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韓非子寓言故事（精選14篇）
故事一般都和原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認識自然，于是便以自身為依據，想象天地萬(wàn)物都像人一樣，有著(zhù)生命和意志。下面是小編整理的韓非子寓言故事，希望對大家有幫助！
韓非子寓言故事 篇1
【諱疾忌醫】
名醫扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓侯。他在旁邊立了一會(huì )兒對桓侯 說(shuō)：“你有病了，現在病還在皮 膚里，若不趕快醫治，病情將會(huì )加重!”桓侯聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)：“我沒(méi)有病�！贝怡o走了以后 ，桓侯對人說(shuō)：“這些醫生就喜歡醫治沒(méi)有病的人來(lái)夸耀自己的.本領(lǐng)�！�
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì )加重�；负畈焕� 睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。
再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)他的病已經(jīng)轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會(huì )更加嚴 重了�；负钊耘f不理睬他。
又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓侯時(shí)，對他望了一望，回身就走�；负钣X(jué)得很奇怪，于是派使者去 問(wèn)扁鵲。
扁鵲對使者說(shuō)：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫治；病若 是到了骨髓里，那還有什么辦法呢?現在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我也無(wú)法替他醫治了�！�
五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國了�；负畈痪镁退赖袅�。
韓非子寓言故事 篇2
【殺豬教子】
曾子的妻子上街。小兒子扯著(zhù)娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著(zhù) 去玩。曾子妻被鬧得沒(méi)有法子， 就彎下腰哄他說(shuō)：“小乖乖回去吧，媽媽回家來(lái)就殺豬給你吃�！毙鹤友手�(zhù)口水，方才罷 休。
妻子從街上回來(lái)，只見(jiàn)曾子正拿著(zhù)繩索在捆肥豬，旁邊還插著(zhù)一把雪亮的尖刀。妻子慌了， 連忙跑上去拉住他說(shuō)：“你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的`�！痹訃烂C地說(shuō)：“你怎么能欺 騙孩子呢?小孩子什么也不懂，只會(huì )學(xué)著(zhù)父母的樣子，現在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺 騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?”曾子說(shuō)完， 就一刀戳進(jìn)豬的喉嚨里。
韓非子寓言故事 篇3
【子罕不受玉】
宋國有個(gè)鄉人很愛(ài)夤緣攀附。
有一次，這個(gè)鄉人弄到一塊未經(jīng)雕琢的渾玉，心想拍馬屁的'機會(huì )又來(lái)了，連忙捧著(zhù)這塊寶玉 跑進(jìn)官府，獻給新上任的京城長(cháng)官子罕。子罕執意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說(shuō)：“這塊寶玉啊 ，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財愛(ài)賄的小人可不配用。您大人收下吧�！�
“請你不要再羅蘇了 ，”子罕正色答道，“你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝�！�
韓非子寓言故事 篇4
【三人成虎】
魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙 國的首都邯鄲，充當人質(zhì)。
臨走時(shí)，龐恭對魏王說(shuō)：“要是有人跑來(lái)向你報告，說(shuō)大街上跑出來(lái)一只老虎，大王相信嗎 ?”
魏王搖頭說(shuō)：“我不相信。大街上哪里來(lái)的老虎?”
“要是接著(zhù)有第二個(gè)人跑來(lái)報告，說(shuō)大街上發(fā)現了老虎，您相信不相信?”
魏王遲疑了一下，仍然搖頭說(shuō)不信。
龐恭再問(wèn)：“如果馬上又有第三個(gè)人跑來(lái)報告說(shuō)大街上有只老虎，您信不信呢?”
魏王點(diǎn)頭說(shuō)：“我相信了。三個(gè)人都這么說(shuō)，一定不會(huì )有假�！�
龐恭起身說(shuō)道：“誰(shuí)都知道，大街上是不可能有老虎的.，可是當三個(gè)人都說(shuō)有，大王就相信 了�，F在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前說(shuō)我壞話(huà)的又何止三人，請大王明 斷是非�！�
果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來(lái)后，魏王 再也不愿召見(jiàn)他了。
韓非子寓言故事 篇5
【螳螂捕蟬】
園中有一棵榆樹(shù)，樹(shù)上有一只知了。知了鼓動(dòng)翅膀悲切地鳴叫著(zhù)，準備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時(shí)候，卻不知道黃雀就在它的'后面 。黃雀伸長(cháng)脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時(shí)，卻不知道榆樹(shù)下面有個(gè)拿著(zhù)彈弓的小孩，把皮筋拉得長(cháng)長(cháng)的，正在瞄準它。 孩子一心想射殺黃雀時(shí)，卻不知道前面有個(gè)深坑，后面還有個(gè)樹(shù)樁子。這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著(zhù)禍害的表現呀!
