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中國古代寓言故事

時(shí)間:2024-02-27 16:35:09 許清 寓言 我要投稿

中國古代寓言故事(精選62篇)

  在我們平凡的日常里,說(shuō)到寓言故事,大家肯定都不陌生吧,寓言的主人公可以是人,可以是動(dòng)物,也可以是植物等。寓言多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理,在情節高度凝練的故事中得到揭示。你知道有哪些廣為流傳的寓言故事嗎?下面是小編為大家整理的中國古代寓言故事,歡迎閱讀與收藏。

中國古代寓言故事(精選62篇)

  《中國古代寓言故事》之以逸待勞

  明朝萬(wàn)歷年間,皇宮里面不知道怎么回事,出現了一只奇怪的大老鼠。這只大老鼠,長(cháng)得跟貓一樣大,而且兇悍異常,成為了宮中的一大禍害。

  皇帝下旨把民間善于捕捉老鼠的貓都搜羅進(jìn)皇宮,讓它們來(lái)對付那只大老鼠。但是,這些貓卻一只一只地敗下陣來(lái),全部都被大老鼠咬得遍體鱗傷。

  正在這個(gè)時(shí)候,外國進(jìn)貢來(lái)了一只貓,這只貓,長(cháng)得十分美麗。它的毛像血一樣白,是個(gè)獅子貓。這只獅子貓會(huì )不會(huì )捉老鼠,能不能夠斗得過(guò)大老鼠呢?人們議論紛紛。

  一個(gè)太監把它抱了起來(lái),投進(jìn)了大老鼠所在的屋子里面,然后把門(mén)關(guān)了起來(lái)。不少太監們都好奇而又擔心地從門(mén)縫里向里面偷看。

  獅子貓到了大老鼠的屋子里面,了解了一下環(huán)境,就一動(dòng)不動(dòng)地蹲在那里。過(guò)了好長(cháng)時(shí)間,才看到那只大老鼠從洞里探頭探腦地走了出來(lái)。大老鼠一看到獅子貓,就“吱吱”地叫著(zhù),憤怒地撲上去。獅子貓看到這樣大的一只老鼠,不由得吃了一驚,急忙閃了一個(gè)身,跳到了茶幾上。

  大老鼠看見(jiàn)獅子貓跳上了茶幾,也躥了上去;獅子貓看見(jiàn)大老鼠躥上來(lái),趕緊條下了茶幾。就這樣躥上躥下,跳上跳下,獅子貓總是躲著(zhù),不肯和大老鼠正面交鋒。

  從門(mén)縫里偷看的太監們看到這個(gè)情景,都認為這只獅子貓十分膽怯,肯定斗不過(guò)那只大老鼠。不由得有些失望。

  過(guò)了一會(huì )兒,那只大老鼠跳得漸漸慢了。大肚子一起一落地喘著(zhù)粗氣。它蹲在地上,想要休息一會(huì )兒。誰(shuí)知道,正在這個(gè)時(shí)候,獅子貓猛然地撲了過(guò)去,用兩只前爪緊緊抓住老鼠頭上的毛,用嘴咬住它的.頭和脖子。大老鼠遭到突然襲擊,知道自己遇到了強大的對手,拼命掙扎。

  貓聲嗚嗚,鼠聲吱吱,一場(chǎng)惡斗持續了很長(cháng)的時(shí)間。最后,大老鼠終于成了獅子貓的手下敗將。

  太監們見(jiàn)獅子貓勝利了,打開(kāi)門(mén)擁進(jìn)去。只見(jiàn)大老鼠已經(jīng)被獅子貓咬下了腦袋。它正津津有味地吃著(zhù)鼠肉呢。

  太監們這才明白過(guò)來(lái),獅子貓開(kāi)始的躲避,其實(shí)并不是膽怯,而是在和老鼠進(jìn)行著(zhù)疲勞戰。敵人出擊我便退回,敵人退回我便出擊,使敵人疲于奔命,終于喪命。以逸待勞,獅子貓可真是有勇有謀呀!

  《中國古代寓言故事》之物極必反

  武曌[zhào]是唐高宗時(shí)的皇后,她在高宗死后,就臨朝聽(tīng)政,不久,她廢了中宗,改立國號叫周,還自稱(chēng)為皇帝,就是我們一般稱(chēng)的武則天。

  當她臨朝聽(tīng)政的時(shí)候,太子中宗已經(jīng)長(cháng)大了,可以處理國家的大事了,但是皇帝還是不肯放手。

  在那個(gè)當時(shí),許多的大臣都很不滿(mǎn),紛紛上書(shū)勸止;其中有一位叫做蘇安恒的大臣,也上了一本奏疏,勸諫皇帝。

  奏疏上說(shuō):“太子現在的年紀已經(jīng)很大了,才德也不錯,你卻還貪戀著(zhù)皇帝的寶座,而忘了母子的情分,時(shí)間已不能讓你拖延下去,我以為上天和百姓們,都是傾向李家的,你現在雖然還平安的坐在皇上的`位子,總要知道物極必反,器滿(mǎn)則傾的道理吧!”

  鸌[hù]冠子一書(shū)曾有“物極必反,命曰環(huán)流”這句話(huà),就是說(shuō)一件事情到了極端的時(shí)候,一定會(huì )產(chǎn)生變化,而造成全然不同的結果。

  《中國古代寓言故事》之客觀(guān)規律

  宋國有個(gè)農夫,做事情性子很急。

  有一年,莊稼種到地里后,農夫每天到田里去看。他覺(jué)得禾苗長(cháng)得太慢了,十天半個(gè)月過(guò)去了,才長(cháng)出一點(diǎn)點(diǎn)嫩苗。

  又過(guò)了半個(gè)月,禾苗仍舊只長(cháng)高了一點(diǎn)兒。農夫嫌地里的禾苗長(cháng)得太慢,他等不及了,便跑到地里將禾苗一棵一棵地拔高了一截。

  將所有禾苗拔高后,他疲憊不堪地回到家里,高興地對家里人說(shuō):“今天可把我累壞了,我幫助禾苗長(cháng)高了一大截呢!”

  他的兒子聽(tīng)了,感到很納悶,就趕快跑到地里去看,發(fā)現拔高的禾苗全都被太陽(yáng)曬蔫了,全都枯死了。

  【說(shuō)明】 這則寓言告誡人們,事物的發(fā)展都有自己的.規律,只有遵循規律去辦事才能取得成功。違背了客觀(guān)規律,即便有良好的愿望和熱情,也必然會(huì )失敗。

  《中國古代寓言故事》之狙公失猴

  從前,楚國有個(gè)老頭以飼養猴子為生,楚國人都把他叫作狙(ju)公。每天早上,狙公起床以后都在院子里給他的猴子們分配任務(wù)。他讓老猴子帶著(zhù)猴子們跳出去,采摘山里果樹(shù)的果實(shí)。晚上,等猴子們回來(lái)了,狙公就逼著(zhù)猴子們交出它們所采果實(shí)的十分之一。光靠著(zhù)這些猴子采來(lái)的果實(shí),他就可養活自己,而且還略有盈余。有一次幾個(gè)猴子覺(jué)得自己白白辛苦一場(chǎng),狙公卻坐享其成,不愿交出果實(shí),狙公就對它們棍棒相加,一陣毒打。猴子雖然覺(jué)得每天采摘果實(shí)是件苦活,可又怕狙公的棍棒,不敢違背狙公的命令。

  有一天,一只不懂事的小猴子突然問(wèn)這群猴子:“山里果實(shí)累累,難道是狙公親手所種嗎?”大伙都說(shuō):“不是呀,誰(shuí)都知道這些果樹(shù)并沒(méi)有什么人去栽種,都是天生的'!毙『镒佑謫(wèn):“既然這樣,我們干嗎靠給狙公做苦力過(guò)日子呢?”小猴子話(huà)還沒(méi)說(shuō)完,猴子都已經(jīng)恍然大悟。

  當天晚上,猴子們趁狙公睡熟之后,悄悄地打破柵欄,弄壞籠子。然后,它們拿上狙公積存的果實(shí),手牽著(zhù)手跑進(jìn)了樹(shù)林深處,從此再也不回去了。狙公一覺(jué)醒來(lái),才發(fā)覺(jué)猴子們都跑光了,他賴(lài)以生存的手段沒(méi)有了,只得待在家中活活地餓死了。

  這個(gè)故事告訴我們:做人要自食其力,如果自己不付出努力,企圖依賴(lài)別人,或者靠剝削別人過(guò)活,最終只能落得像狙公那樣活活餓死的下場(chǎng)。

  《中國古代寓言故事》之貪財

  古代的永州在今天的湖南省零陵縣,那里的老百姓都很會(huì )游泳。一天,永州的河水突然暴漲,有五六個(gè)人乘著(zhù)小船,正在橫渡湘江。行到河中央時(shí),船漏了,所有的人都落入水中,在水里游著(zhù)。

  其中一個(gè)人竭盡全力地游著(zhù),但不像平常那樣游得快。

  他的`同伴說(shuō):“你平時(shí)是游泳最好的,為什么今天落后了?”

  他回答說(shuō):“我腰里纏著(zhù)一千錢(qián),太重了,所以游不快!

  他的同伴說(shuō):“你為什么不扔掉這些錢(qián)?”這個(gè)人顧不上答話(huà),只是搖搖頭。

  過(guò)了一會(huì )兒,他游得更加吃力了。

  已經(jīng)游上岸的同伴們向他大聲喊道:“你真是太蠢了。性命都快保不住了,還要那些錢(qián)有什么用呢?”

  這個(gè)人還是吃力地搖搖頭,不肯丟下腰間那捆錢(qián)。結果,他被淹死了。

  【說(shuō)明】 這則寓言諷刺了那些過(guò)分貪圖錢(qián)財,甚至為了錢(qián)財不要性命的人。

  《中國古代寓言故事》之董閼于治理臣民

  有一位名叫董閼(e)于的人被派往趙國的上地去任地方長(cháng)官。

  董閼于初來(lái)乍到,他深入民間調查,訪(fǎng)探民俗民情、民心民意。這一天,他來(lái)到石邑山,只見(jiàn)山中有一條深澗,澗壁陡峭,像斧削,似城墻;澗深百丈,十分險要。于是董閼于找到在當地居住的人,問(wèn)道:

  “這里有沒(méi)有人掉進(jìn)過(guò)這深澗?”

  那里的人回答說(shuō):“沒(méi)有人掉進(jìn)過(guò)!

  董閼于又問(wèn):“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的'人,有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢?”

  那里的人回答說(shuō):“也沒(méi)有!

  董閼于繼續問(wèn):“牛馬豬狗,有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢?”

  人們還是回答說(shuō)沒(méi)有。

  董閼于想了想,說(shuō):“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢?”

  那些人回答說(shuō):“這深澗十分陰森危險,誰(shuí)要是進(jìn)去了,那還能有性命嗎?因此無(wú)論誰(shuí),走到這深澗附近時(shí),都萬(wàn)分小心,要么繞道而行,誰(shuí)也不敢去碰這個(gè)危險,連牲畜看到這深澗也止步不前的!

  董閼于豁然開(kāi)朗,他深受啟發(fā)地拍手嘆道:

  “好啊,我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴格的法制,又嚴厲地執法毫不寬容,讓人們知道違法就如同掉進(jìn)這萬(wàn)丈深澗一樣有生命危險,那就誰(shuí)也不會(huì )去觸犯法律了。這樣,我還有什么不能治理的呢?”

  感悟:

  聰明人總能從身邊的小事中受到啟發(fā),獲得智慧。掌權的人從危險的深澗聯(lián)想到執法如山,可想而知,他日后必定政績(jì)卓著(zhù)。所以不要高傲,需要不斷的虛心汲取人生經(jīng)驗!

  《中國古代寓言故事》之駝背翁捕蟬

  有一次,孔子帶領(lǐng)著(zhù)他的學(xué)生去楚國采風(fēng)。

  他們一行從樹(shù)林中走出來(lái),看見(jiàn)一位駝背翁正在捕蟬。他拿著(zhù)竹竿粘捕樹(shù)上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

  “老先生捕蟬的技術(shù)真高超!

  孔子畢恭畢敬地對老翁表示稱(chēng)贊后問(wèn):

  “您捕蟬的技術(shù)這么高,肯定是對捕蟬想必是有什么妙法吧?”

  “方法肯定是有的,我練捕蟬五、六個(gè)月后,在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下,蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地,蟬十有八九會(huì )捕;如能將五粒粘九壘在竹竿上,捕蟬就會(huì )像在地上拾東西一樣簡(jiǎn)單容易了!

  捕蟬翁說(shuō)到此處捋捋胡須,嚴肅地對孔子的`學(xué)生們傳授經(jīng)驗。

  他說(shuō):

  “捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里,要像豎立的樹(shù)樁那樣紋絲不動(dòng);竹竿從胳膊上伸出去,要像控制樹(shù)枝一樣不顫抖。另外,注意力高度集中,無(wú)論天大地廣,萬(wàn)物繁多,在我心里只有蟬的翅膀,我專(zhuān)心致志,神情專(zhuān)一。精神到了這番境界,捕起蟬來(lái),那還能不得心應手,手到擒拿嗎?”

  大家聽(tīng)完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗之后,無(wú)沒(méi)有一個(gè)不感慨萬(wàn)分,敬佩老人的精神的。

  孔子對身邊的弟子更是深有感觸地教誨道:

  “神情專(zhuān)注,專(zhuān)心致志,才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理!”

  駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個(gè)真理:要想學(xué)好任何本領(lǐng),都需苦練扎實(shí)基本功,專(zhuān)心致志,日積月累,才能取得最后的成功。

  《中國古代寓言故事》之岳飛抗金

  岳飛是古代著(zhù)名的反侵略民族英雄,生活在北宋南宋交替的年代。當時(shí)北方的金國出兵攻打宋朝,燒殺搶掠,遭到宋朝的反抗。從小就立志報國的岳飛從軍入伍,決心反擊侵略,收復被金國奪占的土地。他訓練出紀律嚴明、英勇善戰的`岳家軍,在和入侵者的斗爭中,屢建戰功。

  有一年,岳飛率軍與金軍在長(cháng)江一帶交戰,打得敵人望風(fēng)而逃,收復了江南重鎮建康(今南京)。不久,他又率軍收復了湖北河南一部分失地,大大鼓舞了宋朝軍民?墒腔实鬯胃咦诤图槌记貦u一心想求和,竟答應向金國稱(chēng)兒稱(chēng)臣,每年進(jìn)貢,換取可憐的“和平”。岳飛堅決反對,上書(shū)皇帝說(shuō):和議不可靠,金人不可信,我請求率軍北伐,收復失地。

  不久,金國果然撕毀和議,再次南侵。岳飛率領(lǐng)岳家軍進(jìn)行反擊,直入中原。在郾城一戰中,擊垮了金國的主力軍,又窮追不舍,到達了離故都汴京(今開(kāi)封)不遠的朱仙鎮。金軍統帥兀術(shù)(wūzhú)哀嘆說(shuō),這是開(kāi)仗以來(lái),最慘的敗仗啊。他只好率部下渡過(guò)黃河,往北逃走了。岳飛也準備渡河北上,徹底打敗敵人,收復北方。不料宋高宗聽(tīng)了秦檜的話(huà),連下12道金牌命令岳飛撤軍,不準再打。后來(lái)秦檜又誣告岳飛謀反,害死了這位大英雄。岳飛抗金雖然沒(méi)有最后成功,可他的斗爭業(yè)績(jì)將永載史冊,受到人民的懷念。

  《中國古代寓言故事》之畫(huà)蛇添足

  古時(shí)候,楚國有一家人,祭完祖宗之后,準備將祭祀用的一壺酒,賞給幫忙辦事的.人員喝。參加的人很多,這壺酒如果大家都喝是不夠的,若是讓一個(gè)人喝,那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢?

  大家都安靜下來(lái),這時(shí)有人建議:每個(gè)人在地上畫(huà)一條蛇,誰(shuí)畫(huà)得快又畫(huà)得好,就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個(gè)方法好,都同意這樣做。于是,在地上畫(huà)起蛇來(lái)。

  有個(gè)人畫(huà)得很快,一轉眼最先畫(huà)好了,他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人,還都沒(méi)有畫(huà)好呢。心里想:他們畫(huà)得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng),他洋洋得意地說(shuō):“你們畫(huà)得好慢!我再給蛇畫(huà)幾只腳也不算晚呢!”于是,他便左手提著(zhù)酒壺,右手拿了一根樹(shù)枝,給蛇畫(huà)起腳來(lái)。

  正在他一邊畫(huà)著(zhù)腳,一邊說(shuō)話(huà)的時(shí)候,另外一個(gè)人已經(jīng)畫(huà)好了。那個(gè)人馬上把酒壺從他手里奪過(guò)去,說(shuō):"你見(jiàn)過(guò)蛇嗎?蛇是沒(méi)有腳的,你為什么要給它添上腳呢?所以第一個(gè)畫(huà)好蛇的人不是你,而是我了!"

