以打魚(yú)為生，每天的捕魚(yú)量由老天爺決定，多少也不定。但一次見(jiàn)義勇為，便得到十斤金子，這可說(shuō)是筆飛來(lái)橫財��！
他將商人救上岸后，因為所得的，與商人的話(huà)不符，便覺(jué)得不公平。因此，商人第二次掉進(jìn)水中時(shí)，他就因為得不到那另外九十斤金子，而不管商人的生與死。商人掉進(jìn)水中，第一次打魚(yú)人救他，是懷著(zhù)一顆慈悲的心、一顆救人的心；第二次不救他，是懷著(zhù)一顆自私的心、一顆埋怨的心。救人一命勝造七級浮屠，如果打魚(yú)人仍有一顆慈悲之心，我想，當他再見(jiàn)到商人掉進(jìn)水中時(shí)，應該不加思索前去營(yíng)救。
但是，正因為他本質(zhì)的自私，造成了這樣的結局。那么，我們還能認為結局是商人一手造成的嗎？另外，我們不要忽視了在場(chǎng)圍觀(guān)的人的存在，想深一點(diǎn)，他們也是造成這結果的元兇之一��！見(jiàn)到有人在水中掙扎，竟然不聞不問(wèn)，難道他們是冷血的嗎？當然我不排除有人真的不會(huì )游泳，有心也無(wú)力！但眾人都不會(huì )游泳，未免也太巧合了吧！那也只能怪商人命中注定有此一劫了。但事實(shí)上是這樣嗎？難道救人是為了得到回報嗎？
它雖然是一個(gè)寓言，但它卻活生生的，反映了當時(shí)的社會(huì )，是一個(gè)用金錢(qián)堆成的世界。毫無(wú)疑問(wèn)地，金錢(qián)牽著(zhù)人們的鼻子走，指揮著(zhù)人們。
再看看如今的社會(huì )，也有類(lèi)似的現象：偶見(jiàn)老人跌倒，卻沒(méi)有人去攙扶；眼見(jiàn)小偷偷竊，卻無(wú)人敢阻止……難道真是事不關(guān)已，高高掛起嗎？不！我要大聲疾呼：我們不能忘記了中華民族的優(yōu)良傳統，只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間，和諧社會(huì )人人有責！
《伊索寓言》讀書(shū)筆記11
前段時(shí)間，我欣賞了《伊索寓言》這本書(shū)。其中，有兩個(gè)故事給我留下了較為深刻的印象：《百靈鳥(niǎo)葬父親》和《蝙蝠與黃鼠狼》。
《百靈鳥(niǎo)葬父親》主要是說(shuō)百靈鳥(niǎo)的父親死后沒(méi)有地方埋葬，于是，它就把父親葬在自己的頭上，從此百靈鳥(niǎo)頭上就有了冠毛，那個(gè)冠毛就是它父親的墳墓。這個(gè)故事告訴人們，孝敬父母是我們的第一責任，百靈鳥(niǎo)都懂得孝敬父母，我們作為人類(lèi)呢。百善孝為先，如果一個(gè)人連生你養你的父母都不會(huì )孝敬的話(huà)，那他還會(huì )孝敬誰(shuí)，還會(huì )對誰(shuí)好呢？誰(shuí)還能夠相信他呢，所以我們要學(xué)會(huì )孝敬自己的父母。
《蝙蝠與黃鼠狼》這一文則敘述了這樣一件事：一只蝙蝠掉落在地上，被黃鼠狼叼去，它請求饒命。黃鼠狼說(shuō)自己痛恨鳥(niǎo)類(lèi)，蝙蝠便撒謊說(shuō)它是老鼠然后便被放了。后來(lái)，蝙蝠又被另一只黃鼠狼抓住了，它再三請求不要吃它。黃鼠狼說(shuō)自己恨一切老鼠，蝙蝠又撒謊改口說(shuō)自己是鳥(niǎo)類(lèi)，并非老鼠，結果又被放了。這樣，蝙蝠兩次改變了自己的名字，終于死里逃生。這故事說(shuō)明，我們遇事要隨機應變方能避免危險，不能夠死板，要靈活。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)中的'一塊瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫中珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。在兩千奪年的歷史長(cháng)河中，它所蘊涵的藝術(shù)魅力和智惠閃爍著(zhù)鉆石般的光芒。它對我們的思想道德品質(zhì)有著(zhù)很大的教育和啟迪作用。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記12
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西，寓言是一座獨特的橋梁，通過(guò)它，可以從復雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁之上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現象，又發(fā)現了生活的內在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內涵，美在樸實(shí)。
大概大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《烏龜和老鷹》的故事吧!通過(guò)寫(xiě)一只烏龜非要讓老鷹教它飛翔，結果從高空落下來(lái)從而摔死的悲劇告訴我們，任何事情都有自已的規律性，決不可違背這個(gè)規律。這篇寓言又讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)故事，那就是《拔苗助長(cháng)》�！栋蚊缰L(cháng)》講述了一個(gè)農民嫌自已的莊稼長(cháng)得太慢，便想出了一個(gè)自以為很聰明但實(shí)際上很笨的方法。他花一上午的時(shí)間把自已地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高了許多，這樣看起來(lái)，他的.苗子確實(shí)長(cháng)得很快�？杉依锶寺�(tīng)說(shuō)這事之后，就又馬上跑到菜地里看了看，只見(jiàn)地里面所有的秧苗非但長(cháng)高了，而是全都積萎了。這個(gè)小小的成語(yǔ)和《老鷹和烏龜》意思相同，它讓我們懂得，一切事物都要順其自然!