寓意：目光短淺的人在追求眼前利益的時(shí)候，往往忽視了后面隱藏著(zhù)的危險。
原文：
園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆貪前之利，而不顧后害者也。
韓非子寓言故事 篇6
【守株待兔】
宋國有個(gè)種田的人，他的田里有棵樹(shù)。 有一次，一只兔子跑過(guò)來(lái)，由于跑得太急，一頭撞到樹(shù)上，把脖子撞斷死掉了。這個(gè)人毫不費力地揀到了這只免子。打這天起，他干脆放下農具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹(shù)下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的'行為反倒成了宋國人談?wù)摰男α稀?/p>
寓意：收獲從勞動(dòng)中來(lái)。不要因為一次偶然的收獲，就放棄了勤勞的美德。
我們經(jīng)常也這樣，羨慕別人不勞而獲，于是自己也可以放棄以前的努力，就等那個(gè)涂兔子上門(mén)來(lái)撞樹(shù)，豈不知那兔子正在笑這些蠢人養了一片草正在大快朵頤呢!
原文：
宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。
韓非《韓非子·五蠹》
韓非子寓言故事 篇7
【和氏之壁】
楚國人卞和在楚山中得到一塊璞玉，拿來(lái)獻給厲王。厲王叫治玉的匠人鑒定，匠人說(shuō)：'這是塊石頭呀!'厲王認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。 等到厲王死去，武王登上王位，卞和又拿了那塊璞玉來(lái)獻給武王。武王叫治玉的匠人鑒定，匠人又說(shuō)：'這是塊石頭呀!'武王也認為卞和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。 武王死了，文王登了王位。卞和便抱著(zhù)那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭干了直到流出血來(lái)。 文王聽(tīng)說(shuō)了，便差人去問(wèn)他，說(shuō)：'天下被砍去腳的人多得很，為什么獨獨你哭得這樣傷心呢?' 卞和說(shuō)，我并不是為砍斷了腳而悲痛啊!我悲痛的是把寶玉稱(chēng)作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最傷心的'呀!' 文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發(fā)現是一塊真正的寶玉。于是把它命名為'和氏之璧'。
寓意：世界上最悲哀的事，莫過(guò)于把寶玉當作石頭，把好人當成騙子。
最悲哀的還有不知道什么是標準，關(guān)鍵在于現實(shí)社會(huì )虛假太多，眼花繚亂，無(wú)法判斷啊!
原文
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。 厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。
韓非子寓言故事 篇8
【擊鼓戲民】
楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號，召集大家前來(lái)守城。 一天，厲王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽(tīng)到鼓聲，都驚慌地跑了過(guò)來(lái)。楚厲王連忙派人制止，說(shuō)：'我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著(zhù)玩。這鼓打錯了，請大家回去吧!' 百姓們一聽(tīng)都回去了。 過(guò)了幾個(gè)月，敵人真的來(lái)入侵了，厲王趕緊擊鼓發(fā)出警報。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著(zhù)玩兒，因而沒(méi)有一個(gè)前來(lái)守城。厲王只好更改了原來(lái)的'命令，重新申明了報警的信號，老百姓這才相信。
寓意：在事關(guān)重大的事情上，千萬(wàn)玩不得兒戲。如果拿原則問(wèn)題開(kāi)玩笑，就會(huì )失信于民，招致大禍。
我們在生活中也是聽(tīng)了足夠的預言，最后對真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了!
原文：
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過(guò)而擊之也，民大驚，使人止之。曰：'吾醉而與左右戲，過(guò)擊之也。'民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。
韓非《韓非子·外儲說(shuō)左上》
韓非子寓言故事 篇9
【魯人搬遷】
魯國有個(gè)人擅長(cháng)打草鞋，妻子很會(huì )紡白綢。他想搬到越國去。有人對他說(shuō)：'你到那里必定會(huì )變窮的。' 這個(gè)魯國人問(wèn)：'為什么呢?' 勸他的`人說(shuō)：'打草鞋是為了給人穿的，但越國人不喜歡穿鞋，習慣于打赤腳走路；織白綢子是用來(lái)做帽子的，但越國人不喜歡戴帽子，而喜歡披著(zhù)長(cháng)發(fā)。你想到用不著(zhù)你們長(cháng)處的國家去過(guò)日子，要使自己不窮，怎么辦得到呢?'