  那個(gè)人說(shuō)罷就仰起頭來(lái),咕咚咕咚把酒喝下去了。

  寓意:

  比喻做了多余的事,非但無(wú)益,反而不合適。也比喻虛構事實(shí),無(wú)中生有。

  做任何事,都應該實(shí)事求是,不要賣(mài)弄聰明,節外生枝。否則,就會(huì )跟那個(gè)給蛇畫(huà)足的人一樣,非但不能把事情辦好,反而會(huì )把事情辦糟。

  《中國古代寓言故事》之登龍門(mén)

  這個(gè)典故出自《后漢書(shū)。李膺傳》。

  講的是在東漢恒帝時(shí)代,有個(gè)清官姓李名膺,字元禮的。李元禮曾經(jīng)當過(guò)司隸校尉,權力不小。當時(shí)有個(gè)太監叫張讓?zhuān)腵弟弟張朔依靠著(zhù)自己哥哥的勢力,在野王縣混了個(gè)縣令當,而且還無(wú)惡不作。

  李膺早就知道張朔的罪行了,一直沒(méi)有機會(huì )查辦。有一次,李膺知道張朔到京城來(lái)住在張讓家里,機會(huì )難得,他就帶領(lǐng)兵將去把張朔抓來(lái),公開(kāi)審訊后將其處死了。張讓見(jiàn)自己的弟弟被處死了,當然懷恨在心,就在恒帝面前告李膺一狀。

  恒帝于是把李膺找來(lái)責問(wèn)他:為什么你沒(méi)有經(jīng)過(guò)奏準就殺了張朔。李膺說(shuō):我不愿意積壓案子,但沒(méi)想到辦案快也成了罪名,我不怕罪名,也不怕死,請皇上寬限幾天,我把當朝主要罪犯都除掉,我就來(lái)受死。恒帝聽(tīng)他說(shuō)得很有道理,也無(wú)可奈何,太監們從此便小心謹慎,不敢狐假虎威了。

  李膺不怕強權,敢于憑法懲治官,這種精神是十分可敬的,于是,有些人稱(chēng)贊他為天下?。他的威望很高,每天都有些人想結識,拜見(jiàn)他。而誰(shuí)要能邁進(jìn)他家大門(mén),就是獲得最高榮譽(yù),被稱(chēng)為登龍門(mén)。

  龍門(mén)本來(lái)是黃河上的一個(gè)山口,魚(yú)要想跳過(guò)龍門(mén)這一關(guān),游到黃河上游是很困難的。據說(shuō),每年的一個(gè)固定的時(shí)節,跳過(guò)了龍門(mén)的鯉魚(yú)就可以變成真正的龍了。因此,人們把升官發(fā)財求功名之門(mén)也比喻為登龍門(mén)。

  《中國古代寓言故事》之編柵欄建馬棚

  歷史上的君王大都愛(ài)馬,無(wú)論是征戰、游獵時(shí)的胯下坐騎,還是輜重、農事上的役用,都需要慓悍精良的駿馬。

  有一天,齊桓公在管仲的陪同下,來(lái)到馬棚視察養馬的情況。他一見(jiàn)養馬人就關(guān)心地詢(xún)問(wèn):“馬棚里的大小諸事,你覺(jué)得哪一件事最難?”養馬人一時(shí)難以回答。其實(shí),在養馬人心中是十分清楚的:一年365天,打草備料,飲馬溜馬,調鞍理轡,接駒釘掌,除糞清欄,哪一件都不是輕松的事!可是在君王面前,一個(gè)養馬人又怎好隨意叫苦呢?管仲在一旁見(jiàn)養馬人尚在猶豫,便代為答道:“從前我也當過(guò)馬夫,依我之見(jiàn),編排用于拴馬的柵欄這件事最難。為什么呢?因為在編柵欄時(shí)所用的`木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來(lái)順手,使編排的柵欄整齊美觀(guān),結實(shí)耐用,開(kāi)始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時(shí)用了彎曲的木料,隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之后再加曲木,筆直的木料就難以啟用。反之,如果一開(kāi)始就選用筆直的木料,繼之必然是直木接直木,曲木也就用不上了!

  管仲雖然說(shuō)的是編柵欄建馬棚的事,但其用意是在提醒齊桓公,要把編柵欄選料與興社稷用人聯(lián)系起來(lái),在選拔肩負重任的人才時(shí),必須慎重行事,從一開(kāi)始就把握正直的標準,以便永遠按這樣的標準選賢任能。

  《中國古代寓言故事》之以羊替牛

  古時(shí)候,人們每到一定的日子,都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式,以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑,這種祭祀儀式叫"祭鐘"。每逢祭鐘時(shí),不是要殺一頭牛,就是要殺一只羊,然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上,人們就站在供桌前祈禱。

  有一天,齊國都城里來(lái)了一個(gè)人,他牽著(zhù)一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí),恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了,命人叫住那牽牛的人,便問(wèn)道:"你打算把這頭牛牽到那里去呢?"那人回答說(shuō):"我要牽去宰了用來(lái)祭鐘。"

  齊宣王聽(tīng)了后,看了看那頭牛,然后說(shuō):"這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀,卻要白白地去死,看著(zhù)它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子,我真不忍心看了。把它放了吧!"

  那個(gè)牽牛的人說(shuō):"大王您真慈悲,那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?"

  "這怎么可以廢除呢?"齊宣王嚴肅起來(lái),接著(zhù)說(shuō):"這樣子吧,就用一只羊代替這頭牛吧!"

  這篇寓言故事告訴人們:殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的.殘忍在本質(zhì)上是一樣的,都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲,可見(jiàn)他的虛偽。

  《中國古代寓言故事》之自食惡果

  越國有一個(gè)人出外經(jīng)商,在返家途中遇見(jiàn)一條狗。

  這條狗跑到越人面前,搖首擺尾地對越人說(shuō)著(zhù)人話(huà):“我很擅長(cháng)捕獵野物,只要你對我好,我愿意將獵獲的東西與你平分!

  越人見(jiàn)有這等找上門(mén)來(lái)的好事,不要白不要,于是,很高興地把狗帶回了家中。

  狗在越人家中受著(zhù)很好的待遇。每天,狗吃著(zhù)用精米做的.飯和肥肉做的菜,越人用款待客人的禮節款待這條狗,指望狗將來(lái)會(huì )好好回報自己。

  可是這狗是個(gè)忘恩負義的家伙,它受到越人這般優(yōu)待不但不存感激回報之意,反而日益傲慢驕橫起來(lái),每次捕獵到野獸,都是全由自己獨吞,把越人忘在一邊。

  于是,有鄰人譏笑越人說(shuō):“你供給那狗好吃好喝,客氣得不得了,可它眼里根本沒(méi)有你,它獵獲的野物,從沒(méi)你的份,你還要這狗干嘛?”

  越人一聽(tīng),醒悟過(guò)來(lái),也很生狗的氣。于是等狗捕獵到野獸,就跟狗平分獸肉,并且每次都給自己多留一些。

  那狗終于翻了臉,它不愿越人分享它的獵物。

  一天,它突然撲到越人身上,咬住他的腦袋,撕斷了他的脖子和雙腿,然后便離開(kāi)越人的家跑走了。

  越人不能識破這條兇殘貪婪的狗的真面目,開(kāi)始還一味嬌寵它,終至這條惡狗翻臉不認人。

  越人招進(jìn)強盜,自食惡果的教訓是深刻的。

  《中國古代寓言故事》之以貌取人

  春秋時(shí)期,衛國有個(gè)名叫哀駘(tai)它(tuo)的人,他的容貌雖然很丑陋,可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往,相處親近隨和,舍不得離去。

  有一些女人甚至說(shuō):“與其做別人的妻子,還不如做他的小妾!

  他一無(wú)權位二無(wú)財產(chǎn),也沒(méi)有什么高深的理論和顯赫的功績(jì),可是外表粗陋、其貌不揚的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛(ài)和贊美,這使得魯國的'魯哀公驚異不已,于是就派人把他從衛國請回魯國加以考察。

  相處不到一個(gè)月,魯哀公覺(jué)得他在平淡中確有不少過(guò)人之處,不到一年,就很信任他了。

  不久,宰相的位置空缺,魯哀公便讓他上任管理國事,可他卻淡淡然無(wú)心做官,雖在再三要求下參議了國事,但不久他還是謝辭了高位厚祿,回到他在衛國的陋室中去了。

  對此,魯哀公求教于孔子:

  “他究竟是怎樣一種人呢?”

  孔子借喻道:

  “我曾經(jīng)在楚國看見(jiàn)一群小豬在剛死的母豬身上吃奶,一會(huì )兒都驚恐地逃開(kāi)了,因為小豬發(fā)現母豬已不像活著(zhù)時(shí)那樣親切。

  可見(jiàn)小豬愛(ài)母豬不是愛(ài)它的形體,而是愛(ài)主宰它形體的精神,愛(ài)它內在的品性。

  哀駘它這個(gè)人雖然外表不美,但他的品德和才情等內在之美必定已超越一般人很多,所以您和許多人才喜歡他!

  這個(gè)故事告訴我們,只有內在的美才可靠長(cháng)久,值得追求和尊崇。

  雖然外在的容貌、身材、風(fēng)采和權位、財產(chǎn)等也很吸引人,可內在的品德、學(xué)識、才能和真誠、自信等給人的感受則更有魅力

  《中國古代寓言故事》之把握時(shí)機

  從前有兩個(gè)人,一個(gè)叫管莊子,另一個(gè)是管與。

  管莊子是遠近聞名的勇敢的獵手,他常常一個(gè)人獵殺虎豹豺狼,無(wú)所畏懼。

  一次,管莊子來(lái)到一座山前,見(jiàn)有兩只老虎在那里爭吃人肉,正在拼命廝打著(zhù)。

  它們時(shí)而舉起前腿互相猛撲,時(shí)而互相咬住脖頸不放,兩虎的咆哮聲震撼著(zhù)山林。

  管莊子舉起鋒利的獵叉,正要上前刺殺這兩只老虎,與他同行的管與連忙拉住他,說(shuō):

  老兄且慢!

  管莊子說(shuō):還等什么?現在兩只老虎正在廝打,我得乘它們不備刺殺它們。不然的話(huà),這兩只老虎一會(huì )兒平靜下來(lái),重新和好,我還對付得了嗎?

  管與說(shuō):最好的時(shí)機還沒(méi)到。你想,老虎是兇猛的野獸;人肉,是老虎最美的'食物,老虎很喜歡吃人肉,現在兩只老虎都搶著(zhù)吃人肉,它們?yōu)闋帄Z這塊食物正瘋狂搏斗,不最后見(jiàn)一個(gè)高低,它們不會(huì )罷休,一定會(huì )爭得你死我活。

  兩虎真的動(dòng)怒拼打,弱些的肯定會(huì )被咬死,而強些的那只虎也會(huì )被咬傷,傷痕累累。

  等到它們死的死了,傷的傷了,你再行動(dòng),只需要輕而易舉地將受傷的老虎刺死,這兩只老虎就都屬于你了。這不是做了一件事就能獲得雙倍好處嗎?

  管莊子恍然大悟。原來(lái)管與給管莊子出的是一個(gè)只需付出刺殺一只傷殘老虎的代價(jià),卻能收到殺死兩只老虎的主意。這真是一個(gè)好主意!果然,兩個(gè)人很輕松地就把兩只老虎抓住了。

  這則寓言告訴我們,做事情要善于分析矛盾,把握時(shí)機,以逸待勞,收到事半功倍的效果。

  《中國古代寓言故事》之治國之道

  春秋時(shí)期,在現在河南省境內有一個(gè)小國叫“宋”。宋國大夫戴不勝比較開(kāi)明,很關(guān)心國事,很想讓宋國國君多理朝政,就是不知道該怎樣勸說(shuō)宋王才好。戴不勝知道孟子很有見(jiàn)識,很佩服孟子,也很想向孟子請教。有一次孟子到宋國旅行,戴不勝大夫很恭敬地接待了孟子,向孟子請教說(shuō):“您是很有學(xué)問(wèn)的人。請您告訴我,怎樣才能勸說(shuō)一個(gè)國家的國君把自己的全部精力用來(lái)管理自己的國家,多為國家辦些好事呢?”

  孟子想了一會(huì )兒,微笑著(zhù)不緊不慢地說(shuō)道:“這話(huà)看怎么說(shuō),比如說(shuō),有位楚國大夫很想讓自己的兒子學(xué)說(shuō)齊國話(huà),您看是請齊國人教他好呢,還是請楚國人教他好呢?”戴不勝亦笑著(zhù)回答說(shuō):“那當然是請齊國人教他好!”孟子笑了一下,接著(zhù)說(shuō);“即使請來(lái)一個(gè)齊國人教他,并且很耐心地教他說(shuō)齊國話(huà),然而他周?chē)娜擞X(jué)得很希奇,整天來(lái)干擾他,吵吵鬧鬧難得安靜,到了這種情形之下,哪怕用鞭子來(lái)抽打他,逼迫他學(xué)齊國話(huà),他仍然是學(xué)不會(huì )的。如果把他帶引到齊國去,并且住在齊國都城最有名、最繁華的街巷里,住下來(lái)學(xué)講齊國話(huà)。幾年以后,他的齊國話(huà)學(xué)會(huì )了,講得很好了,到那時(shí)再要他說(shuō)楚國話(huà),假若也用鞭子天天抽打他,要他說(shuō)楚國話(huà),那也是很困難的'了!

  聽(tīng)了孟子一席話(huà)以后,戴不勝終于明白過(guò)來(lái):在宋國,國王周?chē)拇蠓蛏儆泻萌,在太多的壞大夫的讒言欺騙下,也難怪宋國國君會(huì )變得無(wú)道!

  這篇寓言的寓意是:不可忽視客觀(guān)環(huán)境、周?chē)L(fēng)氣對人的影響。

  《中國古代寓言故事》之玩物喪志

  三千多年前,周武王消滅了商朝,建立了西周王朝,威德廣播四海。周武王經(jīng)常派使臣出使邊遠地區,許多小國懾于武王的威名,先后派人到鎬京向他稱(chēng)臣納貢。

  當時(shí)來(lái)自西方的一個(gè)使臣進(jìn)貢了一條犬,叫做獒,獒體形龐大,威猛善斗,與周朝的犬大不相同,看到武王還會(huì )蹲下去行禮。武王很喜歡它,重賞了使者,以后天天喂養這條犬,簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。

  這件事被太保召公看見(jiàn)了,他覺(jué)得事情雖小,但是不可忽視。退朝以后,他寫(xiě)了一篇《旅獒》呈給周武王,文中說(shuō):“德盛不狎侮。狎侮君子,罔以人心;狎侮小人,罔以其力……玩人喪德,玩物喪志!

  意思是說(shuō):德行高尚的君王是不會(huì )輕視侮慢官員的,不然的話(huà)就沒(méi)有人替他竭心盡忠了;輕視侮慢百姓,人民就不會(huì )擁戴他……如果沉迷于女色,就敗壞了高尚的德行;迷戀于自己所喜愛(ài)的物品,就會(huì )喪失進(jìn)取的方向。

  武王讀了《旅獒》,想到商朝滅亡的教訓,覺(jué)得召公的勸告是對的,于是把收到的貢品分賜給諸侯和有功之臣,自己則兢兢業(yè)業(yè)地致力于國家的.治理和建設。

  玩物喪志,的確是這樣的情況。時(shí)間就是生命,把時(shí)間放在玩樂(lè )上,而拋棄正業(yè),久而發(fā)展下去,結果是遺憾,一事無(wú)成,所有的抱負,理想的目標均成了泡影。這是對生命的不負責任,對自己人生目標的放棄。所以為了以后不后悔,小朋友們可要多花些時(shí)間學(xué)習知識喲~

  《中國古代寓言故事》之墨守成規

  古時(shí)候宋國有個(gè)人,看到自己田里的禾苗長(cháng)得太慢,心里很著(zhù)急。

  這天,他干脆下田動(dòng)手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家里,對家里的人說(shuō):"今天可把我累壞了!我一下子讓禾苗長(cháng)高了許多!"

