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中國古代寓言故事（精選62篇）
在我們平凡的日常里，說(shuō)到寓言故事，大家肯定都不陌生吧，寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理，在情節高度凝練的故事中得到揭示。你知道有哪些廣為流傳的寓言故事嗎？下面是小編為大家整理的中國古代寓言故事，歡迎閱讀與收藏。
《中國古代寓言故事》之以逸待勞
明朝萬(wàn)歷年間，皇宮里面不知道怎么回事，出現了一只奇怪的大老鼠。這只大老鼠，長(cháng)得跟貓一樣大，而且兇悍異常，成為了宮中的一大禍害。
皇帝下旨把民間善于捕捉老鼠的貓都搜羅進(jìn)皇宮，讓它們來(lái)對付那只大老鼠。但是，這些貓卻一只一只地敗下陣來(lái)，全部都被大老鼠咬得遍體鱗傷。
正在這個(gè)時(shí)候，外國進(jìn)貢來(lái)了一只貓，這只貓，長(cháng)得十分美麗。它的毛像血一樣白，是個(gè)獅子貓。這只獅子貓會(huì )不會(huì )捉老鼠，能不能夠斗得過(guò)大老鼠呢？人們議論紛紛。
一個(gè)太監把它抱了起來(lái)，投進(jìn)了大老鼠所在的屋子里面，然后把門(mén)關(guān)了起來(lái)。不少太監們都好奇而又擔心地從門(mén)縫里向里面偷看。
獅子貓到了大老鼠的屋子里面，了解了一下環(huán)境，就一動(dòng)不動(dòng)地蹲在那里。過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，才看到那只大老鼠從洞里探頭探腦地走了出來(lái)。大老鼠一看到獅子貓，就“吱吱”地叫著(zhù)，憤怒地撲上去。獅子貓看到這樣大的一只老鼠，不由得吃了一驚，急忙閃了一個(gè)身，跳到了茶幾上。
大老鼠看見(jiàn)獅子貓跳上了茶幾，也躥了上去；獅子貓看見(jiàn)大老鼠躥上來(lái)，趕緊條下了茶幾。就這樣躥上躥下，跳上跳下，獅子貓總是躲著(zhù)，不肯和大老鼠正面交鋒。
從門(mén)縫里偷看的太監們看到這個(gè)情景，都認為這只獅子貓十分膽怯，肯定斗不過(guò)那只大老鼠。不由得有些失望。
過(guò)了一會(huì )兒，那只大老鼠跳得漸漸慢了。大肚子一起一落地喘著(zhù)粗氣。它蹲在地上，想要休息一會(huì )兒。誰(shuí)知道，正在這個(gè)時(shí)候，獅子貓猛然地撲了過(guò)去，用兩只前爪緊緊抓住老鼠頭上的毛，用嘴咬住它的.頭和脖子。大老鼠遭到突然襲擊，知道自己遇到了強大的對手，拼命掙扎。
貓聲嗚嗚，鼠聲吱吱，一場(chǎng)惡斗持續了很長(cháng)的時(shí)間。最后，大老鼠終于成了獅子貓的手下敗將。
太監們見(jiàn)獅子貓勝利了，打開(kāi)門(mén)擁進(jìn)去。只見(jiàn)大老鼠已經(jīng)被獅子貓咬下了腦袋。它正津津有味地吃著(zhù)鼠肉呢。
太監們這才明白過(guò)來(lái)，獅子貓開(kāi)始的躲避，其實(shí)并不是膽怯，而是在和老鼠進(jìn)行著(zhù)疲勞戰。敵人出擊我便退回，敵人退回我便出擊，使敵人疲于奔命，終于喪命。以逸待勞，獅子貓可真是有勇有謀呀！
《中國古代寓言故事》之物極必反
武曌[zhào]是唐高宗時(shí)的皇后，她在高宗死后，就臨朝聽(tīng)政，不久，她廢了中宗，改立國號叫周，還自稱(chēng)為皇帝，就是我們一般稱(chēng)的武則天。
當她臨朝聽(tīng)政的時(shí)候，太子中宗已經(jīng)長(cháng)大了，可以處理國家的大事了，但是皇帝還是不肯放手。
在那個(gè)當時(shí)，許多的大臣都很不滿(mǎn)，紛紛上書(shū)勸止；其中有一位叫做蘇安恒的大臣，也上了一本奏疏，勸諫皇帝。
奏疏上說(shuō)：“太子現在的年紀已經(jīng)很大了，才德也不錯，你卻還貪戀著(zhù)皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時(shí)間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現在雖然還平安的坐在皇上的`位子，總要知道物極必反，器滿(mǎn)則傾的道理吧！”
鸌[hù]冠子一書(shū)曾有“物極必反，命曰環(huán)流”這句話(huà)，就是說(shuō)一件事情到了極端的時(shí)候，一定會(huì )產(chǎn)生變化，而造成全然不同的結果。
《中國古代寓言故事》之客觀(guān)規律
宋國有個(gè)農夫，做事情性子很急。
有一年，莊稼種到地里后，農夫每天到田里去看。他覺(jué)得禾苗長(cháng)得太慢了，十天半個(gè)月過(guò)去了，才長(cháng)出一點(diǎn)點(diǎn)嫩苗。
又過(guò)了半個(gè)月，禾苗仍舊只長(cháng)高了一點(diǎn)兒。農夫嫌地里的禾苗長(cháng)得太慢，他等不及了，便跑到地里將禾苗一棵一棵地拔高了一截。
將所有禾苗拔高后，他疲憊不堪地回到家里，高興地對家里人說(shuō)：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長(cháng)高了一大截呢！”
他的兒子聽(tīng)了，感到很納悶，就趕快跑到地里去看，發(fā)現拔高的禾苗全都被太陽(yáng)曬蔫了，全都枯死了。
【說(shuō)明】 這則寓言告誡人們，事物的發(fā)展都有自己的.規律，只有遵循規律去辦事才能取得成功。違背了客觀(guān)規律，即便有良好的愿望和熱情，也必然會(huì )失敗。
《中國古代寓言故事》之狙公失猴
從前，楚國有個(gè)老頭以飼養猴子為生，楚國人都把他叫作狙（ju）公。每天早上，狙公起床以后都在院子里給他的猴子們分配任務(wù)。他讓老猴子帶著(zhù)猴子們跳出去，采摘山里果樹(shù)的果實(shí)。晚上，等猴子們回來(lái)了，狙公就逼著(zhù)猴子們交出它們所采果實(shí)的十分之一。光靠著(zhù)這些猴子采來(lái)的果實(shí)，他就可養活自己，而且還略有盈余。有一次幾個(gè)猴子覺(jué)得自己白白辛苦一場(chǎng)，狙公卻坐享其成，不愿交出果實(shí)，狙公就對它們棍棒相加，一陣毒打。猴子雖然覺(jué)得每天采摘果實(shí)是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢違背狙公的命令。
有一天，一只不懂事的小猴子突然問(wèn)這群猴子：“山里果實(shí)累累，難道是狙公親手所種嗎？”大伙都說(shuō)：“不是呀，誰(shuí)都知道這些果樹(shù)并沒(méi)有什么人去栽種，都是天生的'�！毙『镒佑謫�(wèn)：“既然這樣，我們干嗎靠給狙公做苦力過(guò)日子呢？”小猴子話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，猴子都已經(jīng)恍然大悟。
當天晚上，猴子們趁狙公睡熟之后，悄悄地打破柵欄，弄壞籠子。然后，它們拿上狙公積存的果實(shí)，手牽著(zhù)手跑進(jìn)了樹(shù)林深處，從此再也不回去了。狙公一覺(jué)醒來(lái)，才發(fā)覺(jué)猴子們都跑光了，他賴(lài)以生存的手段沒(méi)有了，只得待在家中活活地餓死了。
這個(gè)故事告訴我們：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企圖依賴(lài)別人，或者靠剝削別人過(guò)活，最終只能落得像狙公那樣活活餓死的下場(chǎng)。
《中國古代寓言故事》之貪財
古代的永州在今天的湖南省零陵縣，那里的老百姓都很會(huì )游泳。一天，永州的河水突然暴漲，有五六個(gè)人乘著(zhù)小船，正在橫渡湘江。行到河中央時(shí)，船漏了，所有的人都落入水中，在水里游著(zhù)。
其中一個(gè)人竭盡全力地游著(zhù)，但不像平常那樣游得快。
他的`同伴說(shuō)：“你平時(shí)是游泳最好的，為什么今天落后了？”
他回答說(shuō)：“我腰里纏著(zhù)一千錢(qián)，太重了，所以游不快�！�
他的同伴說(shuō)：“你為什么不扔掉這些錢(qián)？”這個(gè)人顧不上答話(huà)，只是搖搖頭。
過(guò)了一會(huì )兒，他游得更加吃力了。
已經(jīng)游上岸的同伴們向他大聲喊道：“你真是太蠢了。性命都快保不住了，還要那些錢(qián)有什么用呢？”
這個(gè)人還是吃力地搖搖頭，不肯丟下腰間那捆錢(qián)。結果，他被淹死了。
【說(shuō)明】 這則寓言諷刺了那些過(guò)分貪圖錢(qián)財，甚至為了錢(qián)財不要性命的人。
《中國古代寓言故事》之董閼于治理臣民
有一位名叫董閼（e）于的人被派往趙國的上地去任地方長(cháng)官。
董閼于初來(lái)乍到，他深入民間調查，訪(fǎng)探民俗民情、民心民意。這一天，他來(lái)到石邑山，只見(jiàn)山中有一條深澗，澗壁陡峭，像斧削，似城墻；澗深百丈，十分險要。于是董閼于找到在當地居住的人，問(wèn)道：
“這里有沒(méi)有人掉進(jìn)過(guò)這深澗？”
那里的人回答說(shuō)：“沒(méi)有人掉進(jìn)過(guò)�！�
董閼于又問(wèn)：“不懂事的小孩子、白癡、聾啞、瘋癲及反常的'人，有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢？”
那里的人回答說(shuō)：“也沒(méi)有�！�
董閼于繼續問(wèn)：“牛馬豬狗，有沒(méi)有掉進(jìn)去過(guò)呢？”
人們還是回答說(shuō)沒(méi)有。
董閼于想了想，說(shuō)：“為什么不曾有人畜掉進(jìn)這深澗里去呢？”
那些人回答說(shuō)：“這深澗十分陰森危險，誰(shuí)要是進(jìn)去了，那還能有性命嗎？因此無(wú)論誰(shuí)，走到這深澗附近時(shí)，都萬(wàn)分小心，要么繞道而行，誰(shuí)也不敢去碰這個(gè)危險，連牲畜看到這深澗也止步不前的�！�
董閼于豁然開(kāi)朗，他深受啟發(fā)地拍手嘆道：
“好啊，我能治理好我的臣民了。如果我制定嚴格的法制，又嚴厲地執法毫不寬容，讓人們知道違法就如同掉進(jìn)這萬(wàn)丈深澗一樣有生命危險，那就誰(shuí)也不會(huì )去觸犯法律了。這樣，我還有什么不能治理的呢？”
感悟：
聰明人總能從身邊的小事中受到啟發(fā)，獲得智慧。掌權的人從危險的深澗聯(lián)想到執法如山，可想而知，他日后必定政績(jì)卓著(zhù)。所以不要高傲，需要不斷的虛心汲取人生經(jīng)驗！
《中國古代寓言故事》之駝背翁捕蟬
有一次，孔子帶領(lǐng)著(zhù)他的學(xué)生去楚國采風(fēng)。
他們一行從樹(shù)林中走出來(lái)，看見(jiàn)一位駝背翁正在捕蟬。他拿著(zhù)竹竿粘捕樹(shù)上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。
“老先生捕蟬的技術(shù)真高超�！�
孔子畢恭畢敬地對老翁表示稱(chēng)贊后問(wèn)：
“您捕蟬的技術(shù)這么高，肯定是對捕蟬想必是有什么妙法吧？”
“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會(huì )捕��；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會(huì )像在地上拾東西一樣簡(jiǎn)單容易了�！�
捕蟬翁說(shuō)到此處捋捋胡須，嚴肅地對孔子的`學(xué)生們傳授經(jīng)驗。
他說(shuō)：
“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的樹(shù)樁那樣紋絲不動(dòng)；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹(shù)枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無(wú)論天大地廣，萬(wàn)物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專(zhuān)心致志，神情專(zhuān)一。精神到了這番境界，捕起蟬來(lái)，那還能不得心應手，手到擒拿嗎？”
大家聽(tīng)完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗之后，無(wú)沒(méi)有一個(gè)不感慨萬(wàn)分，敬佩老人的精神的。
孔子對身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：
“神情專(zhuān)注，專(zhuān)心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理��！”
駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個(gè)真理：要想學(xué)好任何本領(lǐng)，都需苦練扎實(shí)基本功，專(zhuān)心致志，日積月累，才能取得最后的成功。
《中國古代寓言故事》之岳飛抗金
岳飛是古代著(zhù)名的反侵略民族英雄，生活在北宋南宋交替的年代。當時(shí)北方的金國出兵攻打宋朝，燒殺搶掠，遭到宋朝的反抗。從小就立志報國的岳飛從軍入伍，決心反擊侵略，收復被金國奪占的土地。他訓練出紀律嚴明、英勇善戰的`岳家軍，在和入侵者的斗爭中，屢建戰功。
有一年，岳飛率軍與金軍在長(cháng)江一帶交戰，打得敵人望風(fēng)而逃，收復了江南重鎮建康（今南京）。不久，他又率軍收復了湖北河南一部分失地，大大鼓舞了宋朝軍民�？墒腔实鬯胃咦诤图槌记貦u一心想求和，竟答應向金國稱(chēng)兒稱(chēng)臣，每年進(jìn)貢，換取可憐的“和平”。岳飛堅決反對，上書(shū)皇帝說(shuō)：和議不可靠，金人不可信，我請求率軍北伐，收復失地。
不久，金國果然撕毀和議，再次南侵。岳飛率領(lǐng)岳家軍進(jìn)行反擊，直入中原。在郾城一戰中，擊垮了金國的主力軍，又窮追不舍，到達了離故都汴京（今開(kāi)封）不遠的朱仙鎮。金軍統帥兀術(shù)（wūzhú）哀嘆說(shuō)，這是開(kāi)仗以來(lái)，最慘的敗仗啊。他只好率部下渡過(guò)黃河，往北逃走了。岳飛也準備渡河北上，徹底打敗敵人，收復北方。不料宋高宗聽(tīng)了秦檜的話(huà)，連下12道金牌命令岳飛撤軍，不準再打。后來(lái)秦檜又誣告岳飛謀反，害死了這位大英雄。岳飛抗金雖然沒(méi)有最后成功，可他的斗爭業(yè)績(jì)將永載史冊，受到人民的懷念。
《中國古代寓言故事》之畫(huà)蛇添足
古時(shí)候，楚國有一家人，祭完祖宗之后，準備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的.人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個(gè)人喝，那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢？
大家都安靜下來(lái)，這時(shí)有人建議：每個(gè)人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快又畫(huà)得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個(gè)方法好，都同意這樣做。于是，在地上畫(huà)起蛇來(lái)。
有個(gè)人畫(huà)得很快，一轉眼最先畫(huà)好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒(méi)有畫(huà)好呢。心里想：他們畫(huà)得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng)，他洋洋得意地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢��！我再給蛇畫(huà)幾只腳也不算晚呢！”于是，他便左手提著(zhù)酒壺，右手拿了一根樹(shù)枝，給蛇畫(huà)起腳來(lái)。
正在他一邊畫(huà)著(zhù)腳，一邊說(shuō)話(huà)的時(shí)候，另外一個(gè)人已經(jīng)畫(huà)好了。那個(gè)人馬上把酒壺從他手里奪過(guò)去，說(shuō)："你見(jiàn)過(guò)蛇嗎？蛇是沒(méi)有腳的，你為什么要給它添上腳呢？所以第一個(gè)畫(huà)好蛇的人不是你，而是我了！"
那個(gè)人說(shuō)罷就仰起頭來(lái)，咕咚咕咚把酒喝下去了。
寓意：
比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。也比喻虛構事實(shí)，無(wú)中生有。
做任何事，都應該實(shí)事求是，不要賣(mài)弄聰明，節外生枝。否則，就會(huì )跟那個(gè)給蛇畫(huà)足的人一樣，非但不能把事情辦好，反而會(huì )把事情辦糟。
《中國古代寓言故事》之登龍門(mén)
這個(gè)典故出自《后漢書(shū)。李膺傳》。
講的是在東漢恒帝時(shí)代，有個(gè)清官姓李名膺，字元禮的。李元禮曾經(jīng)當過(guò)司隸校尉，權力不小。當時(shí)有個(gè)太監叫張讓?zhuān)腵弟弟張朔依靠著(zhù)自己哥哥的勢力，在野王縣混了個(gè)縣令當，而且還無(wú)惡不作。
