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所謂“小寓言大道理”
下面是應屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)小編跟大家分享古代寓言小故事，歡迎閱讀!每一個(gè)小小的寓言都含著(zhù)一個(gè)大大的道理，朋友們，你們悟出來(lái)了么?
棘刺刻猴
燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時(shí)他為了追求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍玩”的名聲不脛而走。
有一天，一個(gè)衛國人到燕都求見(jiàn)燕王。他見(jiàn)到燕王后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君王喜愛(ài)珍玩，所以特來(lái)為您在棘刺的頂尖上刻獼猴。”燕王一聽(tīng)非常高興。雖然王宮內有金盤(pán)銀盞、牙雕玉器、鉆石珠寶、古玩真跡，可是從來(lái)還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)棘刺上可以刻獼猴。因此，燕王當即賜給那衛人享用30方里的俸祿。隨后，燕王對那衛人說(shuō)：“我想馬上看一看你在棘刺上刻的猴。”那衛人說(shuō)：“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心的人才能看得見(jiàn)。如果君王在半年內不入后宮、不飲酒食肉，并且趕上一個(gè)雨過(guò)日出的天氣，搶在陰晴轉換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，屆時(shí)您將如愿以?xún)敗?rdquo;
不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王只好拿俸祿先養著(zhù)那個(gè)衛人，等待有了機會(huì )再說(shuō)。
鄭國臺下地方有個(gè)鐵匠聽(tīng)說(shuō)了這件事以后，覺(jué)得其中有詐，于是去給燕王出了一個(gè)主意。這匠人對燕王說(shuō)：“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。我是一個(gè)打制刀斧的匠人，據我所知，棘刺的頂尖與一個(gè)技藝精湛的匠人專(zhuān)心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過(guò)之而無(wú)不及。既然棘刺的頂尖連刻刀的鋒刃都容不下，那怎樣進(jìn)行雕刻呢?如果那衛人真有鬼斧神工，必定有一把絕妙的刻刀。君王用不著(zhù)等上半年，只要現在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出比針尖還小的獼猴。”燕王一聽(tīng)，拍手說(shuō)道：“這主意甚好!”
燕王把那衛人召來(lái)問(wèn)道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具?”衛人說(shuō)：“用的是刻刀。”燕王說(shuō)：“我一時(shí)看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”衛人說(shuō)：“請君王稍等一下，我到住處取來(lái)便是。”燕王和在場(chǎng)的人等了約一個(gè)時(shí)辰，還不見(jiàn)那衛人回來(lái)。燕王派侍者去找。侍者回來(lái)后說(shuō)道：“那人已不知去向了。”
這兩件事中的虛偽，在實(shí)際驗證之前即被一個(gè)鐵匠用推理方法迅速戳穿，從而顯示了勞動(dòng)者的智慧;也嘲諷了封建統治者的無(wú)知無(wú)能。
這則寓言告訴我們，正確的推理方法跟實(shí)踐活動(dòng)一樣，是我們認識世界的重要法寶。
曾子殺豬
一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍布新衣，準備去集市買(mǎi)一些東西。她出了家門(mén)沒(méi)走多遠，兒子就哭喊著(zhù)從身后攆了上來(lái)，吵著(zhù)鬧著(zhù)要跟著(zhù)去。孩子不大，集市離家又遠，帶著(zhù)他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說(shuō)：“你回去在家等著(zhù)，我買(mǎi)了東西一會(huì )兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?我回來(lái)以后殺了豬就給你做。”這話(huà)倒也靈驗。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著(zhù)媽媽一個(gè)人遠去。
曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說(shuō)道：“家里只養了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話(huà)當真呢?”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習知識，聽(tīng)取教誨。如果我們現在說(shuō)一些欺騙他的話(huà)，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì )再相信媽媽的話(huà)。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子覺(jué)得丈夫的話(huà)很有道理，于是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。
一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì )。
鷗鳥(niǎo)與青年
從前，有位青年住在海邊，非常喜歡鷗鳥(niǎo)，鷗鳥(niǎo)也樂(lè )于親近他。每天晨曦初露，當他搖船出海的時(shí)候，總有一大群鷗鳥(niǎo)尾隨在他的漁船四周，或在空中盤(pán)旋，或徑直落在他的肩上、腳下、船艙里，自由自在地與青年一道嬉戲玩耍，久久不愿離去，相處十分和諧。
后來(lái)，青年的父親聽(tīng)說(shuō)了這件事，就對他說(shuō)：“人家都說(shuō)海上的鷗鳥(niǎo)喜歡跟你一道玩耍，毫無(wú)戒備，你何不乘機抓幾只回來(lái)，也給我玩玩?”他于是滿(mǎn)口答應道：“這有何難?”