  他的兒子聽(tīng)了,連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。寓意:任何事物都有自己的.規律;誰(shuí)如果違背規律蠻干,就必然受到懲罰。鄭人買(mǎi)履

  從前,有個(gè)鄭國人,打算到集市上買(mǎi)雙鞋穿。他先把自己腳的長(cháng)短量了一下,做了一個(gè)尺子?墒桥R走時(shí)粗心大意,竟把尺子忘在家中凳子上了。

  他走到集市上,找到賣(mài)鞋的地方。正要買(mǎi)鞋,卻發(fā)現尺子忘在家里了,就對賣(mài)鞋的人說(shuō):"我把鞋的尺碼忘在家里了,等我回家把尺子拿來(lái)再買(mǎi)。"說(shuō)完,就急急忙忙地往家里跑。

  他匆匆忙忙地跑回家,拿了尺子,又慌慌張張地跑到集市。這時(shí),天色已晚,集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟,卻沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。

  別人知道了這件事,覺(jué)得很奇怪,就問(wèn)他;"你為什么不用自己的腳去試試鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢?"

  這個(gè)買(mǎi)鞋的鄭國人卻說(shuō):"我寧愿相信量好的尺子,也不相信我的腳。"

  寓意:不顧客觀(guān)實(shí)際而墨守成規的人,常常會(huì )做出荒唐可笑的事來(lái)。

  《中國古代寓言故事》之言而有信

  一個(gè)晴朗的早晨,曾子的妻子梳洗完畢,換上一身干凈整潔的藍布新衣,準備去集市買(mǎi)一些東西。

  她出了家門(mén)沒(méi)走多遠,兒子就哭喊著(zhù)從身后攆了上來(lái),吵著(zhù)鬧著(zhù)要跟著(zhù)去。

  孩子不大,集市離家又遠,帶著(zhù)他很不方便。

  因此曾子的妻子對兒子說(shuō):

  “你回去在家等著(zhù),我買(mǎi)了東西一會(huì )兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?我回來(lái)以后殺了豬就給你做!

  這話(huà)倒也靈驗。她兒子一聽(tīng),立即安靜下來(lái),乖乖地望著(zhù)媽媽一個(gè)人遠去。

  曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí),還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。

  她進(jìn)門(mén)一看,原來(lái)是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。

  她急忙上前攔住丈夫,說(shuō)道:

  “家里只養了這幾頭豬,都是逢年過(guò)節時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話(huà)當真呢?”

  曾子說(shuō):“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知,經(jīng)常從父母那里學(xué)習知識,聽(tīng)取教誨。

  如果我們現在說(shuō)一些欺騙他的話(huà),等于是教他今后去欺騙別人。

  雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子,但是過(guò)后他知道受了騙,就不會(huì )再相信媽媽的話(huà)。

  這樣一來(lái),你就很難再教育好自己的孩子了!

  曾子的`妻子覺(jué)得丈夫的話(huà)很有道理,于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。

  沒(méi)過(guò)多久,曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

  曾子用言行告訴人們,為了做好一件事,哪怕對孩子,也應言而有信,誠實(shí)無(wú)詐,身教重于言教。

  一切做父母的人,都應該像曾子夫婦那樣講究誠信,用自己的行動(dòng)做表率,去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì )。

  《中國古代寓言故事》之安身之地

  春秋時(shí)代,在齊國有位名叫孟嘗君的人,他非常喜歡與文學(xué)家還有俠客風(fēng)范的人交朋友,為了能與他們常討論國家大事,總喜歡邀請這些人到家中長(cháng)住。

  在這些人當中,有位叫馮諼的人,他常常一住就是住上很長(cháng)一段時(shí)間,但是卻什么事都不做。

  孟嘗君雖然覺(jué)得很奇怪,但是好客的他還是熱情招待馮諼。

  有一次,馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債,但是他不但沒(méi)跟當地百姓要債,反而還把債倦全燒了,薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德,而心里充滿(mǎn)感激。

  直到后來(lái),孟嘗君被齊王解除相國的職位,前往薛地定居,受到薛地人熱烈的歡迎,孟嘗君才知道馮諼的才能。

  一直到這時(shí)候,不多話(huà)的馮諼才對孟嘗君說(shuō):

  “通常,聰明的兔子都有三個(gè)洞穴,才能在緊急的時(shí)候逃過(guò)獵人的追捕,而免除一死。但是你卻只有一個(gè)藏身之處,所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺(jué),我愿意再為你安排另外兩個(gè)可以安心的.藏身之處!

  于是馮諼去見(jiàn)梁惠王,他告訴梁惠王說(shuō),如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家,那么梁國一定能夠變得更強盛。

  于是,梁惠王馬上就派人邀請孟嘗君到梁國,準備讓他擔任治理國家的重要官職。

  可是,梁國的使者一連來(lái)了三次,馮諼都叫孟嘗君不要答應。

  梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里,齊王一急,就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。

  馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求,并且將它們放在薛地,同時(shí)興建一座祠廟,以確保薛地的安全。

  祠廟建好后,馮諼對孟嘗君說(shuō):“現在屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了,從此以后你就可以墊高枕頭,安心地睡大覺(jué)了!

  《中國古代寓言故事》之熟能生巧

  宋朝有個(gè)叫陳康肅的人,十分擅長(cháng)射箭。他能夠在百步開(kāi)外射中楊樹(shù)的葉子,這樣的射技舉世無(wú)雙,再沒(méi)有第二個(gè)人能夠比得上,陳康肅對自己的本領(lǐng)很是自負。

  有一次,陳康肅在自家后花園的場(chǎng)地上練習射箭,引來(lái)很多人圍觀(guān)。有一位賣(mài)油的老頭兒挑著(zhù)擔子經(jīng)過(guò),也停下來(lái),放下?lián),斜?zhù)眼睛看陳康肅射箭,很久都沒(méi)有離開(kāi)。

  陳康肅的箭術(shù)果然名不虛傳,射出的箭十次有八九次都射中靶心。旁邊圍觀(guān)的人們大聲喝彩,手心都拍紅了,只有那位賣(mài)油的老頭兒,仍用斜眼瞅著(zhù),只稍微點(diǎn)了下頭。

  陳康肅見(jiàn)老頭兒似乎有點(diǎn)看不上他射箭的技藝,又生氣又不服氣,就放下弓箭走過(guò)去問(wèn)老頭兒說(shuō):“你也懂得射箭嗎?難道你認為我射箭的技術(shù)還不夠精嗎?”

  老頭兒平靜地回答說(shuō):“我覺(jué)得這也沒(méi)啥了不起的,只不過(guò)你練練的多了,手熟而已!

  陳康肅終于發(fā)怒了,質(zhì)問(wèn)道:“你怎么敢如此貶低我的絕技!”

  老頭兒也不急,不慌不忙地說(shuō):“我是從我多年來(lái)倒油的技巧中懂得這個(gè)道理的。我就演示給你看一看吧!

  說(shuō)完以后,老頭兒把一個(gè)葫蘆放在地上,又取出一枚圓形方孔的'銅錢(qián)蓋在葫蘆嘴上,然后他用一把油瓢從油桶里舀了一滿(mǎn)瓢的油,再將瓢里的油向蓋著(zhù)銅錢(qián)的葫蘆嘴里倒。只見(jiàn)那油成細細的一線(xiàn)流向葫蘆嘴,均勻不斷。等油倒完了,把銅錢(qián)拿下來(lái)細細驗看,竟然連一點(diǎn)油星子都沒(méi)有沾上。在人們一片嘖嘖稱(chēng)奇聲中,賣(mài)油翁笑了笑,說(shuō)道:“我這點(diǎn)雕蟲(chóng)小技也沒(méi)有什么了不起的,不過(guò)是手熟而已!

  陳康肅看完了表演以后笑了起來(lái),客客氣氣地把賣(mài)油翁送走了。

  這則寓言告訴我們,再難的事,只要我們反復地不間斷地練習、實(shí)踐,日久天長(cháng),必定會(huì )熟能生巧。

  《中國古代寓言故事》之自由

  戴晉生是個(gè)很有才學(xué)的人,平日里與朋友們一起或作詩(shī)寫(xiě)字,或品評國事,總表現出不凡的思想與見(jiàn)地,很受朋友們尊重。

  魏王聽(tīng)說(shuō)了戴晉生的非凡才干,很渴望見(jiàn)到戴晉生,于是吩咐下屬將戴晉生請來(lái)。戴晉生來(lái)到魏王宮中,魏王一看,此人雖衣著(zhù)寒酸卻相貌不凡,在魏王面前站著(zhù),神態(tài)自若,過(guò)了幾天,戴晉生去見(jiàn)魏王,依舊穿著(zhù)那身破舊的衣服。

  魏王見(jiàn)他那副模樣,對他說(shuō):“前幾天,我那樣誠懇地請你留下,賜你上大夫的優(yōu)裕地位和俸祿你都不肯留下來(lái),今天怎么又來(lái)訪(fǎng)問(wèn)我呢?”

  戴晉生笑了笑,不無(wú)遺憾地說(shuō):“看起來(lái),真是不值得和您往來(lái)呀,原本我還打算把您作為朋友交往的,可是您對我太不了解。您見(jiàn)過(guò)那沼澤荒地中的'野雞嗎?它沒(méi)有人用現成的食物喂養,全靠自己辛勤覓食,總要走好幾步才能啄到一口食,常常是用整天的勞動(dòng)才能吃飽肚子?墒,它的羽毛卻長(cháng)得十分豐滿(mǎn),光澤閃亮,能和天上的日月相輝映;它奮翅飛行,引吭長(cháng)鳴,那叫聲彌漫在整個(gè)荒野和山陵。您說(shuō),為什么會(huì )這樣呢?因為野雞能按自己的意志自由自在地生活,它不停地活動(dòng),自由自在地來(lái)往在寬敞的天地之中,F在假如把它捉回家,喂養在糧倉里,使它不費勁氣就能吃得飽飽的。它必然會(huì )失去原來(lái)的朝氣與活力,羽毛會(huì )失去原有的光潤,精神衰退,垂頭喪氣,叫聲也不雄壯了。您知道這是什么原因嗎?是不是喂給它的食物不好呢?當然不是。僅僅因為它失去了往日的自由,禁錮了它的志趣,它怎么會(huì )有生氣呢!”

  魏王聽(tīng)了,若有所思地望著(zhù)戴晉生。

  其實(shí),自由是比任何物質(zhì)的享受還要珍貴得多的。野雞尚且如此,更不用說(shuō)人了。

  《中國古代寓言故事》之鷸蚌相爭

  戰國時(shí),趙國、燕國都不是實(shí)力很強的國家,然而趙惠文王無(wú)視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國,打算出兵攻打燕國。

  為了避免一場(chǎng)國破家亡的戰亂,燕國的蘇代跑到趙國去求見(jiàn)趙惠文王,以游說(shuō)趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說(shuō):

  “大王您先別談打仗的事,我且講個(gè)故事給您聽(tīng):一只河蚌好久沒(méi)上岸了。有一天出了太陽(yáng),河岸上十分暖和,于是河蚌爬到岸上,張開(kāi)蚌殼曬太陽(yáng)。河蚌只覺(jué)得渾身舒服極了,它懶洋洋地打起瞌睡來(lái)。這時(shí),一只鷸鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái),悄悄落在河蚌的身邊,很快地用長(cháng)長(cháng)的'尖嘴伸過(guò)去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒,迅速用力把蚌殼一合,將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。

  鷸鳥(niǎo)對河蚌說(shuō):

  “我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨,你就會(huì )被 干 死、曬死,到時(shí)候,這岸上就會(huì )有一只死蚌了!

  河蚌也十分強硬地說(shuō):

  “我看你能餓多長(cháng)時(shí)間!我今天不松開(kāi)你的嘴,明天也不松開(kāi)你的嘴,你就會(huì )在這里被餓死,到時(shí)候這岸上就會(huì )有一只死鷸了!

  兩個(gè)小東西就這樣對抗著(zhù),誰(shuí)也不肯相讓?zhuān)嬗幸磦(gè)同歸于盡的架式。

  這時(shí),一位漁人走過(guò)來(lái),十分輕易地就撿了個(gè)便宜,把蚌和鷸都捉住,滿(mǎn)心高興地趕回家去。

  蘇代的故事剛一講完,趙惠文王幡然醒悟。他拍著(zhù)自己的腦袋說(shuō):

  “多謝先生的啟發(fā),如果我們小國間自相殘殺,讓秦國從中得利,那我們跟這故事里剛愎自用的鷸和蚌又有什么區別呢?”

  于是,趙王取消了攻打燕國的念頭。

  從這則寓言我們應該認識到,有頭腦的人不論干什么事情,都要全面、周密地思考一下,權衡利弊得失后再行動(dòng)。否則,為了一點(diǎn)點(diǎn)恩怨、矛盾而互相爭斗,必定會(huì )做出鷸蚌相爭的蠢事來(lái)。

  《中國古代寓言故事》之拔苗助長(cháng)

  古時(shí)候宋國有個(gè)人,看到自己田里的禾苗長(cháng)得太慢,心里很著(zhù)急。

  這天,他干脆下田動(dòng)手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家里,對家里的人說(shuō):"今天可把我累壞了!我一下子讓禾苗長(cháng)高了許多!"

  他的兒子聽(tīng)了,連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。

  寓意:任何事物都有自己的'規律;誰(shuí)如果違背規律蠻干,就必然受到懲罰。

  原文:

  宋人有閔其苗之不長(cháng)而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:"今日病矣!予助苗長(cháng)矣!"其子趨而往視之,苗則稿矣。

  孟子《孟子·公孫丑上》

  孟子(約公元前390-前305),名軻,字子輿,戰國鄒(今山東鄒縣東南)人,是當時(shí)儒家的主要代表人物,曾一度為齊宣王客卿。他死后,門(mén)徒把他的著(zhù)述編輯為《孟子》!睹献印泛驼撜Z(yǔ)一樣,是問(wèn)答語(yǔ)錄體,但篇幅略長(cháng)。書(shū)中引用的寓言故事,精粹深刻,風(fēng)趣幽默,標志著(zhù)中國寓言的成熟。

  《中國古代寓言故事》之鄭人買(mǎi)履

  從前,有個(gè)鄭國人,打算到集市上買(mǎi)雙鞋穿。他先把自己腳的長(cháng)短量了一下,做了一個(gè)尺子?墒桥R走時(shí)粗心大意,竟把尺子忘在家中凳子上了。

  他走到集市上,找到賣(mài)鞋的'地方。正要買(mǎi)鞋,卻發(fā)現尺子忘在家里了,就對賣(mài)鞋的人說(shuō):"我把鞋的尺碼忘在家里了,等我回家把尺子拿來(lái)再買(mǎi)。"說(shuō)完,就急急忙忙地往家里跑。

  他匆匆忙忙地跑回家,拿了尺子,又慌慌張張地跑到集市。這時(shí),天色已晚,集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟,卻沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。

  別人知道了這件事,覺(jué)得很奇怪,就問(wèn)他;"你為什么不用自己的腳去試試鞋子,而偏偏要回家去拿尺子呢?"

  這個(gè)買(mǎi)鞋的.鄭國人卻說(shuō):"我寧愿相信量好的尺子,也不相信我的腳。"

  寓意:不顧客觀(guān)實(shí)際而墨守成規的人,常常會(huì )做出荒唐可笑的事來(lái)。

  原文:

  鄭人有欲買(mǎi)履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃日:"吾忘持度。"反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人日:"何不試之以足?"曰:"寧信度,無(wú)自信也。"

  《中國古代寓言故事》之亡羊補牢

  從前,有個(gè)人養了一圈羊。一天早上他準備出去放羊,發(fā)現少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái),把羊叼走了。

  鄰居勸告他說(shuō):"趕快把羊圈修一修,堵上那個(gè)窟窿吧!"

  他說(shuō):"羊已經(jīng)丟了,還修羊圈干什么呢?"沒(méi)有接受鄰居的勸告。

  第二天早上,他準備出去放羊,到羊圈里一看,發(fā)現又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)來(lái),把羊叼走了。

  他很后悔,不該不接受鄰居的勸告,就趕快堵上那個(gè)窟窿,把羊圈修補得結結實(shí)實(shí)。從此,他的.羊再也沒(méi)有被狼叼走的了。

  說(shuō)明:羊丟了,把羊圈修補起來(lái),剩下的`羊就不會(huì )再丟。:犯了錯誤,立即改正,就能減少錯誤。遭到失誤,及時(shí)采取補救措施,則可以避免繼續出現的損失。

  《中國古代寓言故事》之曹操沖象

  一次,吳國的孫權送給曹操一頭大象。曹操非常高興。大象到達許昌的那天,曹操帶著(zhù)百官和他的小兒子曹沖一起去看大象。

  曹操的人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象。大象又高又大。它的腿和大廳里的柱子一樣粗。當人們離它更近的時(shí)候,就夠不到它的肚子了。

  曹操對大家說(shuō):“這頭大象真大,可它有多重?”你們誰(shuí)能叫它?好!你管這么大的家伙叫什么?大臣們都在談?wù)撨@件事。

  一個(gè)說(shuō):“只做一個(gè)大秤來(lái)稱(chēng)它!