李膺早就知道張朔的罪行了，一直沒(méi)有機會(huì )查辦。有一次，李膺知道張朔到京城來(lái)住在張讓家里，機會(huì )難得，他就帶領(lǐng)兵將去把張朔抓來(lái)，公開(kāi)審訊后將其處死了。張讓見(jiàn)自己的弟弟被處死了，當然懷恨在心，就在恒帝面前告李膺一狀。
恒帝于是把李膺找來(lái)責問(wèn)他：為什么你沒(méi)有經(jīng)過(guò)奏準就殺了張朔。李膺說(shuō)：我不愿意積壓案子，但沒(méi)想到辦案快也成了罪名，我不怕罪名，也不怕死，請皇上寬限幾天，我把當朝主要罪犯都除掉，我就來(lái)受死。恒帝聽(tīng)他說(shuō)得很有道理，也無(wú)可奈何，太監們從此便小心謹慎，不敢狐假虎威了。
李膺不怕強權，敢于憑法懲治官，這種精神是十分可敬的，于是，有些人稱(chēng)贊他為天下�？�。他的威望很高，每天都有些人想結識，拜見(jiàn)他。而誰(shuí)要能邁進(jìn)他家大門(mén)，就是獲得最高榮譽(yù)，被稱(chēng)為登龍門(mén)。
龍門(mén)本來(lái)是黃河上的一個(gè)山口，魚(yú)要想跳過(guò)龍門(mén)這一關(guān)，游到黃河上游是很困難的。據說(shuō)，每年的一個(gè)固定的時(shí)節，跳過(guò)了龍門(mén)的鯉魚(yú)就可以變成真正的龍了。因此，人們把升官發(fā)財求功名之門(mén)也比喻為登龍門(mén)。
《中國古代寓言故事》之編柵欄建馬棚
歷史上的君王大都愛(ài)馬，無(wú)論是征戰、游獵時(shí)的胯下坐騎，還是輜重、農事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。
有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來(lái)到馬棚視察養馬的情況。他一見(jiàn)養馬人就關(guān)心地詢(xún)問(wèn)：“馬棚里的大小諸事，你覺(jué)得哪一件事最難？”養馬人一時(shí)難以回答。其實(shí)，在養馬人心中是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕松的事！可是在君王面前，一個(gè)養馬人又怎好隨意叫苦呢？管仲在一旁見(jiàn)養馬人尚在猶豫，便代為答道：“從前我也當過(guò)馬夫，依我之見(jiàn)，編排用于拴馬的柵欄這件事最難。為什么呢？因為在編柵欄時(shí)所用的`木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來(lái)順手，使編排的柵欄整齊美觀(guān)，結實(shí)耐用，開(kāi)始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時(shí)用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之后再加曲木，筆直的木料就難以啟用。反之，如果一開(kāi)始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了�！�
管仲雖然說(shuō)的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把編柵欄選料與興社稷用人聯(lián)系起來(lái)，在選拔肩負重任的人才時(shí)，必須慎重行事，從一開(kāi)始就把握正直的標準，以便永遠按這樣的標準選賢任能。
《中國古代寓言故事》之以羊替牛
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫"祭鐘"。每逢祭鐘時(shí)，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著(zhù)一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道："你打算把這頭牛牽到那里去呢？"那人回答說(shuō)："我要牽去宰了用來(lái)祭鐘。"
齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)："這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著(zhù)它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧！"
那個(gè)牽牛的人說(shuō)："大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？"
"這怎么可以廢除呢？"齊宣王嚴肅起來(lái)，接著(zhù)說(shuō)："這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧！"
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的.殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。
《中國古代寓言故事》之自食惡果
越國有一個(gè)人出外經(jīng)商，在返家途中遇見(jiàn)一條狗。
這條狗跑到越人面前，搖首擺尾地對越人說(shuō)著(zhù)人話(huà)：“我很擅長(cháng)捕獵野物，只要你對我好，我愿意將獵獲的東西與你平分�！�
越人見(jiàn)有這等找上門(mén)來(lái)的好事，不要白不要，于是，很高興地把狗帶回了家中。
狗在越人家中受著(zhù)很好的待遇。每天，狗吃著(zhù)用精米做的.飯和肥肉做的菜，越人用款待客人的禮節款待這條狗，指望狗將來(lái)會(huì )好好回報自己。
可是這狗是個(gè)忘恩負義的家伙，它受到越人這般優(yōu)待不但不存感激回報之意，反而日益傲慢驕橫起來(lái)，每次捕獵到野獸，都是全由自己獨吞，把越人忘在一邊。
于是，有鄰人譏笑越人說(shuō)：“你供給那狗好吃好喝，客氣得不得了，可它眼里根本沒(méi)有你，它獵獲的野物，從沒(méi)你的份，你還要這狗干嘛？”
越人一聽(tīng)，醒悟過(guò)來(lái)，也很生狗的氣。于是等狗捕獵到野獸，就跟狗平分獸肉，并且每次都給自己多留一些。
那狗終于翻了臉，它不愿越人分享它的獵物。
一天，它突然撲到越人身上，咬住他的腦袋，撕斷了他的脖子和雙腿，然后便離開(kāi)越人的家跑走了。
越人不能識破這條兇殘貪婪的狗的真面目，開(kāi)始還一味嬌寵它，終至這條惡狗翻臉不認人。
越人招進(jìn)強盜，自食惡果的教訓是深刻的。
《中國古代寓言故事》之以貌取人
春秋時(shí)期，衛國有個(gè)名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。
有一些女人甚至說(shuō)：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾�！�
他一無(wú)權位二無(wú)財產(chǎn)，也沒(méi)有什么高深的理論和顯赫的功績(jì)，可是外表粗陋、其貌不揚的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛(ài)和贊美，這使得魯國的'魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛國請回魯國加以考察。
相處不到一個(gè)月，魯哀公覺(jué)得他在平淡中確有不少過(guò)人之處，不到一年，就很信任他了。
不久，宰相的位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無(wú)心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛國的陋室中去了。
對此，魯哀公求教于孔子：
“他究竟是怎樣一種人呢？”
孔子借喻道：
“我曾經(jīng)在楚國看見(jiàn)一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會(huì )兒都驚恐地逃開(kāi)了，因為小豬發(fā)現母豬已不像活著(zhù)時(shí)那樣親切。
可見(jiàn)小豬愛(ài)母豬不是愛(ài)它的形體，而是愛(ài)主宰它形體的精神，愛(ài)它內在的品性。
哀駘它這個(gè)人雖然外表不美，但他的品德和才情等內在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他�！�
這個(gè)故事告訴我們，只有內在的美才可靠長(cháng)久，值得追求和尊崇。
雖然外在的容貌、身材、風(fēng)采和權位、財產(chǎn)等也很吸引人，可內在的品德、學(xué)識、才能和真誠、自信等給人的感受則更有魅力
《中國古代寓言故事》之把握時(shí)機
從前有兩個(gè)人，一個(gè)叫管莊子，另一個(gè)是管與。
管莊子是遠近聞名的勇敢的獵手，他常常一個(gè)人獵殺虎豹豺狼，無(wú)所畏懼。
一次，管莊子來(lái)到一座山前，見(jiàn)有兩只老虎在那里爭吃人肉，正在拼命廝打著(zhù)。
它們時(shí)而舉起前腿互相猛撲，時(shí)而互相咬住脖頸不放，兩虎的咆哮聲震撼著(zhù)山林。
管莊子舉起鋒利的獵叉，正要上前刺殺這兩只老虎，與他同行的管與連忙拉住他，說(shuō)：
老兄且慢！
管莊子說(shuō)：還等什么？現在兩只老虎正在廝打，我得乘它們不備刺殺它們。不然的話(huà)，這兩只老虎一會(huì )兒平靜下來(lái)，重新和好，我還對付得了嗎？
管與說(shuō)：最好的時(shí)機還沒(méi)到。你想，老虎是兇猛的野獸；人肉，是老虎最美的'食物，老虎很喜歡吃人肉，現在兩只老虎都搶著(zhù)吃人肉，它們?yōu)闋帄Z這塊食物正瘋狂搏斗，不最后見(jiàn)一個(gè)高低，它們不會(huì )罷休，一定會(huì )爭得你死我活。
兩虎真的動(dòng)怒拼打，弱些的肯定會(huì )被咬死，而強些的那只虎也會(huì )被咬傷，傷痕累累。
等到它們死的死了，傷的傷了，你再行動(dòng)，只需要輕而易舉地將受傷的老虎刺死，這兩只老虎就都屬于你了。這不是做了一件事就能獲得雙倍好處嗎？
管莊子恍然大悟。原來(lái)管與給管莊子出的是一個(gè)只需付出刺殺一只傷殘老虎的代價(jià)，卻能收到殺死兩只老虎的主意。這真是一個(gè)好主意！果然，兩個(gè)人很輕松地就把兩只老虎抓住了。
這則寓言告訴我們，做事情要善于分析矛盾，把握時(shí)機，以逸待勞，收到事半功倍的效果。
《中國古代寓言故事》之治國之道
春秋時(shí)期，在現在河南省境內有一個(gè)小國叫“宋”。宋國大夫戴不勝比較開(kāi)明，很關(guān)心國事，很想讓宋國國君多理朝政，就是不知道該怎樣勸說(shuō)宋王才好。戴不勝知道孟子很有見(jiàn)識，很佩服孟子，也很想向孟子請教。有一次孟子到宋國旅行，戴不勝大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子請教說(shuō)：“您是很有學(xué)問(wèn)的人。請您告訴我，怎樣才能勸說(shuō)一個(gè)國家的國君把自己的全部精力用來(lái)管理自己的國家，多為國家辦些好事呢？”
孟子想了一會(huì )兒，微笑著(zhù)不緊不慢地說(shuō)道：“這話(huà)看怎么說(shuō)，比如說(shuō)，有位楚國大夫很想讓自己的兒子學(xué)說(shuō)齊國話(huà)，您看是請齊國人教他好呢，還是請楚國人教他好呢？”戴不勝亦笑著(zhù)回答說(shuō)：“那當然是請齊國人教他好��！”孟子笑了一下，接著(zhù)說(shuō)；“即使請來(lái)一個(gè)齊國人教他，并且很耐心地教他說(shuō)齊國話(huà)，然而他周?chē)娜擞X(jué)得很希奇，整天來(lái)干擾他，吵吵鬧鬧難得安靜，到了這種情形之下，哪怕用鞭子來(lái)抽打他，逼迫他學(xué)齊國話(huà)，他仍然是學(xué)不會(huì )的。如果把他帶引到齊國去，并且住在齊國都城最有名、最繁華的街巷里，住下來(lái)學(xué)講齊國話(huà)。幾年以后，他的齊國話(huà)學(xué)會(huì )了，講得很好了，到那時(shí)再要他說(shuō)楚國話(huà)，假若也用鞭子天天抽打他，要他說(shuō)楚國話(huà)，那也是很困難的'了�！�
聽(tīng)了孟子一席話(huà)以后，戴不勝終于明白過(guò)來(lái)：在宋國，國王周?chē)拇蠓蛏儆泻萌�，在太多的壞大夫的讒言欺騙下，也難怪宋國國君會(huì )變得無(wú)道��！
這篇寓言的寓意是：不可忽視客觀(guān)環(huán)境、周?chē)L(fēng)氣對人的影響。
《中國古代寓言故事》之玩物喪志
三千多年前，周武王消滅了商朝，建立了西周王朝，威德廣播四海。周武王經(jīng)常派使臣出使邊遠地區，許多小國懾于武王的威名，先后派人到鎬京向他稱(chēng)臣納貢。
當時(shí)來(lái)自西方的一個(gè)使臣進(jìn)貢了一條犬，叫做獒，獒體形龐大，威猛善斗，與周朝的犬大不相同，看到武王還會(huì )蹲下去行禮。武王很喜歡它，重賞了使者，以后天天喂養這條犬，簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。
這件事被太保召公看見(jiàn)了，他覺(jué)得事情雖小，但是不可忽視。退朝以后，他寫(xiě)了一篇《旅獒》呈給周武王，文中說(shuō)：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力……玩人喪德，玩物喪志�！�
意思是說(shuō)：德行高尚的君王是不會(huì )輕視侮慢官員的，不然的話(huà)就沒(méi)有人替他竭心盡忠了；輕視侮慢百姓，人民就不會(huì )擁戴他……如果沉迷于女色，就敗壞了高尚的德行；迷戀于自己所喜愛(ài)的物品，就會(huì )喪失進(jìn)取的方向。
武王讀了《旅獒》，想到商朝滅亡的教訓，覺(jué)得召公的勸告是對的，于是把收到的貢品分賜給諸侯和有功之臣，自己則兢兢業(yè)業(yè)地致力于國家的.治理和建設。
玩物喪志，的確是這樣的情況。時(shí)間就是生命，把時(shí)間放在玩樂(lè )上，而拋棄正業(yè)，久而發(fā)展下去，結果是遺憾，一事無(wú)成，所有的抱負，理想的目標均成了泡影。這是對生命的不負責任，對自己人生目標的放棄。所以為了以后不后悔，小朋友們可要多花些時(shí)間學(xué)習知識喲~
《中國古代寓言故事》之墨守成規
古時(shí)候宋國有個(gè)人，看到自己田里的禾苗長(cháng)得太慢，心里很著(zhù)急。
這天，他干脆下田動(dòng)手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家里，對家里的人說(shuō)："今天可把我累壞了！我一下子讓禾苗長(cháng)高了許多！"
他的兒子聽(tīng)了，連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。寓意：任何事物都有自己的.規律；誰(shuí)如果違背規律蠻干，就必然受到懲罰。鄭人買(mǎi)履
從前，有個(gè)鄭國人，打算到集市上買(mǎi)雙鞋穿。他先把自己腳的長(cháng)短量了一下，做了一個(gè)尺子�？墒桥R走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣(mài)鞋的地方。正要買(mǎi)鞋，卻發(fā)現尺子忘在家里了，就對賣(mài)鞋的人說(shuō)："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來(lái)再買(mǎi)。"說(shuō)完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。
別人知道了這件事，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他；"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
這個(gè)買(mǎi)鞋的鄭國人卻說(shuō)："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。"
寓意：不顧客觀(guān)實(shí)際而墨守成規的人，常常會(huì )做出荒唐可笑的事來(lái)。
《中國古代寓言故事》之言而有信
一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買(mǎi)一些東西。
她出了家門(mén)沒(méi)走多遠，兒子就哭喊著(zhù)從身后攆了上來(lái)，吵著(zhù)鬧著(zhù)要跟著(zhù)去。
孩子不大，集市離家又遠，帶著(zhù)他很不方便。
因此曾子的妻子對兒子說(shuō)：
“你回去在家等著(zhù)，我買(mǎi)了東西一會(huì )兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做�！�
這話(huà)倒也靈驗。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著(zhù)媽媽一個(gè)人遠去。
曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。
她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。
她急忙上前攔住丈夫，說(shuō)道：
“家里只養了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話(huà)當真呢？”
曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習知識，聽(tīng)取教誨。
如果我們現在說(shuō)一些欺騙他的話(huà)，等于是教他今后去欺騙別人。
雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì )再相信媽媽的話(huà)。
這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了�！�
曾子的`妻子覺(jué)得丈夫的話(huà)很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。
沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。
一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì )。
《中國古代寓言故事》之安身之地
春秋時(shí)代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學(xué)家還有俠客風(fēng)范的人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長(cháng)住。
在這些人當中，有位叫馮諼的人，他常常一住就是住上很長(cháng)一段時(shí)間，但是卻什么事都不做。
孟嘗君雖然覺(jué)得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。
有一次，馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債，但是他不但沒(méi)跟當地百姓要債，反而還把債倦全燒了，薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿(mǎn)感激。
直到后來(lái)，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。
一直到這時(shí)候，不多話(huà)的馮諼才對孟嘗君說(shuō)：
“通常，聰明的兔子都有三個(gè)洞穴，才能在緊急的時(shí)候逃過(guò)獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個(gè)藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺(jué)，我愿意再為你安排另外兩個(gè)可以安心的.藏身之處�！�
于是馮諼去見(jiàn)梁惠王，他告訴梁惠王說(shuō)，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強盛。
于是，梁惠王馬上就派人邀請孟嘗君到梁國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。
可是，梁國的使者一連來(lái)了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。
梁國派人請孟嘗君去治理梁國的消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。
馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，并且將它們放在薛地，同時(shí)興建一座祠廟，以確保薛地的安全。
祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說(shuō)：“現在屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺(jué)了�！�
《中國古代寓言故事》之熟能生巧
宋朝有個(gè)叫陳康肅的人，十分擅長(cháng)射箭。他能夠在百步開(kāi)外射中楊樹(shù)的葉子，這樣的射技舉世無(wú)雙，再沒(méi)有第二個(gè)人能夠比得上，陳康肅對自己的本領(lǐng)很是自負。
有一次，陳康肅在自家后花園的場(chǎng)地上練習射箭，引來(lái)很多人圍觀(guān)。有一位賣(mài)油的老頭兒挑著(zhù)擔子經(jīng)過(guò)，也停下來(lái)，放下?lián)�，斜�?zhù)眼睛看陳康肅射箭，很久都沒(méi)有離開(kāi)。
陳康肅的箭術(shù)果然名不虛傳，射出的箭十次有八九次都射中靶心。旁邊圍觀(guān)的人們大聲喝彩，手心都拍紅了，只有那位賣(mài)油的老頭兒，仍用斜眼瞅著(zhù)，只稍微點(diǎn)了下頭。
陳康肅見(jiàn)老頭兒似乎有點(diǎn)看不上他射箭的技藝，又生氣又不服氣，就放下弓箭走過(guò)去問(wèn)老頭兒說(shuō)：“你也懂得射箭嗎？難道你認為我射箭的技術(shù)還不夠精嗎？”
老頭兒平靜地回答說(shuō)：“我覺(jué)得這也沒(méi)啥了不起的，只不過(guò)你練練的多了，手熟而已�！�
陳康肅終于發(fā)怒了，質(zhì)問(wèn)道：“你怎么敢如此貶低我的絕技！”
老頭兒也不急，不慌不忙地說(shuō)：“我是從我多年來(lái)倒油的技巧中懂得這個(gè)道理的。我就演示給你看一看吧�！�
說(shuō)完以后，老頭兒把一個(gè)葫蘆放在地上，又取出一枚圓形方孔的'銅錢(qián)蓋在葫蘆嘴上，然后他用一把油瓢從油桶里舀了一滿(mǎn)瓢的油，再將瓢里的油向蓋著(zhù)銅錢(qián)的葫蘆嘴里倒。只見(jiàn)那油成細細的一線(xiàn)流向葫蘆嘴，均勻不斷。等油倒完了，把銅錢(qián)拿下來(lái)細細驗看，竟然連一點(diǎn)油星子都沒(méi)有沾上。在人們一片嘖嘖稱(chēng)奇聲中，賣(mài)油翁笑了笑，說(shuō)道：“我這點(diǎn)雕蟲(chóng)小技也沒(méi)有什么了不起的，不過(guò)是手熟而已�！�
陳康肅看完了表演以后笑了起來(lái)，客客氣氣地把賣(mài)油翁送走了。
這則寓言告訴我們，再難的事，只要我們反復地不間斷地練習、實(shí)踐，日久天長(cháng)，必定會(huì )熟能生巧。
《中國古代寓言故事》之自由
戴晉生是個(gè)很有才學(xué)的人，平日里與朋友們一起或作詩(shī)寫(xiě)字，或品評國事，總表現出不凡的思想與見(jiàn)地，很受朋友們尊重。
魏王聽(tīng)說(shuō)了戴晉生的非凡才干，很渴望見(jiàn)到戴晉生，于是吩咐下屬將戴晉生請來(lái)。戴晉生來(lái)到魏王宮中，魏王一看，此人雖衣著(zhù)寒酸卻相貌不凡，在魏王面前站著(zhù)，神態(tài)自若，過(guò)了幾天，戴晉生去見(jiàn)魏王，依舊穿著(zhù)那身破舊的衣服。
魏王見(jiàn)他那副模樣，對他說(shuō)：“前幾天，我那樣誠懇地請你留下，賜你上大夫的優(yōu)裕地位和俸祿你都不肯留下來(lái)，今天怎么又來(lái)訪(fǎng)問(wèn)我呢？”
戴晉生笑了笑，不無(wú)遺憾地說(shuō)：“看起來(lái)，真是不值得和您往來(lái)呀，原本我還打算把您作為朋友交往的，可是您對我太不了解。您見(jiàn)過(guò)那沼澤荒地中的'野雞嗎？它沒(méi)有人用現成的食物喂養，全靠自己辛勤覓食，總要走好幾步才能啄到一口食，常常是用整天的勞動(dòng)才能吃飽肚子�？墒�，它的羽毛卻長(cháng)得十分豐滿(mǎn)，光澤閃亮，能和天上的日月相輝映；它奮翅飛行，引吭長(cháng)鳴，那叫聲彌漫在整個(gè)荒野和山陵。您說(shuō)，為什么會(huì )這樣呢？因為野雞能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活動(dòng)，自由自在地來(lái)往在寬敞的天地之中�，F在假如把它捉回家，喂養在糧倉里，使它不費勁氣就能吃得飽飽的。它必然會(huì )失去原來(lái)的朝氣與活力，羽毛會(huì )失去原有的光潤，精神衰退，垂頭喪氣，叫聲也不雄壯了。您知道這是什么原因嗎？是不是喂給它的食物不好呢？當然不是。僅僅因為它失去了往日的自由，禁錮了它的志趣，它怎么會(huì )有生氣呢！”
魏王聽(tīng)了，若有所思地望著(zhù)戴晉生。
其實(shí)，自由是比任何物質(zhì)的享受還要珍貴得多的。野雞尚且如此，更不用說(shuō)人了。
《中國古代寓言故事》之鷸蚌相爭
戰國時(shí)，趙國、燕國都不是實(shí)力很強的國家，然而趙惠文王無(wú)視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。
為了避免一場(chǎng)國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見(jiàn)趙惠文王，以游說(shuō)趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說(shuō)：
“大王您先別談打仗的事，我且講個(gè)故事給您聽(tīng)：一只河蚌好久沒(méi)上岸了。有一天出了太陽(yáng)，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，張開(kāi)蚌殼曬太陽(yáng)。河蚌只覺(jué)得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來(lái)。這時(shí)，一只鷸鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長(cháng)長(cháng)的'尖嘴伸過(guò)去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。
鷸鳥(niǎo)對河蚌說(shuō)：
“我看你能在岸上呆多久！如果今天不下雨明天不下雨，你就會(huì )被 干 死、曬死，到時(shí)候，這岸上就會(huì )有一只死蚌了�！�
河蚌也十分強硬地說(shuō)：
“我看你能餓多長(cháng)時(shí)間！我今天不松開(kāi)你的嘴，明天也不松開(kāi)你的嘴，你就會(huì )在這里被餓死，到時(shí)候這岸上就會(huì )有一只死鷸了�！�
兩個(gè)小東西就這樣對抗著(zhù)，誰(shuí)也不肯相讓?zhuān)嬗幸磦�(gè)同歸于盡的架式。
這時(shí)，一位漁人走過(guò)來(lái)，十分輕易地就撿了個(gè)便宜，把蚌和鷸都捉住，滿(mǎn)心高興地趕回家去。
蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著(zhù)自己的腦袋說(shuō)：
“多謝先生的啟發(fā)，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事里剛愎自用的鷸和蚌又有什么區別呢？”
于是，趙王取消了攻打燕國的念頭。
從這則寓言我們應該認識到，有頭腦的人不論干什么事情，都要全面、周密地思考一下，權衡利弊得失后再行動(dòng)。否則，為了一點(diǎn)點(diǎn)恩怨、矛盾而互相爭斗，必定會(huì )做出鷸蚌相爭的蠢事來(lái)。
《中國古代寓言故事》之拔苗助長(cháng)
古時(shí)候宋國有個(gè)人，看到自己田里的禾苗長(cháng)得太慢，心里很著(zhù)急。
這天，他干脆下田動(dòng)手把禾苗一株株地往上拔高一節。他疲憊不堪地回到家里，對家里的人說(shuō)："今天可把我累壞了!我一下子讓禾苗長(cháng)高了許多!"
他的兒子聽(tīng)了，連忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
寓意：任何事物都有自己的'規律;誰(shuí)如果違背規律蠻干，就必然受到懲罰。
原文：
宋人有閔其苗之不長(cháng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣!予助苗長(cháng)矣!"其子趨而往視之，苗則稿矣。
孟子《孟子·公孫丑上》
孟子(約公元前390-前305)，名軻，字子輿，戰國鄒(今山東鄒縣東南)人，是當時(shí)儒家的主要代表人物，曾一度為齊宣王客卿。他死后，門(mén)徒把他的著(zhù)述編輯為《孟子》�！睹献印泛驼撜Z(yǔ)一樣，是問(wèn)答語(yǔ)錄體，但篇幅略長(cháng)。書(shū)中引用的寓言故事，精粹深刻，風(fēng)趣幽默，標志著(zhù)中國寓言的成熟。
《中國古代寓言故事》之鄭人買(mǎi)履
從前，有個(gè)鄭國人，打算到集市上買(mǎi)雙鞋穿。他先把自己腳的長(cháng)短量了一下，做了一個(gè)尺子�？墒桥R走時(shí)粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣(mài)鞋的'地方。正要買(mǎi)鞋，卻發(fā)現尺子忘在家里了，就對賣(mài)鞋的人說(shuō)："我把鞋的尺碼忘在家里了，等我回家把尺子拿來(lái)再買(mǎi)。"說(shuō)完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時(shí)，天色已晚，集市已經(jīng)散了。他白白地跑了兩趟，卻沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。
別人知道了這件事，覺(jué)得很奇怪，就問(wèn)他;"你為什么不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢?"
這個(gè)買(mǎi)鞋的.鄭國人卻說(shuō)："我寧愿相信量好的尺子，也不相信我的腳。"
寓意：不顧客觀(guān)實(shí)際而墨守成規的人，常常會(huì )做出荒唐可笑的事來(lái)。
原文：
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日："何不試之以足?"曰："寧信度，無(wú)自信也。"
《中國古代寓言故事》之亡羊補牢
從前，有個(gè)人養了一圈羊。一天早上他準備出去放羊，發(fā)現少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿。夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。
鄰居勸告他說(shuō)："趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧!"
他說(shuō)："羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢?"沒(méi)有接受鄰居的勸告。
第二天早上，他準備出去放羊，到羊圈里一看，發(fā)現又少了一只羊。原來(lái)狼又從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。
他很后悔，不該不接受鄰居的勸告，就趕快堵上那個(gè)窟窿，把羊圈修補得結結實(shí)實(shí)。從此，他的.羊再也沒(méi)有被狼叼走的了。
說(shuō)明：羊丟了，把羊圈修補起來(lái)，剩下的`羊就不會(huì )再丟。:犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時(shí)采取補救措施，則可以避免繼續出現的損失。
《中國古代寓言故事》之曹操沖象
一次，吳國的孫權送給曹操一頭大象。曹操非常高興。大象到達許昌的那天，曹操帶著(zhù)百官和他的小兒子曹沖一起去看大象。
曹操的人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象。大象又高又大。它的腿和大廳里的柱子一樣粗。當人們離它更近的時(shí)候，就夠不到它的肚子了。
曹操對大家說(shuō):“這頭大象真大，可它有多重?”你們誰(shuí)能叫它?好!你管這么大的家伙叫什么?大臣們都在談?wù)撨@件事。
一個(gè)說(shuō):“只做一個(gè)大秤來(lái)稱(chēng)它�！�
另一個(gè)說(shuō)，“這個(gè)規模有多大?”此外，大象還活著(zhù)，不能叫它!我認為這是殺死它，把它切成塊并稱(chēng)重的`唯一方法。
他剛說(shuō)完話(huà)，所有的人就都笑了。有人說(shuō):“你不能這么做。不幸的是，為了稱(chēng)重，你把大象活活打死了�！�
部長(cháng)們已經(jīng)嘗試了很多方法，但沒(méi)有一個(gè)會(huì )奏效。真的很尷尬。
這時(shí)，一個(gè)小孩從人群中走出來(lái)，對曹操說(shuō):“爸爸，我有辦法叫一頭大象�！�
曹操一看，原來(lái)是他最寵愛(ài)的兒子曹沖，笑著(zhù)說(shuō):“你小的'時(shí)候會(huì )干什么?”我們來(lái)談?wù)��？纯词欠裼幸饬x。
曹崇志在曹操耳邊低語(yǔ)。曹操一聽(tīng)到喊聲，就命令左鄰右舍馬上準備。于是對眾大臣說(shuō)、你們去罷。讓我們去河邊，像它一樣!”