第二天，青年早早地出了家門(mén)，他將小船搖出海面，焦急地等待著(zhù)鷗鳥(niǎo)們的到來(lái)�？墒�，那些聰明的鷗鳥(niǎo)早已經(jīng)看出了他今日的神情不對，因此總只是在空中盤(pán)旋，而不肯落到他的船上。當青年準備伸手抓它們的時(shí)候，鷗鳥(niǎo)們就“呼”的一聲全飛走了，青年只好干瞪眼。
這個(gè)故事告訴人們：彼此交往要想達到和諧友好的境界，必須以互相真誠為前提。如果你自以為聰明，想心事去算計朋友，那么朋友必然會(huì )棄你而去。
求千里馬
傳說(shuō)古代有一個(gè)非常喜愛(ài)駿馬的國君，為了得到一匹胯下良騎，曾許以一千金的代價(jià)買(mǎi)一匹千里馬。普天之下，可以拉車(chē)套犁、載人馱物的騾、馬、驢、牛多的是，而千里馬則十分罕見(jiàn)。派去買(mǎi)馬的人走鎮串鄉，像大海里撈針一樣，三年的時(shí)間過(guò)去了，連個(gè)千里馬的影子也沒(méi)有見(jiàn)到。
一個(gè)宦宮看到國君因得不到朝思暮想的千里馬而怏怏不樂(lè )，便自告奮勇地對國君說(shuō)：“您把買(mǎi)馬的任務(wù)交給我吧!只須您耐心等待一段時(shí)間，屆時(shí)定會(huì )如愿以?xún)敗?rdquo;國君見(jiàn)他態(tài)度誠懇、語(yǔ)氣堅定、仿佛有取勝的秘訣，因此答應了他的請求。這個(gè)宦官東奔西走，用了3個(gè)月時(shí)間，總算打聽(tīng)到千里馬的蹤跡�？墒钱敾鹿僖�(jiàn)到那匹馬時(shí)，馬卻死了。
雖然這是一件令人非常遺憾的事，但是宦官并不灰心。馬雖然死了，但它卻能證明千里馬是存在的;既然世上的確有千里馬，就用不著(zhù)擔心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里馬。想到這里，宦官更增添了找千里馬的信心。他當即用500金買(mǎi)下了那匹死馬的頭，興沖沖地帶著(zhù)馬頭回去面見(jiàn)國君�；鹿僖�(jiàn)了國君，開(kāi)口就說(shuō)：“我已經(jīng)為您找到了千里馬!”國君聽(tīng)了大喜。他迫不及待地問(wèn)道：“馬在哪里?快牽來(lái)給我看!”宦官從容地打開(kāi)包裹，把馬頭獻到國君面前�？瓷先ルm說(shuō)是一匹氣度非凡的駿馬的頭，然而畢竟是死馬!那馬慘淡無(wú)神的面容和散發(fā)的腥臭使國君禁不住一陣惡心。猛然間，國君的臉色陰沉下來(lái)。他憤怒地說(shuō)道：“我要的是能載我馳騁沙場(chǎng)、云游四方、日行千里的活馬，而你卻花500金的大價(jià)錢(qián)買(mǎi)一個(gè)死馬的頭。你拿死馬的頭獻給我，到底居心何在?!”宦官不慌不忙地說(shuō)：“請國君不要生氣，聽(tīng)我細說(shuō)分明。世上的千里馬數量稀少，不是在養馬場(chǎng)和馬市上輕易見(jiàn)得到的。我花了3個(gè)月時(shí)間，好不容易才遇見(jiàn)一匹這樣的馬，用500金買(mǎi)下死馬的頭，僅僅是為了抓住一次難得的機會(huì )。這馬頭可以向大家證明千里馬并不是子虛烏有，只要我們有決心去找，就一定能找到;用500金買(mǎi)一匹死馬的頭，等于向天下發(fā)出一個(gè)信號。這可以向人們昭示國君買(mǎi)千里馬的誠意和決心。如果這一消息傳揚開(kāi)去，即使有千里馬藏匿于深山密林、海角天涯，養馬人聽(tīng)到了君王是真心買(mǎi)馬，必定會(huì )主動(dòng)牽馬紛至沓來(lái)。”
果然不出宦官所料，此后不到一年的時(shí)間，接連有好幾個(gè)人領(lǐng)著(zhù)千里馬來(lái)見(jiàn)國君。
這則寓言通過(guò)價(jià)值500金的馬頭使國君眾望所歸，招至賣(mài)馬人紛至沓來(lái)的故事，說(shuō)明為了做成一件大事，首先必須要有誠意和耐心。而一個(gè)人謀事的決心，不僅僅是反映在口頭上，更重要的是應該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現。
涸澤之蛇
那年夏季，久旱不雨。嚴重的缺水使莊稼地裂開(kāi)一道道又寬又深的口子，不少的池沼也干涸了。原來(lái)棲息在水沼中的一些蟲(chóng)、魚(yú)、蟹、蛙，能夠搬遷的都搬走了。最后還剩下兩條花蛇。它們眼看著(zhù)池沼邊的雜草全部枯槁，也準備另找一處安身之地。
臨行之前，那小蛇對大蛇說(shuō)：“你身強力壯走得快。如果你在前面走，我在后面跟，這樣目標太大。人們一看到蛇在行動(dòng)，肯定會(huì )來(lái)捕殺。你走在我的前面，必然先遭禍殃。因此，我們應該換一種方式。你最好背著(zhù)我走。因為人們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪一類(lèi)蛇是這種模樣，也從來(lái)沒(méi)有看到哪一條蛇像這樣行走，所以一定會(huì )起疑心。如果他們把我當成一位神君，對我們敬而遠之，我們不是可以蒙混過(guò)關(guān)，安全抵達目的地了嗎?”