因為《伊索寓言》中的故事良莠不齊，因此不必一定要從一個(gè)寓言獲得什么教訓，僅僅作為消遣的小故事略讀一遍即可�？赐旰�，我也覺(jué)得我的確太鉆牛角尖了，而《伊索寓言》可能只因為作者怕讀者太難理解所以在最后加上這說(shuō)明XXX，我感覺(jué)不好，但總之它還給我很多啟迪，所以我很喜歡這書(shū)!
《伊索寓言》讀書(shū)筆記13
《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書(shū)的每一段小小故事，都蘊含著(zhù)無(wú)限的哲理、寓意，處處閃耀著(zhù)智慧的光芒。它是世界上擁有讀者最多的文學(xué)作品之一，對人類(lèi)文化，尤其是西方倫理道德、政治思想影響深遠，堪稱(chēng)人類(lèi)文明史上的一座豐碑。
我從《伊索寓言》中看了一則寓言故事，故事名叫《小偷和他的母親》讓我印象深刻。
故事中講道：有位孩子放學(xué)回家，一副慌里慌張的樣子，到家后頭都不敢抬一下，吞吞吐吐地說(shuō)道：“媽媽?zhuān)瑢W(xué)有一塊非常漂亮的寫(xiě)字板，我趁他不注意，就偷偷放到自己的書(shū)包里，我知道這是偷，但我太喜歡了”。媽媽竟然笑著(zhù)打斷他的話(huà)，說(shuō)：“這怎么能算偷呢，這只算是借，媽媽怎么可能怪你呢?有這么一塊漂亮的寫(xiě)字板，媽媽表?yè)P你還來(lái)及呢”說(shuō)完就領(lǐng)著(zhù)孩子去吃飯了。 過(guò)了一星期，孩子從外面帶回來(lái)一件外套，說(shuō)：“媽媽這是孝敬您的，人家正在晾衣服，我順手拿了一件，你穿穿看合適嗎?”。
母親拿過(guò)來(lái)一試，大小正合適，便對兒子說(shuō)：“好孩子，乖孩子，你真能干，拿了一件這么好的衣裳，真暖和真舒服，下回多拿幾件回來(lái)”。說(shuō)完，把住孩子甜甜地吻了一下。
日復一日，年復一年。孩子從小時(shí)候的小偷小摸到長(cháng)大后的大盜。在母親的`慫恿下，他的膽子越來(lái)越大，到后來(lái)竟然去盜金庫的財寶，被抓住判了死刑。
在行刑的時(shí)候，刑部的人問(wèn)他，你還有什么愿望?大盜說(shuō)：“我要和母親說(shuō)幾句悄悄話(huà)�！蹦赣H趕緊上前去，把耳朵湊上去，兒子二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就把母親的耳朵咬了下來(lái)，狠狠地說(shuō)：“當初我偷寫(xiě)字板時(shí)，如果你把我打罵一頓，叫我改正，我也不會(huì )落到這個(gè)地步�！�
從這個(gè)故事中，我懂得了，在孩子小的時(shí)候就小偷小摸，作為家長(cháng)的不制止，并且慫恿他這么做，長(cháng)大后就會(huì )從小時(shí)候的小偷小摸到長(cháng)大后的盜賊,后果不堪設想。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記14
爸爸送了我精裝書(shū)，厚厚的封面非常精美，上面幾個(gè)燙金大字《伊索寓言》。我一把就奪了過(guò)去，迫不及待地翻看了起來(lái)。
伊索是古希臘人，長(cháng)得很丑陋，有一次他觸怒了國王而被關(guān)進(jìn)了監獄，于是他就給別人講自己編的寓言故事，這些寓言生動(dòng)有趣，講述了很多生活中的道理，于是一傳十十傳百，就成了我手頭的這本好玩的故事書(shū)。
真不愧是講故事的高手，兇惡的獅子、善良的綿羊、忠厚的老馬……栩栩如生地呈現在我的眼前，讓我懂得了日常生活和學(xué)習中的一些大道理，比如：一只貓捉住了一只雞，要找個(gè)理由吃掉雞，就說(shuō)：“你竟然來(lái)擾亂我午睡，我要吃了你”，“可當時(shí)我正在曬太陽(yáng)阿”公雞小聲說(shuō)道，“那就是你爸爸干的！”貓怒吼，“可我爸爸早就被狼吃了”公雞膽小地說(shuō)，“反正你就是得罪我了！”貓邊說(shuō)邊撲向公雞，一下子就把公雞吞到肚子里。這個(gè)故事讓我明白：有的壞人干壞事是不需要理由的'。
《伊索寓言》讓我說(shuō)服人的口才大有長(cháng)進(jìn)。