大臣們跟著(zhù)曹操來(lái)到河邊。河里有一條大船。曹沖叫人把大象帶到船上。當船體穩定時(shí)，在船舷上刻上一條平坦的道路。大象被帶到岸上，大大小小的石頭一塊一塊地裝到船上，船身一點(diǎn)一點(diǎn)地沉了下去。當船體下沉到與水面相同的高度時(shí)，曹沖要求人們停止裝石頭。
大臣們睜開(kāi)眼睛，起初不知道發(fā)生了什么事。他們看見(jiàn)了，就情不自禁地說(shuō):“好辦法!”好方法!”現在大家都知道，如果你把船上所有的石頭都稱(chēng)一稱(chēng)，加起來(lái)有多重。
曹操自然更高興了。他瞇起眼睛看著(zhù)兒子，得意洋洋地看著(zhù)大臣們，仿佛在心里說(shuō):“你們不如我最小的兒子聰明!”
《中國古代寓言故事》之昭陽(yáng)為楚伐魏
戰國時(shí)期，楚將昭陽(yáng)率精銳之師攻打魏國，連戰皆捷，攻克八座城池。昭陽(yáng)得意之余欲率軍趁勝攻伐齊國。楚將陳軫見(jiàn)部隊連續激戰，雖情緒高昂，卻已是疲憊之師，急需休整，便竭力勸阻昭陽(yáng)伐齊，并講了一個(gè)故事：
楚國有個(gè)廟宇主人春祭，賞賜給看守廟宇的幾個(gè)人一壺酒。人多酒少，難以分配，此時(shí)有人提議說(shuō)："僅這一壺酒不如讓一個(gè)人喝個(gè)痛快，讓我們來(lái)個(gè)畫(huà)蛇比賽，在地上畫(huà)蛇，看誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就獨喝此壺酒！"大家一致表示同意。
約定時(shí)間，大家同時(shí)開(kāi)始在地上畫(huà)蛇，其中有個(gè)人畫(huà)得最快，很快就把蛇畫(huà)好了，這壺酒就歸了他。
但他看其他人都還沒(méi)有畫(huà)好，得意之余，便想表現自己，顯示自己的本領(lǐng)，于是一手提著(zhù)酒壺，一手提筆，別出心裁地說(shuō)："我還要替蛇畫(huà)幾只腳哪！"，正當他提筆給蛇畫(huà)腳的時(shí)候，其中一人卻已將蛇畫(huà)好，伸手奪過(guò)正在加畫(huà)蛇足人手中的酒壺說(shuō)："蛇是沒(méi)有腳的，你何必替他畫(huà)腳呢？"說(shuō)罷，便張口喝起酒來(lái)，畫(huà)蛇腳的.人只好呆呆地站在一邊，懊喪地看著(zhù)別人喝酒。
陳軫的意思是說(shuō)，楚軍已經(jīng)取得了輝煌的成績(jì)，現在正是得勝班師回朝的時(shí)候，軍隊可以養精蓄銳，我們也可受到楚王的賞賜和人們的贊揚；如以疲憊之師，攻打有備的齊國，一旦失敗，就會(huì )前功盡棄，遭到楚王的處罰和人們的唾罵。
“畫(huà)蛇添足”就用來(lái)比喻多此一舉或弄巧成拙。
《中國古代寓言故事》之鼠屎斷案
很久以前，吳國的國君孫亮非常聰明，觀(guān)察和分析事物都非常深入細致，常常能使疑難事物得出正確的結論，為一般人所不及。
一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門(mén)官去庫房把浸著(zhù)蜂蜜的蜜汁梅取來(lái)。
這個(gè)黃門(mén)官心術(shù)不正又心胸狹窄，是個(gè)喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時(shí)兩人見(jiàn)面經(jīng)�？诮�。他懷恨在心，一直伺機報復，這次，可讓他逮到機會(huì )了。他從庫吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進(jìn)去，然后才拿去給孫亮。
不出他所料，孫亮沒(méi)吃幾口就發(fā)現蜂蜜里面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是誰(shuí)這么大膽，竟敢欺到我的頭上，簡(jiǎn)直反了！”
心懷鬼胎的黃門(mén)官忙跪下奏道：“庫吏一向不忠于職責，常常游手好閑，四處閑逛，一定是他的``瀆職才使老鼠屎掉進(jìn)了蜂蜜里，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實(shí)在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓教訓他！”
孫亮馬上將庫吏召來(lái)審問(wèn)鼠屎的情況，問(wèn)他道：“剛才黃門(mén)官是不是從你那里取的蜜呢？”
庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結結巴巴地回答說(shuō)：“是……是的，但是我給他……的時(shí)候，里面……里面肯定沒(méi)有鼠屎�！�
黃門(mén)官搶著(zhù)說(shuō)：“不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！”兩人爭執不下，都說(shuō)自己說(shuō)的是真話(huà)。
侍中官刁玄和張邠（bin）出主意說(shuō)：“既然黃門(mén)官和庫吏爭不出個(gè)結果，分不清到底是誰(shuí)的罪責，不如把他們倆都關(guān)押起來(lái)，一起治罪�！�
孫亮略一沉思，微笑著(zhù)說(shuō)：“其實(shí)，要弄清楚鼠屎是誰(shuí)放的這件事很簡(jiǎn)單，只要把老鼠屎剖開(kāi)就可以了�！�
他叫人當著(zhù)大家的面把鼠屎切開(kāi)，大家仔細一看，只見(jiàn)鼠屎外面沾著(zhù)一層蜂蜜，是濕潤的，里面卻是干燥的。
孫亮笑著(zhù)解釋說(shuō)：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的時(shí)間長(cháng)了，一定早濕透了�，F在它卻是內干外濕，很明顯是黃門(mén)官剛放進(jìn)去的，這樣栽贓，實(shí)在是太不像話(huà)了！”
這時(shí)的黃門(mén)官早嚇昏了頭，跪在地上如實(shí)交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。
可見(jiàn)，我們對于形式復雜難以判斷的事物只要全面分析、推理，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，不被表面現象所迷惑，不被事物的復雜性所嚇倒，這樣就能正確認識事物的現象和本質(zhì)。
《中國古代寓言故事》之病入膏肓
春秋時(shí)期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見(jiàn)蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀(guān)察其面容，然后說(shuō)道：“我發(fā)現君王的皮膚有病。您應及時(shí)治療，以防病情加重�！被腹灰詾槿坏卣f(shuō)：“我一點(diǎn)病也沒(méi)有，用不著(zhù)什么治療�！北怡o走后，桓公不高興地說(shuō)：“醫生總愛(ài)在沒(méi)有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說(shuō)成是被醫治好的.。我不信這一套�！�
10天以后，扁鵲第二次去見(jiàn)桓公。他察看了桓公的.臉色之后說(shuō)：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì )加重�！被腹恍胚@話(huà)。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說(shuō)法深感不快。
又過(guò)了10天，扁鵲第三次去見(jiàn)桓公。他看了看桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會(huì )惡化�！被腹圆幌嘈�。他對“病情變壞”的說(shuō)法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見(jiàn)桓公。兩人剛一見(jiàn)面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說(shuō)我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問(wèn)原因。扁鵲說(shuō)：“一開(kāi)始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來(lái)桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效�？墒悄壳八牟∫讶牍撬�，人間醫術(shù)就無(wú)能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說(shuō)自己精通醫道，手到病除，必將遭來(lái)禍害�！�
5天過(guò)后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來(lái)治病。派去找扁鵲的人回來(lái)后說(shuō)：“扁鵲已逃往秦國去了�！被腹@時(shí)后悔莫及。他掙扎著(zhù)在痛苦中死去。
這個(gè)故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會(huì )上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問(wèn)題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì )無(wú)藥可救。
《中國古代寓言故事》之狗猛酒酸
宋國有個(gè)賣(mài)酒的人，為了招徠生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類(lèi)的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門(mén)外還要高高掛起一面長(cháng)長(cháng)的酒幌子，上書(shū)“天下第一酒”幾個(gè)大字。遠遠看去，這里的確像個(gè)會(huì )做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的.酒卻很少有人問(wèn)津，常常因賣(mài)不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質(zhì)了，十分可惜。
這個(gè)賣(mài)酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣(mài)不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的狗太兇猛了的.緣故。我們都親眼看到過(guò)，有的人高高興興地提著(zhù)酒壺準備到你家去買(mǎi)酒，可是還沒(méi)等走到店門(mén)口，你家的狗就跳將出來(lái)狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來(lái)，又有誰(shuí)還敢到你家去買(mǎi)酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等著(zhù)發(fā)酸變質(zhì)啊�！�
您看，一匹惡狗看門(mén)，就能把一個(gè)好端端的酒店弄得門(mén)庭冷落，客不敢入;如果一個(gè)國家讓壞人控制了某些要害部門(mén)，其后果必然是忠奸顛倒，社會(huì )敗，百姓遭殃。
《中國古代寓言故事》之高價(jià)買(mǎi)鄰
南朝時(shí)候，有個(gè)叫呂僧珍的人，生性誠懇老實(shí)，又是飽學(xué)之士，待人忠實(shí)厚道，從不跟人家耍心眼。呂僧珍的家教極嚴，他對每一個(gè)晚輩都耐心教導、嚴格要求、注意監督，所以他家形成了優(yōu)良的家風(fēng)，家庭中的每一個(gè)成員都待人和氣、品行端正。呂僧珍家的好名聲遠近聞名。
南康郡守季雅是個(gè)正直的人，他為官清正耿直，秉公執法，從來(lái)不愿屈服于達官貴人的威脅利誘，為此他得罪了很多人，一些大官僚都視他為眼中釘、肉中刺，總想除去這塊心病。終于，季雅被革了職。
季雅被罷官以后，一家人都只好從壯麗的大府第搬了出來(lái)。到哪里去住呢?季雅不愿隨隨便便地找個(gè)地方住下，他頗費了一番心思，離開(kāi)住所，四處打聽(tīng)，看哪里的住所最符合他的心愿。
很快，他就從別人口中得知，呂僧珍家是一個(gè)君子之家，家風(fēng)極好，不禁大喜。季雅來(lái)到呂家附近，發(fā)現呂家子弟個(gè)個(gè)溫文爾雅，知書(shū)達理，果然名不虛傳。說(shuō)來(lái)也巧，呂家隔壁的人家要搬到別的地方去，打算把房子賣(mài)掉。季雅趕快去找這家要賣(mài)房子的主人，愿意出1100萬(wàn)錢(qián)的.高價(jià)買(mǎi)房，那家人很是滿(mǎn)意，二話(huà)不說(shuō)就答應了。
于是季雅將家眷接來(lái)，就在這里住下了。
呂僧珍過(guò)來(lái)拜訪(fǎng)這家新鄰居。兩人寒暄一番，談了一會(huì )兒話(huà)，呂僧珍問(wèn)季雅：“先生買(mǎi)這幢宅院，花了多少錢(qián)呢?”季雅據實(shí)回答，呂僧珍很吃驚：“據我所知，這處宅院已不算新了，也不很大，怎么價(jià)錢(qián)如此之高呢?”季雅笑了，回答說(shuō)：“我這錢(qián)里面，100萬(wàn)錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)宅院的，1000萬(wàn)錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)您這位道德高尚、治家嚴謹的好鄰居的啊!”
