戴望舒《雨巷》解讀

　　引導語(yǔ)：《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏(yíng)得了“雨巷詩(shī)人”的雅號。今天我們來(lái)解讀一下這首小詩(shī)。

　　初讀《雨巷》，我似乎感覺(jué)你有一悠長(cháng)的寂寥心曲要向人傾訴;或者說(shuō)，我感覺(jué)到關(guān)于渴望的夢(mèng)幻如丁香般從我眼前飄過(guò)。

　　親愛(ài)的，你把你的詩(shī)命名為“雨巷”而不命名為丁香，這是引起我注意的。雨巷，乃下著(zhù)雨的巷子。巷子已經(jīng)夠寂靜清幽的了，如果是下雨的巷子呢，除了雨聲可能還是雨聲。當然，既然名為“雨巷”，我想你必描寫(xiě)這個(gè)下著(zhù)雨的巷子，或者說(shuō)，你一定要寫(xiě)在巷子里發(fā)生的事情或遭遇。

　　請原諒我，親愛(ài)的詩(shī)人。我是一個(gè)閱讀的偵探者，我最關(guān)注的是，你在詩(shī)中最想說(shuō)的是什么。我以鑒賞的眼光看出，你最想說(shuō)的就是你在首尾重復的兩段，這兩段一字不改地重復，是為最經(jīng)典的最形式化的渲染了。渲染必造成強調，必營(yíng)造出詩(shī)的抒情氛圍，詩(shī)歌的最大主題必將在這里顯現。你重復地說(shuō)：

　　撐著(zhù)油紙傘，獨自

　　彷徨在悠長(cháng)，悠長(cháng)

　　又寂寥的雨巷，

　　我希望逢著(zhù)

　　一個(gè)丁香一樣的

　　結著(zhù)愁怨的姑娘。

　　從內容上說(shuō)，這是孤獨寂寥的詩(shī)人渴望著(zhù)相遇。為什么渴望相遇，相遇意味著(zhù)可以向人傾訴、交流，可以相互安慰�？墒沁@只是渴望，渴望說(shuō)明你沒(méi)有相遇，孤獨的你還是孤獨。這么說(shuō)來(lái)，你在詩(shī)里最想表達的就是一種刻骨鉻心的孤獨感么?或許是。

　　親愛(ài)的詩(shī)人，請原諒我，我還看出了你濃墨重彩的渲染了一個(gè)丁香姑娘，也就是說(shuō)詩(shī)的中間二至五節全都是寫(xiě)這位姑娘。這位丁香姑娘芬芳、憂(yōu)愁、哀怨、彷徨、冷漠、凄清、惆悵、凄婉、迷茫……可以說(shuō)，這也是一位孤獨彷徨的姑娘。你是孤獨的，丁香姑娘也是孤獨的，孤獨加孤獨還是孤獨;或者說(shuō)丁香姑娘的孤獨完全就是你的孤獨。這是無(wú)人傾訴而只有自己與自己的傾訴的深刻的孤獨。(于是，這里沒(méi)有艷遇，也沒(méi)有愛(ài)情)因此，我可以不算武斷地說(shuō)，你在詩(shī)里最想營(yíng)造的氛圍，就是孤獨、寂寥，孤獨寂寥就是詩(shī)的主題。

　　親愛(ài)的詩(shī)人，我以為你整首詩(shī)全籠罩著(zhù)一種多愁的煙霧，沒(méi)有一處例外，沒(méi)有一處不與惆悵、孤獨不和諧。也就是說(shuō)，詩(shī)里除了愁緒還是愁緒�，F在，親愛(ài)的詩(shī)人，我要透過(guò)你的善來(lái)看你的美。你雖孤獨、寂寥、愁怨，但你本守著(zhù)自己的特色(顏色)和操守(芬芳)，除非悲哀加劇到連同你的嘆息、惆悵——生命一道剝奪，你的這種本有的修養是不會(huì )變的。親愛(ài)的，在孤獨、寂寥中，那么極度的孤獨、寂寥中，仍不失自己的本色，這就是善。通過(guò)這善，我看到了你心靈之美。沒(méi)有那廣闊的、美的心靈時(shí)空，你不會(huì )有這種堅持良好本色的善。

　　另外，孤獨寂寥的你，迷茫、彷徨、憂(yōu)傷、惆悵，看似并不想封閉內心，而是希望相逢，希望傾訴，希望與人相處，這看似是善的。但是，親愛(ài)的，我說(shuō)你這種希望沖破封閉的想法，只是一種假相或者是一種假善。你其實(shí)并不是渴望與人相處，而僅僅是與自己相處。因為，你想要相遇的對象不是他者，而是一個(gè)完完全全你自己，或者說(shuō)就是鏡中的你，你喜歡相遇的就是你的鏡像。這么說(shuō)來(lái)，你其實(shí)還是內心封閉的。尤其是，當你堅持著(zhù)你的冷漠表情時(shí)，這無(wú)意中正明明顯顯地表露了你的不善的尾巴。要知道，冷漠與愛(ài)、熱情是相反的。冷漠里不免有自私、狹隘、丑陋，于是，你的封閉也就可以理解了�；蛟S，人與人之間的隔膜、孤獨、寂寥，恰恰是由于我們的自私、封閉和冷漠，也就是由于我們的狹小和丑。這么說(shuō)來(lái)，詩(shī)人，請原諒我，在你這多愁善感的凄美之中，我讀出了詩(shī)中隱蔽著(zhù)的也是你的丑的跡象。

