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賞析雨巷寫(xiě)作手法
《雨巷》是戴望舒的成名作，約作于政治風(fēng)云激蕩、詩(shī)人內心苦悶彷徨的1927年夏天。以下是小編為您整理的賞析雨巷寫(xiě)作手法相關(guān)資料，歡迎閱讀！
《雨巷》采用了象征的寫(xiě)作手法。
《雨巷》是一首通篇用象征手法寫(xiě)成的抒情詩(shī)�！岸∠恪笔敲利�、高潔、愁怨的象征：“雨巷”是人生漫長(cháng)、狹窄天地的象征：“撐著(zhù)雨傘”“獨自彷徨”“默默彳亍”是等待、希望、追求的象征：“頹圮的籬墻”是家園破落與環(huán)境低潮的象征：“雨的哀曲”是環(huán)境凄苦、遭際不幸的象征。
首先從詩(shī)作的表層語(yǔ)義上來(lái)看，這是一首愛(ài)情詩(shī)。它描寫(xiě)了一個(gè)一見(jiàn)鐘情且失之交臂的愛(ài)情故事。有人將這樣的愛(ài)情進(jìn)一步坐實(shí)，他結合詩(shī)人1928年前后的愛(ài)情經(jīng)歷而把它看作是詩(shī)人與女友曹某的一段愛(ài)情的寫(xiě)照和記錄。其次，這首詩(shī)也可以看作是一首與信仰的失落與追求有關(guān)的詩(shī)作。中國傳統詩(shī)學(xué)有以香草美人喻政治境遇的傳統，如屈原的《離騷》。作品中的“我”尋找的姑娘可以被看作是某種信仰，它本來(lái)存在，但是后來(lái)失落，但是“我”仍然執著(zhù)地尋找。有人同樣進(jìn)行了進(jìn)一步的坐實(shí)。結合1927年后中國社會(huì )形勢以及作家自己的精神，他認為這樣的詩(shī)作就是寫(xiě)詩(shī)人大革命失敗后的心態(tài)的。作者早年曾經(jīng)參加中國共產(chǎn)主義青年團，大革命失敗后，信仰失落，對國家的前途，個(gè)人的前途都充滿(mǎn)了失望和迷惘。因此，在這首詩(shī)里詩(shī)人在低沉的調子里，抒發(fā)了自己沉重而又不乏堅韌的情緒。再次，這首詩(shī)同樣也可以看作是作者自我失落情緒的寫(xiě)照。作品中的“我”是憂(yōu)愁和迷惘的，而所要尋找的“姑娘”也同樣是憂(yōu)愁和迷惘的。姑娘的情緒和形象正是詩(shī)人自我形象的寫(xiě)照，或者說(shuō)就是詩(shī)人的“鏡相”。在連綿細雨中，他懷著(zhù)痛苦而朦朧的“希望”，“撐著(zhù)油紙傘，獨自彷徨在悠長(cháng)、悠長(cháng)又寂寥的雨巷”里。詩(shī)人的自我形象是孤獨傷感的，是自戀的。但在那寂寥的雨巷里，卻也寄寓著(zhù)詩(shī)人對現實(shí)的不滿(mǎn)、失望和痛苦的情緒。
這首詩(shī)是戴望舒現代派詩(shī)歌創(chuàng )作的代表作。具體表現為：
�。�1）運用象征進(jìn)行抒情。雨巷中的許多意象諸如“雨巷”“姑娘”“頹墻”等都富于象征意味。就是其中的情節——在雨天里遇到一個(gè)姑娘，并和她失之交臂的過(guò)程，也都具有象征意蘊。詩(shī)的意象既具有古典情調又具有現代性。
�。�2）這首詩(shī)具有音樂(lè )美。作品音節優(yōu)美，韻腳鏗鏘，每節壓韻兩到三次。運用復沓和重復的手法來(lái)強化全詩(shī)的音樂(lè )性。這首詩(shī)是戴望舒早期代表作，體現了戴望舒早期的藝術(shù)追求和所受到的新月派詩(shī)歌理論的影響。葉圣陶曾說(shuō)這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元”。
�。�3）詩(shī)作意象具有中國古典的美又具有西方現代派的情韻。詩(shī)作中姑娘的形象和“哀而不傷”的詩(shī)風(fēng)是純粹中國傳統美學(xué)具有神韻上的血緣關(guān)系；而其中的情感和意象的頹廢，又具有西方現代派的特性。在這首詩(shī)中，戴望舒受法國象征派和中國古代詩(shī)詞的影響很深，從而刻意追求詩(shī)歌意象的朦朧。
作品注釋
丁香：丁香是我國古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象。我國古詩(shī)里有好些吟詠丁香的名句：“丁香空結雨中愁”，“丁香體柔弱，亂結枝欲墜”，“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”，等等。丁香開(kāi)花在仲春時(shí)節，詩(shī)人們對著(zhù)丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻，常常贏(yíng)得潔身自好的詩(shī)人的青睞�？傊�，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。
彳�。╟hì chù）：小步慢走的樣子。
太息：出聲嘆息。
頹圮（tuí pǐ）：倒塌。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)寫(xiě)于1927年夏天。當時(shí)全國正處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著(zhù)大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿(mǎn)了迷惘的情緒和朦朧的希望�！队晗铩芬辉�(shī)就是他的這種心情的表現，其中交織著(zhù)失望和希望、幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時(shí)是有一定的普遍性的。