季雅寧肯出高得驚人的價(jià)錢(qián)，也要選一個(gè)好鄰居，這是因為他知道好鄰居會(huì )給他的`家庭帶來(lái)良好的影響。所謂“近墨者黑，近朱者赤”，環(huán)境對于一個(gè)人各方面的影響，是不容忽視的，我們應當萬(wàn)分珍惜身邊的良師益友。
《中國古代寓言故事》之投鼠忌器
三國初期，漢獻帝與丞相曹操、皇叔劉備一起去打獵。
曹操為了顯示自己的武力，竟跟漢獻帝齊頭并進(jìn)。
漢獻帝見(jiàn)不遠處有只兔子，就叫劉備射，說(shuō)是要看看皇叔的箭法。劉備連忙彎弓射箭，正好命中兔子，獻帝連夸好箭法。
南帝又看見(jiàn)一只大鹿，連射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿過(guò)南帝的`金比箭，一箭就射中了鹿。將士們見(jiàn)射中鹿的`是金比箭，以為是獻帝射的，都高呼“萬(wàn)歲”，曹操得意地站到獻帝前接受歡呼。
關(guān)云長(cháng)實(shí)在看不下去，要拍馬刀砍曹操，劉備忙暗示他不可輕舉妄動(dòng)。事后，關(guān)云長(cháng)問(wèn)劉備為什么不讓殺曹操，他說(shuō)：“投鼠忌器，他身邊還有獻帝呢�！�
“投鼠忌器”的意思是老鼠靠近器物，用東西砸老鼠又怕砸壞老鼠附近的用具�，F常用來(lái)比喻做事有所顧忌，不敢放手進(jìn)行。
《中國古代寓言故事》之刻舟求劍
古時(shí)候，楚國有一個(gè)人，在他坐船過(guò)江的時(shí)候，一不細心，把身上掛的一把寶劍掉進(jìn)江里去了。那個(gè)人不慌不忙地從衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下寶劍的地方刻了一個(gè)記號。嘴里自言自語(yǔ)囑咐自己：“別忘記了，我的寶劍是從這兒掉下去的�！�
同船人見(jiàn)他不著(zhù)急的樣貌都很納悶，就問(wèn)他：“為什么不趕快下水撈寶劍你在船舷上刻個(gè)記號有什么用呀？”
“著(zhù)什么急，我的.寶劍是從這個(gè)地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要從這個(gè)刻有記號的地方跳下水去，把寶劍找回來(lái)�！�
過(guò)了一會(huì )兒，船到了目的地，停下來(lái)靠了碼頭，這個(gè)人便從船上刻的記號處，跳下水去撈寶劍，可是，摸了好長(cháng)時(shí)間也沒(méi)有找到。
同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑，有一個(gè)人說(shuō)：“寶劍掉江里以后，船還是在行走的.，而寶劍沉在水底下是不會(huì )跟著(zhù)走的`。事實(shí)上，此刻船離開(kāi)丟劍的地方已經(jīng)很遠了，再按船舷上刻記號處去找它怎樣能找到呢？”
大家都議論說(shuō)：“這個(gè)人連一個(gè)很普通的道理也不懂得呢�！�
之后人們根據這個(gè)故事引申出“刻舟求劍”這句成語(yǔ)，比喻人們做事情要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)，注意事物的發(fā)展變化，來(lái)處理事情。
《中國古代寓言故事》之東郭先生和狼
晉國大夫趙簡(jiǎn)子率領(lǐng)眾隨從到中山去打獵，途中遇見(jiàn)一只像人一樣直立的狼狂叫著(zhù)擋住了去路。趙簡(jiǎn)子立即拉弓搭箭，只聽(tīng)得弦響狼嚎，飛箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使趙簡(jiǎn)子非常惱怒。他駕起獵車(chē)窮追不舍，車(chē)馬揚起的塵土遮天蔽日。
這時(shí)候，東郭先生正站在馱著(zhù)一大袋書(shū)簡(jiǎn)的毛驢旁邊向四處張望。原來(lái)，他前往中山國求官，走到這里迷了路。正當他面對岔路猶豫不決的時(shí)候，突然竄出了一只狼。那狼哀憐地對他說(shuō)：“現在我遇難了，請趕快把我藏進(jìn)你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今后一定會(huì )報答您�！�
東郭先生看著(zhù)趙簡(jiǎn)子的人馬卷起的塵煙越來(lái)越近，惶恐地說(shuō)：“我隱藏世卿追殺的狼，豈不是要觸怒權貴？然而墨家兼愛(ài)的宗旨不容我見(jiàn)死不救，那么你就往口袋里躲吧！”說(shuō)著(zhù)他便拿出書(shū)簡(jiǎn)，騰空口袋，往袋中裝狼。他既怕狼的.腳爪踩著(zhù)狼頷下的垂肉，又怕狼的身子壓住了狼的尾巴，裝來(lái)裝去三次都沒(méi)有成功。危急之下，狼蜷曲起身軀，把頭低彎到尾巴上，懇求東郭先生先綁好四只腳再裝。這一次很順利。東郭先生把裝狼的袋子扛到驢背上以后就退縮到路旁去了。不一會(huì )兒，趙簡(jiǎn)子來(lái)到東郭先生跟前，但是沒(méi)有從他那里打聽(tīng)到狼的去向，因此憤怒地斬斷了車(chē)轅，并威脅說(shuō)：“誰(shuí)敢知情不報，下場(chǎng)就跟這車(chē)轅一樣！”東郭先生匍匐在地上說(shuō)：“雖說(shuō)我是個(gè)蠢人，但還認得狼。人常說(shuō)岔道多了連馴服的羊也會(huì )走失。而這中山的岔道把我都搞迷了路，更何況一只不馴的狼呢？”趙簡(jiǎn)子聽(tīng)了這話(huà)，調轉車(chē)頭就走了。
當人喚馬嘶的.聲音遠去之后，狼在口袋里說(shuō)：“多謝先生救了我。請放我出來(lái)，受我一拜吧！”可是狼一出袋子卻改口說(shuō)：“剛才虧你救我，使我大難不死�，F在我餓得要死，你為什么不把身軀送給我吃，將我救到底呢？”說(shuō)著(zhù)它就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃，圍著(zhù)毛驢兜圈子與狼周旋起來(lái)。
太陽(yáng)快下山的時(shí)候，東郭先生怕天黑遇到狼群，于是對狼說(shuō)：“我們還是按民間的規矩辦吧！如果有三位老人說(shuō)你應該吃我，我就讓你吃�！崩歉吲d地答應了。但前面沒(méi)有行人，于是狼逼他去問(wèn)杏樹(shù)。老杏樹(shù)說(shuō)：“種樹(shù)人只費一顆杏核種我，20年來(lái)他一家人吃我的果實(shí)、賣(mài)我的果實(shí)，享夠了財利。盡管我貢獻很大，到老了，卻要被他賣(mài)到本匠鋪換錢(qián)。你對狼恩德不重，它為什么不能吃你呢？”狼正要撲向東郭先生，這時(shí)正好又看見(jiàn)了一頭母牛，于是又逼東郭先生去問(wèn)牛。那牛說(shuō)：“當初我被老農用一把刀換回。他用我拉車(chē)幫套、犁田耕地，養活了全家人�，F在我老了，他卻想殺我，從我的皮肉筋骨中獲利。你對狼恩德不重，它為什么不能吃你呢？”狼聽(tīng)了又囂張起來(lái)。
就在這時(shí)來(lái)了一位拄著(zhù)藜杖的老人。東郭先生急忙請老人主持公道。老人聽(tīng)了事情的經(jīng)過(guò)，嘆息地用藜杖敲著(zhù)狼說(shuō)：“你不是知道虎狼也講父子之情嗎？為什么還背叛對你有恩德的.人呢？”狼狡辯地說(shuō)：“他用繩子捆綁我的手腳，用詩(shī)書(shū)壓住我的身軀，分明是想把我悶死在不透氣的.口袋里，我為什么不吃掉這種人呢？”老人說(shuō)：“你們各說(shuō)各有理，我難以裁決。俗話(huà)說(shuō)‘眼見(jiàn)為實(shí)’。如果你能讓東郭先生再把你往口袋里裝一次，我就可以依據他謀害你的事實(shí)為你作證，這樣你豈不有了吃他的充分理由？”狼高興地聽(tīng)從了老人的勸說(shuō)，然而卻沒(méi)有想到在束手就縛、落入袋中之后，等待它的是老人和東郭先生的利劍。
東郭先生把“兼愛(ài)”施于惡狼身上，因而險遭厄運。這一寓言告訴我們，即使在人與人的關(guān)系中，也存在“東郭先生”式的問(wèn)題。一個(gè)人應該真心實(shí)意地愛(ài)人民，但絲毫不應該憐惜狼一樣的惡人。
《中國古代寓言故事》之井底之蛙
有一個(gè)井里，有兩只青蛙，他們都想到外面的世界去看看，一次暴雨之后，滿(mǎn)足了兩只青蛙的愿望，井水上漲，兩只青蛙躍出井面，一只青蛙問(wèn)另一只青蛙：“你去哪？“另一只青蛙回答：“我向西�！边@只青蛙說(shuō)：“那我向東�！�
向東的這只青蛙，把家里的什么東西都帶起，一蹦一跳的走著(zhù)平坦的路，由于他有許多的吃的，所以走了一天一夜，就來(lái)到了一個(gè)城堡里，一進(jìn)城堡，就傳來(lái)陣陣喧嘩聲，又過(guò)了一天一夜，他來(lái)到了一個(gè)小鎮上，遠遠看見(jiàn)一個(gè)發(fā)光的宮殿，這是，他吃的東西也不多了，慢慢的走向宮殿，又過(guò)了一天一夜，著(zhù)只青蛙終于來(lái)到了宮殿前，聞見(jiàn)了香噴噴的蛋糕，馬上蹦了進(jìn)去，大口大口的吃著(zhù)，皇上的御廚看見(jiàn)了，將他扔出了宮殿，這只青蛙傷心的哭了，慢慢的走到了一條街道上，國王駕駛著(zhù)馬車(chē)飛奔過(guò)來(lái)，青蛙剛蹦到中心，馬車(chē)就駛了過(guò)來(lái)，扎傷了小青蛙的一條腿，小青蛙哭了，拖著(zhù)那條腿慢慢的爬了回去，在路中還說(shuō)到：“早知道帶點(diǎn)有用的東西，現在東西也沒(méi)了，腿也扎傷了，帶點(diǎn)有用的東西，就不會(huì )象現在這樣了，自己勞動(dòng)，自己吃自己勞動(dòng)的果實(shí)，外面的世界太恐怖了，��！”
向西的這只青蛙，帶了幾個(gè)藕，就出發(fā)了，他翻過(guò)了許多山，走了許多彎彎曲曲的路，最后來(lái)到了一個(gè)農舍里，看見(jiàn)一只大公雞帶者自己的孩子來(lái)回走動(dòng)，啄小蟲(chóng)，還看見(jiàn)一條看門(mén)狗，這是，小青蛙聽(tīng)見(jiàn)了“哞”的一聲，回頭一看，一個(gè)牧羊人守護著(zhù)一群牛、羊，它還意外的.看見(jiàn)一個(gè)池塘，他馬上蹦過(guò)去，看見(jiàn)許多的.小蟲(chóng)，這是他已經(jīng)三天三夜沒(méi)吃飯了，于是貪婪的吃著(zhù)，這時(shí)，一只母青蛙蹦了出來(lái)，看見(jiàn)了這只青蛙，仿佛遇上了白馬王子，馬上沖了過(guò)去，和他相愛(ài)，于是他們結了婚，生了孩子，這時(shí)，小青蛙想起了自己從家帶來(lái)了藕，馬上種了起來(lái)，這樣他們有了自己的池塘，最后，他們還給青蛙取了名，如：“小玉，王子，威廉等�！�
這兩只青蛙，一只繼續當井底之蛙，由于他不勞動(dòng)，經(jīng)不起生活的磨難，一只卻在一個(gè)池塘成了主宰，吃小蟲(chóng)，天天帶著(zhù)兒子和妻子捕食，過(guò)著(zhù)幸福的生活，這是由于這只青蛙熱愛(ài)勞動(dòng)，經(jīng)受得起生活的磨難，所以?xún)芍磺嗤艿暮蠊厝徊煌�，通過(guò)這個(gè)故事，“告戒大家一定要熱愛(ài)勞動(dòng)，不然什么的得不到”。
《中國古代寓言故事》之虎懼駮馬
有一次齊桓公騎馬出游，來(lái)到野外山林之中，忽見(jiàn)遠處有一只老虎擋道。齊桓公正打算繞道前行時(shí)，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一動(dòng)也不敢動(dòng)。于是，齊桓公一行得以從老虎身邊飛馳而過(guò)，打獵滿(mǎn)載而歸。
齊桓公回宮后，便問(wèn)管仲：“今天我騎馬外出，老虎見(jiàn)了我竟嚇得不敢往前走了，這是什么原因呢？”
管仲答道：“我想，您可能騎的是一匹毛色駁雜的高頭大馬，迎著(zhù)正在升起的太陽(yáng)奔跑吧？”
齊桓公趕緊點(diǎn)頭：“正是這般情景�！�
管仲于是分析說(shuō)：“這種馬飛馳起來(lái)很像一種叫做‘駮’的猛獸，而駮是專(zhuān)以虎豹為食的。那只老虎以為您騎的.是駮，它又怎么能不害怕呢？”
這則寓言說(shuō)明，老虎被像駮之馬的外表所迷惑，因而作出了錯誤的.判斷，于是將自己給嚇住了。聰明的人類(lèi)則應學(xué)會(huì )通過(guò)現象看到本質(zhì)，從而使自己的認識一步步地接近于客觀(guān)的實(shí)際。
《中國古代寓言故事》之守株待兔
宋國有一個(gè)農民，每天在田地里勞動(dòng)。一年四季，早上天一亮就起床，扛著(zhù)鋤頭往田野走；傍晚太陽(yáng)快落山了，又扛著(zhù)鋤頭回家。他實(shí)在是很辛苦。
有一天，這個(gè)農夫正在地里干活，突然一只野兔從草叢中竄出來(lái)。野兔見(jiàn)到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑，不料一下子撞到農夫地頭的一截樹(shù)樁子上，折斷脖子死了。農夫放下手中的農活，走過(guò)去撿起死兔子。他非常慶幸自己的'好運氣。
晚上回到家，農夫把死兔交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉，兩口子有說(shuō)有笑美美地吃了一頓。
第二天，農夫照舊到地里干活，可是他再不像以往那么專(zhuān)心了。他干一會(huì )兒就朝草叢里瞄一瞄、聽(tīng)一聽(tīng)，希望再有一只兔子竄出來(lái)撞在樹(shù)樁上。就這樣，他心不在焉地干了一天活，該鋤的地也沒(méi)鋤完。直到天黑也沒(méi)見(jiàn)到有兔子出來(lái)，他很不甘心地回家了。
第三天，農夫來(lái)到地邊，已完全無(wú)心鋤地。他把農具放在一邊，自己則坐在樹(shù)樁旁邊的.田埂上，專(zhuān)門(mén)等待野兔子竄出來(lái)�？墒怯职装椎氐攘艘惶�。
后來(lái)，農夫每天就這樣守在樹(shù)樁邊，希望再撿到兔子，然而他始終沒(méi)有再得到。而農夫地里的野草卻越長(cháng)越高，把他的莊稼都淹沒(méi)了。農夫因此成了宋國人議論的笑柄。
把一次偶然的事件當作常有的現象、看成是一種必然規律的做法是缺乏根據和十分輕率的。一個(gè)人如果那樣去看問(wèn)題，就會(huì )做出像這個(gè)宋國人一樣的蠢事來(lái)。
《中國古代寓言故事》之曾參殺人
在孔子的學(xué)生曾參的家鄉費邑，有一個(gè)與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風(fēng)聞便席卷了曾子的家鄉。
第一個(gè)向曾子的母親報告情況的是曾家的一個(gè)鄰人，那人沒(méi)有親眼看見(jiàn)殺人兇手。他是在案發(fā)以后，從一個(gè)目擊者那里得知兇手名叫曾參的。當那個(gè)鄰人把“曾參殺了人”的消息告訴曾子的母親時(shí)，并沒(méi)有引起預想的那種反應。曾子的母親一向引以為驕傲的正是這個(gè)兒子。他是儒家圣人孔子的好學(xué)生，怎么會(huì )干傷天害理的事呢？曾母聽(tīng)了鄰人的話(huà)，不驚不憂(yōu)。她一邊安之若素、有條不紊地織著(zhù)布，一邊斬釘截鐵地對那個(gè)鄰人說(shuō)：“我的兒子是不會(huì )去殺人的.�！�
沒(méi)隔多久，又有一個(gè)人跑到曾子的母親面前說(shuō)：“曾參真的在外面殺了人�！痹拥哪赣H仍然不去理會(huì )這句話(huà)。她還是坐在那里不慌不忙地穿梭引線(xiàn)，照�？椫�(zhù)自己的.布。
又過(guò)了一會(huì )兒，第三個(gè)報信的人跑來(lái)對曾母說(shuō)：“現在外面議論紛紛，大家都說(shuō)曾參的確殺了人�！痹嘎�(tīng)到這里，心里驟然緊張起來(lái)。她害怕這種人命關(guān)天的事情要株連親眷，因此顧不得打聽(tīng)兒子的下落，急忙扔掉手中的梭子，關(guān)緊院門(mén)，端起梯子，越墻從僻靜的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母對兒子的了解、信任而論，“曾參殺了人”的說(shuō)法在曾子的母親面前是沒(méi)有市場(chǎng)的。然而，即使是一些不確實(shí)的說(shuō)法，如果說(shuō)的人很多，也會(huì )動(dòng)搖一個(gè)慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實(shí)根據的流言是可怕的。