寓意：要發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)，必須找到合適的地方。如果找錯了地方，專(zhuān)長(cháng)就會(huì )變成短處。
很多時(shí)候我們無(wú)法發(fā)揮自己的專(zhuān)長(cháng)，合適的地方有時(shí)也是一種奢侈啊!北大清華畢業(yè)生還有賣(mài)肉的，社會(huì )很實(shí)際很現實(shí)啊!
原文：
魯人身善織屨，妻善織稿，而欲徙于越�；蛑^之曰：'子必窮矣。'魯人曰：'何也?'曰：'屨為履之也，而截止越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(cháng)，游于不用之國，欲使無(wú)窮，其可得乎?'
韓非《韓非子·說(shuō)林上》
韓非子寓言故事 篇10
楚人有賣(mài)盾與矛者，先譽(yù)其盾之堅，曰：“吾盾之堅，物莫能陷也�！倍矶肿u(yù)其矛之利，曰：“吾矛之利，萬(wàn)物莫不陷也�！笔腥嗽懼唬�"以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。眾皆笑之。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，為名不可兩立也。
譯文
在戰國時(shí)期，楚國有個(gè)賣(mài)矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能將其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒(méi)有刺不破盾的長(cháng)矛，是不可能共同存在的。
寓意
世上不大可能共同存在牢不可破盾和沒(méi)有無(wú)堅不摧的`矛，這個(gè)楚國人片面地夸大了矛與盾的作用，結果出現無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。比喻說(shuō)話(huà)做事前后抵觸，不能自圓其說(shuō)。這個(gè)故事告訴我們，做事說(shuō)話(huà)都應該經(jīng)過(guò)大腦思考，不要夸過(guò)頭，要不然就可能會(huì )喧賓奪主了。
韓非子寓言故事 篇11
狗猛酒酸
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高，然不售，酒酸怪其故。問(wèn)其所知閭長(cháng)者楊倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，則酒何故不售？”曰：“人畏焉�；蛄钊孀討彦X(qián)，挈壺甕而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也�！�
夫國亦有狗，有道之士，懷其術(shù)而欲以明萬(wàn)乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅，而有道之士，所以不用也。
【意譯】
宋國有個(gè)釀酒的生意人，他開(kāi)的酒家，量器精準公平，對客人服務(wù)周到恭謹，而且酒香味美，店外懸掛的酒旗高揚醒目。
他以為一定會(huì )生意興隆，可他家的酒常常發(fā)酸變質(zhì)卻賣(mài)不出去。
店主冥思苦想找不出原因，只好去向鄰里中有學(xué)問(wèn)的楊倩老人請教。楊倩老人問(wèn)他：“您家店鋪里的看門(mén)狗很兇嗎？”店老板迷惑不解地說(shuō)：“狗的'確很兇，但如此好酒為什么賣(mài)不掉呢？”楊倩老人笑道：“人家怕你的惡狗呀！有的人叫自己的小孩拿著(zhù)錢(qián)和容器到你家去打酒，而你的惡狗卻沖著(zhù)顧客狂吠咬人，多可怕呀！沒(méi)人敢來(lái)，所以，你的酒直到發(fā)酸也賣(mài)不出去。
國家也有惡狗。身懷治國之術(shù)的賢人，想讓統治萬(wàn)人的大國君主了解他們的高技良策，而奸邪的大臣卻像惡狗一樣撲上去咬他們，這就是君王被蒙蔽挾持，而有治國之術(shù)的賢人不被任用的原因��！
韓非子寓言故事 篇12
魯相嗜魚(yú)
【原文】
公孫儀相魯而嗜魚(yú)①，一國盡爭買(mǎi)魚(yú)而獻之，公孫子不受。其弟子諫曰②：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也?”對曰：“夫唯嗜魚(yú)③，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人之色④；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚(yú)，此不必致我魚(yú)⑤，我又不能自給魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(cháng)自給魚(yú)�！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩�，明于人之為己者不如己之自為也⑥。
(本故事節選自《韓非子·外儲說(shuō)下》)
【注釋】
�、俟珜O儀：復姓公孫，名儀。戰國魯穆公時(shí)的丞相。②弟子：門(mén)徒(親受業(yè)的高第生稱(chēng)弟子，轉相傳授不直接受業(yè)的普通學(xué)生稱(chēng)門(mén)生，統稱(chēng)為門(mén)徒或諸生)。諫：規勸。③唯：因為。④即：假如。下人之色：指仰承別人的臉色。⑤此：這樣。不必：未必，不一定。致：送給，給予。⑥為：幫助，治理。
【譯文】
戰國魯穆公時(shí)，公孫儀做了魯國丞相。他特別喜歡吃魚(yú)，一國上下能夠接近他的人，都爭相買(mǎi)來(lái)一筐筐活蹦亂跳的應時(shí)鮮魚(yú)進(jìn)獻給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門(mén)徒有些不解，規勸他說(shuō)：“先生特別喜歡吃魚(yú)，又不肯接受別人的饋贈，這是為什么呢?”