藝術(shù)手法
抒情意境
《雨巷》創(chuàng )設了一個(gè)富于濃重象征色彩的抒情意境。在這里，詩(shī)人把當時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì )現實(shí)暗喻為悠長(cháng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè )，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著(zhù)一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難實(shí)現的。她和自己一樣充滿(mǎn)了愁苦和惆悵，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)一般飄然而逝的希望。
象征主義
《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要的特色是運用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀末法國詩(shī)歌中崛起的一個(gè)藝術(shù)流派，他們用世界末的頹廢反抗資本主義的秩序。在表現方法上，強調用暗示隱喻等手段表現內心瞬間的感情。這種藝術(shù)流派于五四運動(dòng)退潮時(shí)期傳入中國。戴望舒早期的創(chuàng )作也明顯地就受了法國象征派的影響。他的創(chuàng )作的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是注意挖掘詩(shī)歌暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情�！队晗铩肪腕w現了這種藝術(shù)上的特點(diǎn)。詩(shī)里那撐著(zhù)油紙傘的詩(shī)人，那寂寥悠長(cháng)的雨巷，那像夢(mèng)一般地飄過(guò)有著(zhù)丁香一般憂(yōu)愁地姑娘，并非真實(shí)生活本身地具體寫(xiě)照，而是充滿(mǎn)象征意味地抒情形象。這些形象所指的全部?jì)热莶灰欢軌蚓唧w說(shuō)出，但可以體味這些形象所抒發(fā)但朦朧的詩(shī)意。那個(gè)社會(huì )現實(shí)的氣氛，那片寂寞徘徊的心境，那種追求而不可得的希望，在《雨巷》描寫(xiě)的形象里，是既明白又朦朧的，既確定又飄忽地展示在眼前。想象創(chuàng )造了象征，象征擴大了想象。這樣以象征方法抒情的結果，使詩(shī)人的感情心境表現得更加含蓄蘊藉，也留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩(shī)的余香和回味。朱自清先生說(shuō)：“戴望舒氏也取法象征派。他譯過(guò)這一派的詩(shī)。他也注重整齊的音節，但不是鏗鏘而是輕清的；也照一點(diǎn)朦朧的氣氛，但讓人可以看得懂�！薄八且炎侥怯奈⒌木畹娜ヌ��！保ā吨袊挛膶W(xué)大系· 詩(shī)集·導言》）《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，深情而不輕佻，確實(shí)把握了象征派詩(shī)歌藝術(shù)的幽微精妙大去處。
戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng )作，也接受了古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養的深深陶冶。在《雨巷》中，詩(shī)人創(chuàng )造了一個(gè)丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。南唐李璟有“丁香空結雨中愁”（《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤》）句，就是用雨中丁香結作為人的愁心的象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫(xiě)愁情的意境和方法，用來(lái)構成《雨巷》的意境和想象。這種吸收和借鑒是很明顯的。在構成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng )造。
詩(shī)中巧用象征手法，營(yíng)造了一種既實(shí)又虛，朦朧恍惚的氛圍�！拔摇痹谟晗镏歇氉葬葆�，似乎有滿(mǎn)腹的愁苦，但又不愿說(shuō)出。
第一，古人在詩(shī)里以丁香結本身象征愁心�！队晗铩穭t想象了一個(gè)如丁香一樣結著(zhù)愁怨的姑娘。她有丁香般的憂(yōu)愁，也有丁香一樣的美麗和芬芳。這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著(zhù)憂(yōu)愁的美好理想的化身。這個(gè)新的形象包含了作者的美的追求。包含了作者美好理想幻滅的痛苦。
第二，詩(shī)人在《雨巷》中運用了新鮮的現代語(yǔ)言，來(lái)描繪這一雨中定西那個(gè)一樣姑娘倏忽即逝的形象，與古典詩(shī)詞套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫(xiě)的其他充滿(mǎn)舊詩(shī)詞調子的作品迥異，表現了更多的新時(shí)代的氣息�！岸∠憧战Y雨中愁”，沒(méi)有“丁香一樣的結著(zhù)愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒。在表現時(shí)代的憂(yōu)愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng )造。