  另一個(gè)說(shuō),“這個(gè)規模有多大?”此外,大象還活著(zhù),不能叫它!我認為這是殺死它,把它切成塊并稱(chēng)重的`唯一方法。

  他剛說(shuō)完話(huà),所有的人就都笑了。有人說(shuō):“你不能這么做。不幸的是,為了稱(chēng)重,你把大象活活打死了!

  部長(cháng)們已經(jīng)嘗試了很多方法,但沒(méi)有一個(gè)會(huì )奏效。真的很尷尬。

  這時(shí),一個(gè)小孩從人群中走出來(lái),對曹操說(shuō):“爸爸,我有辦法叫一頭大象!

  曹操一看,原來(lái)是他最寵愛(ài)的兒子曹沖,笑著(zhù)說(shuō):“你小的'時(shí)候會(huì )干什么?”我們來(lái)談?wù)?纯词欠裼幸饬x。

  曹崇志在曹操耳邊低語(yǔ)。曹操一聽(tīng)到喊聲,就命令左鄰右舍馬上準備。于是對眾大臣說(shuō)、你們去罷。讓我們去河邊,像它一樣!”

  大臣們跟著(zhù)曹操來(lái)到河邊。河里有一條大船。曹沖叫人把大象帶到船上。當船體穩定時(shí),在船舷上刻上一條平坦的道路。大象被帶到岸上,大大小小的石頭一塊一塊地裝到船上,船身一點(diǎn)一點(diǎn)地沉了下去。當船體下沉到與水面相同的高度時(shí),曹沖要求人們停止裝石頭。

  大臣們睜開(kāi)眼睛,起初不知道發(fā)生了什么事。他們看見(jiàn)了,就情不自禁地說(shuō):“好辦法!”好方法!”現在大家都知道,如果你把船上所有的石頭都稱(chēng)一稱(chēng),加起來(lái)有多重。

  曹操自然更高興了。他瞇起眼睛看著(zhù)兒子,得意洋洋地看著(zhù)大臣們,仿佛在心里說(shuō):“你們不如我最小的兒子聰明!”

  《中國古代寓言故事》之昭陽(yáng)為楚伐魏

  戰國時(shí)期,楚將昭陽(yáng)率精銳之師攻打魏國,連戰皆捷,攻克八座城池。昭陽(yáng)得意之余欲率軍趁勝攻伐齊國。楚將陳軫見(jiàn)部隊連續激戰,雖情緒高昂,卻已是疲憊之師,急需休整,便竭力勸阻昭陽(yáng)伐齊,并講了一個(gè)故事:

  楚國有個(gè)廟宇主人春祭,賞賜給看守廟宇的幾個(gè)人一壺酒。人多酒少,難以分配,此時(shí)有人提議說(shuō):"僅這一壺酒不如讓一個(gè)人喝個(gè)痛快,讓我們來(lái)個(gè)畫(huà)蛇比賽,在地上畫(huà)蛇,看誰(shuí)先畫(huà)好,誰(shuí)就獨喝此壺酒!"大家一致表示同意。

  約定時(shí)間,大家同時(shí)開(kāi)始在地上畫(huà)蛇,其中有個(gè)人畫(huà)得最快,很快就把蛇畫(huà)好了,這壺酒就歸了他。

  但他看其他人都還沒(méi)有畫(huà)好,得意之余,便想表現自己,顯示自己的本領(lǐng),于是一手提著(zhù)酒壺,一手提筆,別出心裁地說(shuō):"我還要替蛇畫(huà)幾只腳哪!",正當他提筆給蛇畫(huà)腳的時(shí)候,其中一人卻已將蛇畫(huà)好,伸手奪過(guò)正在加畫(huà)蛇足人手中的酒壺說(shuō):"蛇是沒(méi)有腳的,你何必替他畫(huà)腳呢?"說(shuō)罷,便張口喝起酒來(lái),畫(huà)蛇腳的.人只好呆呆地站在一邊,懊喪地看著(zhù)別人喝酒。

  陳軫的意思是說(shuō),楚軍已經(jīng)取得了輝煌的成績(jì),現在正是得勝班師回朝的時(shí)候,軍隊可以養精蓄銳,我們也可受到楚王的賞賜和人們的贊揚;如以疲憊之師,攻打有備的齊國,一旦失敗,就會(huì )前功盡棄,遭到楚王的處罰和人們的唾罵。

  “畫(huà)蛇添足”就用來(lái)比喻多此一舉或弄巧成拙。

  《中國古代寓言故事》之鼠屎斷案

  很久以前,吳國的國君孫亮非常聰明,觀(guān)察和分析事物都非常深入細致,常常能使疑難事物得出正確的結論,為一般人所不及。

  一次,孫亮想要吃生梅子,就吩咐黃門(mén)官去庫房把浸著(zhù)蜂蜜的蜜汁梅取來(lái)。

  這個(gè)黃門(mén)官心術(shù)不正又心胸狹窄,是個(gè)喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙,平時(shí)兩人見(jiàn)面經(jīng)?诮。他懷恨在心,一直伺機報復,這次,可讓他逮到機會(huì )了。他從庫吏那里取了蜜汁梅后,悄悄找了幾顆老鼠屎放了進(jìn)去,然后才拿去給孫亮。

  不出他所料,孫亮沒(méi)吃幾口就發(fā)現蜂蜜里面有老鼠屎,果然勃然大怒:“是誰(shuí)這么大膽,竟敢欺到我的頭上,簡(jiǎn)直反了!”

  心懷鬼胎的黃門(mén)官忙跪下奏道:“庫吏一向不忠于職責,常常游手好閑,四處閑逛,一定是他的``瀆職才使老鼠屎掉進(jìn)了蜂蜜里,既敗壞主公的雅興又有損您的健康,實(shí)在是罪不容恕,請您治他的罪,好好兒教訓教訓他!”

  孫亮馬上將庫吏召來(lái)審問(wèn)鼠屎的情況,問(wèn)他道:“剛才黃門(mén)官是不是從你那里取的蜜呢?”

  庫吏早就嚇得臉色慘白,他磕頭如搗蒜,結結巴巴地回答說(shuō):“是……是的,但是我給他……的時(shí)候,里面……里面肯定沒(méi)有鼠屎!

  黃門(mén)官搶著(zhù)說(shuō):“不對!庫吏是在撒謊,鼠屎早就在蜜中了!”兩人爭執不下,都說(shuō)自己說(shuō)的是真話(huà)。

  侍中官刁玄和張邠(bin)出主意說(shuō):“既然黃門(mén)官和庫吏爭不出個(gè)結果,分不清到底是誰(shuí)的罪責,不如把他們倆都關(guān)押起來(lái),一起治罪!

  孫亮略一沉思,微笑著(zhù)說(shuō):“其實(shí),要弄清楚鼠屎是誰(shuí)放的這件事很簡(jiǎn)單,只要把老鼠屎剖開(kāi)就可以了!

  他叫人當著(zhù)大家的面把鼠屎切開(kāi),大家仔細一看,只見(jiàn)鼠屎外面沾著(zhù)一層蜂蜜,是濕潤的,里面卻是干燥的。

  孫亮笑著(zhù)解釋說(shuō):“如果鼠屎早就掉在蜜中,浸的時(shí)間長(cháng)了,一定早濕透了,F在它卻是內干外濕,很明顯是黃門(mén)官剛放進(jìn)去的,這樣栽贓,實(shí)在是太不像話(huà)了!”

  這時(shí)的黃門(mén)官早嚇昏了頭,跪在地上如實(shí)交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。

  可見(jiàn),我們對于形式復雜難以判斷的事物只要全面分析、推理,開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法,不被表面現象所迷惑,不被事物的復雜性所嚇倒,這樣就能正確認識事物的現象和本質(zhì)。

  《中國古代寓言故事》之病入膏肓

  春秋時(shí)期有一位名醫,人們都叫他扁鵲。他醫術(shù)高明,經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天,扁鵲巡診去見(jiàn)蔡桓公。禮畢,他侍立于桓公身旁細心觀(guān)察其面容,然后說(shuō)道:“我發(fā)現君王的皮膚有病。您應及時(shí)治療,以防病情加重!被腹灰詾槿坏卣f(shuō):“我一點(diǎn)病也沒(méi)有,用不著(zhù)什么治療!北怡o走后,桓公不高興地說(shuō):“醫生總愛(ài)在沒(méi)有病的人身上顯能,以便把別人健康的身體說(shuō)成是被醫治好的.。我不信這一套!

  10天以后,扁鵲第二次去見(jiàn)桓公。他察看了桓公的.臉色之后說(shuō):“您的病到肌肉里面去了。如果不治療,病情還會(huì )加重!被腹恍胚@話(huà)。扁鵲走了以后,他對“病情正在加重”的說(shuō)法深感不快。

  又過(guò)了10天,扁鵲第三次去見(jiàn)桓公。他看了看桓公,說(shuō)道:“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治,病情將會(huì )惡化!被腹圆幌嘈。他對“病情變壞”的說(shuō)法更加反感。

  照舊又隔了10天,扁鵲第四次去見(jiàn)桓公。兩人剛一見(jiàn)面,扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想:“怎么這次扁鵲不說(shuō)我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問(wèn)原因。扁鵲說(shuō):“一開(kāi)始桓公皮膚患病,用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面,用針刺術(shù)可以攻克;后來(lái)桓公的病患至腸胃,服草藥湯劑還有療效?墒悄壳八牟∫讶牍撬,人間醫術(shù)就無(wú)能為力了。得這種病的人能否保住性命,生殺大權在閻王爺手中。我若再說(shuō)自己精通醫道,手到病除,必將遭來(lái)禍害!

  5天過(guò)后,桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙,主動(dòng)要求找扁鵲來(lái)治病。派去找扁鵲的人回來(lái)后說(shuō):“扁鵲已逃往秦國去了!被腹@時(shí)后悔莫及。他掙扎著(zhù)在痛苦中死去。

  這個(gè)故事告訴人們,對于自身的疾病以及社會(huì )上的一切壞事,都不能諱疾忌醫,而應防微杜漸,正視問(wèn)題,及早采取措施,予以妥善的解決。否則,等到病入膏肓,釀成大禍之后,將會(huì )無(wú)藥可救。

  《中國古代寓言故事》之狗猛酒酸

  宋國有個(gè)賣(mài)酒的人,為了招徠生意,他總是將店堂打掃得干干凈凈,將酒壺、酒壇、酒杯之類(lèi)的盛酒器皿收拾得清清爽爽,而且在門(mén)外還要高高掛起一面長(cháng)長(cháng)的酒幌子,上書(shū)“天下第一酒”幾個(gè)大字。遠遠看去,這里的確像個(gè)會(huì )做生意的酒家。然而奇怪的是,他家的.酒卻很少有人問(wèn)津,常常因賣(mài)不出去而使整壇整壇的酒擱酸了,變質(zhì)了,十分可惜。

  這個(gè)賣(mài)酒的宋國人百思不得其解,他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣(mài)不出去的原因。鄰居們告訴他:“這是因為你家養的狗太兇猛了的.緣故。我們都親眼看到過(guò),有的人高高興興地提著(zhù)酒壺準備到你家去買(mǎi)酒,可是還沒(méi)等走到店門(mén)口,你家的狗就跳將出來(lái)狂吠不止,甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來(lái),又有誰(shuí)還敢到你家去買(mǎi)酒呢?因此,你家的酒就只好放在家里等著(zhù)發(fā)酸變質(zhì)啊!

  您看,一匹惡狗看門(mén),就能把一個(gè)好端端的酒店弄得門(mén)庭冷落,客不敢入;如果一個(gè)國家讓壞人控制了某些要害部門(mén),其后果必然是忠奸顛倒,社會(huì )敗,百姓遭殃。

  《中國古代寓言故事》之高價(jià)買(mǎi)鄰

  南朝時(shí)候,有個(gè)叫呂僧珍的人,生性誠懇老實(shí),又是飽學(xué)之士,待人忠實(shí)厚道,從不跟人家耍心眼。呂僧珍的家教極嚴,他對每一個(gè)晚輩都耐心教導、嚴格要求、注意監督,所以他家形成了優(yōu)良的家風(fēng),家庭中的每一個(gè)成員都待人和氣、品行端正。呂僧珍家的好名聲遠近聞名。

  南康郡守季雅是個(gè)正直的人,他為官清正耿直,秉公執法,從來(lái)不愿屈服于達官貴人的威脅利誘,為此他得罪了很多人,一些大官僚都視他為眼中釘、肉中刺,總想除去這塊心病。終于,季雅被革了職。

  季雅被罷官以后,一家人都只好從壯麗的大府第搬了出來(lái)。到哪里去住呢?季雅不愿隨隨便便地找個(gè)地方住下,他頗費了一番心思,離開(kāi)住所,四處打聽(tīng),看哪里的住所最符合他的心愿。

  很快,他就從別人口中得知,呂僧珍家是一個(gè)君子之家,家風(fēng)極好,不禁大喜。季雅來(lái)到呂家附近,發(fā)現呂家子弟個(gè)個(gè)溫文爾雅,知書(shū)達理,果然名不虛傳。說(shuō)來(lái)也巧,呂家隔壁的人家要搬到別的地方去,打算把房子賣(mài)掉。季雅趕快去找這家要賣(mài)房子的主人,愿意出1100萬(wàn)錢(qián)的.高價(jià)買(mǎi)房,那家人很是滿(mǎn)意,二話(huà)不說(shuō)就答應了。

  于是季雅將家眷接來(lái),就在這里住下了。

  呂僧珍過(guò)來(lái)拜訪(fǎng)這家新鄰居。兩人寒暄一番,談了一會(huì )兒話(huà),呂僧珍問(wèn)季雅:“先生買(mǎi)這幢宅院,花了多少錢(qián)呢?”季雅據實(shí)回答,呂僧珍很吃驚:“據我所知,這處宅院已不算新了,也不很大,怎么價(jià)錢(qián)如此之高呢?”季雅笑了,回答說(shuō):“我這錢(qián)里面,100萬(wàn)錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)宅院的,1000萬(wàn)錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)您這位道德高尚、治家嚴謹的好鄰居的啊!”

  季雅寧肯出高得驚人的價(jià)錢(qián),也要選一個(gè)好鄰居,這是因為他知道好鄰居會(huì )給他的`家庭帶來(lái)良好的影響。所謂“近墨者黑,近朱者赤”,環(huán)境對于一個(gè)人各方面的影響,是不容忽視的,我們應當萬(wàn)分珍惜身邊的良師益友。

  《中國古代寓言故事》之投鼠忌器

  三國初期,漢獻帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。

  曹操為了顯示自己的武力,竟跟漢獻帝齊頭并進(jìn)。

  漢獻帝見(jiàn)不遠處有只兔子,就叫劉備射,說(shuō)是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭,正好命中兔子,獻帝連夸好箭法。

  南帝又看見(jiàn)一只大鹿,連射三箭不中,就叫曹操射。曹操拿過(guò)南帝的`金比箭,一箭就射中了鹿。將士們見(jiàn)射中鹿的`是金比箭,以為是獻帝射的,都高呼“萬(wàn)歲”,曹操得意地站到獻帝前接受歡呼。

  關(guān)云長(cháng)實(shí)在看不下去,要拍馬刀砍曹操,劉備忙暗示他不可輕舉妄動(dòng)。事后,關(guān)云長(cháng)問(wèn)劉備為什么不讓殺曹操,他說(shuō):“投鼠忌器,他身邊還有獻帝呢!

  “投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物,用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具,F常用來(lái)比喻做事有所顧忌,不敢放手進(jìn)行。

  《中國古代寓言故事》之刻舟求劍

  古時(shí)候,楚國有一個(gè)人,在他坐船過(guò)江的時(shí)候,一不細心,把身上掛的一把寶劍掉進(jìn)江里去了。那個(gè)人不慌不忙地從衣袋里取出一把小刀,在船舷上落下寶劍的地方刻了一個(gè)記號。嘴里自言自語(yǔ)囑咐自己:“別忘記了,我的寶劍是從這兒掉下去的!