有一次，我們在三峽游玩，晚上逛街時(shí)我和爸爸看到一家農家樂(lè )飯莊，爸爸說(shuō)：“吃了一天的面包正好可以進(jìn)去解解饞”，可媽媽沒(méi)胃口不想吃，還非得讓我們回旅館吃方便面，我對媽媽說(shuō)：“我來(lái)講一個(gè)寓言吧，有只狐貍睡在牛吃的草料上，這時(shí)，牛要來(lái)吃草，狐貍又抓又吼，想把牛趕走，老牛發(fā)話(huà)了：“自私的家伙！自己吃不了還不讓別人吃�！眿寢屄�(tīng)了“撲哧”一笑“你這個(gè)臭小子，還敢諷刺我，好了好了不掃你們興了，我請客！”
看！《伊索寓言》還幫我賺了一頓好吃的。
《伊索寓言》讀書(shū)筆記15
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西�！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录�。以下是幾篇伊索寓言讀書(shū)筆記：
1、《狐貍和山羊的故事》它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會(huì )說(shuō)：現在哪去找這么傻的“山羊”呀?但是，我在現實(shí)生活中，還確實(shí)碰見(jiàn)了一回這么傻的“山羊”。
2、《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個(gè)青蛙看見(jiàn)牛以后，非要和牛比一比到底誰(shuí)大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。它不應該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長(cháng)了嗎?也不會(huì )再出現肚子爆裂的事情了。
3、《烏龜和老鷹》通過(guò)一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結果從高空中落下來(lái)從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個(gè)規律。這篇寓言又讓我想起了一個(gè)成語(yǔ)故事，那就是《揠苗助長(cháng)》。
4、《揠苗助長(cháng)》講述了一個(gè)農民嫌自己的莊稼長(cháng)的太慢，便想出了一個(gè)自認為很聰明但實(shí)際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時(shí)間把自己地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高了許多，這樣看起來(lái)，它的苗子確實(shí)長(cháng)的'很快�？杉依锶寺�(tīng)說(shuō)這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見(jiàn)地里面所有的秧苗非但長(cháng)高了，而是全都枯萎了。這個(gè)小小的成語(yǔ)故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然.
5、狐貍和葡萄
饑餓的狐貍看見(jiàn)葡萄架上掛著(zhù)一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來(lái)吃，但又摘不到�？戳艘粫�(huì )兒，無(wú)可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說(shuō)：“這葡萄沒(méi)有熟，肯定是酸的�！�
這就是說(shuō)，有些人能力小，做不成事，就借口說(shuō)時(shí)機未成熟。
6、狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪(fǎng)醫生。他遇見(jiàn)了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說(shuō)：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無(wú)事地收回頭來(lái)，難道還不滿(mǎn)足，怎么還要講報酬?”
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