公孫儀語(yǔ)重心長(cháng)地告誡弟子說(shuō)：“正是因為我喜歡吃魚(yú)，才明確拒絕別人送魚(yú)。假如接受別人的魚(yú)，難免就會(huì )仰承別人的'臉色。仰承別人的臉色辦事，將會(huì )走上違法的道路，違法就會(huì )被罷免相位甚至入獄蹲監，這樣一來(lái)雖然想吃魚(yú)，未必還會(huì )有人無(wú)緣無(wú)故地送魚(yú)給我，我又失去了俸祿，吃魚(yú)的機會(huì )就沒(méi)有了。如果我不接受別人送的魚(yú)，清清白白做人，堂堂正正為官，就不致于違法而失掉相位，這樣我雖然愛(ài)吃魚(yú)，還有足夠的俸祿，能夠長(cháng)期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚(yú)�！�
公孫儀清醒自律、廉潔守法的思想品格，在這里明白告訴人們一個(gè)深刻的道理，那就是‘依靠別人，不如依靠自己’；而且明白告訴人們，‘需要別人的幫助，等著(zhù)別人來(lái)監督，不如自己管好自己’。
韓非子寓言故事 篇13
鄭袖不妒
【原文】
魏王遺荊王美人①，荊王甚悅之。夫人鄭袖知王悅愛(ài)之也②，亦悅愛(ài)之，甚于王。衣服玩好，擇其所欲為之。王曰：“夫人知我愛(ài)新人也，其悅愛(ài)之甚于寡人，此孝子所以養親，忠臣之所以事君也�！狈蛉酥踔灰约簽槎室�，因為新人曰：“王甚悅愛(ài)子，然惡子之鼻，子見(jiàn)王，常掩鼻，則王長(cháng)幸子矣�！庇谑切氯藦闹�，每見(jiàn)王，常掩鼻。王謂夫人曰：“新人見(jiàn)寡人常掩鼻，何也?”對曰：“不已知也�！蓖鯊妴�(wèn)之，對曰：“頃嘗言惡聞王臭③�！蓖跖唬骸柏嬷�!”夫人先誡御者曰：“王適有言必可從命�！雹萦咭蜣淼抖婷廊刷�。
【注釋】
�、龠z：贈送。荊王：即楚王。詩(shī)賦中常指楚襄王，傳說(shuō)中有襄王與巫山神女戀愛(ài)的故事，見(jiàn)宋玉《高唐賦序》、《神女賦序》。唐沉佺期 《巫山高》詩(shī)之二：“神女向高唐，巫山下夕陽(yáng)；裴回作行雨，婉孌逐荊王�！雹诜蛉耍汗糯T侯的妻子稱(chēng)夫人，后來(lái)尊稱(chēng)一般人的妻子，以及下人對主人妻子的稱(chēng)呼�，F在多用于正式場(chǎng)合。③頃：剛才，不久以前。嘗：《廣韻》曾也。④劓(yi)：原意為古代割鼻之刑�！队衿さ恫俊罚骸柏�，割也�！雹葸m：如果，假如，假定�？桑簯�，應該。⑥揄(yú)：揮動(dòng)，拿出。
【譯文】
魏王又送給楚王一個(gè)絕色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人鄭袖，內心非常嫉妒，對外卻表現出比楚王還要喜歡她，珠光寶氣的衣服珍玩，一切都讓魏女挑選，然后送給她。鄭袖的這些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王對鄭袖說(shuō)：“夫人知道我喜歡新來(lái)的美人，你能順承王意、愛(ài)王之所愛(ài)，喜愛(ài)她卻甚于我了，這是孝子贍養父母，忠臣侍奉君王的行為啊!”