  同船人見(jiàn)他不著(zhù)急的樣貌都很納悶,就問(wèn)他:“為什么不趕快下水撈寶劍你在船舷上刻個(gè)記號有什么用呀?”

  “著(zhù)什么急,我的.寶劍是從這個(gè)地方掉下去的,一等船靠岸了,我就要從這個(gè)刻有記號的地方跳下水去,把寶劍找回來(lái)!

  過(guò)了一會(huì )兒,船到了目的地,停下來(lái)靠了碼頭,這個(gè)人便從船上刻的記號處,跳下水去撈寶劍,可是,摸了好長(cháng)時(shí)間也沒(méi)有找到。

  同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑,有一個(gè)人說(shuō):“寶劍掉江里以后,船還是在行走的.,而寶劍沉在水底下是不會(huì )跟著(zhù)走的`。事實(shí)上,此刻船離開(kāi)丟劍的地方已經(jīng)很遠了,再按船舷上刻記號處去找它怎樣能找到呢?”

  大家都議論說(shuō):“這個(gè)人連一個(gè)很普通的道理也不懂得呢!

  之后人們根據這個(gè)故事引申出“刻舟求劍”這句成語(yǔ),比喻人們做事情要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā),注意事物的發(fā)展變化,來(lái)處理事情。

  《中國古代寓言故事》之東郭先生和狼

  晉國大夫趙簡(jiǎn)子率領(lǐng)眾隨從到中山去打獵,途中遇見(jiàn)一只像人一樣直立的狼狂叫著(zhù)擋住了去路。趙簡(jiǎn)子立即拉弓搭箭,只聽(tīng)得弦響狼嚎,飛箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃,使趙簡(jiǎn)子非常惱怒。他駕起獵車(chē)窮追不舍,車(chē)馬揚起的塵土遮天蔽日。

  這時(shí)候,東郭先生正站在馱著(zhù)一大袋書(shū)簡(jiǎn)的毛驢旁邊向四處張望。原來(lái),他前往中山國求官,走到這里迷了路。正當他面對岔路猶豫不決的時(shí)候,突然竄出了一只狼。那狼哀憐地對他說(shuō):“現在我遇難了,請趕快把我藏進(jìn)你的那條口袋吧!如果我能夠活命,今后一定會(huì )報答您!

  東郭先生看著(zhù)趙簡(jiǎn)子的人馬卷起的塵煙越來(lái)越近,惶恐地說(shuō):“我隱藏世卿追殺的狼,豈不是要觸怒權貴?然而墨家兼愛(ài)的宗旨不容我見(jiàn)死不救,那么你就往口袋里躲吧!”說(shuō)著(zhù)他便拿出書(shū)簡(jiǎn),騰空口袋,往袋中裝狼。他既怕狼的.腳爪踩著(zhù)狼頷下的垂肉,又怕狼的身子壓住了狼的尾巴,裝來(lái)裝去三次都沒(méi)有成功。危急之下,狼蜷曲起身軀,把頭低彎到尾巴上,懇求東郭先生先綁好四只腳再裝。這一次很順利。東郭先生把裝狼的袋子扛到驢背上以后就退縮到路旁去了。不一會(huì )兒,趙簡(jiǎn)子來(lái)到東郭先生跟前,但是沒(méi)有從他那里打聽(tīng)到狼的去向,因此憤怒地斬斷了車(chē)轅,并威脅說(shuō):“誰(shuí)敢知情不報,下場(chǎng)就跟這車(chē)轅一樣!”東郭先生匍匐在地上說(shuō):“雖說(shuō)我是個(gè)蠢人,但還認得狼。人常說(shuō)岔道多了連馴服的羊也會(huì )走失。而這中山的岔道把我都搞迷了路,更何況一只不馴的狼呢?”趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了這話(huà),調轉車(chē)頭就走了。

  當人喚馬嘶的.聲音遠去之后,狼在口袋里說(shuō):“多謝先生救了我。請放我出來(lái),受我一拜吧!”可是狼一出袋子卻改口說(shuō):“剛才虧你救我,使我大難不死,F在我餓得要死,你為什么不把身軀送給我吃,將我救到底呢?”說(shuō)著(zhù)它就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃,圍著(zhù)毛驢兜圈子與狼周旋起來(lái)。

  太陽(yáng)快下山的時(shí)候,東郭先生怕天黑遇到狼群,于是對狼說(shuō):“我們還是按民間的規矩辦吧!如果有三位老人說(shuō)你應該吃我,我就讓你吃!崩歉吲d地答應了。但前面沒(méi)有行人,于是狼逼他去問(wèn)杏樹(shù)。老杏樹(shù)說(shuō):“種樹(shù)人只費一顆杏核種我,20年來(lái)他一家人吃我的果實(shí)、賣(mài)我的果實(shí),享夠了財利。盡管我貢獻很大,到老了,卻要被他賣(mài)到本匠鋪換錢(qián)。你對狼恩德不重,它為什么不能吃你呢?”狼正要撲向東郭先生,這時(shí)正好又看見(jiàn)了一頭母牛,于是又逼東郭先生去問(wèn)牛。那牛說(shuō):“當初我被老農用一把刀換回。他用我拉車(chē)幫套、犁田耕地,養活了全家人,F在我老了,他卻想殺我,從我的皮肉筋骨中獲利。你對狼恩德不重,它為什么不能吃你呢?”狼聽(tīng)了又囂張起來(lái)。

  就在這時(shí)來(lái)了一位拄著(zhù)藜杖的老人。東郭先生急忙請老人主持公道。老人聽(tīng)了事情的經(jīng)過(guò),嘆息地用藜杖敲著(zhù)狼說(shuō):“你不是知道虎狼也講父子之情嗎?為什么還背叛對你有恩德的.人呢?”狼狡辯地說(shuō):“他用繩子捆綁我的手腳,用詩(shī)書(shū)壓住我的身軀,分明是想把我悶死在不透氣的.口袋里,我為什么不吃掉這種人呢?”老人說(shuō):“你們各說(shuō)各有理,我難以裁決。俗話(huà)說(shuō)‘眼見(jiàn)為實(shí)’。如果你能讓東郭先生再把你往口袋里裝一次,我就可以依據他謀害你的事實(shí)為你作證,這樣你豈不有了吃他的充分理由?”狼高興地聽(tīng)從了老人的勸說(shuō),然而卻沒(méi)有想到在束手就縛、落入袋中之后,等待它的是老人和東郭先生的利劍。

  東郭先生把“兼愛(ài)”施于惡狼身上,因而險遭厄運。這一寓言告訴我們,即使在人與人的關(guān)系中,也存在“東郭先生”式的問(wèn)題。一個(gè)人應該真心實(shí)意地愛(ài)人民,但絲毫不應該憐惜狼一樣的惡人。

  《中國古代寓言故事》之井底之蛙

  有一個(gè)井里,有兩只青蛙,他們都想到外面的世界去看看,一次暴雨之后,滿(mǎn)足了兩只青蛙的愿望,井水上漲,兩只青蛙躍出井面,一只青蛙問(wèn)另一只青蛙:“你去哪?“另一只青蛙回答:“我向西!边@只青蛙說(shuō):“那我向東!

  向東的這只青蛙,把家里的什么東西都帶起,一蹦一跳的走著(zhù)平坦的路,由于他有許多的吃的,所以走了一天一夜,就來(lái)到了一個(gè)城堡里,一進(jìn)城堡,就傳來(lái)陣陣喧嘩聲,又過(guò)了一天一夜,他來(lái)到了一個(gè)小鎮上,遠遠看見(jiàn)一個(gè)發(fā)光的宮殿,這是,他吃的東西也不多了,慢慢的走向宮殿,又過(guò)了一天一夜,著(zhù)只青蛙終于來(lái)到了宮殿前,聞見(jiàn)了香噴噴的蛋糕,馬上蹦了進(jìn)去,大口大口的吃著(zhù),皇上的御廚看見(jiàn)了,將他扔出了宮殿,這只青蛙傷心的哭了,慢慢的走到了一條街道上,國王駕駛著(zhù)馬車(chē)飛奔過(guò)來(lái),青蛙剛蹦到中心,馬車(chē)就駛了過(guò)來(lái),扎傷了小青蛙的一條腿,小青蛙哭了,拖著(zhù)那條腿慢慢的爬了回去,在路中還說(shuō)到:“早知道帶點(diǎn)有用的東西,現在東西也沒(méi)了,腿也扎傷了,帶點(diǎn)有用的東西,就不會(huì )象現在這樣了,自己勞動(dòng),自己吃自己勞動(dòng)的果實(shí),外面的世界太恐怖了,!”

  向西的這只青蛙,帶了幾個(gè)藕,就出發(fā)了,他翻過(guò)了許多山,走了許多彎彎曲曲的路,最后來(lái)到了一個(gè)農舍里,看見(jiàn)一只大公雞帶者自己的孩子來(lái)回走動(dòng),啄小蟲(chóng),還看見(jiàn)一條看門(mén)狗,這是,小青蛙聽(tīng)見(jiàn)了“哞”的一聲,回頭一看,一個(gè)牧羊人守護著(zhù)一群牛、羊,它還意外的.看見(jiàn)一個(gè)池塘,他馬上蹦過(guò)去,看見(jiàn)許多的.小蟲(chóng),這是他已經(jīng)三天三夜沒(méi)吃飯了,于是貪婪的吃著(zhù),這時(shí),一只母青蛙蹦了出來(lái),看見(jiàn)了這只青蛙,仿佛遇上了白馬王子,馬上沖了過(guò)去,和他相愛(ài),于是他們結了婚,生了孩子,這時(shí),小青蛙想起了自己從家帶來(lái)了藕,馬上種了起來(lái),這樣他們有了自己的池塘,最后,他們還給青蛙取了名,如:“小玉,王子,威廉等!

  這兩只青蛙,一只繼續當井底之蛙,由于他不勞動(dòng),經(jīng)不起生活的磨難,一只卻在一個(gè)池塘成了主宰,吃小蟲(chóng),天天帶著(zhù)兒子和妻子捕食,過(guò)著(zhù)幸福的生活,這是由于這只青蛙熱愛(ài)勞動(dòng),經(jīng)受得起生活的磨難,所以?xún)芍磺嗤艿暮蠊厝徊煌,通過(guò)這個(gè)故事,“告戒大家一定要熱愛(ài)勞動(dòng),不然什么的得不到”。

  《中國古代寓言故事》之虎懼駮馬

  有一次齊桓公騎馬出游,來(lái)到野外山林之中,忽見(jiàn)遠處有一只老虎擋道。齊桓公正打算繞道前行時(shí),不想那只老虎倒先伏在了地上,竟然一動(dòng)也不敢動(dòng)。于是,齊桓公一行得以從老虎身邊飛馳而過(guò),打獵滿(mǎn)載而歸。

  齊桓公回宮后,便問(wèn)管仲:“今天我騎馬外出,老虎見(jiàn)了我竟嚇得不敢往前走了,這是什么原因呢?”

  管仲答道:“我想,您可能騎的是一匹毛色駁雜的高頭大馬,迎著(zhù)正在升起的太陽(yáng)奔跑吧?”

  齊桓公趕緊點(diǎn)頭:“正是這般情景!

  管仲于是分析說(shuō):“這種馬飛馳起來(lái)很像一種叫做‘駮’的猛獸,而駮是專(zhuān)以虎豹為食的。那只老虎以為您騎的.是駮,它又怎么能不害怕呢?”

  這則寓言說(shuō)明,老虎被像駮之馬的外表所迷惑,因而作出了錯誤的.判斷,于是將自己給嚇住了。聰明的人類(lèi)則應學(xué)會(huì )通過(guò)現象看到本質(zhì),從而使自己的認識一步步地接近于客觀(guān)的實(shí)際。

  《中國古代寓言故事》之守株待兔

  宋國有一個(gè)農民,每天在田地里勞動(dòng)。一年四季,早上天一亮就起床,扛著(zhù)鋤頭往田野走;傍晚太陽(yáng)快落山了,又扛著(zhù)鋤頭回家。他實(shí)在是很辛苦。

  有一天,這個(gè)農夫正在地里干活,突然一只野兔從草叢中竄出來(lái)。野兔見(jiàn)到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑,不料一下子撞到農夫地頭的一截樹(shù)樁子上,折斷脖子死了。農夫放下手中的農活,走過(guò)去撿起死兔子。他非常慶幸自己的'好運氣。

  晚上回到家,農夫把死兔交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉,兩口子有說(shuō)有笑美美地吃了一頓。

  第二天,農夫照舊到地里干活,可是他再不像以往那么專(zhuān)心了。他干一會(huì )兒就朝草叢里瞄一瞄、聽(tīng)一聽(tīng),希望再有一只兔子竄出來(lái)撞在樹(shù)樁上。就這樣,他心不在焉地干了一天活,該鋤的地也沒(méi)鋤完。直到天黑也沒(méi)見(jiàn)到有兔子出來(lái),他很不甘心地回家了。

  第三天,農夫來(lái)到地邊,已完全無(wú)心鋤地。他把農具放在一邊,自己則坐在樹(shù)樁旁邊的.田埂上,專(zhuān)門(mén)等待野兔子竄出來(lái)?墒怯职装椎氐攘艘惶。

  后來(lái),農夫每天就這樣守在樹(shù)樁邊,希望再撿到兔子,然而他始終沒(méi)有再得到。而農夫地里的野草卻越長(cháng)越高,把他的莊稼都淹沒(méi)了。農夫因此成了宋國人議論的笑柄。

  把一次偶然的事件當作常有的現象、看成是一種必然規律的做法是缺乏根據和十分輕率的。一個(gè)人如果那樣去看問(wèn)題,就會(huì )做出像這個(gè)宋國人一樣的蠢事來(lái)。

  《中國古代寓言故事》之曾參殺人

  在孔子的學(xué)生曾參的家鄉費邑,有一個(gè)與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間,一股“曾參殺了人”的風(fēng)聞便席卷了曾子的家鄉。

  第一個(gè)向曾子的母親報告情況的是曾家的一個(gè)鄰人,那人沒(méi)有親眼看見(jiàn)殺人兇手。他是在案發(fā)以后,從一個(gè)目擊者那里得知兇手名叫曾參的。當那個(gè)鄰人把“曾參殺了人”的消息告訴曾子的母親時(shí),并沒(méi)有引起預想的那種反應。曾子的母親一向引以為驕傲的正是這個(gè)兒子。他是儒家圣人孔子的好學(xué)生,怎么會(huì )干傷天害理的事呢?曾母聽(tīng)了鄰人的話(huà),不驚不憂(yōu)。她一邊安之若素、有條不紊地織著(zhù)布,一邊斬釘截鐵地對那個(gè)鄰人說(shuō):“我的兒子是不會(huì )去殺人的.!

  沒(méi)隔多久,又有一個(gè)人跑到曾子的母親面前說(shuō):“曾參真的在外面殺了人!痹拥哪赣H仍然不去理會(huì )這句話(huà)。她還是坐在那里不慌不忙地穿梭引線(xiàn),照?椫(zhù)自己的.布。

  又過(guò)了一會(huì )兒,第三個(gè)報信的人跑來(lái)對曾母說(shuō):“現在外面議論紛紛,大家都說(shuō)曾參的確殺了人!痹嘎(tīng)到這里,心里驟然緊張起來(lái)。她害怕這種人命關(guān)天的事情要株連親眷,因此顧不得打聽(tīng)兒子的下落,急忙扔掉手中的梭子,關(guān)緊院門(mén),端起梯子,越墻從僻靜的地方逃走了。

  以曾子良好的品德和慈母對兒子的了解、信任而論,“曾參殺了人”的說(shuō)法在曾子的母親面前是沒(méi)有市場(chǎng)的。然而,即使是一些不確實(shí)的說(shuō)法,如果說(shuō)的人很多,也會(huì )動(dòng)搖一個(gè)慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出,缺乏事實(shí)根據的流言是可怕的。

  《中國古代寓言故事》之拒不受魚(yú)

  公孫儀做過(guò)魯國的相國,他很愛(ài)吃魚(yú),因此全國上下聽(tīng)說(shuō)他的愛(ài)好后,紛紛買(mǎi)魚(yú)前來(lái)討好他?刹徽撌裁慈藖(lái)送魚(yú),也不論送的什么魚(yú),公孫儀從來(lái)都不接受。

  公孫儀的一個(gè)學(xué)生見(jiàn)了,就勸他道:“先生,既然您愛(ài)吃魚(yú),可為什么又不愿意接受別人送給您的.魚(yú)呢?”公孫儀答道:“恰恰就是因為我愛(ài)吃魚(yú),我才不接受人家送的魚(yú)。如果我現在接受別人送的魚(yú),到時(shí)候就一定會(huì )遷就送魚(yú)的人;既然遷就了送魚(yú)的人,就會(huì )歪曲法律。我是執法的人,如果我知法而又違法,就會(huì )被罷免相國的職務(wù)。一旦我的相國職務(wù)被罷免了,既便我喜歡吃魚(yú),這些送魚(yú)的``人也不會(huì )送魚(yú)給我了。而那時(shí)我已被罷了官,也沒(méi)錢(qián)自己去買(mǎi)魚(yú)。但是如果我現在不接受這些人送的魚(yú),就不會(huì )貪贓枉法,不會(huì )循私情,那么也就不會(huì )被罷官免職了。這樣就算我不接受別人的魚(yú),我愛(ài)吃魚(yú)的口味一輩子不變,我照樣可以用自己的俸祿買(mǎi)魚(yú)吃!