第三，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情�！队晗铩分心莻�(gè)在雨中飄過(guò)的丁香一樣的姑娘的形象，就帶上了更多的詩(shī)人想象的成分。它既是生活中可能出現的情景，又是作家馳騁藝術(shù)想象的結晶，是真實(shí)與想象相結合所產(chǎn)生的藝術(shù)真實(shí)的形象。戴望舒說(shuō)：“詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)的，也不單是想象的�！保ā对�(shī)論零札》十三）可以說(shuō)《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩(shī)詞，又超越于古典詩(shī)詞，最主要的即因為它是詩(shī)人依據生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng )造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
音節優(yōu)美
《雨巷》最初為人稱(chēng)道，一個(gè)重要的方面是它的音節的優(yōu)美。葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節開(kāi)了一個(gè)新的紀元”，雖然未免有些過(guò)譽(yù)，但首先看到了它的音節的優(yōu)美這一特點(diǎn)，不能不說(shuō)是有見(jiàn)地的�！队晗铩啡�(shī)共七節。第一節和最后一節除“逢著(zhù)”改為“飄過(guò)”之外，其他語(yǔ)句完全一樣。這樣起結復見(jiàn)，首尾呼應，同一主調在詩(shī)中重復出現，加強了全詩(shī)的音樂(lè )感，也加重了詩(shī)人彷徨和幻滅心境的表現力。整個(gè)詩(shī)每節六行，每行字數長(cháng)短不一，參差不齊，而又大體在相隔不遠的行里重復一次韻腳。每節押的兩次到三次，從頭至尾沒(méi)有換韻。全詩(shī)句子都很短，有些短的句子還切斷了詞句的關(guān)連。而有些同樣的字在韻腳中多次出現，如 “雨巷”、“姑娘”、“芬芳、“惆悵”、“眼光”，有意地使一個(gè)音響在聽(tīng)覺(jué)中反復。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節奏，像一首輕柔而沉思的小夜曲，一個(gè)寂寞而痛苦的旋律在全曲中反復回響，縈繞在心頭。為了強化全詩(shī)的音樂(lè )性，詩(shī)人還吸取了外國詩(shī)歌中的一些技法，在同一節詩(shī)中讓同樣的字句更迭相見(jiàn)。這種語(yǔ)言上的重復，復沓，像交織一起的抒情樂(lè )句反復一樣，聽(tīng)起來(lái)悅耳，和諧，又加重了詩(shī)的抒情色彩。在浪漫的自由詩(shī)和“新月派”的豆腐干詩(shī)體盛行的時(shí)候，戴望舒送來(lái)了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《雨巷》，開(kāi)拓了音樂(lè )在新詩(shī)中表現的新天地。
作者簡(jiǎn)介
戴望舒（1905~1950），名承，字朝安，小名海山。浙江杭州人。中國現代派代表詩(shī)人之一。因詩(shī)作《雨巷》一度被人稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”。著(zhù)有詩(shī)集《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》、《災難的歲月》等。
名家點(diǎn)評
詩(shī)人、散文家朱湘：“《雨巷》在音節上完美無(wú)疵”，與Poe的Annabel Lee“真是異曲同工”，“在音節上，比起唐人的長(cháng)短句來(lái)，實(shí)在毫無(wú)遜色�！保ㄖ麓魍娴男牛�
文學(xué)評論家、翻譯家卞之琳：《雨巷》讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結雨中愁’的現代白話(huà)版的擴充或者稀釋。一種回蕩的旋律和一種流暢的節奏，確乎在每節六行，各行長(cháng)短不一，大體在一定間隔重復一個(gè)韻的七節詩(shī)里，貫徹始終。用慣了的意象和用濫了的詞藻，卻使這首詩(shī)的成功顯得淺易、浮泛。（《戴望舒詩(shī)集序》）
華南師范大學(xué)校長(cháng)管林：就詩(shī)論詩(shī)，《雨巷》的格調并不高，主體意象（雨中小巷、撐油紙傘的詩(shī)人、姑娘）借用古代詩(shī)詞中 “丁香空結雨中愁”、“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”的暗喻藝術(shù)表現手法，抒發(fā)了詩(shī)人惆悵、哀怨、彷徨、凄婉迷茫的情緒。它是中國三十年代象征主義的朦朧詩(shī)，是大革命遭受挫折，感到痛苦、彷徨而又一時(shí)看不到前途找不到出路的苦悶情緒的反映，象征了一代青年彷徨苦悶的心路歷程”，具有典型意義。（《嶺南文論（三）》）
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