大蛇覺(jué)得小蛇的話(huà)有道理，于是背起小蛇穿過(guò)大路，揚長(cháng)而去。見(jiàn)到這兩條蛇上下重疊著(zhù)蜿蜒游走的人都很恐懼，誰(shuí)也不敢靠近它們。這些人回去以后，一個(gè)個(gè)繪影繪聲地向旁人描述自己所見(jiàn)到的情景，并煞有介事地說(shuō)：“剛才我看見(jiàn)蛇神了。”
這則寓言啟迪人們，要善于識別變化多端的詭計，我們看問(wèn)題不能只看表面現象，而要透過(guò)現象去分析和把握事物的本質(zhì)。
人貴有自知之明
齊威王的相國鄒忌長(cháng)得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長(cháng)得一表人才，是齊國有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺(jué)得自己長(cháng)得的確與眾不同、高人一等，于是隨口問(wèn)妻子說(shuō)：“你看，我跟城北的徐公比起來(lái)，誰(shuí)更漂亮?”
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說(shuō)：“您長(cháng)得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢?”
鄒忌心里不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問(wèn)他的妾，說(shuō)：“我和城北徐公相比，誰(shuí)漂亮些呢?”
他的妾連忙說(shuō)：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢?”
第二天，有位客人來(lái)訪(fǎng)，鄒忌陪他坐著(zhù)聊天，想起昨天的事，就順便又問(wèn)客人說(shuō)：“您看我和城北徐公相比，誰(shuí)漂亮?”客人毫不猶豫地說(shuō)：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
鄒忌如此作了三次調查，大家一致都認為他比徐公漂亮�？墒青u忌是個(gè)有頭腦的人，并沒(méi)有就此沾沾自喜，認為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過(guò)了一天，城北徐公到鄒忌家登門(mén)拜訪(fǎng)。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時(shí)候，鄒忌不住地打量著(zhù)徐公。他自覺(jué)自己長(cháng)得不如徐公。為了證實(shí)這一結論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調過(guò)頭來(lái)瞧瞧徐公，結果更覺(jué)得自己長(cháng)得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反復地思考著(zhù)這件事。既然自己長(cháng)得不如徐公，為什么妻、妾和那個(gè)客人卻都說(shuō)自己比徐公漂亮呢?想到最后，他總算找到了問(wèn)題的結論。鄒忌自言自語(yǔ)地說(shuō)：“原來(lái)這些人都是在恭維我啊!妻子說(shuō)我美，是因為偏愛(ài)我;妾說(shuō)我美，是因為害怕我;客人說(shuō)我美，是因為有求于我�？雌饋�(lái)，我是受了身邊人的恭維贊揚而認不清真正的自我了。”
這則寓言告訴我們，人在一片贊揚聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
說(shuō)話(huà)要看對象
孔子帶著(zhù)他的幾名學(xué)生出外講學(xué)、游覽，一路上十分辛苦。這一天，孔子一行人來(lái)到一個(gè)村莊，他們在一片樹(shù)蔭下休息，正準備吃點(diǎn)干糧、喝點(diǎn)水，不料，孔子的馬掙脫了韁繩，跑到莊稼地里去吃了人家的麥苗。一個(gè)農夫上前抓住馬嚼子，將馬扣下了。
子貢是孔子最得意的學(xué)生之一，一貫能言善辯。他憑著(zhù)不凡的口才，自告奮勇地上前去企圖說(shuō)服那個(gè)農夫，爭取和解�？墒�，他說(shuō)話(huà)文縐縐，滿(mǎn)口之乎者也，天上地下，將大道理講了一串又一串，盡管費盡口舌，可農夫就是聽(tīng)不進(jìn)去。
有一位剛剛跟隨孔子不久的新學(xué)生，論學(xué)識、才干遠不如子貢。當他看到子貢與農夫僵持不下的情景時(shí)，便對孔子說(shuō)：“老師，請讓我去試試看。”
于是他走到農夫面前，笑著(zhù)對農夫說(shuō)：“你并不是在遙遠的東海種田，我們也不是在遙遠的西海耕地，我們彼此靠得很近，相隔不遠，我的馬怎么可能不吃你的莊稼呢?再說(shuō)了，說(shuō)不定哪天你的牛也會(huì )吃掉我的莊稼哩，你說(shuō)是不是?我們該彼此諒解才是。”
農夫聽(tīng)了這番話(huà)，覺(jué)得很在理，責怪的意思也消釋了，于是將馬還給了孔子。旁邊幾個(gè)農夫也互相議論說(shuō)：“像這樣說(shuō)話(huà)才算有口才，哪像剛才那個(gè)人，說(shuō)話(huà)不中聽(tīng)。”
看起來(lái)，說(shuō)話(huà)必須看對象、看場(chǎng)合，否則，你再能言善辯，別人不買(mǎi)你的賬也是白搭。
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