  《中國古代寓言故事》之孔雀惜尾

  有一只雄孔雀的長(cháng)尾巴真是漂亮極了,金黃和翠綠的顏色互相交錯,在陽(yáng)光下閃爍著(zhù)艷麗的光澤,令人驚嘆大自然的造化竟有如此神奇美妙的杰作,這絕不是一般的.畫(huà)家用七彩筆所能描繪得出來(lái)的。

  豈止是人類(lèi)羨慕雄孔雀美麗的尾羽,就連這雄孔雀自身也因這美麗而陶醉,以至進(jìn)一步養成了嫉妒的惡習。它雖然已經(jīng)被人類(lèi)馴養很久了,但只要是見(jiàn)到了有少男少女們穿著(zhù)顏色鮮艷的服裝在大街上行走,仍然禁不住妒火中燒,總要攆上去啄咬幾口,才肯罷休。

  早先,這只雄孔雀每逢在山里棲息的時(shí)候,總是要首先選擇好一個(gè)能掩藏尾羽的地方,然后再來(lái)安置身體的其他部位?墒怯幸惶,天上突然下起了大雨,雄孔雀因躲避不及,而淋濕了漂亮的尾羽,這使它好痛心呀。恰在此時(shí),手持羅網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人又來(lái)到了面前,而這只孔雀還在珍惜顧盼自己漂亮的尾羽,不肯展翅高飛逃離現場(chǎng),于是只好落入了捕鳥(niǎo)人撒下的'羅網(wǎng)。

  雄孔雀有著(zhù)美麗的長(cháng)尾羽,這本來(lái)是一件值得驕傲的事。但它卻對自己的這一優(yōu)長(cháng)之處珍愛(ài)得太過(guò)分了,其結果是反而招致了禍患。雄孔雀的下場(chǎng)警示人們:如果有誰(shuí)對自己缺乏自知之明,將某個(gè)長(cháng)處當包袱背起來(lái),為其所累,這時(shí)好事就有可能變成壞事,引出本來(lái)不該發(fā)生的后果。

  《中國古代寓言故事》之后來(lái)居上

  漢武帝時(shí),朝中有3位有名的臣子,分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個(gè)人雖然同時(shí)在漢武帝手下為臣,但他們的情況卻很不一樣。

  汲黯進(jìn)京供職時(shí),資歷已經(jīng)很深且官職也已經(jīng)很高了,而當時(shí)的公孫弘和張湯兩個(gè)人還只不過(guò)是個(gè)小官,職位低得很?墒怯捎谒麄?yōu)槿颂幨虑〉胶锰,加上政?jì)顯著(zhù),因此,公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來(lái),直到公孫弘封了侯又拜為相國,張湯也升到了御史大夫,兩人官職都排在汲黯之上了。

  汲黯這個(gè)人原本就業(yè)績(jì)不及公孫弘、張湯,可他又偏偏心胸狹窄,眼看那兩位過(guò)去遠在自己之下的小官都已官居高位,心里很不服氣,總想要找個(gè)機會(huì )跟皇帝評評這個(gè)理。

  有一天散朝后,文武大臣們陸續退去,漢武帝慢步踱出宮,正朝著(zhù)通往御花園的'花徑走去。汲黯趕緊趨步上前,對漢武帝說(shuō):“陛下,有句話(huà)想說(shuō)給您聽(tīng),不知是否感興趣?”

  漢武帝回過(guò)身停下,說(shuō):“不知是何事,不妨說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)!

  汲黯說(shuō):“皇上您見(jiàn)過(guò)農人堆積柴草嗎?他們總是把先搬來(lái)的.柴草鋪在底層,后搬來(lái)的反而放在上面,您不覺(jué)得那先搬來(lái)的柴草太委屈了嗎?”

  漢武帝有些不解地看著(zhù)汲黯說(shuō):“你說(shuō)這些,是什么意思呢?”

  汲黯說(shuō):“你看,公孫弘、張湯那些小官,論資歷論基礎都在我之后,可現在他們卻一個(gè)個(gè)后來(lái)居上,職位都比我高多了,皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎?”

  幾句話(huà)說(shuō)得漢武帝很不高興,他覺(jué)得汲黯如此簡(jiǎn)單、片面地看問(wèn)題,是不通情理的.。他本想貶斥汲黯,可又想到汲黯是位老臣,便只好壓住火氣,什么也沒(méi)說(shuō),拂袖而去。此后,漢武帝對汲黯更是置之不理,他的官職也只好原地踏步了。

  后來(lái)者居上,原本是客觀(guān)事物的發(fā)展規律,這就要看我們從哪個(gè)角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題了。汲黯認為提拔人才一定要論資排輩,反對后來(lái)居上,是不可取的。

  《中國古代寓言故事》之狐假虎威

  在茂密的森林里,老虎是最兇猛的野獸,號稱(chēng)森林之王。它每天都要捕吃其它動(dòng)物。一天,它碰到了一只狐貍,狐貍剛要溜走,已被它一把捉住。狡猾的'狐貍看見(jiàn)自己無(wú)法逃脫,就耍了一個(gè)花招。它一本正經(jīng)地斥責老虎說(shuō):“你怎么敢吃我?我是天帝任命來(lái)管理所有的野獸的,你要吃了我,就是違抗天帝的命!崩匣⒁宦(tīng)愣住了。狐貍馬上接著(zhù)說(shuō):“你要是不信,就跟在我后面走一趟,看看是不是所有的野獸見(jiàn)了我都趕快逃命!

  老虎聽(tīng)狐貍說(shuō)話(huà)的口氣很大,態(tài)度也很強硬,有幾分相信了,決定跟著(zhù)狐貍去看看。森林里大大小小的野獸們,看見(jiàn)狐貍大搖大擺,耀武揚威地走過(guò)來(lái),后面跟著(zhù)一只張牙舞爪的大老虎,都嚇得要命,四處奔逃。老虎看著(zhù),不知道野獸們怕得是自己,以為真是被狐貍的威風(fēng)嚇跑的,徹底相信了狐貍的話(huà)。它怕狐貍怪罪自己,做出什么對自己不利的舉動(dòng),于是也慌忙逃走了!昂倩⑼本褪怯蛇@個(gè)故事而來(lái),現在,人們用它來(lái)比喻倚仗別人的勢力欺壓人。

  《中國古代寓言故事》之虛言招謗

  有一個(gè)大戶(hù)人家的子弟夜里在深山行走迷了路,看見(jiàn)了一個(gè)巖洞,就想暫且進(jìn)去休息一下?蓜傔M(jìn)洞就看見(jiàn)已故去的一位同宗的前輩呆在里面,嚇得不敢做聲,但這位前輩招手相邀十分殷切。想他一生慈善,不會(huì )有什么壞心,這子弟就上前拜見(jiàn)。

  前輩的形態(tài)和語(yǔ)調與生前沒(méi)什么差別,略問(wèn)了些家務(wù)事,互相感慨一番后,這位子弟問(wèn)前輩說(shuō):“您的墓地在另一個(gè)地方,可為什么要在這里呢?”前輩慨嘆地說(shuō):“我在世時(shí)沒(méi)有什么過(guò)失,讀書(shū)時(shí)只是循序漸進(jìn),做官時(shí)本份供職,也沒(méi)有什么建樹(shù)。想不到在下葬幾年以后,墓前忽然樹(shù)起了一塊巨碑,上面刻的字除了我的`姓名官職外,大都言過(guò)其實(shí),有的甚至是憑空捏造,亂吹一氣。我一生樸實(shí)無(wú)為,自己已經(jīng)很不安了,如今又引得游人讀了碑文后時(shí)常發(fā)出譏笑的聲音,周?chē)娜汗硪膊粫r(shí)聚在一起觀(guān)看,更是嘲弄不已。我實(shí)在受不了如此多的閑言碎語(yǔ),于是就躲避在這里,只有等每年祭掃之日,到原墓地去看看子孫罷了!边@位子弟婉言勸慰前輩:“有道德、守孝道的人沒(méi)有此等碑文不足以使家族榮耀。即便是大學(xué)問(wèn)家蔡邕也不免寫(xiě)些虛美之詞,大文學(xué)家韓愈也曾笑談自己靠寫(xiě)溢美碑文賺過(guò)一些酒錢(qián)。古來(lái)已有許多這樣的例子,您老又何必如此耿耿于懷呢?”前輩嚴肅地說(shuō):“是非曲直,都在人的.心中,別人即使可以虛言,自問(wèn)卻很羞愧。何況虛言實(shí)在沒(méi)有什么益處,光宗耀祖主要在于子孫發(fā)跡,我等又何必再用這些虛詞來(lái)招人嘲笑呢?”說(shuō)完,拂袖離去。

  這個(gè)《寓言故事》之顯然是虛構的,其意在警示活人:只有實(shí)事求是地客觀(guān)評價(jià)故人,才能使人心安理得,精神也才可長(cháng)存。要知道,心中的豐碑一定比豎起的巨碑更重要、更長(cháng)久。

 

  《中國古代寓言故事》之求千里馬

  傳說(shuō)古代有一個(gè)非常喜愛(ài)駿馬的國君,為了得到一匹胯下良騎,曾許以一千金的代價(jià)買(mǎi)一匹千里馬。普天之下,可以拉車(chē)套犁、載人馱物的騾、馬、驢、牛多的是,而千里馬則十分罕見(jiàn)。派去買(mǎi)馬的人走鎮串鄉,像大海里撈針一樣,三年的時(shí)間過(guò)去了,連個(gè)千里馬的影子也沒(méi)有見(jiàn)到。

  一個(gè)宦宮看到國君因得不到朝思暮想的千里馬而怏怏不樂(lè ),便自告奮勇地對國君說(shuō):“您把買(mǎi)馬的任務(wù)交給我吧!只須您耐心等待一段時(shí)間,屆時(shí)定會(huì )如愿以?xún)!眹?jiàn)他態(tài)度誠懇、語(yǔ)氣堅定、仿佛有取勝的秘訣,因此答應了他的請求。這個(gè)宦官東奔西走,用了3個(gè)月時(shí)間,總算打聽(tīng)到千里馬的蹤跡?墒钱敾鹿僖(jiàn)到那匹馬時(shí),馬卻死了。

  雖然這是一件令人非常遺憾的事,但是宦官并不灰心。馬雖然死了,但它卻能證明千里馬是存在的.;既然世上的確有千里馬,就用不著(zhù)擔心找不到第二匹、第三匹,甚至更多的千里馬。想到這里,宦官更增添了找千里馬的信心。他當即用500金買(mǎi)下了那匹死馬的頭,興沖沖地帶著(zhù)馬頭回去面見(jiàn)國君;鹿僖(jiàn)了國君,開(kāi)口就說(shuō):“我已經(jīng)為您找到了千里馬!”國君聽(tīng)了大喜。他迫不及待地問(wèn)道:“馬在哪里?快牽來(lái)給我看!”宦官從容地打開(kāi)包裹,把馬頭獻到國君面前?瓷先ルm說(shuō)是一匹氣度非凡的駿馬的頭,然而畢竟是死馬!那馬慘淡無(wú)神的面容和散發(fā)的腥臭使國君禁不住一陣惡心。猛然間,國君的臉色陰沉下來(lái)。他憤怒地說(shuō)道:“我要的是能載我馳騁沙場(chǎng)、云游四方、日行千里的活馬,而你卻花500金的大價(jià)錢(qián)買(mǎi)一個(gè)死馬的頭。你拿死馬的頭獻給我,到底居心何在?!”宦官不慌不忙地說(shuō):“請國君不要生氣,聽(tīng)我細說(shuō)分明。世上的千里馬數量稀少,不是在養馬場(chǎng)和馬市上輕易見(jiàn)得到的。我花了3個(gè)月時(shí)間,好不容易才遇見(jiàn)一匹這樣的馬,用500金買(mǎi)下死馬的頭,僅僅是為了抓住一次難得的機會(huì )。這馬頭可以向大家證明千里馬并不是子虛烏有,只要我們有決心去找,就一定能找到;用500金買(mǎi)一匹死馬的頭,等于向天下發(fā)出一個(gè)信號。這可以向人們昭示國君買(mǎi)千里馬的誠意和決心。如果這一消息傳揚開(kāi)去,即使有千里馬藏匿于深山密林、海角天涯,養馬人聽(tīng)到了君王是真心買(mǎi)馬,必定會(huì )主動(dòng)牽馬紛至沓來(lái)!

  果然不出宦官所料,此后不到一年的時(shí)間,接連有好幾個(gè)人領(lǐng)著(zhù)千里馬來(lái)見(jiàn)國君。

  這則寓言通過(guò)價(jià)值500金的馬頭使國君眾望所歸,招至賣(mài)馬人紛至沓來(lái)的故事,說(shuō)明為了做成一件大事,首先必須要有誠意和耐心。而一個(gè)人謀事的決心,不僅僅是反映在口頭上,更重要的是應該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現。

  《中國古代寓言故事》之紙上談兵

  趙奢是趙國名將,為趙國屢建戰功?墒勤w奢的兒子趙括卻不像父親。趙括從小的確讀了不少兵書(shū),談起用兵之道那簡(jiǎn)直是滔滔不絕,連他父親都不如他。于是,趙括自以為是,覺(jué)得自己是了不起的軍事家,他狂妄地認為自己在軍事上已經(jīng)是天下無(wú)敵了。然而趙奢卻不這么認為,他不但從未贊揚過(guò)兒子的夸夸其談,反而卻常常擔憂(yōu)地說(shuō):“日后趙國不讓趙括帶兵便罷,如果讓他帶兵打仗,那么斷送趙國前程的將必是趙括無(wú)疑!

  過(guò)了幾年,趙奢死去了。

  這一年,秦國對趙國大舉進(jìn)攻,趙國派了年齡很大的將軍廉頗率軍迎敵。開(kāi)始,趙軍連連失利。在這樣的情況下,廉頗改變戰略方針,他下令讓軍隊堅守城池,以逸待勞,不要主動(dòng)出擊,保存實(shí)力把住陣地從而拖垮秦軍。結果真的,秦軍由于遠道而來(lái),經(jīng)不住廉頗的拖延,糧草漸漸接不上,快要支撐不下去了,秦軍十分恐慌。于是秦軍也施展汁謀,派人悄悄潛入趙國散布流言說(shuō):“秦軍誰(shuí)都不怕,就怕趙括擔任大將!