《中國古代寓言故事》之拒不受魚(yú)
公孫儀做過(guò)魯國的相國，他很愛(ài)吃魚(yú)，因此全國上下聽(tīng)說(shuō)他的愛(ài)好后，紛紛買(mǎi)魚(yú)前來(lái)討好他�？刹徽撌裁慈藖�(lái)送魚(yú)，也不論送的什么魚(yú)，公孫儀從來(lái)都不接受。
公孫儀的一個(gè)學(xué)生見(jiàn)了，就勸他道：“先生，既然您愛(ài)吃魚(yú)，可為什么又不愿意接受別人送給您的.魚(yú)呢？”公孫儀答道：“恰恰就是因為我愛(ài)吃魚(yú)，我才不接受人家送的魚(yú)。如果我現在接受別人送的魚(yú)，到時(shí)候就一定會(huì )遷就送魚(yú)的人；既然遷就了送魚(yú)的人，就會(huì )歪曲法律。我是執法的人，如果我知法而又違法，就會(huì )被罷免相國的職務(wù)。一旦我的相國職務(wù)被罷免了，既便我喜歡吃魚(yú)，這些送魚(yú)的``人也不會(huì )送魚(yú)給我了。而那時(shí)我已被罷了官，也沒(méi)錢(qián)自己去買(mǎi)魚(yú)。但是如果我現在不接受這些人送的魚(yú)，就不會(huì )貪贓枉法，不會(huì )循私情，那么也就不會(huì )被罷官免職了。這樣就算我不接受別人的魚(yú)，我愛(ài)吃魚(yú)的口味一輩子不變，我照樣可以用自己的俸祿買(mǎi)魚(yú)吃�！�
《中國古代寓言故事》之孔雀惜尾
有一只雄孔雀的長(cháng)尾巴真是漂亮極了，金黃和翠綠的顏色互相交錯，在陽(yáng)光下閃爍著(zhù)艷麗的光澤，令人驚嘆大自然的造化竟有如此神奇美妙的杰作，這絕不是一般的.畫(huà)家用七彩筆所能描繪得出來(lái)的。
豈止是人類(lèi)羨慕雄孔雀美麗的尾羽，就連這雄孔雀自身也因這美麗而陶醉，以至進(jìn)一步養成了嫉妒的惡習。它雖然已經(jīng)被人類(lèi)馴養很久了，但只要是見(jiàn)到了有少男少女們穿著(zhù)顏色鮮艷的服裝在大街上行走，仍然禁不住妒火中燒，總要攆上去啄咬幾口，才肯罷休。
早先，這只雄孔雀每逢在山里棲息的時(shí)候，總是要首先選擇好一個(gè)能掩藏尾羽的地方，然后再來(lái)安置身體的其他部位�？墒怯幸惶�，天上突然下起了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋濕了漂亮的尾羽，這使它好痛心呀。恰在此時(shí)，手持羅網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人又來(lái)到了面前，而這只孔雀還在珍惜顧盼自己漂亮的尾羽，不肯展翅高飛逃離現場(chǎng)，于是只好落入了捕鳥(niǎo)人撒下的'羅網(wǎng)。
雄孔雀有著(zhù)美麗的長(cháng)尾羽，這本來(lái)是一件值得驕傲的事。但它卻對自己的這一優(yōu)長(cháng)之處珍愛(ài)得太過(guò)分了，其結果是反而招致了禍患。雄孔雀的下場(chǎng)警示人們：如果有誰(shuí)對自己缺乏自知之明，將某個(gè)長(cháng)處當包袱背起來(lái)，為其所累，這時(shí)好事就有可能變成壞事，引出本來(lái)不該發(fā)生的后果。
《中國古代寓言故事》之后來(lái)居上
漢武帝時(shí)，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個(gè)人雖然同時(shí)在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。
汲黯進(jìn)京供職時(shí)，資歷已經(jīng)很深且官職也已經(jīng)很高了，而當時(shí)的公孫弘和張湯兩個(gè)人還只不過(guò)是個(gè)小官，職位低得很�？墒怯捎谒麄�?yōu)槿颂幨虑〉胶锰�，加上政�?jì)顯著(zhù)，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來(lái)，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。
汲黯這個(gè)人原本就業(yè)績(jì)不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過(guò)去遠在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服氣，總想要找個(gè)機會(huì )跟皇帝評評這個(gè)理。
有一天散朝后，文武大臣們陸續退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著(zhù)通往御花園的'花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說(shuō)：“陛下，有句話(huà)想說(shuō)給您聽(tīng)，不知是否感興趣？”
漢武帝回過(guò)身停下，說(shuō)：“不知是何事，不妨說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)�！�
汲黯說(shuō)：“皇上您見(jiàn)過(guò)農人堆積柴草嗎？他們總是把先搬來(lái)的.柴草鋪在底層，后搬來(lái)的反而放在上面，您不覺(jué)得那先搬來(lái)的柴草太委屈了嗎？”
漢武帝有些不解地看著(zhù)汲黯說(shuō)：“你說(shuō)這些，是什么意思呢？”
汲黯說(shuō)：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之后，可現在他們卻一個(gè)個(gè)后來(lái)居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎？”
幾句話(huà)說(shuō)得漢武帝很不高興，他覺(jué)得汲黯如此簡(jiǎn)單、片面地看問(wèn)題，是不通情理的.。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什么也沒(méi)說(shuō)，拂袖而去。此后，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。
后來(lái)者居上，原本是客觀(guān)事物的發(fā)展規律，這就要看我們從哪個(gè)角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題了。汲黯認為提拔人才一定要論資排輩，反對后來(lái)居上，是不可取的。
《中國古代寓言故事》之狐假虎威
在茂密的森林里，老虎是最兇猛的野獸，號稱(chēng)森林之王。它每天都要捕吃其它動(dòng)物。一天，它碰到了一只狐貍，狐貍剛要溜走，已被它一把捉住。狡猾的'狐貍看見(jiàn)自己無(wú)法逃脫，就耍了一個(gè)花招。它一本正經(jīng)地斥責老虎說(shuō)：“你怎么敢吃我？我是天帝任命來(lái)管理所有的野獸的，你要吃了我，就是違抗天帝的命�！崩匣⒁宦�(tīng)愣住了。狐貍馬上接著(zhù)說(shuō)：“你要是不信，就跟在我后面走一趟，看看是不是所有的野獸見(jiàn)了我都趕快逃命�！�
老虎聽(tīng)狐貍說(shuō)話(huà)的口氣很大，態(tài)度也很強硬，有幾分相信了，決定跟著(zhù)狐貍去看看。森林里大大小小的野獸們，看見(jiàn)狐貍大搖大擺，耀武揚威地走過(guò)來(lái)，后面跟著(zhù)一只張牙舞爪的大老虎，都嚇得要命，四處奔逃。老虎看著(zhù)，不知道野獸們怕得是自己，以為真是被狐貍的威風(fēng)嚇跑的，徹底相信了狐貍的話(huà)。它怕狐貍怪罪自己，做出什么對自己不利的舉動(dòng)，于是也慌忙逃走了�！昂倩⑼本褪怯蛇@個(gè)故事而來(lái)，現在，人們用它來(lái)比喻倚仗別人的勢力欺壓人。
《中國古代寓言故事》之虛言招謗
有一個(gè)大戶(hù)人家的子弟夜里在深山行走迷了路，看見(jiàn)了一個(gè)巖洞，就想暫且進(jìn)去休息一下�？蓜傔M(jìn)洞就看見(jiàn)已故去的一位同宗的前輩呆在里面，嚇得不敢做聲，但這位前輩招手相邀十分殷切。想他一生慈善，不會(huì )有什么壞心，這子弟就上前拜見(jiàn)。
前輩的形態(tài)和語(yǔ)調與生前沒(méi)什么差別，略問(wèn)了些家務(wù)事，互相感慨一番后，這位子弟問(wèn)前輩說(shuō)：“您的墓地在另一個(gè)地方，可為什么要在這里呢？”前輩慨嘆地說(shuō)：“我在世時(shí)沒(méi)有什么過(guò)失，讀書(shū)時(shí)只是循序漸進(jìn)，做官時(shí)本份供職，也沒(méi)有什么建樹(shù)。想不到在下葬幾年以后，墓前忽然樹(shù)起了一塊巨碑，上面刻的字除了我的`姓名官職外，大都言過(guò)其實(shí)，有的甚至是憑空捏造，亂吹一氣。我一生樸實(shí)無(wú)為，自己已經(jīng)很不安了，如今又引得游人讀了碑文后時(shí)常發(fā)出譏笑的聲音，周?chē)娜汗硪膊粫r(shí)聚在一起觀(guān)看，更是嘲弄不已。我實(shí)在受不了如此多的閑言碎語(yǔ)，于是就躲避在這里，只有等每年祭掃之日，到原墓地去看看子孫罷了�！边@位子弟婉言勸慰前輩：“有道德、守孝道的人沒(méi)有此等碑文不足以使家族榮耀。即便是大學(xué)問(wèn)家蔡邕也不免寫(xiě)些虛美之詞，大文學(xué)家韓愈也曾笑談自己靠寫(xiě)溢美碑文賺過(guò)一些酒錢(qián)。古來(lái)已有許多這樣的例子，您老又何必如此耿耿于懷呢？”前輩嚴肅地說(shuō)：“是非曲直，都在人的.心中，別人即使可以虛言，自問(wèn)卻很羞愧。何況虛言實(shí)在沒(méi)有什么益處，光宗耀祖主要在于子孫發(fā)跡，我等又何必再用這些虛詞來(lái)招人嘲笑呢？”說(shuō)完，拂袖離去。
這個(gè)《寓言故事》之顯然是虛構的，其意在警示活人：只有實(shí)事求是地客觀(guān)評價(jià)故人，才能使人心安理得，精神也才可長(cháng)存。要知道，心中的豐碑一定比豎起的巨碑更重要、更長(cháng)久。
《中國古代寓言故事》之求千里馬
傳說(shuō)古代有一個(gè)非常喜愛(ài)駿馬的國君，為了得到一匹胯下良騎，曾許以一千金的代價(jià)買(mǎi)一匹千里馬。普天之下，可以拉車(chē)套犁、載人馱物的騾、馬、驢、牛多的是，而千里馬則十分罕見(jiàn)。派去買(mǎi)馬的人走鎮串鄉，像大海里撈針一樣，三年的時(shí)間過(guò)去了，連個(gè)千里馬的影子也沒(méi)有見(jiàn)到。
一個(gè)宦宮看到國君因得不到朝思暮想的千里馬而怏怏不樂(lè )，便自告奮勇地對國君說(shuō)：“您把買(mǎi)馬的任務(wù)交給我吧！只須您耐心等待一段時(shí)間，屆時(shí)定會(huì )如愿以?xún)��！眹?jiàn)他態(tài)度誠懇、語(yǔ)氣堅定、仿佛有取勝的秘訣，因此答應了他的請求。這個(gè)宦官東奔西走，用了3個(gè)月時(shí)間，總算打聽(tīng)到千里馬的蹤跡�？墒钱敾鹿僖�(jiàn)到那匹馬時(shí)，馬卻死了。
雖然這是一件令人非常遺憾的事，但是宦官并不灰心。馬雖然死了，但它卻能證明千里馬是存在的.；既然世上的確有千里馬，就用不著(zhù)擔心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里馬。想到這里，宦官更增添了找千里馬的信心。他當即用500金買(mǎi)下了那匹死馬的頭，興沖沖地帶著(zhù)馬頭回去面見(jiàn)國君�；鹿僖�(jiàn)了國君，開(kāi)口就說(shuō)：“我已經(jīng)為您找到了千里馬！”國君聽(tīng)了大喜。他迫不及待地問(wèn)道：“馬在哪里？快牽來(lái)給我看！”宦官從容地打開(kāi)包裹，把馬頭獻到國君面前�？瓷先ルm說(shuō)是一匹氣度非凡的駿馬的頭，然而畢竟是死馬！那馬慘淡無(wú)神的面容和散發(fā)的腥臭使國君禁不住一陣惡心。猛然間，國君的臉色陰沉下來(lái)。他憤怒地說(shuō)道：“我要的是能載我馳騁沙場(chǎng)、云游四方、日行千里的活馬，而你卻花500金的大價(jià)錢(qián)買(mǎi)一個(gè)死馬的頭。你拿死馬的頭獻給我，到底居心何在？！”宦官不慌不忙地說(shuō)：“請國君不要生氣，聽(tīng)我細說(shuō)分明。世上的千里馬數量稀少，不是在養馬場(chǎng)和馬市上輕易見(jiàn)得到的。我花了3個(gè)月時(shí)間，好不容易才遇見(jiàn)一匹這樣的馬，用500金買(mǎi)下死馬的頭，僅僅是為了抓住一次難得的機會(huì )。這馬頭可以向大家證明千里馬并不是子虛烏有，只要我們有決心去找，就一定能找到；用500金買(mǎi)一匹死馬的頭，等于向天下發(fā)出一個(gè)信號。這可以向人們昭示國君買(mǎi)千里馬的誠意和決心。如果這一消息傳揚開(kāi)去，即使有千里馬藏匿于深山密林、海角天涯，養馬人聽(tīng)到了君王是真心買(mǎi)馬，必定會(huì )主動(dòng)牽馬紛至沓來(lái)�！�
果然不出宦官所料，此后不到一年的時(shí)間，接連有好幾個(gè)人領(lǐng)著(zhù)千里馬來(lái)見(jiàn)國君。
這則寓言通過(guò)價(jià)值500金的馬頭使國君眾望所歸，招至賣(mài)馬人紛至沓來(lái)的故事，說(shuō)明為了做成一件大事，首先必須要有誠意和耐心。而一個(gè)人謀事的決心，不僅僅是反映在口頭上，更重要的是應該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現。
《中國古代寓言故事》之紙上談兵
趙奢是趙國名將，為趙國屢建戰功�？墒勤w奢的兒子趙括卻不像父親。趙括從小的確讀了不少兵書(shū)，談起用兵之道那簡(jiǎn)直是滔滔不絕，連他父親都不如他。于是，趙括自以為是，覺(jué)得自己是了不起的軍事家，他狂妄地認為自己在軍事上已經(jīng)是天下無(wú)敵了。然而趙奢卻不這么認為，他不但從未贊揚過(guò)兒子的夸夸其談，反而卻常常擔憂(yōu)地說(shuō)：“日后趙國不讓趙括帶兵便罷，如果讓他帶兵打仗，那么斷送趙國前程的將必是趙括無(wú)疑�！�
過(guò)了幾年，趙奢死去了。
這一年，秦國對趙國大舉進(jìn)攻，趙國派了年齡很大的將軍廉頗率軍迎敵。開(kāi)始，趙軍連連失利。在這樣的情況下，廉頗改變戰略方針，他下令讓軍隊堅守城池，以逸待勞，不要主動(dòng)出擊，保存實(shí)力把住陣地從而拖垮秦軍。結果真的，秦軍由于遠道而來(lái)，經(jīng)不住廉頗的拖延，糧草漸漸接不上，快要支撐不下去了，秦軍十分恐慌。于是秦軍也施展汁謀，派人悄悄潛入趙國散布流言說(shuō)：“秦軍誰(shuí)都不怕，就怕趙括擔任大將�！�
趙王正在為廉頗在軍事上毫無(wú)進(jìn)展而悶悶不樂(lè )，聽(tīng)到外面流傳的.那些說(shuō)法，便撤掉廉頗，要派趙括為大將來(lái)統帥軍隊。趙括的母親記住丈夫生前的`囑咐，再三向趙王說(shuō)明情況，極力勸告趙王收回決定，可是趙王哪里聽(tīng)得進(jìn)去，他真的任命了趙括擔任大將來(lái)取代廉頗。
趙括一到前線(xiàn)，便開(kāi)始胡亂指揮起來(lái)。他完全改變了廉頗的策略，大量撤換將官，一時(shí)間弄得人心惶惶軍心渙散。
秦軍得知趙軍這些情況，自然正中下懷。一天深夜，秦軍派一支隊伍偷襲趙營(yíng)，剛一交戰，便佯裝敗走。同時(shí)，秦軍又派兵乘機切斷了趙軍的糧道。
趙括不知實(shí)情，還以為秦軍真的'是敗逃。他得意地想，取勝即在眼前，這正是表現自己的時(shí)候。于是他命令部隊緊緊追擊。結果，趙軍追了一段后即被秦軍伏兵將追兵攔腰截斷，使趙軍首尾不能相顧。然后，秦軍一起殺出，將趙軍各個(gè)擊破，團團圍住。