鄭袖確信楚王不再懷疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了設計加害魏美人的步伐。因此，對魏美人說(shuō)：“楚王非常寵愛(ài)你，但不喜歡你的鼻子，小女子去見(jiàn)大王的時(shí)候，要掩住自己的鼻子，這樣就會(huì )經(jīng)常受到楚王的寵幸了�！�
于是，魏美人毫不戒惕地聽(tīng)從鄭袖的話(huà)，每次見(jiàn)楚王時(shí)，都掩住鼻子。楚王對鄭袖說(shuō)：“新美人來(lái)見(jiàn)我，經(jīng)常掩住鼻子，這是為什么呢?”鄭袖故意遮遮掩掩，假裝糊涂地回答道：“我也不知道其中的緣故�！背踅z毫沒(méi)有意識到鄭袖的構陷，不知不覺(jué)地落入了鄭袖精心設計的圈套，硬要追問(wèn)個(gè)水落石出。鄭袖竊喜時(shí)機終于等到了，便加油添醋地回答說(shuō)：“不久前曾經(jīng)聽(tīng)她說(shuō)過(guò)，不喜歡聞到王的臭味�！背跻宦�(tīng)怒不可遏，大聲喝道：“把她的鼻子割下來(lái)!”
由于鄭袖事先曾經(jīng)告誡侍衛說(shuō)：“楚王如果有什么命令，必當立即執行�！彼�，未等楚王息怒，侍衛順勢揮刀，便把美人的鼻子割掉了。
【說(shuō)明】
《韓非子》全書(shū)共10余萬(wàn)言，是先秦法家的代表作。全書(shū)有寓言故事三四百則。作者善于巧妙地運用寓言故事來(lái)說(shuō)理，而取材于社會(huì )現實(shí)、歷史人物歷史事件或民間故事的'寓言，則是韓非子對社會(huì )現象深入仔細觀(guān)察后提煉出的，這些生動(dòng)的故事，雖然出自特定的環(huán)境，但蘊含著(zhù)深刻的哲理，其思想性和藝術(shù)性的完美結合，給人以智慧和啟迪。因此，書(shū)中許多寓言故事早已深入人心，有的成為膾炙人口的成語(yǔ)典故，如<自相矛盾>、<諱疾忌醫>、<守株待兔>、<鄭人買(mǎi)履>、<老馬識途>等，更是耐人尋味、警策世人，所以流傳數千年仍被廣泛引用而不衰。
張松如先生(筆名公木)說(shuō)：“韓非子寓言故事集的一個(gè)最明顯特征，就是比較全面而系統的反映了韓非子的歷史觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、文藝觀(guān)以及方法論和認識論，可以說(shuō)，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要�！�
<鄭袖不妒>這則寓言故事，出自《韓非子·內儲說(shuō)下》。韓非子借以說(shuō)明‘人主失誅，大臣成私’的道理。
韓非子寓言故事 篇14
夫妻祈禱
【原文】
衛人有夫妻禱者，而祝曰：“使我無(wú)故，得百來(lái)束布。①”其夫曰：“何少也?”對曰：“益是②，子將以買(mǎi)妾�！�
【注釋】
�、偈骸兑住べS》：束帛戔戔(jiān)。子夏傳：“五匹為束�！�(匹，四丈也�！墩f(shuō)文》)。②益：多，富，富裕。是：很，非常。
【譯文】
衛國有一對夫妻向神靈祈禱，并且恭恭敬敬地跪在神前三叩九拜，虔誠地向神提出真誠的期望，妻子念念有詞地禱告：“仁慈的神啊!但愿保佑我們平安無(wú)事，并賞賜我能得到一百來(lái)束布�！� 她的.丈夫在旁邊埋怨道：“為什么求這么少一點(diǎn)點(diǎn)呢?”妻子回答說(shuō)：“唉!太多了，你就會(huì )拿去買(mǎi)個(gè)小老婆�！�
【說(shuō)明】
<夫妻祈禱>這則寓言故事，出自《韓非子·內儲說(shuō)下》。韓非子認為：人與人之間利害關(guān)系不同——即“利異”，不僅君臣之間的利益不同甚至相悖，而且在金錢(qián)的驅使下，夫妻之間亦各懷異心。
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