  趙王正在為廉頗在軍事上毫無(wú)進(jìn)展而悶悶不樂(lè ),聽(tīng)到外面流傳的.那些說(shuō)法,便撤掉廉頗,要派趙括為大將來(lái)統帥軍隊。趙括的母親記住丈夫生前的`囑咐,再三向趙王說(shuō)明情況,極力勸告趙王收回決定,可是趙王哪里聽(tīng)得進(jìn)去,他真的任命了趙括擔任大將來(lái)取代廉頗。

  趙括一到前線(xiàn),便開(kāi)始胡亂指揮起來(lái)。他完全改變了廉頗的策略,大量撤換將官,一時(shí)間弄得人心惶惶軍心渙散。

  秦軍得知趙軍這些情況,自然正中下懷。一天深夜,秦軍派一支隊伍偷襲趙營(yíng),剛一交戰,便佯裝敗走。同時(shí),秦軍又派兵乘機切斷了趙軍的糧道。

  趙括不知實(shí)情,還以為秦軍真的'是敗逃。他得意地想,取勝即在眼前,這正是表現自己的時(shí)候。于是他命令部隊緊緊追擊。結果,趙軍追了一段后即被秦軍伏兵將追兵攔腰截斷,使趙軍首尾不能相顧。然后,秦軍一起殺出,將趙軍各個(gè)擊破,團團圍住。

  趙軍被秦軍圍困40多天,糧食早已吃光又沒(méi)有接應,一時(shí)間軍心大亂。趙括一籌莫展,滿(mǎn)肚子的兵法也不知如何施展。眼看守下去也是活活餓死,便率軍倉皇突圍?墒窃鯏城剀娝拿嫜跉,哪里突得出去。結果趙括被亂箭射死,40萬(wàn)趙軍也全軍覆沒(méi)。從此以后趙國就一蹶不振。

  趙括紙上談兵并無(wú)真才實(shí)學(xué),而趙王還對他委以重任,結果招致慘痛失敗?磥(lái),教條主義的危害是不可輕視的。

  《中國古代寓言故事》之岳飛示弱

  岳飛曾奉宋高宗之命,招撫嶺表一帶的曹成。曹成不服從,岳飛上奏給皇帝說(shuō):“群盜力最強大,就會(huì )肆意橫行。力量削弱,才有可能接受招安。如果不用暴力加以圍剿,而希圖通過(guò)談判來(lái)招降。是不容易的`!弊嗪。岳飛率兵進(jìn)入嶺表地區,恰巧抓到曹成派來(lái)的間諜,于是把他捆在岳飛帳篷前。岳飛出篷去調遣大軍的糧草,一個(gè)官吏向他報告說(shuō):“糧食已經(jīng)吃光,怎么辦?”岳飛故意大聲說(shuō):“那么準備返回茶陵吧!”過(guò)了一會(huì )兒岳飛回頭看了這個(gè)間諜一眼,假裝很失意的.樣子,跺著(zhù)腳走進(jìn)帳中。同時(shí)暗暗命令手下,設法讓間諜逃走。爵飛估計間諜回去報告曹成一定要來(lái)追擊。就下令立即開(kāi)飯,飽食為度,然后迅速行軍繞過(guò)山嶺。不到天亮,已逼近曹成的堡壘。曹軍出乎意料,亂作一團,驚呼:“岳家軍到了!”岳飛乘亂大破曹軍,一連奪取了很多險關(guān)隘口。曹成途窮力竭,岳飛這時(shí)說(shuō):“現在可以招降了!

  《中國古代寓言故事》之竭澤而漁

  春秋時(shí)期,晉國為了援助宋國,和楚國在城淄(今山東淄縣南)打了一仗。當時(shí),論實(shí)力楚國占著(zhù)明顯的優(yōu)勢。晉文公見(jiàn)楚軍來(lái)勢洶洶,就問(wèn)他的舅舅狐偃說(shuō):“楚兵多,我兵少,這一仗該怎樣打才能取勝呢?”狐偃回答說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)善于打仗的人,不厭欺詐。你就用欺詐的辦法對付楚軍好了!

  晉文公又去征求另一個(gè)大臣雍季,并把狐偃的'話(huà)也告訴了他。雍季不大贊成這樣做,就打了個(gè)比喻說(shuō):“竭澤而漁,豈不獲得?而明年無(wú)魚(yú);焚蔽而田,豈不獲得?而明年無(wú)獸。詐偽之道,雖今偷可,后將無(wú)復,非長(cháng)術(shù)也!币馑际钦f(shuō):把池塘里的水弄干了才捉魚(yú),哪還有捉不到的?但到明年就沒(méi)魚(yú)可捉了;把山上的樹(shù)林燒光了再去打獵,哪還有打不到的?但到明年就將會(huì )沒(méi)有野獸可打了。欺詐的辦法雖然可以偶爾用一下,但以后就不能再用,這不是長(cháng)遠之計啊!

  當時(shí)也想不出更好地制勝楚軍的`辦法的`情況下,晉文公還是采用了狐偃的計謀,假借遵守自己流亡時(shí)向楚莊王許下的“退避三舍”的諾言之名,連續三次后撤,以避其鋒芒,為自己選擇了有利的時(shí)機和殲敵的地形;而楚軍呢,見(jiàn)晉軍一退再退,誤以為晉文公膽怯,不敢與之交戰,就緊逼不舍,結果被晉軍打得落花流水,潰不成軍。這場(chǎng)歷史上有名的城濮之戰,終以楚國的失敗,其領(lǐng)兵大將成得臣被迫自殺而告結束。

  后來(lái),人們根據這個(gè)故事引出“竭澤而漁”的成語(yǔ)。

  《中國古代寓言故事》之對牛彈琴

  從前,有個(gè)叫公孫儀的人,非常善于彈琴。從他的琴聲中能聽(tīng)得出泉水涓涓,也能聽(tīng)得出大海的怒濤,能聽(tīng)得出秋蟲(chóng)唧唧的低鳴,也能聽(tīng)得出小鳥(niǎo)婉轉的歌唱。曲調歡樂(lè )的時(shí)候,會(huì )讓人禁不住眉開(kāi)眼笑,曲調悲哀的`時(shí)候,能使人心酸不已,跟著(zhù)琴聲嗚咽。凡是聽(tīng)過(guò)他彈琴的人,沒(méi)有不被他的琴聲打動(dòng)的。

  一次,公孫儀彈琴的時(shí)候,看到有幾頭牛在不遠處吃草,不由得突發(fā)奇想:“我的琴聲,聽(tīng)了的人都說(shuō)好,牛會(huì )不會(huì )也覺(jué)得好呢?且讓我來(lái)試一試!

  這樣想著(zhù),公孫儀就坐到牛旁邊,使出渾身的解數,彈了一首名叫清角的拿手曲子。這琴聲果然美妙極了,任何人聽(tīng)了都會(huì )發(fā)出“此曲只應天上有,人間能得幾回聞”的感慨?墒悄切┡_是靜靜地低著(zhù)頭吃它們的草,絲毫沒(méi)有反應,就好像它們從來(lái)不曾聽(tīng)到過(guò)什么一樣。

  公孫儀想了想,又重新彈起琴來(lái)。這一次曲調變了,音不成音、調不成調,聽(tīng)上去實(shí)在糟糕,很像是一群蚊虹扇動(dòng)翅膀發(fā)出的“嗡嗡”聲,中間似乎還間雜有一頭小!斑柽琛钡慕新。

  這回?偹阌辛朔磻,紛紛豎起耳朵、甩著(zhù)尾巴,邁著(zhù)細密的小步子走來(lái)走去地傾聽(tīng)著(zhù)琴聲。

  牛終于聽(tīng)懂了公孫儀的琴聲,那是因為這聲音接近于它所熟悉的東西。所以我們解決問(wèn)題的時(shí)候要根據不同事物的不同特點(diǎn),對癥下藥地研究解決方法。

  《中國古代寓言故事》之田忌賽馬

  齊國的大將田忌,很喜歡賽馬,有一回,他和齊威王約定,要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。他們商量好,把各自的馬分成上,中,下三等。比賽的時(shí)候,要上馬對上馬,中馬對中馬,下馬對下馬。由于齊威王每個(gè)等級的馬都比田忌的馬強得多,所以比賽了幾次,田忌都失敗了。

  田忌覺(jué)得很掃興,比賽還沒(méi)有結束,就垂頭喪氣地離開(kāi)賽馬場(chǎng),這時(shí),田忌抬頭一看,人群中有個(gè)人,原來(lái)是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過(guò)來(lái),拍著(zhù)他的肩膀說(shuō):“我剛才看了賽馬,威王的馬比你的.馬快不了多少呀!睂O臏還沒(méi)有說(shuō)完,田忌瞪了他一眼:“想不到你也來(lái)挖苦我!”孫臏說(shuō):“我不是挖苦你,我是說(shuō)你再同他賽一次,我有辦法準能讓你贏(yíng)了他!碧锛梢苫蟮乜粗(zhù)孫臏:“你是說(shuō)另?yè)Q一匹馬來(lái)?”

  孫臏搖搖頭說(shuō):“連一匹馬也不需要更換!碧锛珊翢o(wú)信心地說(shuō):“那還不是照樣得輸!”孫臏胸有成竹地說(shuō):“你就按照我的安排辦事吧!饼R威王屢戰屢勝,正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候,看見(jiàn)田忌陪著(zhù)孫臏迎面走來(lái),便站起來(lái)譏諷地說(shuō):“怎么,莫非你還不服氣?”田忌說(shuō):“當然不服氣,我們再賽一次!”說(shuō)著(zhù),“嘩啦”一聲,把一大堆銀錢(qián)倒在桌子上,作為他下的賭錢(qián)。齊威王一看,心里暗暗好笑,于是吩咐手下,把前幾次贏(yíng)得的銀錢(qián)全部抬來(lái),另外又加了一千兩黃金,也放在桌子上。齊威王輕蔑地說(shuō):“那就開(kāi)始吧!”

  一聲鑼響,比賽開(kāi)始了。孫臏先以下等馬對齊威王的`上等馬,第一局輸了。齊威王站起來(lái)說(shuō):“想不到赫赫有名的`孫臏先生,竟然想出這樣拙劣的對策!睂O臏不去理他。接著(zhù)進(jìn)行第二場(chǎng)比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬,獲勝了一局。齊威王有點(diǎn)心慌意亂了。第三局比賽,孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬,又戰勝了一局。這下,齊威王目瞪口呆了。比賽的結果是三局兩勝,當然是田忌贏(yíng)了齊威王。還是同樣的馬匹,由于調換一下比賽的出場(chǎng)順序,就得到轉敗為勝的結果。

  《中國古代寓言故事》之高山流水

  春秋時(shí)期,俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦,鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。有次,伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí),突然遇到了暴雨,只好滯留在巖石之下,心里寂寞憂(yōu)傷,便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始,他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著(zhù),他又演奏了山崩似的樂(lè )音。恰在此時(shí),樵夫鐘子期忍不住在臨近的.一叢野菊后叫道:“好曲!真是好曲!”原來(lái),在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨,聽(tīng)到伯牙彈琴,不覺(jué)心曠神怡,在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了,聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

  俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ),趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼,便又繼續彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山,賦意在曲調之中,鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭:“好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻無(wú)比的.山!”伯牙又沉思于流水,隱情在旋律之外,鐘子期聽(tīng)后,又在一旁擊掌稱(chēng)絕:“妙啊,浩浩蕩蕩,就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲,鐘子期就能完全聽(tīng)出它的.意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴,嘆息著(zhù)說(shuō):“好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了,您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣,我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是結為知音,并約好第二年再相會(huì )論琴?墒堑诙瓴纴(lái)會(huì )鐘子期時(shí),得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感,難以用語(yǔ)言表達,于是就摔破了自己從不離身的古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。

  這個(gè)故事告訴我們:人之相知,貴在知心。

  《中國古代寓言故事》之樂(lè )不思蜀

  三國時(shí)期,魏、蜀、吳三個(gè)國家各據一方,征戰不休,爭奪霸主的統治地位。其中,劉備管轄割據的地方稱(chēng)為蜀。

  劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山,他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前,劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無(wú)能的君主,什么也不懂,什么也不做,整天就知道吃喝玩樂(lè ),將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的.時(shí)候,嘔心瀝血地使蜀國維持著(zhù)與魏、吳鼎立的地位;諸葛亮去世后,由姜維輔佐劉禪,蜀國的國力迅速走起了下坡路。

  一次,魏國大軍侵入蜀國,一路勢如破竹。姜維抵擋不住,終于失敗。劉禪驚慌不已,一點(diǎn)繼續戰斗的信心和勇氣都沒(méi)有,為了保命,他赤著(zhù)上身、反綁雙臂,叫人捧著(zhù)玉璽,出宮投降,做了魏國的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜的,還有一大批蜀國的臣子。

  投降以后,魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住,還是使他和以前一樣養尊處優(yōu),為了籠絡(luò )人心,還封他為安樂(lè )公。

  司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能,但對他還是有點(diǎn)懷疑,怕他表面上裝成很順從,暗地里存著(zhù)東山再起的野心,有意要試一試他。有一次,他請劉禪來(lái)喝酒,席間,叫人為劉禪表演蜀地樂(lè )舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情,難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪,見(jiàn)他正咧著(zhù)嘴看得高興,就故意問(wèn)他:“你想不想故鄉呢?”劉禪隨口說(shuō):“這里很快樂(lè ),我并不想念蜀國!

  散席后,劉禪的`近臣教他說(shuō):“下次司馬昭再這樣問(wèn),主公應該痛哭流涕地說(shuō):‘蜀地是我的`家鄉,我沒(méi)有一天不想念那里!@樣也許會(huì )感動(dòng)司馬昭,讓他放我們回去呀!”果然不久,司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題,劉禪就裝著(zhù)悲痛的樣子,照這話(huà)說(shuō)了一遍,但又擠不出眼淚來(lái),只好閉著(zhù)眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他:“這話(huà)是人家教你的吧?”劉禪睜開(kāi)眼睛,吃驚的說(shuō):“是呀,正是人家教我的,你是怎么知道的?”

  司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸無(wú)大志的人,就不再防備他了。

  劉禪身為一國之主,居然樂(lè )不思蜀,甚至連裝著(zhù)想念故鄉都裝不出來(lái),貪圖享樂(lè )而志向淪喪竟到了這種地步,實(shí)在可氣可嘆。我們在任何情況下,都不應該放棄自己的理想,而要嚴格要求自己,志存高遠,不懈地奮斗。

  《中國古代寓言故事》之楚人渡河

  楚國人準備偷襲宋國,進(jìn)軍的線(xiàn)路是打算渡過(guò)澭河抄近道走,以便趁宋國人在沒(méi)有防備的情況下一舉獲勝。

  楚國經(jīng)過(guò)周密謀劃,先派人到澭河邊測量好水的深淺,并在水淺的地方設置了標記,以便偷襲宋國的大部隊能沿著(zhù)標記順利渡河。

  不料,澭河水突然大漲,而楚國人并不知道這個(gè)情況。部隊在經(jīng)過(guò)澭河的時(shí)候依然照著(zhù)原來(lái)作的標記渡河。加上又是夜間,結果,士兵、馬匹大批地進(jìn)入深水、漩渦,使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中,澭水里人喊馬嘶、一片混亂,簡(jiǎn)直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣,楚國軍隊被淹死1000多人,僥幸沒(méi)死的.也無(wú)法前進(jìn),只好無(wú)功而返。

  先前,楚國人在設置標記的時(shí)候,當然是正確的。如果河水不漲,他們是可以依照標記渡河的?墒呛髞(lái),情況變了,由于河水暴漲,水位升高了許多,而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來(lái)的線(xiàn)路渡河,當然只能慘敗。

  情況是在不斷變化的,人的認識也應該隨著(zhù)客觀(guān)情況的發(fā)展變化而變化。人們必須隨時(shí)根據新情況采取相應的措施,否則就會(huì )吃虧、跌跤。

  《中國古代寓言故事》之簞食壺漿

  戰國時(shí)期,七國爭雄,各國之間經(jīng)常發(fā)生戰事。公元前313年,燕王把燕國的政權交給了相國子之,然而,將軍子被、太子平等均不服氣,想殺掉子之。于是,子之率軍反攻,殺了子被和太子平,燕國大亂,給百姓帶來(lái)深重的災難。這個(gè)時(shí)候,齊國軍隊趁機取得了燕國百姓的支持,只用了短短五十天的時(shí)間,就一舉擊敗了燕國軍隊,攻占了燕國的大部分領(lǐng)土。

  齊宣王非常得意,想借這個(gè)機會(huì )完全占領(lǐng)燕國,便對孟子說(shuō):“有人勸我占領(lǐng)燕國,而有人不同意我占領(lǐng)燕國。

  我想,燕國并不比我們弱小,我們在這么短的時(shí)間內就取得了勝利,光靠人的力量是不行的,這恐怕是天意吧!看來(lái),天意是要我們吞并燕國,如果我們不這樣做,上天恐怕要降下災禍懲罰我們。我想,我們還是徹底占領(lǐng)燕國吧。你認為怎么樣呢?”

  孟子聽(tīng)完齊宣王的一番話(huà),說(shuō):“占領(lǐng)不占領(lǐng)燕國,要看燕國老百姓是否歡迎我們。如果他們歡迎我們,那么可以占領(lǐng)。古人也有這么做的`。比如武王滅商就是如此。如果燕國老百姓不歡迎我們,就堅決不能占領(lǐng)。古人也有這樣做的。比如文王不滅商就是這道理。

  現在,燕國老百姓用簞盛著(zhù)吃的,用壺裝著(zhù)喝的,來(lái)歡迎齊國的軍隊,這還能有別的'原因嗎?無(wú)非是想結束原先那種水深火熱的沉重生活。如果您占領(lǐng)了燕國,使水更深,火更熱,老百姓就會(huì )避開(kāi)這更為痛苦的日子,離您遠遠的,那么即使您占領(lǐng)了燕國,統治時(shí)間也不會(huì )太長(cháng)的!