趙軍被秦軍圍困40多天，糧食早已吃光又沒(méi)有接應，一時(shí)間軍心大亂。趙括一籌莫展，滿(mǎn)肚子的兵法也不知如何施展。眼看守下去也是活活餓死，便率軍倉皇突圍�？墒窃鯏城剀娝拿嫜跉�，哪里突得出去。結果趙括被亂箭射死，40萬(wàn)趙軍也全軍覆沒(méi)。從此以后趙國就一蹶不振。
趙括紙上談兵并無(wú)真才實(shí)學(xué)，而趙王還對他委以重任，結果招致慘痛失敗�？磥�(lái)，教條主義的危害是不可輕視的。
《中國古代寓言故事》之岳飛示弱
岳飛曾奉宋高宗之命，招撫嶺表一帶的曹成。曹成不服從，岳飛上奏給皇帝說(shuō)：“群盜力最強大，就會(huì )肆意橫行。力量削弱，才有可能接受招安。如果不用暴力加以圍剿，而希圖通過(guò)談判來(lái)招降。是不容易的`�！弊嗪�。岳飛率兵進(jìn)入嶺表地區，恰巧抓到曹成派來(lái)的間諜，于是把他捆在岳飛帳篷前。岳飛出篷去調遣大軍的糧草，一個(gè)官吏向他報告說(shuō)：“糧食已經(jīng)吃光，怎么辦?”岳飛故意大聲說(shuō)：“那么準備返回茶陵吧!”過(guò)了一會(huì )兒岳飛回頭看了這個(gè)間諜一眼，假裝很失意的.樣子，跺著(zhù)腳走進(jìn)帳中。同時(shí)暗暗命令手下，設法讓間諜逃走。爵飛估計間諜回去報告曹成一定要來(lái)追擊。就下令立即開(kāi)飯，飽食為度，然后迅速行軍繞過(guò)山嶺。不到天亮，已逼近曹成的堡壘。曹軍出乎意料，亂作一團，驚呼：“岳家軍到了!”岳飛乘亂大破曹軍，一連奪取了很多險關(guān)隘口。曹成途窮力竭，岳飛這時(shí)說(shuō)：“現在可以招降了�！�
《中國古代寓言故事》之竭澤而漁
春秋時(shí)期，晉國為了援助宋國，和楚國在城淄(今山東淄縣南)打了一仗。當時(shí)，論實(shí)力楚國占著(zhù)明顯的優(yōu)勢。晉文公見(jiàn)楚軍來(lái)勢洶洶，就問(wèn)他的舅舅狐偃說(shuō)：“楚兵多，我兵少，這一仗該怎樣打才能取勝呢?”狐偃回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)善于打仗的人，不厭欺詐。你就用欺詐的辦法對付楚軍好了�！�
晉文公又去征求另一個(gè)大臣雍季，并把狐偃的'話(huà)也告訴了他。雍季不大贊成這樣做，就打了個(gè)比喻說(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無(wú)魚(yú);焚蔽而田，豈不獲得?而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復，非長(cháng)術(shù)也�！币馑际钦f(shuō)：把池塘里的水弄干了才捉魚(yú)，哪還有捉不到的?但到明年就沒(méi)魚(yú)可捉了;把山上的樹(shù)林燒光了再去打獵，哪還有打不到的?但到明年就將會(huì )沒(méi)有野獸可打了。欺詐的辦法雖然可以偶爾用一下，但以后就不能再用，這不是長(cháng)遠之計啊!
當時(shí)也想不出更好地制勝楚軍的`辦法的`情況下，晉文公還是采用了狐偃的計謀，假借遵守自己流亡時(shí)向楚莊王許下的“退避三舍”的諾言之名，連續三次后撤，以避其鋒芒，為自己選擇了有利的時(shí)機和殲敵的地形;而楚軍呢，見(jiàn)晉軍一退再退，誤以為晉文公膽怯，不敢與之交戰，就緊逼不舍，結果被晉軍打得落花流水，潰不成軍。這場(chǎng)歷史上有名的城濮之戰，終以楚國的失敗，其領(lǐng)兵大將成得臣被迫自殺而告結束。
后來(lái)，人們根據這個(gè)故事引出“竭澤而漁”的成語(yǔ)。
《中國古代寓言故事》之對牛彈琴
從前，有個(gè)叫公孫儀的人，非常善于彈琴。從他的琴聲中能聽(tīng)得出泉水涓涓，也能聽(tīng)得出大海的怒濤，能聽(tīng)得出秋蟲(chóng)唧唧的低鳴，也能聽(tīng)得出小鳥(niǎo)婉轉的歌唱。曲調歡樂(lè )的時(shí)候，會(huì )讓人禁不住眉開(kāi)眼笑，曲調悲哀的`時(shí)候，能使人心酸不已，跟著(zhù)琴聲嗚咽。凡是聽(tīng)過(guò)他彈琴的人，沒(méi)有不被他的琴聲打動(dòng)的。
一次，公孫儀彈琴的時(shí)候，看到有幾頭牛在不遠處吃草，不由得突發(fā)奇想：“我的琴聲，聽(tīng)了的人都說(shuō)好，牛會(huì )不會(huì )也覺(jué)得好呢？且讓我來(lái)試一試�！�
這樣想著(zhù)，公孫儀就坐到牛旁邊，使出渾身的解數，彈了一首名叫清角的拿手曲子。這琴聲果然美妙極了，任何人聽(tīng)了都會(huì )發(fā)出“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”的感慨�？墒悄切┡＿�是靜靜地低著(zhù)頭吃它們的草，絲毫沒(méi)有反應，就好像它們從來(lái)不曾聽(tīng)到過(guò)什么一樣。
公孫儀想了想，又重新彈起琴來(lái)。這一次曲調變了，音不成音、調不成調，聽(tīng)上去實(shí)在糟糕，很像是一群蚊虹扇動(dòng)翅膀發(fā)出的“嗡嗡”聲，中間似乎還間雜有一頭小�！斑柽琛钡慕新�。
這回�？偹阌辛朔磻�，紛紛豎起耳朵、甩著(zhù)尾巴，邁著(zhù)細密的小步子走來(lái)走去地傾聽(tīng)著(zhù)琴聲。
牛終于聽(tīng)懂了公孫儀的琴聲，那是因為這聲音接近于它所熟悉的東西。所以我們解決問(wèn)題的時(shí)候要根據不同事物的不同特點(diǎn)，對癥下藥地研究解決方法。
《中國古代寓言故事》之田忌賽馬
齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時(shí)候，要上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由于齊威王每個(gè)等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。
田忌覺(jué)得很掃興，比賽還沒(méi)有結束，就垂頭喪氣地離開(kāi)賽馬場(chǎng)，這時(shí)，田忌抬頭一看，人群中有個(gè)人，原來(lái)是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過(guò)來(lái)，拍著(zhù)他的肩膀說(shuō)：“我剛才看了賽馬，威王的馬比你的.馬快不了多少呀�！睂O臏還沒(méi)有說(shuō)完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來(lái)挖苦我！”孫臏說(shuō)：“我不是挖苦你，我是說(shuō)你再同他賽一次，我有辦法準能讓你贏(yíng)了他�！碧锛梢苫蟮乜粗�(zhù)孫臏：“你是說(shuō)另?yè)Q一匹馬來(lái)？”
孫臏搖搖頭說(shuō)：“連一匹馬也不需要更換�！碧锛珊翢o(wú)信心地說(shuō)：“那還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說(shuō)：“你就按照我的安排辦事吧�！饼R威王屢戰屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候，看見(jiàn)田忌陪著(zhù)孫臏迎面走來(lái)，便站起來(lái)譏諷地說(shuō)：“怎么，莫非你還不服氣？”田忌說(shuō)：“當然不服氣，我們再賽一次！”說(shuō)著(zhù)，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢(qián)倒在桌子上，作為他下的賭錢(qián)。齊威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏(yíng)得的銀錢(qián)全部抬來(lái)，另外又加了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說(shuō)：“那就開(kāi)始吧！”
一聲鑼響，比賽開(kāi)始了。孫臏先以下等馬對齊威王的`上等馬，第一局輸了。齊威王站起來(lái)說(shuō)：“想不到赫赫有名的`孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策�！睂O臏不去理他。接著(zhù)進(jìn)行第二場(chǎng)比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點(diǎn)心慌意亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結果是三局兩勝，當然是田忌贏(yíng)了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調換一下比賽的出場(chǎng)順序，就得到轉敗為勝的結果。
《中國古代寓言故事》之高山流水
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著(zhù)，他又演奏了山崩似的樂(lè )音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的.一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的.山��！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的.意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著(zhù)說(shuō)：“好呵！好呵！您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢？”
二人于是結為知音，并約好第二年再相會(huì )論琴�？墒堑诙瓴纴�(lái)會(huì )鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
《中國古代寓言故事》之樂(lè )不思蜀
三國時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱(chēng)為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂(lè )，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的.時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國維持著(zhù)與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。
一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續戰斗的信心和勇氣都沒(méi)有，為了保命，他赤著(zhù)上身、反綁雙臂，叫人捧著(zhù)玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優(yōu)，為了籠絡(luò )人心，還封他為安樂(lè )公。
司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著(zhù)東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來(lái)喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂(lè )舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見(jiàn)他正咧著(zhù)嘴看得高興，就故意問(wèn)他：“你想不想故鄉呢？”劉禪隨口說(shuō)：“這里很快樂(lè )，我并不想念蜀國�！�
散席后，劉禪的`近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問(wèn)，主公應該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的`家鄉，我沒(méi)有一天不想念那里�！@樣也許會(huì )感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著(zhù)悲痛的樣子，照這話(huà)說(shuō)了一遍，但又擠不出眼淚來(lái)，只好閉著(zhù)眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話(huà)是人家教你的吧？”劉禪睜開(kāi)眼睛，吃驚的說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”
司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸無(wú)大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國之主，居然樂(lè )不思蜀，甚至連裝著(zhù)想念故鄉都裝不出來(lái)，貪圖享樂(lè )而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。
《中國古代寓言故事》之楚人渡河
楚國人準備偷襲宋國，進(jìn)軍的線(xiàn)路是打算渡過(guò)澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒(méi)有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經(jīng)過(guò)周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著(zhù)標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個(gè)情況。部隊在經(jīng)過(guò)澭河的時(shí)候依然照著(zhù)原來(lái)作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進(jìn)入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡(jiǎn)直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒(méi)死的.也無(wú)法前進(jìn)，只好無(wú)功而返。
先前，楚國人在設置標記的時(shí)候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的�？墒呛髞�(lái)，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來(lái)的線(xiàn)路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨著(zhù)客觀(guān)情況的發(fā)展變化而變化。人們必須隨時(shí)根據新情況采取相應的措施，否則就會(huì )吃虧、跌跤。
《中國古代寓言故事》之簞食壺漿
戰國時(shí)期，七國爭雄，各國之間經(jīng)常發(fā)生戰事。公元前313年，燕王把燕國的政權交給了相國子之，然而，將軍子被、太子平等均不服氣，想殺掉子之。于是，子之率軍反攻，殺了子被和太子平，燕國大亂，給百姓帶來(lái)深重的災難。這個(gè)時(shí)候，齊國軍隊趁機取得了燕國百姓的支持，只用了短短五十天的時(shí)間，就一舉擊敗了燕國軍隊，攻占了燕國的大部分領(lǐng)土。
齊宣王非常得意，想借這個(gè)機會(huì )完全占領(lǐng)燕國，便對孟子說(shuō)：“有人勸我占領(lǐng)燕國，而有人不同意我占領(lǐng)燕國。
我想，燕國并不比我們弱小，我們在這么短的時(shí)間內就取得了勝利，光靠人的力量是不行的，這恐怕是天意吧!看來(lái)，天意是要我們吞并燕國，如果我們不這樣做，上天恐怕要降下災禍懲罰我們。我想，我們還是徹底占領(lǐng)燕國吧。你認為怎么樣呢?”