　　現在，我要說(shuō)說(shuō)你詩(shī)中的“真”了。我以為，你詩(shī)中最真實(shí)最真切的認識在于，用丁香這種自然界的小小花朵來(lái)比喻你的愁緒。丁香體量瘦小，絕不是大美人，顏色也不張揚，經(jīng)常不是穿著(zhù)白色就是紫色，只有極少時(shí)候是紅色�？梢哉f(shuō)，丁香給人的完全是一種可憐甚至是渺小的形象，用她來(lái)比喻孤獨寂寥者再恰當不過(guò)了。孤獨的愁者，體形瘦削，但精神豐富，多愁而善美，又與丁香的香氣襲人完全吻合。通過(guò)這種比喻描寫(xiě)之“真”，我看到了你藝術(shù)感知和描寫(xiě)的高超。這高超乃為一種藝術(shù)之境界，非敏感、巧妙的天才心靈不可為。當然，也許有人說(shuō)，你的丁香意象是參考李商隱的《代贈》中的丁香，但我以為，你的丁香仍有其獨特之處。李商隱的丁香有著(zhù)濃重的情愛(ài)基調，那丁香畢竟心中還有芭蕉，而你的抒情范圍及深度，不是愛(ài)情二字可以總括的，你的丁香就丁香，完全沒(méi)有確定的他者指向，甚至就是自己指和自己，這完全是一種自話(huà)自說(shuō)的孤獨，一種徹底的絕對的孤獨。

　　至于你描寫(xiě)的雨巷，這個(gè)意象用來(lái)象征你的愁緒同樣是真切的。雨巷當然不同于丁香，甚至差別很大，但是用雨巷象征孤獨、寂寥同樣是天才的創(chuàng )造。雨巷不僅是悠長(cháng)，更在于它的寂靜、狹窄，乃至封閉。如果說(shuō)，丁香是詩(shī)人的心象，那么，雨巷同樣也是。雨巷靜謐、溫柔，的確有一種溫馨之美、家園之美。但是，這種小家之氣象同樣是愁苦的發(fā)源地。

　　親愛(ài)的詩(shī)人，你是一個(gè)偉大的真理發(fā)明家。你發(fā)現的“雨巷”，不僅是你的，也是我們眾人的，甚至每個(gè)人的。我們眾人或許多人都有心中的丁香，但也有難以走出的雨巷。雨巷是我們的心靈港灣(港，即水巷)，也是我們的心牢。因為，心有雨巷，隔膜是必然的，孤獨是必然的，寂寥是必然的，愁怨是必然的，嘆息是必然的。當我們冷美如丁香，又狹長(cháng)如雨巷時(shí)，我們的孤獨、寂寥、愁怨、迷茫、嘆息必是我們的命運。

　　親愛(ài)的詩(shī)人，這首詩(shī)除了在比喻、象征上的天才能力，還有章法、結構等方面的有著(zhù)不少的美之要素。從形式之渲染看，重章(首尾段重復)，疊句(段中重復)，反復(句中詞與詞重復)等都用上了，營(yíng)造了詩(shī)的強烈抒情氛圍。這種氛圍感，就是一種詩(shī)文的生命感、空間感。再加之疊句、反復，又有增添聲音之美，起到了調整音節的作用，給人一種節奏的變化之美。更重要的還是形式上的反襯、對比之張力：悠長(cháng)的雨巷與無(wú)限的愁緒情景交融，寫(xiě)實(shí)敘述與夢(mèng)幻想象的交替，使詩(shī)歌在形式上達到相當高的藝術(shù)境界。

　　親愛(ài)的詩(shī)人，我以為，有兩種閱讀觀(guān)，一種是把作者神化，作者永遠是偉大、光榮、正確的。只要在藝術(shù)形式上是高超的，內容上不管有多少丑的痕跡流露，都與創(chuàng )造者無(wú)關(guān)，創(chuàng )作者始終置身于作品之外，他永遠是神。這樣的閱讀觀(guān)，我們也只能永遠對創(chuàng )作者唱贊美詩(shī)。這樣的閱讀觀(guān)，也就意味著(zhù)，閱讀者要批評的只能是作品中的那個(gè)虛構者，也就是把好事、美事都算在創(chuàng )造者頭上，而不把壞事、丑事都算在作品的人物頭上。親愛(ài)的，我以為，讀小說(shuō)或許可以這樣，但是，讀詩(shī)不能這樣。讀詩(shī)應當有另一種閱讀觀(guān)，那就是不管是藝術(shù)形式上的美還是內容上的抒情主人公的丑，都應算在詩(shī)人的頭上，因為，這種閱讀觀(guān)有一種前提，那就是抒情主人公就等于詩(shī)人。于是，當我說(shuō)詩(shī)中的抒情形象的丑時(shí)，請你理解說(shuō)成了你的丑。只不過(guò)，對于《雨巷》整首詩(shī)，還是美的，只是不是純美的。世上的可見(jiàn)之物，無(wú)一物是純美的;那純美的，只能是柏拉圖的理念，圣經(jīng)中的神。于是，我們把一首詩(shī)非常優(yōu)美的詩(shī)讀出丑來(lái)，也不是不可以理解吧。

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