  “簞食壺漿”即從孟子的言辭中引申而來(lái)。此外,還引申出成語(yǔ)“水深火熱”。

  《中國古代寓言故事》之神農嘗百草

  神農氏本是五氏之一,出生在烈山的一個(gè)石洞里,傳說(shuō)身體透明,頭上長(cháng)有兩角,即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢,長(cháng)大后被人們推為部落首領(lǐng),因為他的部落居住在炎熱的.南方,稱(chēng)炎族,大家就稱(chēng)他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種,由此發(fā)明了五谷農業(yè),因為這些卓越的貢獻,大家又稱(chēng)他為神農。他看到人們得病,又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭,神農拿著(zhù)這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。

  神農嘗百草多次中毒,都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草,最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o念他的``恩德和功績(jì),奉他為藥王神,并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農嘗百草的地方,稱(chēng)為神農架山區。

  《中國古代寓言故事》之塞翁失馬

  從前,有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區,來(lái)來(lái)往往的過(guò)客都尊稱(chēng)他為“塞翁”。塞翁生性達觀(guān),為人處世的方法與眾不同。

  有一天,塞翁家的馬不知什么原因,在放牧時(shí)竟迷了路,回不來(lái)了。鄰居們得知這一消息以后,紛紛表示惋惜?墒侨虆s不以為意,他反而釋?xiě)训貏裎看蠡飪海骸皝G了馬,當然是件壞事,但誰(shuí)知道它會(huì )不會(huì )帶來(lái)好的.結果呢?”

  果然,沒(méi)過(guò)幾個(gè)月,那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來(lái),并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是,鄰居們又一齊來(lái)向塞翁賀喜,并夸他在丟馬時(shí)有遠見(jiàn)。然而,這時(shí)的塞翁卻憂(yōu)心忡忡地說(shuō):“唉,誰(shuí)知道這件事會(huì )不會(huì )給我帶來(lái)災禍呢?”

  塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬,使他的兒子喜不自禁,于是就天天騎馬兜風(fēng),樂(lè )此不疲。終于有一天,兒子因得意而忘形,竟從飛馳的馬背上掉了下來(lái),摔傷了一條腿,造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑,趕緊前來(lái)慰問(wèn),而塞翁卻還是那句老話(huà):“誰(shuí)知道它會(huì )不會(huì )帶來(lái)好的結果呢?”

  又過(guò)了一年,胡人大舉入侵中原,邊塞形勢驟然吃緊,身強力壯的青年都被征去當了兵,結果十有八九都在戰場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因為是個(gè)跛腿,免服兵役,所以他們父子得以避免了這場(chǎng)生離死別的災難。

  這個(gè)故事在世代相傳的`過(guò)程中,漸漸地濃縮成了一句成語(yǔ):“塞翁失馬,焉知禍福!彼f(shuō)明人世間的`好事與壞事都不是絕對的,在一定的條件下,壞事可以引出好的結果,好事也可能會(huì )引出壞的結果。

  《中國古代寓言故事》之扁鵲施換心術(shù)

  魯國的公扈、趙國的齊嬰兩人生病之后,一道去請神醫扁鵲為其診治。在扁鵲的精心調理之下,他倆的病沒(méi)用多少時(shí)間就痊愈了?墒,扁鵲卻對公扈和齊嬰說(shuō):“你們倆以往所求治的病,都是病邪從體外侵入到體內的`五臟六腑所致,因此只需用藥物和針灸治療便能解決問(wèn)題。這幾天我發(fā)現你們身上還潛伏著(zhù)一種病,那是從娘胎里帶出來(lái),并隨同你們身體的發(fā)育而一道生長(cháng)的。這種病很危險,我愿意再給你們治一下,怎么樣?”

  公扈和齊嬰回答道:“我們想聽(tīng)聽(tīng)這種病有些什么癥狀,然后再作決定!

  于是,扁鵲先對公扈說(shuō):“你有遠大的抱負,又善于思考問(wèn)題,遇事能有很多的辦法,但遺憾的是氣質(zhì)較為柔弱,在關(guān)鍵時(shí)刻往往優(yōu)柔寡斷,猶豫不決,坐失良機!苯又(zhù),他又轉向齊嬰:“那么你呢?則正好與公扈相反。你對未來(lái)缺乏長(cháng)遠的打算,思想比較簡(jiǎn)單,然而氣質(zhì)卻很剛強,為人處事少用心計,卻喜歡獨斷專(zhuān)行!弊詈,扁鵲對他倆說(shuō):“現在如果讓我將你們的心來(lái)個(gè)互換,你們就都可以變得完美無(wú)缺了!

  公扈和齊嬰聽(tīng)了扁鵲的`分析之后,都愿意接受換心手術(shù)。于是,扁鵲讓他們二人分別喝下一種麻醉的藥酒,致使昏迷三天不醒。在這其間,扁鵲便將二人的胸腔打開(kāi),取出心來(lái),交換安放。手術(shù)完畢之后,又在傷口處敷上神藥,等他們蘇醒轉來(lái)后,仍如術(shù)前一樣健康強壯。他們一同辭謝了扁鵲之后,就各自回家了。

  可是,由于心已互換,結果公扈就回到了齊嬰的家,而齊嬰則回到了公扈的家。這兩家的.老婆孩子都不認識回家的人,于是都發(fā)生了爭吵。公扈、齊嬰無(wú)法可想,只好請扁鵲出面解釋。扁鵲就把事情的原委告訴了這兩家人,這樣才使爭吵得以平息。

  這則寓言故事是借用神醫扁鵲的名義,用換心術(shù)來(lái)打比方,說(shuō)明每個(gè)人都有各自的長(cháng)處和短處。一個(gè)人只要善于取他人之長(cháng),補自己之短,他就會(huì )逐漸趨向完美。

  《中國古代寓言故事》之澆水與添薪

  戰國時(shí)代有個(gè)哲學(xué)家名叫巫馬子,他有一次對墨子說(shuō):“您提倡兼愛(ài)哲學(xué),主張世界上所有的人都應當團結友愛(ài)、平等相待,可是卻沒(méi)能給別人帶來(lái)什么直接的好處;我主張各人顧各人,人人自行其是,獨來(lái)獨往,也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)傷害了誰(shuí)。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張,目前都還沒(méi)有顯示出其應有的社會(huì )效果來(lái),可是為什么您總是認為只有自己的理論是對的,而要全盤(pán)否定我的理論呢?”

  墨子并沒(méi)有正面回答巫馬子的提問(wèn),而是另外舉了一個(gè)例子。他說(shuō):“假如現在有人在這里放火,一個(gè)人看到后趕緊去提水,準備把火澆滅;而另一個(gè)人則打算往火里添柴,希望這火勢越燒越旺。不過(guò),這兩個(gè)人現在僅僅只是在心里這樣想,一時(shí)還未付諸行動(dòng)。那么請問(wèn),您對這兩個(gè)人作何評價(jià)呢?”

  巫馬子不假思索地回答:“我當然認為那個(gè)準備提水滅火的是好人,而想在火上添柴的`人則是居心叵測、需要提防的!

  墨子于是笑了,他說(shuō):“對呀!這就說(shuō)明我們議人論事不能忽視其動(dòng)機。而今,我主張兼愛(ài)天下的動(dòng)機是好的,所以我肯定它;而您主張不愛(ài)天下的動(dòng)機則令人費解,所以我當然要否定它!

  墨子與巫馬子的這場(chǎng)論辯證明:在一般情況下,人們判斷一件事的.好壞,當然主要是看其所產(chǎn)生的社會(huì )效果。但有時(shí)當某人的計劃、打算尚未付諸實(shí)行時(shí),我們也可以從他提出的.這一計劃、打算的動(dòng)機出發(fā),推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動(dòng)機與效果的統一論。

  《中國古代寓言故事》之農夫與蛇

  冬天如期到來(lái),寒氣籠罩了整個(gè)世界。每到冬天,氣溫下降到7-8℃時(shí),就是蛇開(kāi)始冬眠的時(shí)候了。冬眠時(shí),為了更暖和一點(diǎn),往往有幾十上百條同種或不同種類(lèi)的蛇群集在一起。然而也有那些沒(méi)來(lái)得及和同伴聚集到一起而獨自冬眠的蛇。

  這不,有一條小毒蛇還獨自在外尋找食物呢,因為它還沒(méi)有儲存到足夠的脂肪以備過(guò)冬,如果現在冬眠了,明年就醒不來(lái)了。這真是一個(gè)艱難的決定,要么凍死,要么餓死。很不幸,當這條小蛇還在尋找食物時(shí),天空飄起了小雪,天氣變得更加寒冷了。本來(lái)尋找食物就費了不少體力,再加上天氣寒冷,小蛇凍得失去了知覺(jué),再不能爬了,它便靜靜地躺在路邊。

  趕集完回家的農夫,在路邊看到了這條被凍僵的小蛇,由于天性善良,農夫起了憐憫之心,撿起小蛇放進(jìn)了自己的衣服里,想用自己的體溫來(lái)溫暖可憐的小蛇。

  在農夫衣服里的小蛇漸漸暖和起來(lái),恢復了知覺(jué)。當它醒來(lái)時(shí),發(fā)現自己就在農夫的胸口,憑著(zhù)本能,它咬了農夫一口,然后爬出農夫的衣服,逃走了。

  由于小蛇有毒,胸口被咬之后的.農夫感到一陣劇痛,最終不幸中毒而死。小蛇逃走之后也沒(méi)有找到食物,還是被凍死了。

  在去天堂和地獄的路上,小蛇的.靈魂和農夫的靈魂相遇了。農夫問(wèn)小蛇:“我救了你的性命,你為什么恩將仇報,反而咬了我把我毒死呢?”

  小蛇說(shuō):“我是一條毒蛇,咬人是我天生的本能。你的死是由于你自己的無(wú)知,難道你不知道蛇本來(lái)就是冷血動(dòng)物嗎?”

  后來(lái),農夫的靈魂去了天堂,毒蛇去了地獄。

  后來(lái)又有人從這個(gè)故事里理解出了另一番寓意,善良的人往往不能被人們理解,但大愛(ài)能終將戰勝一切陰險狡詐。正如許多電視劇里演的那樣,再壞的惡人,最終也會(huì )被善良的人所感化。這又是從感性的角度去理解的。抱著(zhù)對人性本善良的期待,去結交身邊的每一個(gè)人,去感受每一個(gè)人身上的溫度和善意。

  《中國古代寓言故事》之飛蛾投火

  一天夜里,林子和客人一起坐在院子里乘涼,天很黑,四周十分安靜,只有一只蠟燭在閃著(zhù)亮,林子同客人一起談古論今,大家都對人生感嘆不已。

  這時(shí),一只蛾蟲(chóng)撲打著(zhù)粉紅的翅膀,繞著(zhù)燭光飛來(lái)飛去,還發(fā)出細小的嘶嘶聲,林子用扇子驅趕飛蛾,它便飛走了?墒莿傔^(guò)一會(huì )兒,它又飛過(guò)來(lái)了,林子又用扇子趕走蛾蟲(chóng),它飛走不一會(huì )又飛回來(lái),而且一個(gè)勁地朝蠟燭火不顧一切地撲過(guò)去,這樣趕走又飛來(lái),趕走又飛來(lái),反復七八次了。終于,蛾蟲(chóng)的翅膀被燭火燎焦了,它再也飛不動(dòng)了,落在地上,焦頭爛額,還在不甘心地掙扎著(zhù)那已經(jīng)烤得殘破的翅膀,直到?jīng)]有了一絲氣息為止。

  看了飛蛾的這般情景,林子感慨地對客人說(shuō):“你看這飛蛾撲火該多愚蠢!火本來(lái)是燒身的,可是它偏偏要不顧死活地去撲火,落得這般下場(chǎng)!”

  客人也有同感地嘆道:“誰(shuí)說(shuō)不是呢?可是,人比飛蛾更甚!”

  林子說(shuō):“是的,世上的..聲色利欲,引得人們拼命去爭奪追逐,何止像這飛蛾撲火?那些循此道路而不懷疑、毀滅了身軀而不后悔的人,豈不是也像這蛾蟲(chóng)一樣可悲可憐又落人譏笑嗎?”

  人們追名逐利,正如飛蛾投火一般。飛蛾投火被人們笑其愚蠢;而那些追名逐利以至于身敗名裂的人,不是更加可笑嗎?

  《中國古代寓言故事》之猴子撈月

  一群猴子在林子里玩耍,它們有的在樹(shù)上蹦蹦跳跳,有的在地上打打鬧鬧,好不快活。它們中的一只小猴獨自跑到林子旁邊的一口井旁玩耍,它趴在井沿,往井里邊一伸脖子,忽然大叫起來(lái):“不得了啦,不得了啦!月亮掉到井里去了!”原來(lái),小猴看到井里有個(gè)月亮。

  一只大猴聽(tīng)到叫聲,跑到井邊朝井里一看,也吃了一驚,跟著(zhù)大叫起來(lái):“糟了,糟了,月亮掉到井里去啦!”它們的叫聲驚動(dòng)了猴群,老猴帶著(zhù)一大群猴子都朝井邊跑來(lái)。當它們看到井里的月亮時(shí),都一起驚叫起來(lái):“哎呀完了,哎呀完了!月亮真的.掉到井里去了!”猴子們嘰嘰喳喳地叫著(zhù)、鬧著(zhù)。最后,老猴說(shuō):“大家別嚷嚷了,我們快想辦法把月亮撈起來(lái)吧!”眾猴都義不容辭地響應老猴的建議,加入撈月的隊伍中。

  井旁邊有一棵老槐樹(shù),老猴率先跳到樹(shù)上,自己頭朝下倒掛在樹(shù)上,其他的.猴子就依次一個(gè)一個(gè)你抱我的腿,我勾你的`頭,掛成一長(cháng)條,頭朝下一直深入井中。小猴子體輕,掛在最下邊,它的手伸到井水中,都可以抓住月亮了。眾猴想,這下我們總可以把月亮撈上來(lái)了。它們很是高興。

  小猴子將手伸到井水中,對著(zhù)明晃晃的月亮一把抓起,可是除了抓住幾滴水珠外,怎么也抓不到月亮。小猴這樣不停地抓呀、撈呀,折騰了老半天,依然撈不著(zhù)月亮。

  倒掛了半天的猴們覺(jué)得很累,都有點(diǎn)支持不住了。有的開(kāi)始埋怨說(shuō):“快些撈呀,怎么還沒(méi)撈起來(lái)呢?”有的叫著(zhù):“媽呀,我掛不住啦!掛不住啦!”

  老猴子也漸漸腰酸腿疼,它猛一抬頭,忽然發(fā)現月亮依然在天上,于是它大聲說(shuō):“不用撈了,不用撈了,月亮還在天上呢!”

  眾猴都抬頭朝天上看,月亮果真好端端在天上呢。

  由于眾猴不了解井中月亮的真相,以假當真,所以空忙一氣,又愚蠢又可笑。

  《中國古代寓言故事》之東施效顰

  春秋時(shí)代,越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡(jiǎn)直到了傾國傾城的程度。無(wú)論是她的舉手、投足,還是她的音容笑貌,樣樣都惹人喜愛(ài)。西施略用淡妝,衣著(zhù)樸素,走到哪里,哪里就有很多人向她行“注目禮”,沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。

  西施患有心口疼的`毛病。有一天,她的病又犯了,只見(jiàn)她手捂胸口,雙眉皺起,流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過(guò)的時(shí)候,鄉里人無(wú)不睜大眼睛注視。

  鄉下有一個(gè)丑女子,名叫東施,不僅相貌難看,而且沒(méi)有修養。她平時(shí)動(dòng)作粗俗,說(shuō)話(huà)大聲大氣,卻一天到晚做著(zhù)當美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服,明天梳那樣的`發(fā)式,卻仍然沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。

  這一天,她看到西施捂著(zhù)胸口、皺著(zhù)雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞,因此回去以后,她也學(xué)著(zhù)西施的樣子,手捂胸口、緊皺眉頭,在村里走來(lái)走去。哪知這丑女的.矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結果,鄉間的富人看見(jiàn)丑女的怪模樣,馬上把門(mén)緊緊關(guān)上;鄉間的窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái),馬上拉著(zhù)妻、帶著(zhù)孩子遠遠地躲開(kāi)。人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來(lái)走去的丑女人簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。

  這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美,卻不知道她為什么很美,而去簡(jiǎn)單模仿她的樣子,結果反被人譏笑?磥(lái),盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

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