孟子聽(tīng)完齊宣王的一番話(huà)，說(shuō)：“占領(lǐng)不占領(lǐng)燕國，要看燕國老百姓是否歡迎我們。如果他們歡迎我們，那么可以占領(lǐng)。古人也有這么做的`。比如武王滅商就是如此。如果燕國老百姓不歡迎我們，就堅決不能占領(lǐng)。古人也有這樣做的。比如文王不滅商就是這道理。
現在，燕國老百姓用簞盛著(zhù)吃的，用壺裝著(zhù)喝的，來(lái)歡迎齊國的軍隊，這還能有別的'原因嗎?無(wú)非是想結束原先那種水深火熱的沉重生活。如果您占領(lǐng)了燕國，使水更深，火更熱，老百姓就會(huì )避開(kāi)這更為痛苦的日子，離您遠遠的，那么即使您占領(lǐng)了燕國，統治時(shí)間也不會(huì )太長(cháng)的�！�
“簞食壺漿”即從孟子的言辭中引申而來(lái)。此外，還引申出成語(yǔ)“水深火熱”。
《中國古代寓言故事》之神農嘗百草
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)身體透明，頭上長(cháng)有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長(cháng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因為他的部落居住在炎熱的.南方，稱(chēng)炎族，大家就稱(chēng)他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱(chēng)他為神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著(zhù)這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。
神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o念他的``恩德和功績(jì)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農嘗百草的地方，稱(chēng)為神農架山區。
《中國古代寓言故事》之塞翁失馬
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來(lái)來(lái)往往的過(guò)客都尊稱(chēng)他為“塞翁”。塞翁生性達觀(guān)，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時(shí)竟迷了路，回不來(lái)了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜�？墒侨虆s不以為意，他反而釋?xiě)训貏裎看蠡飪海骸皝G了馬，當然是件壞事，但誰(shuí)知道它會(huì )不會(huì )帶來(lái)好的.結果呢?”
果然，沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來(lái)，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來(lái)向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠見(jiàn)。然而，這時(shí)的塞翁卻憂(yōu)心忡忡地說(shuō)：“唉，誰(shuí)知道這件事會(huì )不會(huì )給我帶來(lái)災禍呢?”
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂(lè )此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來(lái)，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑�，趕緊前來(lái)慰問(wèn)，而塞翁卻還是那句老話(huà)：“誰(shuí)知道它會(huì )不會(huì )帶來(lái)好的結果呢?”
又過(guò)了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因為是個(gè)跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場(chǎng)生離死別的災難。
這個(gè)故事在世代相傳的`過(guò)程中，漸漸地濃縮成了一句成語(yǔ)：“塞翁失馬，焉知禍福�！彼f(shuō)明人世間的`好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會(huì )引出壞的結果。
《中國古代寓言故事》之扁鵲施換心術(shù)
魯國的公扈、趙國的齊嬰兩人生病之后，一道去請神醫扁鵲為其診治。在扁鵲的精心調理之下，他倆的病沒(méi)用多少時(shí)間就痊愈了�？墒�，扁鵲卻對公扈和齊嬰說(shuō)：“你們倆以往所求治的病，都是病邪從體外侵入到體內的`五臟六腑所致，因此只需用藥物和針灸治療便能解決問(wèn)題。這幾天我發(fā)現你們身上還潛伏著(zhù)一種病，那是從娘胎里帶出來(lái)，并隨同你們身體的發(fā)育而一道生長(cháng)的。這種病很危險，我愿意再給你們治一下，怎么樣?”
公扈和齊嬰回答道：“我們想聽(tīng)聽(tīng)這種病有些什么癥狀，然后再作決定�！�
于是，扁鵲先對公扈說(shuō)：“你有遠大的抱負，又善于思考問(wèn)題，遇事能有很多的辦法，但遺憾的是氣質(zhì)較為柔弱，在關(guān)鍵時(shí)刻往往優(yōu)柔寡斷，猶豫不決，坐失良機�！苯又�(zhù)，他又轉向齊嬰：“那么你呢?則正好與公扈相反。你對未來(lái)缺乏長(cháng)遠的打算，思想比較簡(jiǎn)單，然而氣質(zhì)卻很剛強，為人處事少用心計，卻喜歡獨斷專(zhuān)行�！弊詈�，扁鵲對他倆說(shuō)：“現在如果讓我將你們的心來(lái)個(gè)互換，你們就都可以變得完美無(wú)缺了�！�
公扈和齊嬰聽(tīng)了扁鵲的`分析之后，都愿意接受換心手術(shù)。于是，扁鵲讓他們二人分別喝下一種麻醉的藥酒，致使昏迷三天不醒。在這其間，扁鵲便將二人的胸腔打開(kāi)，取出心來(lái)，交換安放。手術(shù)完畢之后，又在傷口處敷上神藥，等他們蘇醒轉來(lái)后，仍如術(shù)前一樣健康強壯。他們一同辭謝了扁鵲之后，就各自回家了。
可是，由于心已互換，結果公扈就回到了齊嬰的家，而齊嬰則回到了公扈的家。這兩家的.老婆孩子都不認識回家的人，于是都發(fā)生了爭吵。公扈、齊嬰無(wú)法可想，只好請扁鵲出面解釋。扁鵲就把事情的原委告訴了這兩家人，這樣才使爭吵得以平息。
這則寓言故事是借用神醫扁鵲的名義，用換心術(shù)來(lái)打比方，說(shuō)明每個(gè)人都有各自的長(cháng)處和短處。一個(gè)人只要善于取他人之長(cháng)，補自己之短，他就會(huì )逐漸趨向完美。
《中國古代寓言故事》之澆水與添薪
戰國時(shí)代有個(gè)哲學(xué)家名叫巫馬子，他有一次對墨子說(shuō)：“您提倡兼愛(ài)哲學(xué)，主張世界上所有的人都應當團結友愛(ài)、平等相待，可是卻沒(méi)能給別人帶來(lái)什么直接的好處;我主張各人顧各人，人人自行其是，獨來(lái)獨往，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)傷害了誰(shuí)。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張，目前都還沒(méi)有顯示出其應有的社會(huì )效果來(lái)，可是為什么您總是認為只有自己的理論是對的，而要全盤(pán)否定我的理論呢?”
墨子并沒(méi)有正面回答巫馬子的提問(wèn)，而是另外舉了一個(gè)例子。他說(shuō)：“假如現在有人在這里放火，一個(gè)人看到后趕緊去提水，準備把火澆滅;而另一個(gè)人則打算往火里添柴，希望這火勢越燒越旺。不過(guò)，這兩個(gè)人現在僅僅只是在心里這樣想，一時(shí)還未付諸行動(dòng)。那么請問(wèn)，您對這兩個(gè)人作何評價(jià)呢?”
巫馬子不假思索地回答：“我當然認為那個(gè)準備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的`人則是居心叵測、需要提防的�！�
墨子于是笑了，他說(shuō)：“對呀!這就說(shuō)明我們議人論事不能忽視其動(dòng)機。而今，我主張兼愛(ài)天下的動(dòng)機是好的，所以我肯定它;而您主張不愛(ài)天下的動(dòng)機則令人費解，所以我當然要否定它�！�
墨子與巫馬子的這場(chǎng)論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的.好壞，當然主要是看其所產(chǎn)生的社會(huì )效果。但有時(shí)當某人的計劃、打算尚未付諸實(shí)行時(shí)，我們也可以從他提出的.這一計劃、打算的動(dòng)機出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動(dòng)機與效果的統一論。
《中國古代寓言故事》之農夫與蛇
冬天如期到來(lái)，寒氣籠罩了整個(gè)世界。每到冬天，氣溫下降到7-8℃時(shí)，就是蛇開(kāi)始冬眠的時(shí)候了。冬眠時(shí)，為了更暖和一點(diǎn)，往往有幾十上百條同種或不同種類(lèi)的蛇群集在一起。然而也有那些沒(méi)來(lái)得及和同伴聚集到一起而獨自冬眠的蛇。
這不，有一條小毒蛇還獨自在外尋找食物呢，因為它還沒(méi)有儲存到足夠的脂肪以備過(guò)冬，如果現在冬眠了，明年就醒不來(lái)了。這真是一個(gè)艱難的決定，要么凍死，要么餓死。很不幸，當這條小蛇還在尋找食物時(shí)，天空飄起了小雪，天氣變得更加寒冷了。本來(lái)尋找食物就費了不少體力，再加上天氣寒冷，小蛇凍得失去了知覺(jué)，再不能爬了，它便靜靜地躺在路邊。
趕集完回家的農夫，在路邊看到了這條被凍僵的小蛇，由于天性善良，農夫起了憐憫之心，撿起小蛇放進(jìn)了自己的衣服里，想用自己的體溫來(lái)溫暖可憐的小蛇。
在農夫衣服里的小蛇漸漸暖和起來(lái)，恢復了知覺(jué)。當它醒來(lái)時(shí)，發(fā)現自己就在農夫的胸口，憑著(zhù)本能，它咬了農夫一口，然后爬出農夫的衣服，逃走了。
由于小蛇有毒，胸口被咬之后的.農夫感到一陣劇痛，最終不幸中毒而死。小蛇逃走之后也沒(méi)有找到食物，還是被凍死了。
在去天堂和地獄的路上，小蛇的.靈魂和農夫的靈魂相遇了。農夫問(wèn)小蛇：“我救了你的性命，你為什么恩將仇報，反而咬了我把我毒死呢?”
小蛇說(shuō)：“我是一條毒蛇，咬人是我天生的本能。你的死是由于你自己的無(wú)知，難道你不知道蛇本來(lái)就是冷血動(dòng)物嗎?”
后來(lái)，農夫的靈魂去了天堂，毒蛇去了地獄。
后來(lái)又有人從這個(gè)故事里理解出了另一番寓意，善良的人往往不能被人們理解，但大愛(ài)能終將戰勝一切陰險狡詐。正如許多電視劇里演的那樣，再壞的惡人，最終也會(huì )被善良的人所感化。這又是從感性的角度去理解的。抱著(zhù)對人性本善良的期待，去結交身邊的每一個(gè)人，去感受每一個(gè)人身上的溫度和善意。
《中國古代寓言故事》之飛蛾投火
一天夜里，林子和客人一起坐在院子里乘涼，天很黑，四周十分安靜，只有一只蠟燭在閃著(zhù)亮，林子同客人一起談古論今，大家都對人生感嘆不已。
這時(shí)，一只蛾蟲(chóng)撲打著(zhù)粉紅的翅膀，繞著(zhù)燭光飛來(lái)飛去，還發(fā)出細小的嘶嘶聲，林子用扇子驅趕飛蛾，它便飛走了�？墒莿傔^(guò)一會(huì )兒，它又飛過(guò)來(lái)了，林子又用扇子趕走蛾蟲(chóng)，它飛走不一會(huì )又飛回來(lái)，而且一個(gè)勁地朝蠟燭火不顧一切地撲過(guò)去，這樣趕走又飛來(lái)，趕走又飛來(lái)，反復七八次了。終于，蛾蟲(chóng)的翅膀被燭火燎焦了，它再也飛不動(dòng)了，落在地上，焦頭爛額，還在不甘心地掙扎著(zhù)那已經(jīng)烤得殘破的翅膀，直到?jīng)]有了一絲氣息為止。
看了飛蛾的這般情景，林子感慨地對客人說(shuō)：“你看這飛蛾撲火該多愚蠢��！火本來(lái)是燒身的，可是它偏偏要不顧死活地去撲火，落得這般下場(chǎng)！”
客人也有同感地嘆道：“誰(shuí)說(shuō)不是呢？可是，人比飛蛾更甚��！”
林子說(shuō)：“是的，世上的..聲色利欲，引得人們拼命去爭奪追逐，何止像這飛蛾撲火？那些循此道路而不懷疑、毀滅了身軀而不后悔的人，豈不是也像這蛾蟲(chóng)一樣可悲可憐又落人譏笑嗎？”
人們追名逐利，正如飛蛾投火一般。飛蛾投火被人們笑其愚蠢；而那些追名逐利以至于身敗名裂的人，不是更加可笑嗎？
《中國古代寓言故事》之猴子撈月
一群猴子在林子里玩耍，它們有的在樹(shù)上蹦蹦跳跳，有的在地上打打鬧鬧，好不快活。它們中的一只小猴獨自跑到林子旁邊的一口井旁玩耍，它趴在井沿，往井里邊一伸脖子，忽然大叫起來(lái)：“不得了啦，不得了啦！月亮掉到井里去了！”原來(lái)，小猴看到井里有個(gè)月亮。
一只大猴聽(tīng)到叫聲，跑到井邊朝井里一看，也吃了一驚，跟著(zhù)大叫起來(lái)：“糟了，糟了，月亮掉到井里去啦！”它們的叫聲驚動(dòng)了猴群，老猴帶著(zhù)一大群猴子都朝井邊跑來(lái)。當它們看到井里的月亮時(shí)，都一起驚叫起來(lái)：“哎呀完了，哎呀完了！月亮真的.掉到井里去了！”猴子們嘰嘰喳喳地叫著(zhù)、鬧著(zhù)。最后，老猴說(shuō)：“大家別嚷嚷了，我們快想辦法把月亮撈起來(lái)吧！”眾猴都義不容辭地響應老猴的建議，加入撈月的隊伍中。
井旁邊有一棵老槐樹(shù)，老猴率先跳到樹(shù)上，自己頭朝下倒掛在樹(shù)上，其他的.猴子就依次一個(gè)一個(gè)你抱我的腿，我勾你的`頭，掛成一長(cháng)條，頭朝下一直深入井中。小猴子體輕，掛在最下邊，它的手伸到井水中，都可以抓住月亮了。眾猴想，這下我們總可以把月亮撈上來(lái)了。它們很是高興。
小猴子將手伸到井水中，對著(zhù)明晃晃的月亮一把抓起，可是除了抓住幾滴水珠外，怎么也抓不到月亮。小猴這樣不停地抓呀、撈呀，折騰了老半天，依然撈不著(zhù)月亮。
倒掛了半天的猴們覺(jué)得很累，都有點(diǎn)支持不住了。有的開(kāi)始埋怨說(shuō)：“快些撈呀，怎么還沒(méi)撈起來(lái)呢？”有的叫著(zhù)：“媽呀，我掛不住啦！掛不住啦！”
老猴子也漸漸腰酸腿疼，它猛一抬頭，忽然發(fā)現月亮依然在天上，于是它大聲說(shuō)：“不用撈了，不用撈了，月亮還在天上呢！”
眾猴都抬頭朝天上看，月亮果真好端端在天上呢。
由于眾猴不了解井中月亮的真相，以假當真，所以空忙一氣，又愚蠢又可笑。
《中國古代寓言故事》之東施效顰
春秋時(shí)代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡(jiǎn)直到了傾國傾城的程度。無(wú)論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛(ài)。西施略用淡妝，衣著(zhù)樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒(méi)有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的`毛病。有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過(guò)的時(shí)候，鄉里人無(wú)不睜大眼睛注視。
鄉下有一個(gè)丑女子，名叫東施，不僅相貌難看，而且沒(méi)有修養。她平時(shí)動(dòng)作粗俗，說(shuō)話(huà)大聲大氣，卻一天到晚做著(zhù)當美女的夢(mèng)。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的`發(fā)式，卻仍然沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。
這一天，她看到西施捂著(zhù)胸口、皺著(zhù)雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著(zhù)西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村里走來(lái)走去。哪知這丑女的.矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結果，鄉間的富人看見(jiàn)丑女的怪模樣，馬上把門(mén)緊緊關(guān)上；鄉間的窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著(zhù)妻、帶著(zhù)孩子遠遠地躲開(kāi)。人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來(lái)走去的丑女人簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。
這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡(jiǎn)單模仿她的樣子，結果反被人譏笑�？磥�(lái)，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
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